UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

E S C U E L A U N I V E R S IT A R I A D E DISTANCIA EDUC A CIO N A

PSICOLOGIA DEL APRENDIZAJE

Profesor: MG. Paul Roberto Vir Daz

 Quin soy? De dnde vengo? Para qu estoy ac? Qu es el alma? Tiene algn propsito mi existencia? A cada instante soy yo mismo? Reencarnamos? Cundo deje este mundo, volver nuevamente? Cuntas veces retornar a esta Tierra? Qu es el SER? Qu es la vida?

La Psicologa y sus Orgenes

La palabra psicologa, originalmente griega, ha sido traducida de una manera muy simple, conforme a sus races etimolgicas:

Psique: Alma
Logos: Estudio o tratado o ciencia

Tratado o Ciencia del Alma. Desde esta concepcin, el alma es tomada como aquello inmortal cuya esencia y origen va mas all de toda posibilidad de observacin. Sin embargo, existen otros significados de psique: aliento vital, fuerza vital, alma como principio de vida, vida, ser viviente, persona, espritu como sede de sentimientos y afectos, inteligencia, mente, etc. Si nos quedamos con la primera idea, de que psique solamente significa alma, es evidente que estamos aludiendo a una realidad metafsica, cuyo estudio corresponde a una parte de la filosofa y no a la psicologa. Sin embargo, al tomar los otros significados logramos enriquecer el sentido del trmino y entendemos el porqu de usar la palabra psicologa cuando nos referimos a los procesos de la vida psquica.

El ser humano va teniendo una serie de experiencias desde que nace: inicialmente depende de la madre; posteriormente se relaciona con el padre; los hermanos y dems familiares. Ya al nacer trae determinadas caractersticas heredadas y constitucionales, las que desarrolla dentro de la familia, la misma que influye en todo su crecimiento personal y social.

Ello contribuye a la formacin de su personalidad. Ahora bien, el objeto de la psicologa es este hombre total, al que pretende comprender integrado en una personalidad. Por tanto, para estudiar sus procesos psquicos tiene que tener presente todo su proceso de desarrollo. Es decir la psicologa consiste en el estudio de los procesos psquicos del hombre, considerando los momentos de su desarrollo.

Existe un gran problema: No hay un total acuerdo en cuanto a la delimitacin y definicin de la psicologa. En toda bibliografa consultada vamos a encontrar diversas definiciones y posiciones, pero todas tienen algo en comn: Su objeto de estudio es el HOMBRE.

LOS PRIMEROS PENSADORES GRIEGOS

Los hombres comenzaron realmente a ser filsofos cuando por primera vez trataron de entender el mundo de un modo objetivo y de interpretarlo en funcin de las causas naturales. A los naturalistas griegos del siglo VII a.c. debe considerrseles indudablemente como sabios en este sentido. El cultivo de la filosofa se desarroll en Grecia ayudado de muchos factores favorables. Primeramente, la creciente riqueza de sus ciudadanos les provea tanto de medios como de tiempo libre para consagrarse a la especulacin. En segundo lugar, sus vastas relaciones comerciales hicieron posible el intercambio de ideas con los sabios de otras naciones.

PITAGORAS
Fue el primero de los filsofos griegos que defendi la transmigracin de las almas, doctrina que probablemente recogi de alguna fuente oriental. Esta tesis incluye el trnsito del alma humana de un cuerpo a otro, suponiendo as el atributo de la inmortalidad. Es digno de notarse que Pitgoras fue segn las noticias que han llegado hasta nosotros el primero que us la palabra filosofa, que en el original griego significa simplemente amor a la sabidura. Asimismo invent Pitgoras el trmino COSMOS, para significar el vasto orden y la armona del universo en que moramos. Y cuando los filsofos posteriores afirmaban ser el hombre un microcosmos, queran decir que la naturaleza humana recopila en s misma todas las perfecciones del mundo:l a belleza del mundo material y las perfecciones espirituales que son propias del hombre en cuanto tal.

