28 de octubre 2014

N 016

Simn Rodrguez:
La educacin es una accin que se inventa permanentemente.

Simn Rodrguez, conocido como el maestro y amigo de Simn Bolvar, naci en Caracas el 28 de
octubre de 1769. Desde muy joven se dedic apasionadamente a la enseanza . El mismo Bolvar en
carta al general Santander en 1824 deca que su maestro "enseaba divirtiendo". Este espritu que
intentaba romper con las rgidas costumbres educativas del colonialismo espaol se reflejara en
toda su obra y pensamiento. l mismo dira: No quiero parecerme a los rboles, que echan races
en un lugar y no se mueven, sino al viento, al agua, al sol, a todo lo que se mueve.
No se vale por lo que se tiene sino por lo que se sabe, dira el Maestro. Saber es vencer la ignorancia
de dejarse arrastrar por los propios deseos y volcar los esfuerzos a construir la felicidad del colectivo.
As, la mayor fatalidad es no tener con los semejantes un comn sentir de lo que conviene a todos.
Para Rodrguez, la educacin est ntimamente ligada a la construccin de ciudadana, a la
posibilidad de tener condiciones de desarrollo, a la configuracin de la democracia.

Natalicio de Simn Rodrguez

28 de octubre de 2014
N 016

Samuel Robinson, como tambin se llam el Maestro, fue fiel compaero del Libertador.
Entre 1804 y 1806 fue su tutor y compaero de sueos de libertad. De l aprendi, por
ejemplo, la importancia de la educacin El hombre ignorante no sabe gobernarse, y
tambin que la moral es el dominio de las relaciones entre lo fsico y lo mental para conducir
a la accin. As es que la fuerza moral es lo que domina a una persona o a un pueblo y esto
solo se logra con el movimiento. Juntos vieron llegar a Napolen al trono de Francia y
criticaron duramente la metamorfosis que sufri este hroe devenido en rey.
En 1805, Robinson fue testigo del famoso Juramento de Monte Sacro: Juro delante de usted,
juro por el Dios de mis padres, juro por ellos, juro por mi honor y juro por mi patria, que no
dar descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma hasta que haya roto las cadenas que nos
oprimen por voluntad del poder espaol!
La comprensin de la humanidad, de los derechos que le son inherentes y de la educacin
popular, se encuentra signada por la perspectiva desde la que nos ubicamos en la muy
compleja trama de las relaciones sociales, de la vida poltica, de la construccin de
ciudadana. No hay territorio neutro en el hecho educativo.
La educacin es un proceso intencionado frente a la construccin social y poltica: no puede
deslindarse de las dinmicas del poder. De esta manera, el primer acto necesario para
enfrentar la educacin supone cuestionar las formas tradicionales de comprenderla,
problematizar
modelos hasta ahora naturalizados, superar nociones meramente
instrumentales de ella. La pobre razn se oye invocar sin haber concurrido y padece
inocentemente sin poder defenderse. Esta es mi razn, dice uno (como si la razn pudiera
ser suya).
La educacin, como prctica social es posible no slo gracias a una formulacin terica
atractiva, a una idea movilizadora, sino que tambin requiere sustentarse en los afectos y
emociones de la gente, sostenindose en su capacidad para apasionar, vincular desde los
quereres, convocar a la totalidad de la persona. El reto consiste en ser capaz de asumir al ser
humano en su complejidad, ofreciendo propuestas lcidas, racionales y sabias. La educacin
ha de partir de la vida concreta y a ella ha de volver. Sin conocimientos el hombre no sale de
la esfera de los brutos, y sin conocimientos sociales, es esclavo.
Quien educa est inmerso en una prctica contracultural. La educacin debe llevar a asumir
posiciones crticas ante las insuficiencias del sistema poltico, econmico y social: En creer
que gobierna porque manda, prueba ya que piensa poco. En sostener que slo por la ciega
obediencia subsiste el gobierno, prueba que ya no piensa.

