HISTORIA LECTIO DIVINA

La lectura orante de la Biblia se

remonta a los Padres de la Iglesia,
en el ao 300 de nuestra era, pero
slo se tiene un escrito con los
cuatro pasos en el ao 1.173,
pertenecientes al monje Guido
Cartujo
Busca facilitar la profundizacin de la
Palabra en busca del Seor en ella.
San Jernimo nos dice: Desconocer
las Escrituras es desconocer al
mismo Cristo

LECTIO DIVINA
Es un metodo de lectura y oracin muy
antiguo de la Iglesia Catlica, para tener un
acercamiento con Dios que no limita y
agota en el texto escrito, sino que partiendo
del texto de la Escritura favorece la
bsqueda del Seor, siendo l el sentido
de toda la lectura y de la bsqueda.

La Lectio Divina
Incluye los siguientes pasos:

Lectura (Lectio)
Meditacin
(Meditatio)
Oracin (Oratio)
Contemplacin
(Contemplatio)
----------------------- Actuar (Actio)


i
c
a
l
p
m
e
Cont

Meditacin

Oracin

Lectura

Contemplacin
Meditacin
Oracin
Lectur
a

Preguntas guas
QU DICE EL TEXTO?
QU NOS DICE A NOSOTROS EL TEXTO?
QU NOS HACE DECIR EL TEXTO?
QU LE DECIMOS AL SEOR A PARTIR DEL TEXTO?
A QU NOS COMPROMETEMOS A PARTIR DEL
TEXTO?

Antes de una Lectio Divina.

El Maestro est aqu y pregunta por ti Juan 11,28

Ten a mano una Biblia

Busca el momento propicio
Busca el momento adecuado
Crea un ambiente en silencio
Adopta una actitud de fe
Procura concentrarte
Escoge el pasaje bblico
Invocacin al Espritu Santo

La Lectio Divina.
Permite trabajar el texto escrito;
lo profundiza
lo reflexiona
lo reza
Siempre tiene en consideracin la perspectiva de la vida, siempre
busca aplicar esa palabra al da a da, hacer vida aquello que fue
conocido por medio de la Escritura.
Para los cristianos el texto bblico no es meta en s misma, no
buscamos apenas conocer cosas de la Biblia para repetirlo
mecnicamente, sino que la finalidad y la meta de la revelacin es
la adhesin consciente, libre y amorosa a aquel que se nos ha
revelado en las Escrituras

La LECTURA Qu dice el texto?

Atenta y pausada de la Palabra escrita del Seor, es la
base y el corazn de la Lectio Divina. La LECTURA es
determinante para todo el mtodo, pues si no se conoce
lo que dice y transmite el pasaje, si no se entiende lo
que dice la Escritura, es imposible hacer la meditacin o
la contemplacin, como tampoco ver el actuar, aquello
que se debe poner en prctica. Para una recta
interpretacin es determinante una lectura atenta,
detenida y creyente del texto.

Hacerla desde la Biblia y con la Biblia

Tener el corazn abierto y disponible para escuchar al Seor
Anuncio y proclamacin
Puede hacerse con lectores intercalados
Por versculos
Por personajes

Actitudes para la Lectura

Actitudes: Apertura de Corazn, no sacar conclusiones
inmediatas, honestidad para no imponer nuestras ideas
preconcebidas al texto.
Lectura personal: Leer en voz alta, despacio, al menos 3
veces, familiarizarse con el texto, indentificar
personajes, subrayar el pasaje, frases centrales del
texto, grficos al lado del texto, lo que ms nos llama la
atencin colocar asteriscos, Qu quiere decir esto?
Lectura Comunitaria: Intercalar lectores, hacer eco de
las frases, hacer silencio, exponer la idea principal.

La MEDITACIN Qu nos dice el texto hoy?

