Tipos de Lderes Religiosos

Todas las sociedades tienen los individuos cuyo trabajo es guiar o complementar
las prcticas religiosas de los dems. Estos lderes religiosos pueden ser de tres
tipos diferentes - sacerdote , chamn , o profeta. En realidad, algunas personas
pueden a veces tener las funciones de ms de una de estas categoras.
Sacerdote
Un lder religioso que es parte de una religin organizada es considerado como
un sacerdote o sacerdotisa. Por supuesto, las diferentes religiones tienen
diferentes trminos para estas personas - que pueden ser conocidos como
rabinos, ministros, muls, iman o imam, etc. Estos individuos son los guardianes
de la ley y la tradicin sagrada. Se encuentran sobre todo en las sociedades a
gran escala.

Monjes

catlicos

en

una

peregrinacin

(miembros de un "sacerdocio")
Sacerdote
un ritual en un santuario

hind

lleva

Los sacerdotes estn autorizados por un sacerdocio, o alguna otra organizacin

religiosa, para llevar a cabo rituales religiosos destinados a influir en el mundo
sobrenatural y para guiar a los creyentes en sus prcticas religiosas. Los
sacerdotes personalmente no tienen poderes sobrenaturales a su disposicin.
Los sacerdotes se inician y ceremonialmente instalaron miembros de una
organizacin religiosa establecida. Es decir, que sean miembros de un
sacerdocio. Su rango y funcin tiene como resultado de la celebracin de un oficio
religioso celebrado por otros antes que ellos.
Chamn
Un chamn es una persona que no es parte de una religin organizada y est en
contacto directo con el mundo de los espritus, por lo general a travs de un
estado de trance. Un chamn tiene ayudantes espirituales a su mando para llevar
a cabo el curado, la adivinacin, y hechizante. El poder chamanstico se adquiere
de forma individual, por lo general en la soledad fsica y/o mental y el aislamiento
de otros seres humanos. Espritus o algunas otras entidades sobrenaturales se
revelan al chamn y l o ella aprende a controlarlos.
Un chamn es esencialmente un empresario religioso que acta para clientes
humanos. l o ella intervienen en nombre de un cliente humano para influir en los
seres sobrenaturales para realizar algn acto como curar una enfermedad o el
descubrimiento de la causa de una muerte inesperada. El chamn acta
esencialmente como un intermediario en esto. Por el contrario, los clientes de un
sacerdote son los dioses. Un sacerdote le dice a la gente qu hacer. Un chamn
dice a los seres sobrenaturales que hacer. Sin embargo, tanto los chamanes y
sacerdotes se les paga por sus servicios con las cosas y/o prestigio de materiales.
Los chamanes son comunes en las sociedades de pequea escala. Sin embargo,
no desaparecen por completo en las sociedades a gran escala que se han
organizado las religiones. Por ejemplo, en Filipinas y en algunas comunidades
filipinas americanas, hay individuos que llevan a cabo una "ciruga espiritual.

"Curanderos" Cristiana Evanglica encajan un tanto la definicin de un chamn

tambin. Depende de lo que ellos creen que es la fuente de su "poder". Son
chamanes si personalmente tienen poder para obligar a su Dios para curar a la
gente.
Profeta
Un profeta es una persona que recibe la revelacin divina en relacin con la
reestructuracin de la religin y por lo general de la sociedad. Piden cambio
dramtico mientras sacerdocios suelen actuar como fuerzas conservadoras en la
preservacin de las tradiciones de larga data. No es sorprendente que los profetas
son por lo general fuera del sacerdocio y son vistos por los sacerdotes como,
alborotadores disruptivos irritantes. No es inusual que los profetas vengan de
orgenes humildes o desconocidos.
Cuando Judios y los cristianos piensan de los profetas, la gente como Isaas,
Jeremas, Ezequiel y Daniel por lo general vienen a la mente. Sin embargo, el
ejemplo ms llamativo de un profeta bblico era Jess. l bsicamente sali de la
nada como profetas a menudo lo hacen, e insisti en una reestructuracin radical
del judasmo.
Si un profeta tiene xito en convencer a suficientes personas que l o ella tiene
razn, generalmente se establece una nueva religin. Ese fue el caso de
Mohamed y el comienzo del Islam. Del mismo modo, la revelacin divina de Jos
Smith y de la enseanza proftica posterior en la dcada de 1830 y principios de
1840 llev a la creacin de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das (los mormones).

Martn Lutero
Nacido como Martin Luder, despus cambiado a Martin Luther el 10 de
noviembre de 1483,

como

es

telogo y fraile catlico agustino que

conocido
comenz

en alemn,
e

fue

impuls

un
la

reforma religiosa en Alemania, y en cuyas enseanzas se inspir la Reforma

Protestante y la doctrina teolgica y cultural denominada luteranismo.
Lutero se caracteriz por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las
enseanzas originales de la Biblia, impulsando con ello una restructuracin de las
iglesias cristianas en Europa. La reaccin de la Iglesia catlica ante la reforma
protestante fue

la Contrarreforma.

