Universidad de Playa

Ancha
Facultad de Arte
Departamento de Arte
Pedagogía en Artes
Plásticas

SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION

“PROFESORADO Y ROL SOCIAL”

MARISOL AGUAYO PINO

TAMARA GONZALEZ MALDONADO
KARLA PEREZ MONSALVEZ

Profesor Juan Carlos Molina

10 Diciembre 2008
 I. RESUMEN

El hombre como ser social, está en constante interacción con otros

individuos sociales, cada quien cumplirá según el status al que correspondan,
un determinado rol o papel social, y generaran como consecuencia una
infinidad de redes sociales, la cual llamaremos sociedad. Ésta, va cambiando
constantemente según las inquietudes que posean las personas que se
encuentran insertas en un grupo social, en base a sus intereses y necesidades,
las que traerán consigo una determinada conducta que dará paso a la cultura,
(es un modo de conducta asociado con cualquier necesidad o función
permanente de la vida social). El hombre como ser social se ve la necesidad
de traspasar sus conductas a sus sucesores, es decir transmitir su cultura a
otras generaciones. Es en este punto, que nace desde tiempos remotos el
concepto de profesor, como ser social capacitado para trasmitir conocimientos y
aptitudes a los demás individuos de una sociedad, para incorporar a la persona
en su grupo social y además transformarlo en un individuo que sea capaz de
cumplir un rol dentro de la sociedad en la que pertenece. Sin embargo, como
ya lo planteamos con anterioridad, las sociedades continuamente están en
constantes cambios, entonces, según la situación actual en que vivimos, es
necesario cuestionar si efectivamente el profesor hoy en día satisface o no, las
necesidades e inquietudes que presenta la sociedad en la actualidad.

2
 II. ABSTRAC

The man as a social being is in constant interaction with other social

Individuals, everyone will fulfill according to the status to which they relate,
specific role or social role, and as a result generate an infinite number of social
networks, which call society. This is changing constantly depending on the
concerns that have people who are embedded in a social group, based on their
interests and needs, which will bring a specific behavior that will make way for
culture (it is a mode of conduct associated with any need or permanent feature
of social life). The man as a social being is the need to shift their behavior to
their successors, ie transmit their culture to other generations. It is at this point,
which comes from ancient times the concept of teacher, as a social being
trained to transmit knowledge and skills to other individuals in a society, , To
include the person's social group and also transform it into an individual who is
able to fulfill a role within the society where it belongs. However, as he raised
before, companies are continually in constant changes, then, as the current
situation in which we live, it is necessary to question whether or not the teacher
now meets or not, the needs and concerns presented by the society at present.

3
III. INDICE
Nº Pagina
I RESUMEN 2
II ABTRACT 3
III INDICE 4
IV INTRODUCCIÓN 5
V VISION HISTORICA ACERCA DE LOS ROLES 6
DEL DOCENTE
VI PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 13
VII PREGUNTA DE INVESTIGACION 14
VIII OBJETIVOS GENERALES 15
XIX OBJETIVOS ESPECIFICOS 16
X JUSTIFICACION DE LA INVESTIGACION 17
XI MARCO TEORICO 18
11.1 Hombre 18
11.2 La Sociedad 20
11.3 Rol y Status Social 22
11.4 Cultura 24
11.5 Cultura, Sociedad e Individuo 27
11.6 Educación 29
11.7 Origen social del Rol del Profesor 32
XII DISEÑO METODOLOGICO 34
XIII ANALISIS 35
XIV CONCLUSION 40
XV BIBLIOGRAFIA 41
XVI ANEXOS 42

4
 IV. INTRODUCCION

Día a día nos vemos involucrados en una sociedad que sufre

innumerables cambios, las cuales inciden directamente en nuestra cultura y
educación.
Es por ello que encontramos de gran importancia el tema que
desarrollaremos a continuación, ya que nos dará la oportunidad de conocer la
relevancia que posee el profesor en una determinada sociedad, y la influencia
que posee éste para satisfacer las necesidades que se encuentran
constantemente en cambio.
De esta manera consideramos como objetivo principal, conocer las
necesidades que posee la sociedad en cuanto al rol que el profesorado debe
cumplir para satisfacerlas. Además indagaremos cómo la población universitaria
experimenta el impacto del rol del profesor en su situación social y cómo
considera que debería ser el ideal del profesorado. Por tanto, consideramos
de gran importancia tener conocimiento de las vivencias personales del grupo
investigado respecto al rol que cumplen sus profesores, y así determinaremos
la didáctica empleada por estos agentes sociales.

