Dr.

Salvador Martn Medina Torres

MEMORIA Y PATRIMONIO
BIOCULTURAL
UNIDADES CONTENIDOS FECHA
UNIDAD 1. Conceptualizacin de la Regin del
Noroeste
1.1 Ubicacin geogrfica.
1.2 Clasificacin de la vegetacin.
martes, 06 de mayo de 2014
1.3 Factores abiticos.
1.3.1 Suelo.
1.3.2 Agua.
1.3.3 Clima.
martes, 13 de mayo de 2014
1.4 Factores biticos.
1.4.1 Flora.
1.4.2 Fauna.
1.4.3 Sucesin secundaria.
martes, 20 de mayo de 2014
UNIDAD 2. Sistemas y manejo de los recursos
naturales
2.1 Bienes y servicios ambientales de la
vegetacin.
2.2 Sistemas silvcolas.
2.3 Sistemas de manejo.
martes, 27 de mayo de 2014
2.4 Proteccin.
2.5 Fomento.
2.6 Aprovechamiento.
2.7 Evaluacin de los recursos forestales del
Noroeste.
martes, 03 de junio de 2014
UNIDAD 3. Aspectos econmicos y
sociales
3.1 Cultura forestal.
3.2 Organizacin de productores.
3.3 Desarrollo sustentable.
martes, 10 de junio de 2014
3.4 Pueblos originarios y sus culturas. martes, 17 de junio de 2014
UNIDAD 4. Entrenamiento en campo.
4.1 Investigacin bibliogrfica de las zonas a
visitar y elaboracin del proyecto del viaje.
4.2 Elaboracin de la memoria del viaje.
martes, 24 de junio de 2014
4.3 Presentacin plenaria del viaje.
martes, 01 de julio de 2014
LA MEMORIA BIOCULTURAL
La memoria del ser humano
toma la forma de experiencia
aprendida y perfeccionada
colectivamente, de saberes
transmitidos de generacin en
generacin durante cientos e
incluso miles de aos.
LA MEMORIA BIOCULTURAL
Esta sabidura se expresa como un
conjunto de conocimientos,
prcticas, usos, tecnologas y
estrategias relacionadas con el
entorno y sus recursos naturales.
LA MEMORIA BIOCULTURAL
Est representada por:
Un ncleo duro de pueblos
indgenas (entre 300 y 500 millones
de personas)
Un por un ncleo dbil (entre
mil 300 y mil 600 millones)
Campesinos, pescadores, pastores,
artesanos y pequeos productores, con
ascendencia indgena, pero que han
perdido su lengua original, y por
mestizos.
A lo largo de la historia de la humanidad se han
desarrollado cerca de 12 mil culturas, de las que hoy
persisten unas siete mil, que aprendieron,
experimentaron y memorizaron relaciones diversas
con la naturaleza.

Las complejas conexiones entre las manifestaciones de
la diversidad lingstica, la diversidad biolgica y la
diversidad agrcola se evidencian cuando se analizan
en la escala global.
Hoy an podemos encontrar legados tangibles y
concretos de ese intenso proceso de relacin recproca
entre naturaleza y cultura.

En las zonas de mayor diversidad tnica, se encuentra
tambin una enorme variedad de culturas en reas
relativamente pequeas, cada una aprovechando un
microhbitat de ese espacio.

EJEMPLOS DE RELACIONES ENTRE
NATURALEZA Y CULTURA
Los mayas: tres mil aos de aprendizaje sobre el
manejo y aprovechamiento de los recursos naturales.
Los matorraleros del Kalahari: 18 mil aos
Los aborgenes australianos: 30 mil aos
Los pigmeos del frica selvtica: 60 mil aos
La civilizacin industrial y la cultura moderna: 300
aos, y han colocado a la especie humana, y a miles
de especies ms, en la va del colapso
UN NUEVO PARADIGMA DE
INVESTIGACIN
Los estudios llevados a cabo por bilogos de la
conservacin, por lingistas y antroplogos de las
culturas contemporneas, as como por
etnobilogos y etnoeclogos durante las ltimas
tres dcadas, han evolucionado convergentemente
hacia una conclusin comn:

la biodiversidad del mundo slo ser
preservada efectivamente si se
conserva la diversidad de las culturas,
y viceversa