Sus

contribuciones

la civilizacin

occidental se llegan a considerar ms all del mbito religioso, ya que

sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versin estndar de
la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traduccin.
Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inici un movimiento
de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas.

Las 95 tesis de Lutero

El 31 de octubre de 1517, Martn Lutero, un fraile agustino alemn, public las 95
tesis, las cuales, de acuerdo con la tradicin, clav en la puerta de la Iglesia del
palacio de Wittenberg, prctica comn de entonces. Las tesis condenaban
la avaricia y el paganismo en la Iglesia catlica como un abuso, y pedan una
disputa teolgica en lo que las indulgencias podan dar. Sin embargo, en sus tesis
no cuestionaba directamente la autoridad del Papa para conceder indulgencias.
Lutero criticaba en particular la prctica comn por aquel entonces de la venta
de indulgencias, de las que la Iglesia Catlica de Len X hizo un uso extensivo
para recaudar fondos dedicados a la construccin de la Baslica de San Pedro,
algo que consideraba contra las enseanzas bblicas, poniendo en duda la
autoridad del Papa y la doctrina del purgatorio. Lutero mantuvo que la salvacin se
garantizaba por la fe sola, expresando que las buenas obras y los sacramentos no

eran necesarios para ser salvado, tal como lo expresan Las Escrituras mismas.
Lutero envi una copia de las tesis a su obispo, el cual las reenvi a Roma. 1 Tras
ignorar inicialmente a Lutero,2 el Papa Len X escribi una refutacin acadmica
de sus tesis. En ella mantuvo la autoridad papal sobre la Iglesia y conden cada
desviacin como una apostasa. Lutero replic, inicindose una controversia que
culmin

con

la

excomunin

de

Lutero

por

el

Papa Len

X el 3

de

enero de 1521 mediante la bula Decet Romanum Pontificem.

La doctrina protestante
Las cinco solas
Del mismo modo que no se puede hablar de una sola iglesia protestante, tampoco
se puede hablar de una sola doctrina protestante coherente y cohesionada. De
hecho, la variedad doctrinal que el protestantismo ha ido adoptando a lo largo de
su evolucin ha sido una de las causas de su fragmentacin. Aun con todo, se
puede hablar de una doctrina de mnimos que con distinta intensidad s comparten
todas las iglesias herederas de la Reforma. Tradicionalmente se suele resumir
esta doctrina comn en las cinco solas, que desarrolladas comprenden el ncleo
de la fe protestante:

La doctrina de la sola scriptura es la creencia en que toda fuente de

autoridad en materia de fe debe ser extrada con exclusividad de la Palabra de
Dios, la Biblia. Esta posicin, comn a todas las iglesias protestantes, vara en
su intensidad, desde el extremo del rechazo de cualquier contenido de fe ajeno
a la Biblia (protestantismo evanglico ms radical) hasta la supeditacin de
la tradicin y las costumbres a la Biblia sin que por ello sea rechazada si no se
puede

argumentar

una

incoherencia

incompatibilidad

manifiesta

(iglesias protestantes histricas).

La doctrina de la sola fide es la creencia en que slo mediante

la fe en Cristo el hombre recibe gratuitamente la salvacin. Esta fe en Cristo se
describe como una fe viva que implica una conversin total en el hombre, es

decir, una fe que produce una transformacin que implica un cambio en las
creencias, obras y aspiraciones del creyente.
La doctrina de la sola gratia es la creencia en que la salvacin es

recibida de parte de Dios, por el hombre, de forma gratuita, sin que ste pueda
merecerla o adquirirla por sus propias fuerzas. La doctrina de la gracia en el
protestantismo es semejante a la doctrina agustina si bien enfatizada o segn
para

algunos

mal

entendida.

El

protestantismo

presenta

al

hombre condenado e incapaz de obrar en favor de su salvacin por causa

del pecado original. En esta situacin de depravacin, el hombre necesita de
Dios para su salvacin desde incluso el mismo momento en que se convierte,
pues sin la gracia de Dios tampoco podra recibir la gracia de la fe. Dentro del
protestantismo se ha entendido esta doctrina de diversas formas. Existen
algunas iglesias que defienden la idea de que el hombre es totalmente incapaz
incluso de aceptar la gracia o de resistirla, de modo que su libertad queda
totalmente anulada y todo depende de la eleccin divina (calvinismo ms
extremo) hasta posturas muy parecidas a la doctrina catlica romana que
defienden la idea de que el hombre, an no mereciendo ni pudiendo lograr por
sus mritos la salvacin, una vez capacitado por Dios puede libremente
aceptarla o rechazarla.