Tras el análisis de los objetivos, llegamos a formular nuestra pregunta

hipótesis, con la cual, llevaremos a cabo toda nuestra investigación.

Para desarrollar esta hipótesis, emplearemos información de conceptos

básicos como son: hombre, sociedad, cultura y educación. Además de sus
interrelaciones que nos ayudaran a aclarar el concepto de rol en una
determinada sociedad, también la utilización de datos cuantitativos que se
generaran a través de encuestas para desarrollar los objetivos planteados con
anterioridad.

5
 V. VISION HISTORICA CERCA DE LOS ROLES DEL DOCENTE

La historia es un excelente escenario para analizar los diversos sentidos

y formas que ha desarrollado el hombre en las diferentes épocas, además, a
través del estudio de ella es posible visualizar a grandes rasgos, las crisis y
caídas que a experimentado este ser social, que a su vez representan, el eterno
esfuerzo de las sociedades por contrarrestar las tendencias que ahogan la
expresividad del ser humano y sus intentos por explorar y asentar opciones
vitales de existencias.

La educación es un proceso que nace y muere con el hombre y que hace

relación con todas las potencialidades que éste posee y hace con sus
posibilidades.

Es así que consideramos el hecho de educar y ser educado una cualidad

esencial del hombre, ya que permiten desarrollar diversas posibilidades, tales
como: del sentir, de la voluntad y de la acción del hombre; de igual manera,
facilita la unión de todos los elementos personales y sociales, naturales y
culturales, para formar una persona plena, y por sobre toda las cosas integra.
De este modo el ser humano realza en plenitud su ser individual y universal,
histórico y trascendente.

La educación es un método que tiene como finalidad formar y cultivar en

el individuo una variedad de aptitudes intelectuales, conocimientos,
competencias, comportamiento, actitudes, sensibilidades y valores, de modo
que pueda trascender la convivencia a través de un desarrollo optimo y así
generar un progreso social.

6
 Existe un acuerdo en reconocer la función social de la educación y, por lo
tanto, su valor estratégico es clave para el desarrollo de las naciones. Ella es
el medio que tiene la sociedad para reproducirse, perpetuarse y proyectarse.

Sin embargo, la educación no es única, ni permanente; depende

exclusivamente el tiempo, el contexto espacial, la cosmovisión del momento y
del concepto de hombre que rige. Dado que no es inmutable, sino que cultural
e históricamente pertinente a la sociedad de la cual es proceso humano
esencial e inherente, debe ser recompensada constantemente.

El inicio de un largo proceso educacional

En Chile, la preocupación por la enseñanza es asociada generalmente al

surgimiento de la República. En efecto, el comienzo de la preocupación por la
“educación” lo propuso Juan Egaña mediante un plan que iba dirigido a los
primeros gobernadores de Chile, es decir, fue el precursor que le dio énfasis la
educación pública que se conoce hasta hoy en día.

En el siglo XIX, se destaco la creación del Instituto Nacional, de la

incorporación del sistema “Lancasteriano” de enseñanza mutua, introducido de
Inglaterra, que permitía que aquellos alumnos más destacados debieran apoyar
a sus demás compañeros, con lo cual el profesor podía enseñar a cientos de
alumnos. Asimismo, un hecho relevante “fue la creación de la primera Escuela
Normal. En efecto, el 18 de enero de 1842, bajo el gobierno del presidente
Manuel Bulnes, teniendo como Ministerio de educación pública don Manuel
Montt se dicto el decreto correspondiente que establecía en la ciudad de
Santiago el funcionamiento de una “Escuela Normal para la enseñanza e