Es adentrarse en el texto, pensarlo y profundizarlo, no
quedarse en la informacin recibida en la lectura, sino ir
ms all, haciendo una relectura atenta, viendo el sentido
del pasaje, buscando el mensaje que transmite,
actualizando ese mensaje a nuestra realidad personal,
comunitaria y social.
La MEDITACIN es ir ms all de lo que se ha
escuchado en la lectura, es buscar la riqueza que
encierra, es descubrir el mensaje actual, vivo y
comprometedor que el Seor nos transmite por medio de
su Palabra que es siempre viva y eficaz, que es ms
tajante que espada de doble filo (Heb 4,12)
Realizarnos preguntas
Ver los verbos

Actitudes para meditacin

La palabra pasa a confrontarnos de manera viva,
ilumina nuestro yo, mostrando el rostro de Dios.
Disponibilidad: Dejarnos cuestionar por el texto y no
ocultarnos ante el.
Gratuidad: Abrindonos a la Palabra, sin
introspecciones.
Auto-aplicacin: No aplicarlos a otros. Todo en primera
persona, recordemos al profeta Natan que le dijo a
David Ese hombre eres tu 2Samuel 12,7

Sugerencias.
Cuando el texto es un relato: Coloqumonos en
el lugar de un personaje. En que nos
parecemos?
Qu haramos nosotros?Qu dejaramos
hacer al Seor?
Qu nos revela Dios de si mismo?, Qu nos
muestra de nosotros?,Qu ha hecho el Seor
por nosotros, y que va hacer?
Tomemos nota de las emociones que emergen
del texto, y de nosotros mismos.

ORACIN. Qu le digo al Seor sobre?

La ORACIN es un recurso que se propone para que a
partir de la Palabra se aplique el mensaje que ella
transmite a nuestra realidad, buscando identificarnos
con el mensaje que transmite y comunica.
Como toda oracin y todo encuentro, en s no hay reglas
ni normas fijas. En este paso de la ORACIN cada uno,
a partir del texto ledo, meditado y contemplado le pide,
o le agradece al Seor por lo que crea ms conveniente.
Es actualizar esa Palabra en nuestra vida actual.

Actitudes para la Oracin

Dejar al Espritu actuar.
Descansar en la presencia del Seor. La
meditacin nos desnud, mostrndonos
muestra propia verdad bajo la Luz del
Seor. De all brota la oracin.
Poner la mirada en El Seor. La Escritura
nos mostrar lo que El es y hace por
nosotros.

Sugerencias
Expresarnos de forma mental o verbal.
Escribir una sencilla oracin, dejando que brote
el ritmo de los sentimientos.
No importa si adoptas una gesto fsico que
expresa lo que ests diciendo a Dios, splica,
entrega, alabanza, etc.
Leer un salmo que corresponda con lo leido.
Cantar
Silencio tomando conciencia de su presencia.

CONTEMPLACIN.
qu me hace decirle al Seor?

La CONTEMPLACIN es en s misma la oracin ms profunda y

personal. All ya no entra solo el saber y el conocer cosas de la
Biblia, sino que es el encuentro personal y directo con el Seor. Ah
ya no cuenta la informacin que se posea, sino cmo se utiliza todo
eso que se sabe de Dios, ya no para hablar del Seor sino CON l.
(Mirar con atencin)

CENTRARSE EN JESS
VISUALIZAR
COLOQUIO
EN GRUPOS

Actitudes para la contemplacin.

Estar amando al amado.
San Juan de la Cruz

Darse tiempo para degustar el texto ledo.

Estar en calma y en paz en Dios.
Adherirnos completamente a Dios.
Obedecer al texto como lo hizo Mara. yo
soy la esclava del Seor.

ACCIN
Qu va a cambiar?
Siempre es bueno recordar que la Palabra del Seor no
es solo para ser conocida, sino que ella debe ser hecha
vida (Mt 7,21), y debe ser el fundamento de nuestras
actitudes y de nuestros gestos (Mt 7,24-27), porque son
bienaventurados: lo que escuchan la Palabra y la
ponen en prctica (Lc 11,28). Esto es el fundamento
del quinto paso de la Lectio Divina, el ACTUAR, el vivir,
el hacer vida aquello que fue reflexionado y rezado.
Si de verdad hubo encuentro de corazn a corazn con
el Seor, no se puede seguir siendo el mismo, algo debe
cambiar, de alguna manera se debe vislumbrar aquello
que fue conocido