NUEVO AXIOMA BIOCULTURAL SOPORTADO
POR CUATRO GRUPOS DE EVIDENCIAS
1. El traslape geogrfico entre la riqueza biolgica
y la diversidad lingstica;
2. El traslape entre los territorios indgenas y las
regiones de alto valor biolgico (actuales y
proyectados)
3. La reconocida importancia de los pueblos
indgenas como principales pobladores y
manejadores de paisajes bien conservados
4. La certificacin de un comportamiento
orientado al uso conservacionista entre los
pueblos indgenas, derivado de su conjunto de
creencias, conocimientos y prcticas (Toledo
2001).
EL CONCEPTO DE
CONSERVACIN SIMBITICA
Llamado as por B. Nietschmann en 1992, establece
que la diversidad biolgica y la cultural son mutuamente
dependientes y geogrficamente coexistentes.
Constituye un principio clave para la teora de la
conservacin y sus aplicaciones.
Es epistemolgicamente la expresin de la nueva
investigacin integradora e interdisciplinaria que
cada vez gana ms reconocimiento en la ciencia
contempornea.

MXICO: SEGUNDO LUGAR MUNDIAL
EN IMPORTANCIA BIOCULTURAL
Quinto lugar en
biodiversidad (alberga el
10% de la diversidad
biolgica mundial)
Agro-diversidad (al ser
Mesoamrica uno de los
centros de
domesticacin a nivel
mundial)
Cuarto lugar en etno-
diversidad (con 68
agrupaciones
lingsticas y 364
variantes).
PRCTICAS Y SABERES
La suma de estas tres fortalezas ha derivado en la utilizacin de
la biodiversidad mediante prcticas, saberes y conocimientos
perfeccionados durante nueve mil aos en:
La agricultura (Hernndez X.,1985; Barrera-Bassols y Zinck, 2000;
Lara et al., 2002)
Los recursos naturales (Toledo et al.,2001; Toledo, 2010; Boege,
2008),
La fauna silvestre en Mesoamrica sta se remonta a pocas
precolombinas (Gonzlez, 2001), desde 11 mil a siete mil aos
antes del presente hasta la Conquista (Retana-Guiascn, 2006).
LA MEMORIA BIOCULTURAL Y SU
ESTUDIO
Hoy, esta memoria subsiste y resiste como parte esencial de las
llamadas culturas indgenas del mundo, y la etnoecologa es el
nuevo campo de la ciencia dedicado a investigarla.

Es un rea de frontera en plena expansin que ofrece un
novedoso marco conceptual y un mtodo para el estudio
interdisciplinario y participativo basado en el dilogo
intercultural.

PATRIMONIO BIOCULTURAL
Para desarrollar el concepto de patrimonio biocultural de los
pueblos indgenas es imprescindible clarificar la dimensin de
la territorialidad de los pueblos indgenas en un espacio
determinado.
As, desglosamos el patrimonio biocultural de los pueblos
indgenas en los siguientes componentes:
Recursos naturales biticos intervenidos en distintos
gradientes de intensidad por el manejo diferenciado y el uso de
los recursos naturales segn patrones culturales
Los agroecosistemas tradicionales, la diversidad biolgica
domesticada con sus respectivos recursos fitogenticos
desarrollados y/o adaptados localmente.
PATRIMONIO BIOCULTURAL
Estas actividades se desarrollan alrededor de:
Prcticas productivas (praxis)
organizadas bajo un repertorio de conocimientos
tradicionales (corpus)
y relacionando la interpretacin de la naturaleza con ese
quehacer, el sistema simblico en relacin con el sistema de
creencias (cosmos) ligados a los rituales y mitos de origen
(Toledo et al., 1993; 2001).
PATRIMONIO BIOCULTURAL
En las regiones bioculturales se generan diversos paisajes entre la
vegetacin natural y los agroecosistemas a veces itinerantes de la
actividad agrcola.
Si consideramos que la mayora de los agricultores a nivel mundial
practican la agricultura tradicional, no se trata de un tema irrelevante
en el problema de la crisis ambiental nacional y mundial provocada
por la sociedad dominante y que involucra decididamente a las
sociedades subalternas.
Postulamos aqu, junto con Toledo et al. (2001) y adelantamos
conclusiones, que los pueblos indgenas de Mxico son clave para
generar un nuevo modelo de sociedad, donde se intenta afrontar la
crisis civilizatoria y ambiental a nivel mundial.
PATRIMONIO BIOCULTURAL
Revisando la importancia biolgica de los principales
territorios indgenas, se estima que alcanzan entre 12
y 20 por ciento de las reas del planeta bajo manejo
humano (Toledo et al., 2001).

Este enfoque implica que los pueblos indgenas y sus
organizaciones se replantean las polticas territoriales
y pblicas.