7
instrucción de las personas que han de dirigir las escuelas primarias en todo la
extensión de la República”1

Este esfuerzo permitió al país disponer desde ese momento con un

personal especializado que se preocuparía, con mucho esfuerzo y no exento de
algunos fracasos, de ir creando un sistema de educación, con especial
preocupación del Estado por generar todo un proceso de la transformación de
los esquemas socio-culturales que estaban vigentes en ese momento en
nuestro país. En opinión del insigne intelectual Andrés Bello, en ese marco
cultural el “Rol de profesor era enseñar a gobernar masas lentamente extraídas
de su incultura”2. A su vez, el destacado pedagogo Domingo Faustino
Sarmiento, que tuvo la responsabilidad de orientar estudios en el campo
educativo a mitad del siglo pasado afirmaba que “El rol del profesor era elevar
rápidamente esas masas a la categoría de ciudadanos de una República en
marcha”3. En síntesis, podemos concluir que el Rol esencial del profesor,
durante gran parte del siglo pasado en nuestro país, fue el de propagar la
civilización a todas las clases sociales.

Etapa de consolidación: 1881-1927

Una segunda etapa que dio origen a una nueva dinámica dentro del
sistema educativo y que, por lo tanto, afecto el rol del profesor que regía hasta
ese momento, comienzo con un cambio de referente educacional,
específicamente con la consolidación de un modelo pedagógico de origen
alemán.

1
Cox C., Gysling J “ La formación del profesorado en Chile”: 1842-1987” C.I.D.E Chile
pag 35
2
Ibíd. Pag 36
3
Ibíd. Pag 20

8
 El esfuerzo y visión de un destacado abogado don José Abelardo Núñez
quien después de visitar Estados Unidos y Europa, donde conoció y estudió los
sistemas, organización y métodos de enseñanza, propuso un nuevo plan a
cerca de la organización de las Escuelas Normales. El año 1883, durante el
gobierno del presidente Santa María, se promulga una Ley que apunta a una
reforma pedagógica que, entre otras medidas, permite la incorporación de
varios de sus docentes, de ese origen, programas y métodos de enseñanza.

Se puede afirmar que como consecuencia de estos cambios que estaban

produciendo en el sistema, se inicia una creciente profesionalización en la
preparación del profesorado que abarca a los profesores primarios, como la del
profesorado secundario, a partir de la influencia que comienza a ejercer el
naciente Instituto Pedagógico, fundado en 1889.

A finalizar el siglo XIX, se puede concluir que el Rol del profesor primario
era producir una alfabetización básica e introducir una clara disciplina moral en
sus estudiantes. Por su parte, el Profesor Secundario tenía como misión la de
producir una versión ideal del “Hombre cultivado”. En síntesis, se valoriza el
conocimiento universal, por sobre el conocimiento aplicado u orientado hacia la
producción y el desarrollo nacional.

Durante las dos primeras décadas del presente siglo, producto de los
cambios que se venían generando a fines del siglo anterior, y apoyando por
acontecimientos importantes en el plano educacional, como fueron los
Confesos de Educación de los años 1902 y 1912 y el surgimiento de las
primeras organizaciones gremiales de los educadores, aparece todo un
movimiento por lograr una mayor vinculación del sistema educativo con la
realidad social y cultural de la sociedad chilena. Así, aparecerá un impulso por
una mayor democratización de la enseñanza. En el plano del Rol del profesor,
este aparece claramente marcado por una visión intelectualizar, hecho criticado,
ya que no preparaba para la vida económica.

9
 Un acontecimiento relevante producido el año 1920 tiene que ver con la
obligatoriedad desde fines del siglo anterior. Dicha normativa significo una serie
de cambios en el sistema, como asimismo, significo una mayor valorización de
la educación por parte de los distintos actores sociales, especialmente aquellos
del ámbito urbano.

