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N. 7 | 3|2011 Spagna Anno Zero: la guerra come soluzione

24/ RESEA: Josep RUBI I CABECERAN, Camp Definitiu. Diari dun exiliat al Barcars, Valls, Cossetnia Edicions, 20101, 144 pp.

Pedro GARCA-GUIRAO*

ucede a menudo que la gloria de la historia se la llevan quienes menos sufrieron experiencias lmite. En nuestra memoria colectiva aparecen grabados cientos de nombres que la historia de los grandes hombres y los libros acadmicos se han encargado de cincelar concienzudamente, sin

embargo, qu pasa con los cientos de protagonistas reales y annimos de la historia? Qu pasa con quienes no fueron lderes de nada, salvo de sus vidas y quiz de la de sus familias? Merecen el olvido? Acaso sus sufrimientos y sus testimonios valen menos que los de los protagonistas oficiales de la historia? Este es un libro que se enfrenta indirectamente a todas estas preguntas, saliendo airoso de todas ellas. Es un libro escrito por un desconocido protagonista de la historia; uno que exige que su experiencia en un campo de concentracin francs sirva, como mnimo, para dos cosas: por un lado, como testimonio de la barbarie a la que miles de espaoles (y, por tanto, catalanes) se vieron lanzados tras el estallido final de la Guerra Civil. Por el otro, como moraleja para que no repitamos ni olvidemos la historia reciente de Espaa. El autor, Josep Rubi i Cabeceran, muri en 1987 y, en consecuencia, no pudo ver publicado su Diari. Nacido el 12 de febrero de 1905 en el seno de una familia
El libro est escrito en cataln aunque la traduccin de las citas que aparecern en la resea es ma.
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propietaria de una fbrica de productos lcteos, pronto fue dirigido en sus estudios a continuar el negocio familiar, de ah que se hiciera con un ttulo que lo capacitaba para ello. Adems de formarse como Ingeniero Superior Agrnomo, el contexto universitario le sirvi como plataforma para compartir sus inquietudes polticas y poco despus pas a militar en Uni Socialista de Catalunya (USC). En 1934 regres a la casa familiar y poco despus se cas con Montserrat Carn i Novell. El estallido de la guerra le pill de viaje de estudios (era profesor) fuera del pas aunque decidi regresar para luchar como voluntario del bando republicano; en esa poca se une al Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC). La derrota republicana le oblig a exiliarse entrando en Francia el 10 de febrero de 1939. All comenz su peregrinacin de un campo de concentracin a otro hasta ingresar en el de Barcars, donde escribi Camp Definitiu, un diario en forma de reportajes que relataba sus experiencias y la de todo un grupo de excombatientes republicanos en el campo de concentracin2. De ese campo sali gracias a que sus amigos de Toulouse le ofrecieron un puesto de profesor en la Escuela de Agricultura de Tolosa, puesto que ocup hasta el estallido de la II Guerra Mundial. La II Guerra Mundial volvi a convertir su vida y la de su familia en una dispora por Francia; se trata como mnimo del segundo exilio que padecieron los espaoles en aqul pas. Despus de diecisis aos de exilio y ante la evidente prolongacin de Franco en el poder, decidieron regresar a Catalua, no sin reparos ideolgicos y personales: Josep Rubi no se cans de repetir que no volvera a regresar a Catalua hasta que Franco muriera, mientras Montserrat murmuraba entre dientes que Franco los enterrara a todos3. El regreso fue duro; su pasado poltico no le abri las puertas al mundo laboral y, adems, se neg a jurar los Principios Fundamentales del Movimiento (condicin sine qua non para dedicarse a la educacin). Sin embargo, su espritu emprendedor lo sacar de estos apuros. Con la muerte de Franco, recuperar la visibilidad poltica, esta vez, de la mano del Partit Socialista de Catalunya (PSC). Si la vida de Rubi fue intensa y llena de altibajos, no lo fue menos la historia del manuscrito Camp Definitiu. Elisenda Barb, la joven historiadora del Centre dEstudis Histrics Internacionals de la Universidad de Barcelona, es quien se ha encargado de la meticulosa edicin, ordenacin, ampliacin y correccin del libro. Ella nos cuenta cmo ste es un libro que luch con todas sus fuerzas por no morir en el silencio. Eso queda reflejado, por ejemplo, en la correspondencia epistolar durante los aos cuarenta que Barb recoge al final del escrito (en la seccin Eplogo) entre Rubi y Pau Casals (el
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RUBI I CABECERAN, Josep (Ed. de BARB I POU, Elisenda), Camp Definitiu. Diari dun exiliat al Barcars, Valls, Cossetnia Edicions, 2010, p. 28. 3 Ibidem, p. 30
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famoso compositor cataln que muri exiliado en Puerto Rico). Es en estas breves pero intensas cartas donde se muestra el esfuerzo infructuoso del maestro por ayudar a que se publicara el testimonio de Rubi. Parecera como si lo que el exilio no hubiera podido eliminar, ahora lo fuera hacer el mundo editorial. Las radiantes palabras con las que comenzaba Rubi su Diari: Las privaciones del exilio, la severidad de los campos de concentracin, no han aturdido nuestro nimo, no nos han deprimido. Al contrario, constituyen un estimulante para la reflexin propia4, dejaron paso a la indiferencia durante casi setenta aos (dos generaciones), hasta que en 2007 Josep y Lloren (nietos de Rubi) depositaron el manuscrito en el Centre dEstudis Histrics Internacionals y all, conscientes de su valor histrico y humano, decidieron publicarlo. Para el autor, adems de una funcin testimonial e histrica, la escritura del Diari tambin tuvo una finalidad lenitiva; su objetivo era el de aportar un poco de blsamo a los compaeros de refugio y contribuir, en ms de una ocasin, el reencuentro del equilibrio psquico5. Ese equilibrio psquico lo consigui Rubi desplegando un sentido del humor fascinante ante una experiencia lmite como la del encierro en un campo de concentracin o, si se prefiere evitar el referente nazi de dicha expresin, en un campo de internamiento o de refugiados. Y es que de la descripcin de la llamada cotidianeidad pueden establecerse acertadas radiografas de los acontecimientos tenidos como histricos. Lo que el autor describe como su vida diaria y la de sus compaeros puede darnos la clave