Como una consecuencia de la radicalidad de la doctrina de la gracia

y la fe en el protestantismo, el papel de las obras como actos que puedan
merecer la salvacin, la santidad o el favor de Dios es generalmente
rechazado o muy atenuado como un producto secundario de la fe. Aun as,
en el protestantismo se suele argumentar que una vida de fe que no
produce obras es una vida de fe muerta, es decir, no es una vida de fe.

La doctrina de solus Christus es la creencia en que slo hay un

mediador capaz de redimir al hombre ante Dios, y que ste es Cristo.
Desde un punto de vista teolgico, esta doctrina es compartida por todas
las iglesias cristianas. No obstante, en el protestantismo adopt una serie

de implicaciones nuevas que s lo diferencian. La implicacin ms

importante fue el rechazo de la intercesin de la virgen Mara y los santos
en nuestro favor desde el cielo. Tambin se rechaz el culto y veneracin
de stos y otras creencias populares que incluso la misma Iglesia Catlica
no reconoce como correctas. Otra implicacin importante fue el rechazo de
lo que se percibi como una apropiacin por parte del clero de ciertos
medios de salvacin o condonacin de los pecados, como la celebracin
del sacramento de la penitencia y las indulgencias.

La doctrina de Soli Deo Gloria es la creencia en que slo a Dios se le

puede dar gloria y adoracin. Asimismo es la creencia en que ngeles y
toda la creacin (incluidos los hombres) dan gloria a Dios y que por ello y
para ello Dios los cre. En el protestantismo implic adems el rechazo de
la adoracin y veneracin de los santos y de cualquier ngel, hombre o
cosa.

Principales ramas del protestantismo

Luteranos

Origen: siglo XVI en Alemania, con la ruptura con el Papa por parte
de Martn Lutero en lo que se conoce como Reforma Protestante.

Doctrina destacada: sola scriptura, sola fide, sacerdocio universal.

Sacramentos: bautismo y eucarista.

Implantacin:

75

millones

de

seguidores,

principalmente

en Alemania y Escandinavia.

Anglicanos

Origen: siglo XVI con la ruptura con el Papa por parte de Enrique VIII de
Inglaterra, creando lo que se denomina va media del cristianismo (entre el
catolicismo y el protestantismo ms reformado).

Sacramentos: bautismo y eucarista, aunque consideran de manera

secundaria los dems sacramentos de la tradicin apostlica (p.ej. orden
sacerdotal).

Implantacin: 85 millones de seguidores, principalmente en Inglaterra.

Calvinistas

Origen: siglo XVI con Juan Calvino en Suiza y Francia (instituyndose

la Iglesia Reformada, que se extiende a los Pases Bajos), llegando a Escocia
(donde a travs de John Knox se institucionaliza como Iglesia Presbiteriana)
e Inglaterra (dando origen a la Iglesia Congregacional).

Doctrina destacada: predestinacin.

Sacramentos: bautismo y eucarista.

Implantacin: 85 millones (50 millones de presbiterianos, 30 millones de

congregacionales y 5 millones de reformados), principalmente en Reino Unido,
Pases

Bajos, Estados

Unidos, Corea

del

Sur, Latinoamrica y frica

subsahariana.

Metodistas

Origen: siglo XVII con John Wesley en Inglaterra, emparentados con el

calvinismo (salvo la predestinacin) y el anglicanismo, extendindose
a Estados Unidos y frica, donde experiment un gran crecimiento.

Doctrina destacada: acento en la conversin y la predicacin.

Sacramentos: bautismo y eucarista.

Implantacin:

70

millones

de

seguidores,

principalmente

en Reino

Unido, Estados Unidos y frica subsahariana.

Bautistas

Origen: siglo XVI en Europa, como herederos de los anabaptistas. Han

tenido un mayor crecimiento en Estados Unidos, donde son la rama
protestante mayoritaria.

Doctrina destacada: bautismo por inmersin de los adultos.

Sacramentos: bautismo y cena del Seor (este ltimo, solo simblico).

Implantacin: 100 millones de seguidores, principalmente en Estados

Unidos y Latinoamrica.

Pentecostales

Origen: entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX, inspirados
por Charles Finney y William Seymour. Est constituida principalmente por
iglesias

locales

independientes,

aunque

tambin

comprende

grandes

denominaciones como las Asambleas de Dios.

Doctrina

destacada: glosolalia o

don

de

lenguas

como

evidencia

del bautismo en el Espritu Santo.

Sacramentos: bautismo y cena del Seor (este ltimo, solo simblico).

Implantacin: 250 millones de seguidores, principalmente en Estados

Unidos, Latinoamrica, frica subsahariana y Corea del Sur.

CONCLUSIONES
Lder religioso es aquel que cimenta su fe en la verdadera y genuina doctrina en
que fue edificada la religin que profesa y difunde, es decir, no deber estar
contaminada por ningn tipo de intervencin poltica o intereses econmicos.