El periodo de revisión de las prácticas docentes: 1930-1960

Durante más de treinta años del presente siglo continúo consolidándose

el quehacer educacional en el país con un protagonismo cada vez más
marcado por el accionar de los docentes. Por otra parte, el Estado dará un gran
impulso a la industrialización del país, especialmente con el surgimiento de la
CORFO, con lo cual se fomenta por parte del sistema educativo la enseñanza
agrícola comercial y técnica, siendo necesario una preparación de los jóvenes
en los ramos profesionales. Durante este importante periodo es posible
establecer que el Rol del docente cambia y se centra en otorgar una visión
orgánica de la cultura y, sobre todo, a través de ella apuntar a formar el espíritu
del alumno, con lo cual se desea rescatar el hecho de una formación más
integral del estudiante.

Nuevos impulsos y cambios para adecuar la educación a la realidad: 1960-

1973

Durante el gobierno de Jorge Alexandra se nombro la Comisión del

Planeamiento Integral de la Educación, cuyos objetivos era elaborar un
diagnostico de la situación educacional y proponer soluciones a los problemas
pedagógicos, económicos y educativos que había creado la extensión y
desarrollo del sistema educativo. Además, había que hacer frente el desafió que

10
representaba los grandes cambios que se estaban dando en el mundo,
especialmente en Estados Unidos.

Un producto concreto de estos cambios necesarios fue la Reforma

Educacional de 1967 la cual fue impulsada por el Presidente Eduardo Frei M.,
quien consideraba la educación como un elemento fundamental, de gran
relevancia para poder alcanzar la libertad y el desarrollo de las personas, y por
supuesto, del país. Él otorgaba de gran importancia la formación de los
recursos humanos requeridos para el proceso de cambios económicos y
sociales. Se este modo comenzara la demanda para el Docente que debe pasar
de un instructor a un rol de facilitados de un contexto de aprendizaje para el
alumno, teniendo claro que él no puede ser el actor principal.

Un segundo momento importante de este período, fue cuando en el

gobierno de Salvador Allende se propone la implementación de una nueva
visión educativa, con el proyecto de la E.N.U (escuela nacional Unificada), que
no logro la adhesión de otros sectores de la sociedad chilena. Aquí, el énfasis
en el Rol docente estaba dado por el hecho de lograr que el estudiante creara y
formara su propio modo de pensar, a través de un trabajo pedagógico y
creativo, que lo enfrentara a la realidad, en forma crítica y científica.

En el año 1994, se creó una Comisión Nacional para las Modernización

de la Educación, cuyo informe apunta a destacar una estrategia global que se
base en superar varios obstáculos: por ejemplo, un compromiso de superar la
pobreza, tanto material, como cultural y social de un sector importante de
ciudadanos de este país, a aumentar la productividad y la competitividad del
sistema productivo, y más especialmente, a fortalecer los valores de las
personas, la identidad cultural y el ejercicio de la democracia, lo cual involucra
el respeto y el ejercicio pleno de deberes y derechos. En materia de educación
se trata de consolidar un sistema, a partir de criterios de calidad y equidad en
los aprendizajes de los estudiantes y en funcionamiento global del sistema. Del

11
contexto actual de las políticas educativas surge de manera clara y directa una
descripción del “Rol esperado del docente de hoy: por una parte, deberá
enseñar a sus alumnos a aprender a desarrollar sus disposiciones personales y
de interacción social, sus capacidades y habilidades básicas lingüísticas,
cognitivas y afectivas y, a nivel mas pedagógico, se espera del docente quesea
capaz de actuar como: coordinador-líder, iniciador, opinante, buscador de
opinión, buscador de información, elaborador, critico positivo, registrador,
técnico en procedimiento, animador, conciliador, fijador de normas”4

Son éstas las expectativas que el sistema formal ha descrito como

relevantes para el momento presente y futuro del docente.

4
Astudillo, E y Otros. “Manual para Equipos de Gestión Escolar”. Mineduc Chile.
Chile. Pg 53

12
 VI. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La continua transformación de la sociedad ha hecho necesaria la

definición de diferentes roles que se deben desempeñar dentro de ésta.