Platn (en griego ) (circa. 427 a. C./428 a. C. 347 a. C.) fue un filsofo griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles, de familia nobilsima y de la ms alta aristocracia. Platn (junto a Aristteles) es quin determin gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido comn" del hombre occidental) y pruebas de ello son la nocin de "Verdad" y la divisin entre "doxa" (opinin) & "episteme" (ciencia), demostr o cre y populariz (segn la perspectiva desde donde se le analice) una serie de ideas comunes para muchas personas, pero enfrentadas a la lnea de gran parte de la filsofos presocrticos y al de los sofistas (muy populares en la antigua Grecia) y que debido a los caminos que tom la historia de la Metafsica, en diversas versiones y reelaboraciones, se han consolidado. Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofa, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanz identidad como disciplina gracias a sus trabajos.

Empezando por sus obras, entre las ms importantes se cuentan los Dilogos y La Repblica (en griego politeia, "forma de gobernar ciudad"), en la cual elabora la filosofa poltica de un estado ideal; el Fedro, en el que desarrolla una compleja e influyente teora psicolgica; el Timeo, un influyente ensayo de: cosmogona; cosmologa racional; fsica y escatologa (religin), influido por las matemticas pitagricas; y el Teeteto, el primer estudio conocido sobre filosofa de la ciencia. Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudi Aristteles. Particip activamente en la enseanza de la Academia y escribi sobre diversos temas filosficos, especialmente los que trataban de la poltica, tica, metafsica y epistemologa. Las obras ms famosas de Platn fueron sus dilogos. Si bien varios epigramas y cartas tambin han perdurado.

EL MITO DE LA CAVERNA

Aristteles, en griego clsico Aristotls (Estagira, Macedonia 384 a. C. Calcis Eubea, Grecia 322 a. C.), es uno de los ms grandes filsofos de la antigedad, de la historia de la filosofa occidental y el autor enciclopdico ms portentoso que haya dado la humanidad. Fue el creador de la lgica formal, economa, astronoma, precursor de la anatoma y la biologa y un creador de la taxonoma (es considerado el padre de la zoologa y la botnica). Est considerado Aristteles (junto a Platn) como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido comn" del hombre occidental). Creencias fundadas en conceptos y formulaciones tan importantes como crear la primera formalizacin lgica; la formulacin del principio de no contradiccin; el concepto de sustancia, entendido como sujeto, y el predicado, como categora; y la analoga del ser, pueden ser considerados como la base sobre la que se construy la filosofa tradicional de occidente. Aristteles inaugur toda una nueva visin del mundo. Demostr, o cre y, sobre todo, populariz (segn la perspectiva de donde se le vea) una serie de ideas comunes para muchas personas.

Ego Mentira

Ego Licor

Ego Cigarro

Ego Fiestas

Ego Flojera

Ego Drogas

Ego Juego al asar

Ego Morbosidad
Ego Ego Sin vergenzaLujuria

Ego Chismografa

IVAN PAVLOV 1849-1936

Plantea la Teora del condicionamiento clsico. 1.- Ide un aparato especial para medir la cantidad de saliva segregada por perros colocados en una cmara aislada de todo estimulo exterior: mediante dispositivos especiales poda proporcionar carne a los animales y producir una serie de estmulos, siendo el mas empleado el sonido de una campanilla. En dicha cmara coloc a un perro, al que previamente realiz una sencilla operacin que hizo posible que vertiera la saliva al exterior, de modo que esta pudiera ser medida exactamente. 2.- Al darse la comida al perro, se produca en ste la secrecin salivar correspondiente. En este caso el estmulo era natural o no condicionado e igualmente la respuesta. Pero cada vez que realizaba esto, segundos antes de la aparicin de dicho estmulo, hacia sonar la campanilla. Este estmulo por s solo no provocaba secrecin alguna. 3.- Despus de varias repeticiones de este procedimiento, observ que el perro segregaba saliva ante el simple sonido de la campanilla, lo que ya constitua una respuesta condicionada, aprendida, ante un estimulo que no era el natural, pero que durante un tiempo se haba presentado asociado a este. Se trataba, pues, de un estmulo condicionado.

