PPL 2023

Unidad I Clase 4

José Martí,
precursor de la pedagogía
nuestroamericana
 José Julián Martí Pérez
Héroe Nacional del pueblo de Cuba, pensador, periodista, poeta y
revolucionario en la lucha contra España, nació en La Habana (28-1-1853)
y murió en combate en Dos Ríos(19-5-1895).

Publicó más de 400 crónicas sobre diversos temas (educación, política,

etc), y fundó una revista para niños, La Edad de Oro (1889), publicada en
Nueva York, íntegramente redactada por él, donde se anticipa a muchas
conquistas de la pedagogía moderna y promueve alentar los valores de
justicia y dignidad humanas, desde los primeros años de vida.
 La esclavitud
Con solo nueve años de edad vivió en el campo cubano, en la
zona de Matanzas, donde conoció sus costumbres, pero
también tuvo sus primeras experiencias sobre la esclavitud, el
tráfico clandestino y el abuso hacia los esclavos. Sus biógrafos
aseguran que allí se marcó su producción intelectual,
revolucionaria y anti esclavista. Escribe:
"¿Quién que ha visto azotar a un negro no se considera
por siempre su deudor?
Yo lo ví, lo ví cuando era niño y todavía no se me ha
apagado en las mejillas la vergüenza".
 La pedagogía nuestramericana
El aporte de JM es concebir escuela y maestro en el contexto
más amplio de la sociedad, lo que supera el paradigma liberal.
Recela de los pedagogos que enseñan como mero formalismo.
No quiere una pedagogía que refleje avances de otros países.
Enlace entre generaciones: “viejas voces” y “nuevas prácticas”.
Toda herencia cultural explica que puede ser recibida.
Recuerda con emoción las lecciones de sus maestros ; esto nos
debe reflexión sobre que nos enseñan y que nos han legado.
 El valor de la herencia
Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana
que le antecede; es hacer de cada hombre resumen del
mundo viviente”…

“Crear escuelas no de pedantes, retóricos, nominalistas,

sino de maestros vivos y útiles, que puedan enseñar la
composición, riqueza y funciones de la tierra.(…).
Se necesita una campaña de ternura y de ciencia y crear
un cuerpo de maestros misioneros.
 Nuestra América
Ensayo filosófico y político escrito en 1891, donde entre otras
cosas, advierte sobre la gran amenaza que significa Estados Unidos
para América Latina.
Plantea la necesidad de reivindicar la identidad latinoamericana
y reapropiarse del nombre América, que los Estados Unidos se
apropiaron para sí. “ ¿ En que Patria puede tener un hombre mas
orgullo que en nuestras Repúblicas dolorosas de América ?”
El conocimiento de la propia tierra y sus habitantes es clave para
el gobierno de estos territorios y señala el fracaso de intentar
aplicar aquí fórmulas ajenas a nuestras culturas. “ Injértese en
nuestras Repúblicas el mundo pero el tronco ha de ser el de
nuestras repúblicas”
Algunos ejes de la pedagogía martiana
• Pensar desde una clave geopolítica. Pensar desde el
sur.
• Apuesta por una formación integral: Conocer, pensar,
apreciar.
• Educación debe preparar al hombre para la vida.
• Debe enlazar generaciones
• Para Martí la alegría de enseñar es una clave
pedagógica.
 “Los versos no se han de hacer para decir
que se está contento o se está triste, sino
para ser útil al mundo, enseñándole que la
naturaleza es hermosa, que la vida es un
deber, que la muerte no es fea, que nadie
debe estar triste ni acobardarse mientras
haya libros en las librerías, y luz en el cielo, y
amigos, y madres ...”
ALEGRÍA DE ENSEÑAR
•

ANSIAS DE TRANSFORMAR EL
MUNDO
•
 Conocernos
“Trinchera de ideas valen más que trincheras de piedras ”. Las
ideas son herramientas, armas para conocerse y reconocerse.
}
El desconocimiento de nosotros mismos es mentalidad
aldeana. No hay que gobernar contra “el alma de la tierra”.

En nuestra América mestiza el leer es para aplicar, no para copiar.