31 de octubre 2014
N 016

Al Primera:
por fortuna, el corazn siempre se ubica a la izquierda.

Tal y como las nubes no se puedan atar con un guaral y portarlas como volantines, no hay
quien amarre la voluntad versada de Al Primera. Mientras haya alguien que nombre, la vida
permanece. Cunta vida sigues teniendo Al Primera cuando trascendiendo tu tiempo sigues
siendo el Cantor del Pueblo porque a l le cantas y l a ti te canta.
Al naci en coro el 31 de octubre de 1942. Una bala perdida mat a su padre siendo l muy
nio: Para salir de la miseria en que viva su familia fue limpiabotas y boxeador. En 1960 se
vino para Caracas con su familia y complet su educacin en el Liceo Caracas. Luego curs
Qumica en la Universidad Central de Venezuela donde comenz su militancia como cantante y
compositor. No basta rezar y Humanidad fueron sus primeras canciones con las que se dio
a conocer.

Natalicio de Al Primera

31 de octubre de 2014
N 016

Pero para nombrarte se necesita ser mucha gente, mucho poema y saber que ste es un
servicio. Hay almas que de tan solidariamente gente que son se convierten en poemas.
Atrapan al vuelo el verso que nace en un minuto en cualquier lugar pblico y lo escriben de
una vez. No le temen a las balas ni a los besos. Dejan su texto como rescoldo, palabras que
se encendern en el momento preciso.
Uno no sabe para quien escribe hasta que alguien se atreve a mirar entre las persianas de
letras qu hay dentro. A veces en la penumbra se esconde un abrazo monoslabo, como
vos, como yo. Otras veces, lo que se halla es pura basurita bajo el texto como un cocuyo
insomne.
En mi pueblo la gente canta, silba, tararea, chasquea los dedos, acompaa la radio, corea,
tamborilea, desafina, sigue el ritmo con la punta del pie, palmotea, baila.
Venezuela es musical y contestataria desde La Piedra del Cocuy hasta el Cabo de San
Romn; desde Castillete hasta Punta Pea; desde la Vuelta de la Culebra (espacio pblico
que no falta en ningn barrio) hasta Buenos Aires (botiqun que no falta en ningn pueblo);
desde los transportes hbridos indgena-criollo (chirrinchera o balaj) hasta los vehculos
colectivos criollo-rural-barrial (jeep o ruta).
A ritmo de golpe, hip hop, corro, salsa, fula, reggaeton, calipso, vallenato, sangueo,
electhro, bambuco, baladas, rock, vals, merengues, gaita, pasillos, aguinaldo, chamarritas,
galerones, milongas, zambas, tonadas, chimbngueles y geges nuestro pueblo se
diversifica, busca, experimenta, se manifiesta.
Como nuestro, junto con Al Primera le cantamos al pueblo salvadoreo que tiene el cielo
por sombrero, al inolvidable Ho Chi Minh y a la mujer del Vietnam que anda con un hijo en
la mano y en la otra un fusil, al agua clara de Nicaragua, a Borinquen, a un Uruguay sin
dueo, a Mercedes la Negra buena, al Comandante amigo, a Tania la que canta amor a
revolucin, a Cuba que es un paraso, a Benjo Cruz el cantor de Bolivia, a Guatemala
corazn que late de lado y lado, al futuro que pregunta qu hicieron ustedes por Hait?
Canto venezolano, nuestroamericano, pluriverbal.
Este 31 de octubre, ms que celebrar el cumpleaos de Al Primera, celebramos que el
pueblo cantor, en su diversidad, le haya inspirado letra y msica al Cantor del Pueblo
porque, definitivamente, mi pueblo cada da tiene mucho que dar.