Perro de Paulov

Reflejo Incondicionado (innato)

Reflejo Condicionado (aprendido)

ANTES DEL CONDICIONAMIENTO El alimento (estmulo no condicionado) produce una respuesta no condicionada, no aprendida (salivacin)

La campana (estmulo neutro) no tiene ningn efecto sobre la salivacin, no produce la respuesta de salivacin

Fotos del perro tomadas de Myers: Psicologa (3 edi.)

SEMINARIO 2

DURANTE EL CONDICIONAMIENTO

+
Inmediatamente antes de presentar el estmulo no condicionado (el alimento) el experimentador presenta el estmulo neutro (el sonido de la campana). El estmulo no condicionado sigue produciendo la respuesta no condicionada (salivacin)

Foto del perro tomadas de Myers: Psicologa (3 edi.)

SEMINARIO 2

DESPUES DEL CONDICIONAMIENTO

El sonido de la campana es capaz de generar la respuesta de salivacin, por lo que deja de ser un estmulo neutro y pasa a ser un estmulo condicionado capaz de generar una respuesta condicionada o aprendida (salivacin ante el sonido de la campana)

Foto del perro tomadas de Myers: Psicologa (3 edi.)

SEMINARIO 2

ALGUNAS DEFINICIONES DE APRENDIZAJE 1. Bush y Mosteller, 1995. Consideramos que aprendizaje es cualquier cambio sistemtico de la conducta, sea o no adaptativo, conveniente para ciertos propsitos, o que este de acuerdo con algn otro criterio semejante 2. W.S. Hunter , 1934. Podemos decir que se esta efectuando aprendizaje cada vez que la conducta muestra un cambio progresivo o tendencia al repetirse la misma situacin estimulante y cuando el cambio no puede ser explicado en virtud a la fatiga o de cambios efectuados en el receptor y en el efector. 3. Munn, 1955. El aprendizaje es una modificacin en incremento de la conducta mas o menos permanente, que es el resultado de la actividad del entrenamiento especial o de la observacin.

4. Wenger, Jones y Jones; 1956. Todo lo que es mas que una modificacin transitoria de la conducta y que es resultado de la experiencia pasada y no de algn cambio orgnico conocido . 5. R. Gonzales. 1971 Es consenso entre los psiclogos , considerar el aprendizaje como un cambio de conducta producido por la experiencia. 6. Mc. Geoch e Irion, 1952. El aprendizaje , tal como lo medimos, es un cambio en la ejecucin que ocurre en condiciones de practica. 7. Thorpe , 1956. Podemos definir el aprendizaje diciendo que es el proceso que se manifiesta en cambios adaptativos de la conducta individual a resultado de la experiencia. 8. Olrtegui, 1992. El aprendizaje constituye, en psicologa , todos los efectos acumulativos del pasado en la conducta presente . Un estudio cuidadosos de lo que un organismo dado ha aprendido, puede permitirnos la prediccin de lo que har en el futuro.

APRENDIZAJE

El aprendizaje es definido como los cambios permanentes de la conducta que son consecuencia de la practica o de la experiencia , sin que por ello se entienda que todo lo que se aprende se recuerda perfectamente. Podemos resaltar tres caractersticas bsicas del aprendizaje: a. Cuando se produce un aprendizaje , hay un cambio del comportamiento o aparece una nueva conducta en el repertorio habitual del individuo . Por ejemplo el aprendizaje de una lengua constituye la adquisicin de un nuevo comportamiento que antes no se posea. b. El nuevo aprendizaje es estable , se refiere al carcter relativamente permanente de la conducta aprendida . Por ejemplo si aprendemos una lengua nueva su permanencia es relativa en cuanto la practiquemos o la habituemos a nuestras acciones. c. Se da a travs de la experiencia, se trata de remarcar que los cambios de conducta son producto del entrenamiento.

