INTRODUCCIN:

El libro de los Hechos fue escrito por Lucas.

Lucas fue un gentil converso al judasmo, ya
que para poder escribir lo que l escribi en el
libro de los Hechos, era obvio que conoca tanto
del judasmo que solamente habiendo sido
convertido es posible que conociera lo que
expone.
Este libro se escribi desde Cesrea y desde
Roma, aproximadamente entre los aos 60 y 62
despus del Mesas.
El propsito de Lucas al escribir este libro es
mostrarnos el inicio del cumplimiento de las
palabras de los profetas acerca del
derramamiento del Espritu de Dios.

CONCEPTOS PROFTICOS SOBRE EL

DERRAMAMIENTO DEL RUAJ ELOHIM:
La restauracin de todas las cosas.
Dios va a soplar de su Espritu, Dios va a
soplar a los huesos secos y va a traer de
vuelta a su pueblo de entre todas las
naciones.
La restauracin en dos etapas, una etapa de
lluvias tempranas en la que vienen las
primeras cosechas y una etapa de lluvias
tardas donde han de venir las grandes
cosechas.

El libro de los Hechos es el nico libro de la

Biblia que est inconcluso por la siguiente
razn:
T y yo somos parte del libro de los Hechos;
T y yo vamos a concluir el libro de los
Hechos;
T y yo vamos a traer la redencin final;
T y yo seremos los que completan a las
doce tribus de Israel.
Dios, en su infinita misericordia nos ha
escogido para ser la generacin que vea lo
que los apstoles anhelaron ver, es decir,
LA RESTAURACIN DEL REINO DE ISRAEL

CAPITULO 1:1-11
Hch 1:1 El primer libro lo escrib, Tefilo, sobre
todo lo que Yesha hizo y ense desde un
principio
Hechos, escrito por Lucas es la segunda parte
del evangelio que lleva su nombre.
El libro es dirigido a Tefilo, trmino que
significa: Amigo de Dios o Amante de Dios
de modo que si t cuadras en ste perfil, el
libro es para ti.
Yesha primero Hizo y luego Ense lo
cual marca una regla a seguir para cualquiera
que aspira a ser su discpulo.

Hch 1:2 hasta el da en que, despus de haber

dado instrucciones por medio del Espritu Santo a
los apstoles que haba elegido, fue llevado al
cielo.
La frase haber dado en hebreo es la palabra
masar, que se encuentra relacionada con
virtud, carcter, disciplina, incluso con
tradicin.
La raz de la palabra Instrucciones es
relacionada con Sembrar, de manera que
Yesha estuvo sembrando
Discipuladodurante 40 das en sus
seguidores.

Hch 1:3 A estos mismos, despus de su pasin,

se les present dndoles muchas pruebas de que
viva, aparecindoseles durante cuarenta das y
hablndoles acerca de lo referente al Reino de
Di-s.
Yesha dej constancia de su resurreccin
presentando pruebas contundentes de la
misma como lo hizo con Toms. El no apareci
a sus discpulos una ni dos sino muchas veces
ya resucitado.
El tema a tratar de parte de Yesha para con
sus discpulos durante aquellos cuarenta das
fue: EL REINO DE DIOS.

Hch 1:4 Mientras estaba comiendo con ellos, les

mand que no se ausentasen de Yerushalaim,
sino que aguardasen la Promesa del Padre, "que
osteis de m:
Yerushalaim, la ciudad donde la Paz (Shalom)
ser completada, donde terminar el
distanciamiento entre Elohim y el hombre que
comenz en el huerto del Edn.
La promesa del Padre, la restauracin de todas
las cosas, el derramamiento del Ruaj Elohim
sobre toda carne.

Hch 1:5 Que Juan bautiz con agua, pero

vosotros seris bautizados en el Espritu Santo
dentro de pocos das".
Bautismo es originalmente Tevilah, que
significa sumergir Tiene su origen en Elohim
y ha sido practicada por Israel desde tiempos
muy antiguos, con el propsito de
consagracin, conversin, purificacin y un
nuevo comienzo.
La Tevilah de Juan fue para regresar a la Torah,
a los mandamientos del Eterno, la Tevilah del
Espritu es para poder vivir la Torah.

Hch 1:6 Los que estaban reunidos le

preguntaron: "Seor, es en este momento
cuando vas a restablecer el Reino de Israel?"
Restablecer el Reino tiene que ver con hacer
regresar a las tribus dispersas, con la
unificacin de las dos casas (Jud e Israel), con
la Restauracin del Pacto, el regreso a la Torah,
el regreso a la obediencia a los mandamientos.
En el llamado del profeta Malaquas el pueblo
pregunt: Y en que hemos de volvernos? En
vuestros diezmos y ofrendas fue la respuesta.
Tema clave que muestra el verdadero retorno,
la verdadera espiritualidad.

Hch 1:7 El les contest: "A vosotros no os toca

conocer el tiempo y el momento que ha fijado el
Padre con su autoridad,
Tiempo y momento, relacionado con da y
hora, relacionado al regreso del Mesas.
La expresin: No os toca conocer puede ser
entendida como que esas cosas no sucederan
en aquel tiempo, durante la vida de ellos.
Otras versiones traducen: Tiempos lo cual es
una clara referencia a las Santas
convocaciones del Eterno por medio de las
cuales ha establecido los eventos relacionados
al Mesas y su Reino.

Hch 1:8 sino que recibiris la fuerza del Espritu

Santo, que vendr sobre vosotros, y seris mis
testigos en Yerushalaim, en toda Judea y Samaria,
y hasta los confines de la tierra."
Fuerza, Poder, del hebreo koakj, valor, fuerza,
del griego Dunamis, dinamita.
Testigos, raz griega que se traduce mrtir.
Este verso marca el orden a seguir en el
cumplimiento de la gran comisin, el cual fue
seguido en el libro de los hechos.
Los confines de la tierra, vea Deut 28:64 y
Deut 30:4.