Desde el Ministerio del Poder Popular para la Educacin te invitamos a celebrar

los natalicios de Simn Rodrguez y Al Primera. Para ello sugerimos realizar
junto a las y los estudiantes las siguientes actividades:
1.- Simn Rodrguez recomienda aprender haciendo. Organiza cuadrillas de trabajo
voluntario para el mantenimiento preventivo de tu institucin educativa. Invita a algn
Maestro Pueblo especialista en los oficios necesarios para el remozamiento de la sede y
dedica un da a cada aspecto: plomera, electricidad, carpintera, pintura, soldadura,
albailera, entre otros.
2.- Visita un centro del Instituto Nacional de Capacitacin y Educacin Socialista (Inces),
investiga los cursos que se ofrecen y participa en alguno de ellos durante una jornada.
Adicionalmente, realizando una entrevista a una instructora o instructor y a un o una
participante que te explique las oportunidades del mercado laboral.
3.- La cultura en sus diferentes manifestaciones brinda una oportunidad de aprender en forma
divertida. Entra en la pgina web del MPPE y visita la entrada de la Grilla Cultural. Asiste a
alguna de las actividades programadas para el viernes 31 de octubre, sbado 1 y domingo 2
de noviembre en homenaje a Al Primera.

Evita la violencia,
impide el acoso
en la escuela!

Saber con sabor: caraotas negras

Las caraotas son originarias de la Orinoquia colombiana y venezolana. Han sido por
generaciones parte de nuestra dieta diaria, las caraotas en siglos pasados solan servirse al
desayuno, almuerzo y cena, eran como un acompaante inseparable de cualquier comida,
como el arroz blanco, como la arepa, estaban en la mesa de ricos y pobres. Y es que las
caraotas son parte importante de nuestra economa. Por algo son parte de nuestro pabelln
criollo.
Las caraotas tienen diferentes nombres en el mundo: alubias, chcharos, frjoles, granos,
habichuelas o porotos. En el pas se consumen tres tipos de caraotas: rojas, blancas y, la ms
comn, las negras.
Es una planta de hbito de crecimiento indeterminado, porte erecto y una gua corta al fin del
tallo principal. Es bastante ramificada, y tiende a agrupar la mayor cantidad de frutos en el eje
principal. Florece a los 35 das despus de germinar, y alcanza su mximo a los 47 das; flores
moradas intenso. La madurez fisiolgica de los frutos ocurre entre 65 y 75 das despus de la
germinacin y la madurez de cosecha se presenta a los 78 y 80 das.
Las caraotas aportan varios beneficios: Son fuente de carbohidratos complejos, protena,
vitaminas, minerales y fibra (los carbohidratos complejos ofrecen la ventaja de que se
absorben ms lentamente que los carbohidratos simples, como la azcar o los dulces); son
fuente de hierro, tiamina, riboflavina, niacina y cido flico; son bajos en grasa y sin colesterol;
contienen poca sal, sodio y caloras; son econmicas y dan mucha energa.
Con las caraotas negras se prepara una sopa que es un plato representativo de la Caracas de
antao y an hoy se prepara con frecuencia en los hogares venezolanos. Se trata de una sopa
oscura y consistente que se presenta previa al seco de nuestros almuerzos.
Sopa de caraotas a la caraquea:
Escoja las caraotas eliminando toda clase de impurezas, se lavan en agua y se desechan las
que floten, en una olla de presin se colocan con 10 tazas de agua, cebolla picada y pimentn,
se lleva a un hervor y se cocinan por 1 hora hasta que ablanden, se retira la olla del fuego, se
deja enfriar para destaparla y en la misma olla se le agrega papeln, sal, pimienta y unas 6 u 8
tazas de agua ms, se siguen cocinando y se le retira cualquier espuma que pueda
formrseles. Se cocinan hasta que estn muy blandas.
Aparte en un caldero pequeo se doran los trozos de tocino, hasta que estn oscuros y
suelten bastante grasa. Se eliminan los slidos y se reserva la grasa, all se agrega cebolla
rallada y ajo, se deja dorar y se agrega a las caraotas, se deja cocinar por unos 30 minutos
ms. Se sirven con arroz blanco.