CONCEPTOS QUE NO SON APRENDIZAJE 1. Maduracin. Es el crecimiento biolgico y el desarrollo de las partes del cuerpo que intervienen en la ejecucin de una respuesta , que generalmente son denominados como MECANISMOS DE RESPUESTA. Contrariamente al aprendizaje , la maduracin puede ocurrir sin la practica sin que ocurra una respuesta en cuestin. El aprendizaje implica una practica necesaria en su ocurrencia. Otro rasgo que diferencia la maduracin de un aprendizaje es que esta se puede realizar sin el aprendizaje, en cambio un aprendizaje no se puede dar sino hay la maduracin necesaria en una etapa apropiada. El aprendizaje ocurre rpidamente cuando el organismo esta maduro.

2. Adaptacin sensorial. Tambin es confundida con aprendizaje, este proceso esta relacionado con respuestas ante estmulos externos como meter un dedo ante el agua caliente o en agua fra dependiendo de la capacidad del sujeto para mantenerlo sea en cualquiera de las dos situaciones.

3.- La fatiga es otro proceso que se parece, superficialmente, al aprendizaje, sobre todo porque depende de una prctica o de una repetida ocurrencia de una respuesta. De hecho, la distincin entre aprendizaje y fatiga, en trminos psicolgicos, depende en gran parte del grado de permanencia. Quiz otra distincin entre fatiga y aprendizaje sea que la fatiga siempre significa deterioracin de la ejecucin, mientras que el aprendizaje puede significar mejora. 4.- La activacin.- La activacin significa un cambio en la fuerza potencial de todas las respuestas, como cuando un organismo se vuelve ms dinmico, independientemente de la forma de comportamiento que lleve a cabo.

PSICOLOGI A DEL APRENDIZAJE

Estudia las Estrategias socialmente organizadas y los procesos de la actividad psquica por el cual un sujeto aprende, transfiere, ejecuta y usa lo aprendido con propsitos y objetivos.

APRENDIZAJE COMO PRODUCTO O RESPUESTA

Es todo cambio ms o menos permanente o establece en la conducta de los organismos y obedece a la practica o a la experiencia. Al decir cambios de conducta no incluye los cambios de tipo biolgico, madurativo, evolutivo o patolgico. Al considerar ms o menos permanente supone que est sujeto al tiempo, es decir, puede permanecer o extinguirse por falta de practica. Al sealar que es resultado de la experiencia, se refiere al acontecimiento que experimenta la persona en forma espontnea y deliberadamente.

CARACTERISTICAS DEL APRENDIZAJE COMO PRODUCTO A.- Se observa un cambio en la conducta.- Es decir se produce una modificacin externa en la actividad del organismo, sus respuestas anteriores han cambiado ahora son otras. B.- Es producto de la prctica.- La conducta nueva es precedida por un conjunto de experiencias, de estimulaciones y situaciones que lo determin. C.- Es ms o menos permanente o estable el cambio de conducta.- El aprendizaje es permanente. Los cambios transitorios de la actividad del organismo debido a factores biolgicos y patolgicos, no se consideran aprendizaje. Aunque es difcil distinguir esta caraterstica, es importante tenerla en cuenta.