Hch 1:9 Y dicho esto, fue levantado en presencia

de ellos, y una nube le ocult a sus ojos.
Aqu podemos apreciar la exaltacin del Mesas
Yesha, exaltacin que a los ojos de los
discpulos no fue permitido ver, pues no era
tiempo.
La exaltacin de Yesha es descrita por Pablo
en Filipenses 2:1-11 y el plan del Eterno es
exaltar junto a Yesha a todos sus seguidores,
pero para ello debemos seguir el camino del
Mesas y recordemos que antes de la
exaltacin esta la humillacin.

Hch 1:10 Estando ellos mirando fijamente al cielo

mientras se iba, se les aparecieron dos hombres
vestidos de blanco
Dos hombres nunca dice ngeles.
Las vestiduras blancas nos hacen pensar que
son dos hombres glorificados.
Pudiesen estos dos hombres ser los dos
testigos de apocalipsis?
De cierto sabemos que uno de los dos debe ser
Elas, y el otro? Hay diferentes posturas, que
si Enoc, que si Juan, que si Moiss. La
experiencia en el monte de la transfiguracin
puede ser clave en ste asunto.

Hch 1:11 que les dijeron: "Galileos, qu hacis

ah mirando al cielo? Este que os ha sido llevado,
este mismo Yesha, vendr as tal como le habis
visto subir al cielo."
Los varones parecen Apurar a los discpulos.
Dan un adelanto de apocalipsis 1:7.
Llama la atencin que dijeron: Este mismo
Yesha no otro, Saban acaso que iba a surgir
un usurpador?
Hay diversas doctrinas en cuanto al regreso de
Yesha, pero si atendemos a las palabras de
aquellos varones, nos queda claro como ser
su regreso.

Hch 1:12 Entonces se volvieron a Yerushalaim

desde el monte llamado de los Olivos, que dista
poco de Yerushalaim, el espacio de un camino
sabtico. "
Se volvieron a Yerushalaim La obediencia a
su Majestad Yesha es la clave en la vida de
todo discpulo.
El Monte de los Olivos Monte representativo
de la Uncin, all es exaltado Yesha, all son
enviados los discpulos.
Espacio de un camino sabtico. Es la
distancia mxima que se poda recorrer en
shabbat. (900m)

Hch 1:13-14 Y cuando llegaron subieron a la

estancia superior, donde vivan, Pedro, Juan,
Santiago y Andrs; Felipe y Toms; Bartolom y
Mateo; Santiago de Alfeo, Simn el Zelotes y
Judas de Santiago. Todos ellos perseveraban en
la oracin, con un mismo espritu en compaa de
algunas mujeres, de Mara, la madre de Yesha, y
de sus hermanos. "
La mejor manera de esperar la voluntad del
Padre es mediante la oracin perseverante.
Con un mismo espritu es decir unnimes, en
total acuerdo, en orden.
La familia terrenal de Yesha, luego de
oponerse en algn momento a su ministerio,
terminaron siendo discpulos.

Hch 1:15-16 Uno de aquellos das Pedro se puso

en pie en medio de los hermanos - el nmero de
los reunidos era de unos ciento veinte - y les dijo:
Hermanos, era preciso que se cumpliera la
Escritura en la que el Espritu Santo, por boca de
David, haba hablado ya acerca de Judas, el que
fue gua de los que prendieron a Yesha. "
Pedro cumple la encomienda de su Seor de
liderar a sus hermanos.
El numero 120 implica la tarea de los 12
apstoles enviados a las 10 tribus dispersas, es
decir, la plenitud de los gentiles.
El ministerio de Judas, haba sido profetizado
cientos de aos atrs. Habr Judas modernos
en las comunidades de hoy?

Hch 1:17-19 Porque l era uno de los nuestros y

obtuvo un puesto en este ministerio. Este, pues,
compr un campo con el precio de su iniquidad, y
cayendo de cabeza, se revent por medio y se
derramaron todas sus entraas. Y esto fue
conocido por todos los habitantes de Yerushalaim
de forma que el campo se llam en su lengua
Haqueldam, es decir: "Campo de Sangre"
Judas fue un elegido, un discpulo, un apstol,
un ungido, pero lo perdi todo debido al
pecado de la codicia.
El precio de su iniquidad 30 siclos de plata,
era el precio estipulado por la Torah por la vida
de un esclavo.

Hch 1:17-19 Porque l era uno de los nuestros y

obtuvo un puesto en este ministerio. Este, pues,
compr un campo con el precio de su iniquidad, y
cayendo de cabeza, se revent por medio y se
derramaron todas sus entraas. Y esto fue
conocido por todos los habitantes de Yerushalaim
de forma que el campo se llam en su lengua
Haqueldam, es decir: "Campo de Sangre"
Yesha fue simblicamente vendido a Roma
donde permanecera crucificado por siglos,
hasta el tiempo de su revelacin.
Campo de sangre cuyo nombre anterior era
Campo del alfarero lugar donde sepultaban a
los extranjeros. El lugar se compro por el precio
de la sangre de Yesha.

Hch 1:20 Porque est escrito en el libro de los

Salmos: Sea hecha desierta su habitacin, Y no
haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio
Pedro, inspirado por el Espritu Santo, aplica
estos versculos a Judas, que son de los Salmos
69:25 Sea su palacio asolado; En sus tiendas
no haya morador. SALMO 109: 8 Sean sus das
pocos; Tome otro su oficio.