 La vergüenza del origen
Estos hijos de carpintero, que se avergüenzan de que su
padre sea carpintero! ¡Estos nacidos en América, que se
avergüenzan, porque llevan delantal indio, de la madre
que los crió, y reniegan, ¡bribones!, de la madre enferma, y
la dejan sola en el lecho de las enfermedades! Pues, ¿quién
es el hombre? ¿El que se queda con la madre, a curarle la
enfermedad, o el que la pone a trabajar donde no la vean, y
vive de su sustento en las tierras podridas con el gusano de
corbata, maldiciendo del seno que lo cargó, paseando el
letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel?
LA UNIVERSIDAD DE
AMERICA ES LA INCAPACIDAD NO ESTA
EN EL PUEBLO SINO EN
FUNDAMENTAL Y LOS DIRIGENTES QUE
MAS IMPORTANTE COPIAN IDEAS EUROPEAS
QUE LA EUROPEA

LA HISTORIA DE LOS “ CON LOS

INCAS ES TAN OPRIMIDOSHAY QUE
IMPORTANTE COMO HACER CAUSA COMUN
LA HISTORIA DE LOS PORQUE LOS TIGRES
GRIEGOS ESTAN AGAZAPADOS”

“ SI LA REPUBLICA NO
ABRE LOS BRAZOS A
TODOS Y ADELANTA CON
TODOS, MUERE LA
REPÚBLICA”
 Los jóvenes y la creación
Las levitas son de Francia, pero el pensamiento
empieza a ser de América.
Los jóvenes de América se ponen la camisa al codo,
hunden las manos en la masa, y la levantan con la
levadura del sudor.
Entienden que se imita demasiado, y que la
salvación está en crear.
Crear es la palabra de pase de esta generación.
 Ser nosotros
Éramos una máscara, con los calzones de Inglaterra, el
chaleco parisiense, el chaquetón de Norteamérica y la
montera de España. El indio, mudo, nos daba vueltas
alrededor, y se iba al monte, a la cumbre del monte, a
bautizar a sus hijos. El negro, oteado, cantaba en la noche la
música de su corazón, solo y desconocido, entre las olas y
las fieras. El campesino, el creador, se revolvía, ciego de
indignación, contra la ciudad desdeñosa, contra su criatura.
Éramos charreteras y togas, en países que venían al mundo
con la alpargata en los pies y la vincha en la cabeza .
 El rol de la educación americana
La universidad europea ha de ceder a la universidad
americana. La historia de América, de los incas a acá,
ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de
los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a
la Grecia que no es nuestra. Nos es más necesaria.
Los políticos nacionales han de reemplazar a los
políticos exóticos. Injértese en nuestras repúblicas el
mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras
repúblicas
 ¿Qué Universidad queremos?

” Al mundo nuevo, corresponde una Universidad nueva”. Existe

un divorcio entre la educación recibida en una época y la época. Se
necesitan instituciones acorde con los tiempos.
¿Cómo han de salir de las Universidades los gobernantes,
si no hay Universidades?
“A adivinar salen los jóvenes al mundo, con antiparras yankees o
francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen”.
“Ni el libro europeo, ni el libro yankee darán la clave del enigma
hispanoamericano.
 Conocer el país real

El premio de los certámenes no ha de ser para la

mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores
del país en que se vive. En el periódico, en la cátedra,
en la academia, debe llevarse adelante el estudio de
los factores reales del país.
Conocer el país, y gobernarlo conforme al
conocimiento es el único modo de librarlo de tiranías
 El odio de razas
No hay odio de razas, porque no hay razas. Los
pensadores canijos, los pensadores de lámparas,
enhebran y recalientan las razas de librería, que el viajero
justo y el observador cordial buscan en vano en la justicia
de la Naturaleza, donde resalta en el amor victorioso y el
apetito turbulento, la identidad universal del hombre.
El alma emana, igual y eterna, de los cuerpos diversos en
forma y en color. Peca contra la Humanidad el que
fomente y propague la oposición y el odio de las razas.
 
 De su poema Abdala
Es un poema dramático que escribió a sus 15 años; son
versos muy conocidos sobre el amor a la Patria:
El amor, madre, a la patria
No es el amor ridículo a la tierra,
Ni a la hierba que pisan nuestras plantas;
Es el odio invencible a quien la oprime,
Es el rencor eterno a quien la ataca; (…)
Quién a su patria defender ansía
Ni en sangre ni en obstáculos repara;
 La infancia “La Edad de Oro”

Martí edita la revista infantil “La Edad de Oro”, para que

los niños sepan como se vivía antes y como se vive hoy.
El primer número incluye una nota, llamada Tres héroes,
donde cuenta sobre Bolívar, Hidalgo y San Martín.

Se refiere a la educación permanente que

empieza con la vida y no acaba sino con la muerte.