de toda una poca de sufrimientos aunque tambin de identidades, esperanzas y solidaridad. Dividido en nueve partes (mas el Eplogo), el captulo 1, El descubrimiento de una ciudad, nos describe la organizacin espacio-temporal del campamento y una realidad atravesada por la disciplina (la de los gendarmes y la de los espaoles), por los castigos y por el da a da comercial de una ciudad normal. La peculiaridad de todo ello est en que en Camp Definitiu, No gobierna el hombre, gobiernan las realidades6. En el captulo 2, Desfile de conocidos, aparece la preocupacin por la salud fsica dentro del campo. Se describe la actividad de la enfermera, de los mdicos y de los practicantes y, sobre todo, cmo la solidaridad y la amistad lo inunda todo: Hoy es un hecho imborrable de las cosas vividas la camaradera de Camp Definitiu: en todo momento una amistad franca y abierta, una ayuda desinteresada e incondicional hacia nuestros conciudadanos7. Entre los amigos de Rubi aparece una mezcla regional muy diversa, mayoritariamente nacida en el Mediterrneo: catalanes,
Ibidem, p. 41. Ibidem, p. 17. 6 Ibidem, p. 55. 7 Ibidem, p. 59.
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andaluces, valencianos y murcianos. Esto nos demuestra que todo discurso en torno a la identidad pasa a un segundo plano ante los problemas de supervivencia. El autor no deja lugar a dudas cuando afirma: Toda la ciudad es una familia []8. Por su parte, el captulo 3, A manera de desfile en ritmo de trabajo, insiste de nuevo en la problemtica en torno a la salud en lo que l llama las ciudades campamentales y las diferencias econmicas de quienes las pueblan. El captulo 4, Ritmo divertido, habla del tiempo libre dentro del campo. Recoge por ejemplo una ancdota entorno a los punteos de una guitarra y cmo ello le despierta una profunda reflexin sobre los problemas de Espaa: [] Lenguajes musicales de diversos trozos de Espaa, lenguajes selectos, lenguajes populares de este pas convertido por fuerzas extranjeras o por mala voluntad de los hombres en campo de guerra civil moderna, en campo de dolor y de martirio! Qu fuerza material nos puede privar a nosotros de sentir la patria como nos la han descrito sus maestros, sus poetas y sus msicos!9. Adems de la msica, la lectura ocupa una parte del ocio. El autor entre escptico y sarcstico dice sentirse bien al vivir desconectado tanto de la prensa espaola como de la internacional ya que las noticias slo provocan malestar: Suerte que cada da tenemos menos inters por las noticias periodsticas, que cada da nos llega menos la prensa!10. En el captulo 5, El domingo de Camp Definitiu (una comparacin imaginaria), Rubi lleva a cabo una esperpntica encuesta (con estadsticas incluidas) donde muestra que en Barcars menos del 1% de la poblacin refugiada es catlica practicante. La intencin del captulo es la siguiente: Lo que nosotros pretendemos es considerar la fiesta de nuestra ciudad en sus tres aspectos: religioso, de relacin con el exterior y profano (p.84). En ese empeo se servir incluso del relato de un curioso sueo entorno a los ltimos momentos de la Repblica. En lo que se refiere al captulo 6, Continuacin del domingo, se analiza la relacin con el exterior; es una relacin mediada por un intrprete no muy ortodoxo: El intrprete es el agente malfico que hace posible el contacto de nuestra ciudad con el mundo exterior11. Otro elemento importante en esta relacin con el exterior es el locutorio, es decir, el lugar donde las personas se reunan para intercambiar pareceres sobre el interior y el exterior del campo, a modo de trueque de testimonios aunque, sobre todo, de chismorreos. El captulo 7, Balance desordenado del cual puede deducirse todo un programa de reivindicaciones, recoge todo un hipottico programa de protestas contra aquello que molestaba a los refugiados dentro del Camp. Por ejemplo, se echaba en falta todo lo que tuviera que ver con la
Ibidem. Ibidem, p.77. 10 Ibidem, p. 81. 11 Ibidem, p.97.
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educacin, con la cultura, con la privacidad, con el culto religioso y con el mundo del arte. Como su nombre indica, el captulo 8, Solidaridad intercampamental, hace referencia a las relaciones del Camp con otras ciudades (o campamentos) de alrededor y con las relaciones diplomticas entre unas y otras. El autor usar un chiste polticamente incorrecto para explicar su interpretacin de los hechos: Cuando la diplomacia dice s, quiere decir puede ser; cuando dice puede ser, quiere decir no. La diplomacia jams dice no. La mujer, en cambio, cuando dice que no, quiere decir puede ser; cuando dice puede ser, quiere decir s. La mujer jams dice s.12. Por ltimo, en el captulo 9, Cosas diversas, se polemiza entorno a cuestiones de economa, de cultura y naturalmente de poltica. Incluso al final, Rubi despliega su optimismo y su agradecimiento al pueblo francs: Nadie podr negar que la creacin de las ciudades campamentales francesas responde al deseo de aportar una solucin a los problemas internacionales y en particular a los problemas derivados de la guerra civil espaola.13. Este captulo lleva fecha del diez de julio de 1939. Ignoramos cul sera su balance global despus de permanecer casi una veintena de aos en el exilio francs. En cualquier caso, es posible concluir que el libro supone una gran contribucin al estudio de la Espaa de la Guerra Civil, del exilio y del retorno o, como dira Rubi irnicamente, la bella Espaa del militarismo, la del pronunciamiento perenne14. De hecho, es mucho ms que la trayectoria vital y poltica de un republicano cataln en los campos de concentracin franceses. Aunque est escrito en forma de Diari, ste siempre sobrepasa la experiencia individual para convertirse en la voz de un colectivo y, ms en concreto, como nos dir Antoni Segura i Mas en el prlogo, para convertirse en [] la expresin de la dignidad de todo un pueblo que fue derrotado pero no vencido15. Indudablemente, esa expresin no podra haberse rescatado sin la nueva sensibilidad histrica que desde no hace mucho comenz en Espaa. Que este libro, por tanto, sea la continuacin de la publicacin de muchos ms que, con toda seguridad, duermen apolillados en los desvanes de los nietos de quienes sufrieron los terribles avatares de la guerra, del exilio y de la dictadura.

