Manual de Enseñanza
Las 5 Solas de la Reforma
Propósito: Proveer a los líderes materiales con rigor histórico-teológico, explicados de manera
sencilla y aplicable a la iglesia neopentecostal.
Semana 1 – Sola Scriptura (4 de octubre)
■ Contexto histórico:
En el siglo XVI, la Iglesia católica romana había colocado la tradición eclesiástica (papas, concilios,
decretos) al mismo nivel o incluso por encima de la Biblia. La gente común no tenía acceso a la
Escritura: estaba en latín, prohibida para la lectura laica. Martín Lutero, en 1517, levantó la bandera
de que solo la Escritura es la máxima autoridad en la vida cristiana.
■ Marco teológico reformado:
La Confesión de Fe de Westminster (1646) declara: “La autoridad de la Sagrada Escritura (…)
depende enteramente de Dios, su autor, y por lo tanto debe ser recibida, porque es la Palabra de
Dios”. Juan Calvino enseñó que la Escritura es “los lentes” con los que vemos claramente a Dios.
En la práctica, significa que ni pastores, ni tradiciones, ni experiencias tienen la última palabra: solo
la Biblia.
■ Aplicación neopentecostal:
En ambientes neopentecostales se escucha: “Dios me dijo”. La Reforma responde: “¿Qué dice la
Palabra?”. La Biblia es el fundamento para juzgar profecías, sueños y prácticas espirituales.
■ Guion de enseñanza:
La Reforma nos recuerda que antes la gente no podía leer la Biblia, dependía de lo que el
sacerdote dijera. Hoy tenemos la Biblia en español, en el celular, en la casa. Ser protestante
significa volver siempre a la Palabra, porque es allí donde Dios nos habla con autoridad y verdad.
Semana 2 – Sola Fide (11 de octubre)
■ Contexto histórico:
En el tiempo de Lutero, la Iglesia vendía indulgencias (papeles que prometían perdón de pecados
a cambio de dinero). El sistema religioso enseñaba que la salvación dependía de la fe + obras
(ayunos, penitencias, peregrinaciones, sacramentos). Lutero, al leer Romanos 1:17, descubrió que
el justo vivirá por la fe, no por las obras.
■ Marco teológico reformado:
La justificación por la fe sola es “el artículo por el cual la iglesia permanece o cae” (Lutero). Calvino
dijo: “La fe sola justifica, pero la fe que justifica nunca está sola”. Romanos 5:1: “Justificados, pues,
por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”.
■ Aplicación neopentecostal:
Muchos piensan: “Dios me va a bendecir si hago esto o lo otro”. Pero la justificación no depende de
pactos, siembras o sacrificios, depende de confiar en Cristo. La fe no es magia ni superstición, sino
descanso en lo que Cristo ya hizo en la cruz.
■ Guion de enseñanza:
En la Edad Media se vendían indulgencias como si el perdón tuviera precio. Hoy recordamos que
somos salvos solo por la fe en Jesús. No necesitamos cargar mochilas de obras, ni pagarle a Dios
con sacrificios. La fe sola nos une a Cristo, y esa fe produce frutos de amor y obediencia.
Semana 3 – Sola Gratia (18 de octubre)
■ Contexto histórico:
En la teología medieval se enseñaba que la gracia era como una “energía” que Dios te daba, pero
que tú debías cooperar con tus méritos para completarla. La Reforma proclamó que la salvación es
un don gratuito de Dios, no un salario ni un premio.
■ Marco teológico reformado:
Efesios 2:8–9: “Por gracia sois salvos… no por obras”. Lutero decía que la gracia es como un
padre abrazando a un hijo rebelde que no merece nada, pero recibe todo. La gracia es inmerecida:
lo opuesto de la meritocracia.
■ Aplicación neopentecostal:
Nuestra cultura dice: “Échale ganas, tú puedes, sé tu mejor versión”. Pero el evangelio dice: “No
puedes salvarte a ti mismo, es la gracia de Dios en Cristo la que te salva”. El neopentecostalismo
debe recordar que la gracia no se negocia ni se compra con pactos.
■ Guion de enseñanza:
La Reforma proclamó que la salvación no es un premio para el bueno, sino un regalo para el
indigno. Por eso hoy, en vez de decir ‘yo merezco’, proclamamos: ‘¡Soy salvo solo por gracia!’.
Semana 4 – Solus Christus (25 de octubre)
■ Contexto histórico:
La Iglesia medieval estableció mediadores: santos, vírgenes, reliquias, sacerdotes, indulgencias.
La Reforma insistió: solo Cristo es suficiente. Él es el único mediador entre Dios y los hombres.
■ Marco teológico reformado:
Juan 14:6: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí”. 1 Timoteo 2:5:
“Hay un solo Dios y un solo mediador: Jesucristo hombre”. Lutero: “Cristo es el centro y la
circunferencia de la Biblia”.
■ Aplicación neopentecostal:
Hoy también hay ídolos modernos: influencers, artistas, predicadores carismáticos. El mensaje
reformado recuerda: no necesitamos intermediarios, ni humanos ni espirituales, Cristo basta.
■ Guion de enseñanza:
En la Reforma se descubrió que no necesitamos santos, ni reliquias, ni indulgencias: Cristo es
suficiente. Hoy recordamos que no seguimos a un pastor famoso ni a un influencer espiritual, sino
al único Salvador: Jesucristo.
Semana 5 – Soli Deo Gloria (31 de octubre)
■ Contexto histórico:
En la Edad Media, la gloria muchas veces iba a la Iglesia, al papa, a los reyes, a los hombres. La
Reforma proclamó que toda la vida, desde el trabajo hasta la adoración, es para la gloria de Dios.
■ Marco teológico reformado:
1 Corintios 10:31: “Sea que comáis o bebáis, o hagáis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de
Dios”. Los reformadores decían: “Coram Deo” = vivir delante del rostro de Dios en cada área de la
vida. Calvino insistía en que no hay parte de la vida neutral: todo debe glorificar a Dios.
■ Aplicación neopentecostal:
Nuestra cultura idolatra el éxito, los ‘likes’, la fama, el dinero. Ser reformados es recordar que el
propósito final de nuestra existencia es vivir para la gloria de Dios en todo: familia, trabajo, iglesia,
redes sociales.
■ Guion de enseñanza:
La Reforma concluye con este grito: ¡Soli Deo Gloria! Ni el hombre, ni el papa, ni el pastor, ni la
fama → toda la gloria es de Dios. Hoy celebramos que nuestra vida entera tiene sentido cuando
vivimos para Él.