A través de la historia de nuestro país, el rol del profesorado ha sufrido

de diversos cambios. Inicialmente su rol era alfabetizar al pueblo, propagar la
civilización, luego, de hacer agentes disciplinarios asistentes al sistema
educacional, después el de transmitir sucesivamente contenidos y materias,
mas tarde, infundir una disciplina moral, a continuación formar hombres cultos
para la Universidad y así una infinidad de funciones, algunas se suman otras se
restan. Es por esto, que dentro de nuestra área de formación, la pedagogía, es
de suma importancia el saber cuál es el rol que la sociedad espera de nosotros
como futuros profesores. Y así cumplir nuestro rol de una forma eficaz y
consciente.

13
VII. PREGUNTA DE INVESTIGACION

¿Cuál es el Rol Social del Profesorado según la sociedad Actual?

14
VIII. OBJETIVO GENERAL

Conocer las necesidades de la sociedad en cuanto al rol que el

profesorado debe cumplir para satisfacerlas.

15
 IX. OBJETIVOS ESPECIFICOS

Conocer:

• Como experimenta la población, el impacto del rol del profesor en su

situación social.

• Las percepciones de la sociedad al respecto de los recursos que

emplean los profesores para tratar de superar las necesidades sociales.

• Las percepciones de la sociedad frente a los distintos roles que han

ejercido los profesores a lo largo sus experiencias y diferencias
generacionales.

• El ideal social del rol que deben ejercer los profesores.

16
 X. JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN

Esta investigación sirve para tener una visión clara, al respecto de lo que
cree la sociedad al respecto: del rol que cumplen los profesores en la sociedad;
cuál es el impacto; si utilizan recursos: y el ideal de profesor. Todo esto por
medio de la utilización de material concreto.

Tras esta investigación, las personas que le interese la educación o que

estén directamente ligado a ella, se verán beneficiados por los resultados que
arrojara esta investigación, realizadas a estudiantes universitarios, quienes
reflejaron sus pensamientos de variados temas directamente vinculados con la
educación y específicamente al rol del profesor. De este modo se construye un
esquema de los contenidos, para obtener datos y así obtener buen desempeño
de esta rama social.

17
 El mayor problema del rol social del profesorado hoy en día, es que hay
alumnos, profesores y personas en general, que no entienden, ni saben que el
profesor cumple unos de los roles más importantes de la sociedad, es gracias a
él que se transmite la mayor parte de nuestra cultura e identidad.

XI. MARCO TEORICO

11.1HOMBRE

Enfocado a la investigación, tomamos como concepto de hombre aquel,

que se refiere al “ser humano” como producto social, la cual lo crea y lo
modela. El hombre explotador, imperialista no es igual que el proletariado ni que
el de las naciones oprimidas; tampoco el hombre feudal era igual al
campesinado, al siervo. El hombre, siendo producto de la sociedad, es
eminentemente social, no puede vivir al margen de ella porque se destruye su
condición esencial.

El hombre es tal porque trabaja, porque piensa y con sus ideas

transforma todo, el hombre es pensador y actor. Si se le quita su capacidad de
actuar, siendo las ideas producto de la práctica, se destruye su capacidad de

18
pensar, que es otra condición esencial. Trabajar es una condición fundamental
del hombre y ésta a la vez genera una interacción social, que está determinada
por un conjunto de roles y status. Estos grupos sociales están conformados por
diversos tipos de: ideológicas, políticas, trabajos, profesiones, intelectos,
técnicas; también de clases sociales o de grupos, gremios, regiones, naciones o
mundiales. Así mismo, el ser humano tiene relaciones personales y familiares.
Si al ser humano, se le anulan todas sus
relaciones sociales, se le destruye y se le aniquila.

El ser humano vive y se desarrolla en la sociedad y no al margen de ella,

actúa en ella y ésta a su vez le imprime sus ideas; vive y trabaja relacionado
con otros hombres para transformar la sociedad. La existencia para el hombre
es una existencia social, de acción y transformación de la naturaleza y la
sociedad.