Ibidem, p. 130. Ibidem, p. 134. 14 Ibidem, p. 99. 15 Ibidem, p. 7.

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* El autor
Licenciado en Filosofa por la Universidad de Murcia (Espaa), ha sido Visiting Instructor en el Departamento de Romance Studies de Duke University (EEUU). Entre 2007-2010 ejerci como Profesor Colaborador en el Instituto Cervantes de Praga (Repblica Checa), donde tambin llev a cabo trabajos de investigacin sobre Federica Montseny. En la actualidad disfruta de un puesto como Teaching Assistant in Spanish en la School of Humanities de University of Southampton (Inglaterra) donde combina las clases con sus estudios de doctorado en torno al exilio del ministro anarquista Juan Lpez Snchez. Su trabajo acadmico, que incluye reseas, traducciones y artculos se centra en el anarquismo espaol, en el exilio y en el regreso a la Espaa franquista, y se puede encontrar sobre todo en revistas como Historia Actual Online, Peace Studies Journal, Journal of Iberian and Latin American Studies, Res Publica, Daimon, Espinosa y en la International Encyclopedia of Revolution and Protest 1500-Present (Blackwell/Oxford). Tambin es miembro del grupo Anarchist Studies Network: http://www.anarchist-studies-network.org.uk/Pedro_Garcia_Guirao . < http://studistorici.com/progett/autori/#GarciaGuirao > Per citare questo articolo: GARCA-GUIRAO, Pedro, Resea: Josep RUBI I CABECERAN, Camp Definitiu. Diari dun exiliat al Barcars, Valls, Cossetnia Edicions, 2010, 144 pp., Diacronie. Studi di Storia Contemporanea: Spagna Anno Zero: la guerra come soluzione, 29/07/2011, URL:< >

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