El trabajo del Dr. Eckart Boege tiene como finalidad
aportar informacin bsica para disear una
estrategia nacional de conservacin, desarrollo y
custodia de la biodiversidad y agrobiodiversidad
mesoamericana.
CRISIS AMBIENTAL
Cabe destacar que la crisis ambiental o dficit
ecolgico, renovado e intensificado por la
globalizacin de la economa, se podra medir en
las cuentas nacionales anuales mediante el balance
entre la capacidad biolgica de regeneracin para
mantener los servicios ambientales bsicos en un
nivel determinado y la prdida anual misma; pero
si la tendencia persiste, ser cada vez ms crtica.
Por ejemplo, si hacemos el balance anual entre lo que se usa y destruye de
los recursos biticos y lo que se repone, en octubre de 2006 la Tierra
rebas la capacidad biolgica para recuperarse.

El siguiente ciclo anual inicia en condiciones precarias (Footprint
network, 2006) el deterioro se va acumulando, reducindose as las
posibilidades de la biorregulacin de la vida en el planeta.

En la actualidad, 45 por ciento de los ecosistemas naturales del mundo
estn severamente impactados y han dejado de ser funcionales, el restante
55 por ciento sostiene los servicios ambientales para la vida del planeta y
se calcula que para 2025 la cifra anterior ser slo de 30 por ciento (Ramos,
2004).
Al respecto, Vitousek y colaboradores (1997) sealan que la economa
humana se apropia de 25 por ciento de toda la produccin primaria neta
(microorganismos, plantas y animales) generada mediante fotosntesis en
la tierra y en el mar.

En la parte terrestre afirman que esta cifra llega a 40 por ciento.

En estos momentos en que los procesos de globalizacin entran en nuevas
etapas de descreme y destruccin de reas de vegetacin natural, se
realizan estudios con ms informacin de la que disponan Vitousek y
colegas.
En efecto, Haberl et al. (2007) utilizan todo tipo de
informacin proveniente de los sistemas de
informacin geogrfica para concluir que la
dominancia humana y la transformacin del uso de
la tierra en los ecosistemas terrestres ha sido
considerable, de manera que se aprecian cambios
sustanciales negativos en los ciclos biogeoqumicos
que impactan la habilidad de los ecosistemas para
proporcionar los recursos ambientales necesarios
para la reproduccin de la vida y de los propios
humanos.
Incluso, advierten que con esta perspectiva hay que
observar con cautela la sustitucin en apariencia
sustentable de los energticos de origen fsil por
biomasa, en caso de que las grandes plantaciones
cuyo objetivo sera acaparar energa fotosinttica
sustituyan los bosques y selvas primarias
(vegetacin natural en ecosistemas poco
intervenidos) y secundarias (vegetacin natural
intervenida por el hombre o por un fenmeno
natural, en regeneracin en diversas fases
sucesionales).
La aeja experiencia de los pueblos indgenas como
operadores de los ecosistemas contiene una energa
social importante para frenar el deterioro social,
cultural y ambiental en los procesos de globalizacin
tal como se presentan en la actualidad.
Los campesinos con influencia mesoamericana y los
pueblos indgenas intervienen tanto en las reas
naturales protegidas como fuera de ellas.

La experiencia indica que cuando se presentan
condiciones polticas y sociales adecuadas, la
proteccin indgena y campesina de los recursos
naturales por medio de paisajes manejados es
relativamente eficiente en algunas reas del pas.
As lo consignan los manejos forestales comunitarios
en la Sierra de Jurez, Oaxaca, en Quintana Roo,
Durango y Michoacn, entre otros.
Varias regiones consideradas prstinas desde el
punto de vista biolgico son paisajes en donde
interviene directa o indirectamente la mano de la
cultura humana, modificando las relaciones entre
especies, comunidades vegetales y animales, en los
ecosistemas y los servicios ambientales en su
conjunto.
Boege analiza la importancia de los pueblos indgenas
respecto a la cubierta de vegetacin primaria y
secundaria, a la diversidad biolgica y agrobiodiversidad
del pas, as como en el tema de los servicios
ecosistmicos (como el caso del agua, la conservacin de
la diversidad biolgica o captura de carbono,
mantenimiento de los suelos, etctera) que aportan sus
territorios.
Se hace hincapi en un tema central para la sobrevivencia
del pas: la generacin de estrategias nacionales para
fortalecer las comunidades de los pueblos indgenas en
sus prcticas de conservacin biocultural in situ.
En sntesis, queremos aportar un sistema de informacin
ambiental centrado en el reconocimiento de los pueblos
indgenas, en sus comunidades, ejidos y pequea propiedad,
es decir, en sus organizaciones, como actores fundamentales
para la conservacin de la biodiversidad y agrobiodiversidad
que se encuentra en sus territorios.