Un Hilo de luz

El ojo ve, el corazn desea y luego el cuerpo va y peca

Rashi

Cuando el hombre se levanta en la maana y se coloca los tefilin y tzitzit, la Shejin se posa sobre el y proclama: Tu eres Mi siervo, Israel, a travs del cual Ser Glorificado.
Rab Shimon bar Yojai

La palabra ropa del heb. begued comparte la misma raiz que bagad que significa rebelarse, tambin se puede designar ropa con la palabra lebush que procede de la palabra bush que significa avergonzarse. Usamos ropa por la consecuencia de nuestra rebelin y vergenza.

La ropa sirve como una barrera al estmulo sexual, los tzitzit refuerzan esa barrera. El sexo junto con el orgullo y la avaricia constituyen las tentaciones ms fuertes hacia la santidad en el ministerio.

Nmeros 15:32-41
Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recoga lea en da de reposo. Y los que le hallaron recogiendo lea, lo trajeron a Moiss y a Aarn, y a toda la congregacin; y lo pusieron en la crcel, porque no estaba declarado qu se le haba de hacer. Y Jehov dijo a Moiss: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedrelo toda la congregacin fuera del campamento. Entonces lo sac la congregacin fuera del campamento, y lo apedrearon, y muri, como Jehov mand a Moiss.

Y Jehov habl a Moiss, diciendo:

Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordn de azul. Y os servir de franja, para que cuando lo veis os acordis de todos los mandamientos de Jehov, para ponerlos por obra; y no miris en pos de vuestro corazn y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyis. Para que os acordis, y hagis todos mis mandamientos, y seis santos a vuestro Dios. Yo Jehov vuestro Dios, que os saqu de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Yo Jehov vuestro Dios.

La palabra franjas se traduce de la palabra hebrea tzitzit (tsade, yud, tsade, yud, tav), la cual puede ser traducida como floral o proyecciones como alas, un mechn de pelo, franja, borla. La etimologa exacta de esta palabra est en debate. Es posible que la raz de la palabra tzitzit sea la palabra tzitzit (tsade, yud, tsade), que significa florecer o flor. Por esto podemos entender que tzitzit sera un tipo de ornamento o decoracin. La palabra tzutz (tsade, vav, tsade), la cual en algunas formas gramaticales se convierte en tzitz (tsade, yud, tsade), puede ser traducida como mirar o mirada. La palabra metzitz es usada, como por ejemplo, en Cantares de los Cantares 2:9.

Nm. 15:39 Y os servir de franja, para que cuando lo veis os acordis de todos los mandamientos de Jehov, para ponerlos por obra; y no miris en pos de vuestro corazn y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyis. La segunda palabra traducida como franjas es la palabra hebrea gadyl (gimmel, dalet, yud, lammed), la cual puede ser traducida como hilo, retorcer, borla, festn, o guirnalda. Aqu podemos pensar en algo trenzado.

Deuteronomio 22:12 Te hars flecos en las cuatro puntas de tu manto con que te cubras. Zacaras 8:23 As ha dicho el Seor de los ejrcitos: En aquellos das acontecer que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarn del manto a un judo, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos odo que Dios est con vosotros.

Malaquas 4:2 4:2 Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer salvacin; y saldris, y saltaris como becerros de la manada.

En la Mishn el Sol de justicia es una referencia al Mesas, as como el sol fue creado en el 4to da, as el Mesas vendra en el 4 milenio. alas -> heb. kanap - referencia al borde de la vestimenta sobre la cual se amarra el tzit-tzit.

Mateo 9:20 Y he aqu una mujer enferma de flujo de sangre, desde hace doce aos, se le acerc por detrs y toc el borde de su manto; Hechos 10:11 Y vio el cielo abierto, y que descenda algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra;

Tzitzit (en hebreo o )es el nombre dado a las "flecos" del talit, que sirven como medio de recordatorio de los mandamientos de Dios.
Fuente:wikipedia

Recordar los mandamientos y ponerlos por obra. Actan junto con la ropa, como barrera para el estimulo sexual. Mandamiento de Identidad y santidad

Hoy en da se usan como complemento de la ropa interior (talit katn) o bien dentro del talit de oracin (talit gadol). Se requieren tres hilos blancos y uno azul ms largo. Se insertan los cuatro hilos a travs de un ojal en cada esquina del talit, tres hilos cortos y uno largo de color azul, llamado shamash y se usa para envolver a los dems hilos. El patrn general de los tzit tzityot es de 7-8-1113 vueltas entre los dobles nudos. Hay en total cinco nudos dobles.

El patrn de 7-8-11-13 es significativo. Hay varias interpretaciones para este patrn. Una interpretacin es que cada conjunto corresponde a una de las cuatro letras del nombre de Dios: Siete, representa la perfeccin. Ocho, alusin al mundo trascendental o espiritual. 7 + 8 suman quince, lo cual en gematra es igual a las dos letras yud y hei, las primeras dos letras del nombre de Dios. Once es el equivalente de vav y hei, las dos ltimas letras del nombre de Dios. As pues, representan YHVH, el nombre de cuatro letras de Dios.

Trece es el equivalente a la palabra hebrea ejad (alef, jet, dlet), que significa uno. Por tanto, las cuatro vueltas se pueden interpretar como diciendo: Dios es Uno, as que mirar el tzitzit es recordar y saber que Dios es Uno. La suma de 7+8+11+13=39, libros del Tanaj.

En gematra, el tzitzit se forma de las letras tzadiyud-tzadi-yud-tav, y es equivalente a 600. A esto sumamos los ocho hilos ms los cinco nudos y hace un total de 613. Dios dio 613 mandamientos en la Tor. Por tanto, al mirarlo recordamos todo el mandamiento.

El hilo azul, del heb. tehelet, se extraa de la glndula de un caracol llamado Murex trunculus. Se necesitaban doce mil caracoles para llenar un dedal de tinte azul. Durante todo el perodo bblico fue el color ms caro por eso estaba slo reservado para la realeza. Recientemente un grupo de investigadores en Israel han sido capaces de identificar esta rara especie de caracol y de nuevo se ha comenzado a fabricar el raro tinte azul.

Cuando se aplasta la concha a la luz del sol se hace un azul ms claro, en la noche se hace azul oscuro (prpura). En tiempos del 2do templo Roma controlaba el trafico de este tinte para las vestimentas de su aristocracia ya que era muy caro, algunos estiman que medio kilo de ropa equivala a 36,000 usd. actuales, los judos tenan que conseguirlo de contrabando para cumplir con el mandamiento. Una forma ms de Roma de intentar mermar el guardar los mandamientos. De acuerdo a la tradicin ese caracol se perdi y es por eso que los judos ortodoxos no lo usan, ni lo consideran kosher hacerlo.

Ashkenazi 7-8-11-13 Sefarades 10-5-6-5 Sefarades 7-8-11-13 Jasidcos 7-8-11-13 Karaitas - trenzados

Manos al mandamiento!