CAUSA ACCION DE LOS ESTIMULOS EXTERNOS

CONSECUENCIA CAMBIOS DE RESPUESTA O CONDUCTA

CAUSA EL PROFESOR VIRU EXPLICA EL CONCEPTO DE APRENDIZAJE

CONSECUENCIA LOS ESTUDIANTES ESCUCHAN Y ESCRIBEN

APRENDIZAJE COMO PROCESO

Bajo este punto de vista el aprendizaje es un proceso que se organiza al interior del sujeto a nivel de las estructuras superiores, por accin de los eventos externos. El aprendizaje como proceso se considera como un proceso de recepcin, registro, consolidacin, almacenamiento y transferencia; mecanismos por el cual el sujeto adquiere informacin y patrones de comportamiento. El aprendizaje como proceso supone modificaciones a nivel de las estructuras neuroqumicas, neuroelectricas y neuropsquicas y consecuentemente modifican la actuacin del sujeto. El concepto de aprendizaje como proceso asume al hombre como un sujeto activo y complejo, que establece una interaccin recproca con ambiente fsico y social, y que construye su mundo de significados personales de acuerdo a sus experiencias.

Caractersticas del aprendizaje como proceso

A.- Es un proceso organizado al interior del sujeto.- Porque ocurren una serie de eventos neuroqumicos, neuroelctricos y neuropsquicos, por accin de eventos externos, cuando el sujeto asimila informacin. B.- Modifica la actividad externa del sujeto.- Al producirse cambios al interior del organismo por accin de eventos subsecuentemente ocurren cambios en la actuacin del sujeto. C.- Es producto de la actividad recproca y constante del sujeto con su ambiente fsico y social.- Es decir, es producto de la actividad prctica investigativa del sujeto.

PROCESADOR

LOS PROCESOS INTERNOS O MEDIADORES O

CAUSA ACCION DE LOS EVENTOS O ESTIMULOS EXTERNOS E

CONSECUENCIA CAMBIOS DE RESPUESTA O CONDUCTA R

PROCESADOR

LOS ESTUDIANTES ESCUCHAN, ANALIZAN EL CONCEPTO O

CAUSA EL PROFESOR EXPLICA EL CONCEPTO DE APRENDIZAJE E

CONSECUENCIA EXPRESAN LO QUE ENTENDIERON Y PREGUNTAN R

Al asumir el aprendizaje como proceso, nos lleva a considerar al aprendizaje como un fenmeno no observable, que se organiza al interior del sujeto. Este concepto es asumido por algunas corrientes neoconductistas y principalmente por las teorias cognitivas: de modelo de procesamiento de informacin, de enfoque constructivista y de modelo evolutivo. A manera de sntesis asumimos que el aprendizaje es un proceso activo (dinmico) y complejo (organizado) por el cual el hombre permanente procesa informacin del mundo actuante y las pone en prctica de acuerdo a sus necesidades. El aprendizaje es un proceso que requiere necesariamente de condiciones internas o biopsquicas del sujeto y de las condiciones externas o ambientales y socioculturales.

PROCESO DEL APRENDIZAJE

FASE 1: Recepcin y registro de la informacin. Es el proceso por el cual a travs de la actividad motivacional, atencional, sensorial, perceptiva, memoria sensorial y memoria a corto plazo, se produce la captacin de la informacin.
FASE 2: Consolidacin de la informacin. Es un proceso que permite el paso de la informacin de la memoria a corto plazo a la memoria a largo plazo, a travs de la practica, generando una modificacin en la estructura de la informacin. Aqu se fija la informacin. FASE 3:Almacenamiento de la informacin. Es un proceso que permite la conservacin o almacenamiento de la informacin bajo la influencia de los intereses y vivencias del sujeto, incrementando de esta manera el conocimiento de la realidad.

FASE 4: Organizacin y evocacin de la informacin. Es ms complejo que la anterior, permite la sistematizacin de la informacin para ser evocada, aqu interviene la memoria en general, el lenguaje y el pensamiento. En este proceso tiene un papel muy importante las estrategias de almacenamiento y recuperacin de la informacin que el sujeto utiliza. FASE 5: Aplicacin y transferencia de la informacin. Es el proceso final del aprendizaje que pone en practica lo aprendido al transferir los conocimientos a los dems, en este proceso interviene la memoria, el lenguaje y el pensamiento.

NEURONAS HUMANAS

A continuacin