19
 Es así que la contextualización de este concepto de hombre, es clave
para determinar una relación directa entre hombre-sociedad, sociedad-cultura, y
cultura-educación, ya que, este nace y se desarrolla en una sociedad,
entendida como un conjunto de interrelaciones de grupos sociales cuyos
actores cumplen un determinado rol, específicamente dentro de la cultura al
cual pertenecen, considerando que cultura es todo acto que es aprendido y
desarrollado, obteniendo en consecuencia una resultado de aquella conducta,
es de esta manera, el hombre, como sujeto que pertenece a una sociedad, es
de gran importancia ya que el debe transmitir su cultura de generación tras
generación a través de un sistema de enseñanza y aprendizaje, es decir, por
medio de la educación.

11.2 LA SOCIEDAD

No hay un claro acuerdo del significado del término “sociedad”, sin

embargo su uso más general se refiere al hecho básico de la asociación
humana, en donde es incluida toda clase de relaciones que posean los
hombres y no tiene límites o fronteras definidas. Esta concepción de la
sociedad, que parece a veces abarcar a toda la humanidad, sirve
principalmente para enfocar nuestra atención sobre una amplia gama de
fenómenos centrales para el análisis de la conducta humana, principalmente
variadas y multiformes relaciones en que entran necesariamente los hombres
durante el curso de su vida común.

El concepto de relación social se basa en como la conducta humana se

transmite de diversas formas a hacia otras personas. Los hombres entran

20
constantemente en interacción, en donde uno sugiere una cierta conducta en
relación a las expectativas de otras personas, acción la cual, puede estar
calculada para generar respuestas, como por ejemplo el esfuerzo que hace un
profesor para llamar la atención de sus alumnos. También puede estar basado
en expectativas relativas a la conducta de otros como la técnica que emplea el
médico para diagnosticar a un paciente. La interacción por lo tanto, no es
unilateral, es decir, está a favor de ambos lados (emisor y receptor de la
acción). Como lo sugiere la misma palabra interacción no es una ocurrencia
momentánea, ni una respuesta aislada a un estimulo aislado; es un proceso
persistente de acción y reacción.

Para decirlo en forma distinta, una relación social consiste en

interacciones humanas que actúan en forma relativamente reguladas ya que
poseen expectativas reciprocas relativas a la conducta de los otros. Desde un
punto de vista, la sociedad es, pues, el “tramado de las relaciones sociales”.

La sociedad como grupo se le denomina a un complejo esquema total

de las relaciones sociales, puede distinguirse de aquellas determinadas
sociedades en las que se agrupan los hombres. Existen dos puntos de vista
respectivamente, para Georg Simmel la sociedad es “un cierto número de
individuos unidos por la interacción”5, en cambio para el antropólogo Ralph
Linton la sociedad es “todo grupo de gentes que han vivido y trabajado juntos
durante el tiempo suficiente para organizarse y considerarse como una unidad
social, con límites bien definidos”6. Aunque algunos escritores utilizan el
término “sociedad” para referirse a cualquier clase de grupo, este se utiliza para
una categoría especial de unidad social. Según Ely Chinoy “es más un
grupo dentro del cual pueden vivir los hombres una completa vida común, que
una organización imitada a algún propósito o propósitos específicos. Desde
5
Georg Simmel, Socioloogy. Trad Kurt H. WWolff, Giencoe, Ill.: The Free Press, 195, p.
10.
6
Ralph Linton, Estudio del hombre, Trad. De D.F. Rubín de la Borbolla, Meico-Buenos
Aires: F.C.E, 8ª ed., 1963, p. 102.

21
este punto de vista, una sociedad consiste no solamente de individuos
vinculados los unos a los otros, sino también de grupos interconectados y
superpuestos.”7

La sociedad como conjunto de Instituciones. Una sociedad como

“tramado de relaciones sociales”, posee una cierta forma de vida que es
conocida con el nombre de cultura. Está determinada por una cierta conducta
que se rige por una serie de normas que están involucradas netamente con los
valores y las creencias que comparten los individuos de la sociedad. Lo
planteado anteriormente es una de las definiciones más utilizadas debido a la
importancia que posee, catalogándola simplemente como el sistema de
instituciones que gobiernan la conducta. De esta forma se consideraría como
principales instituciones: familiares, religiosas, económicas, políticas,
educacionales, etcétera. Sin embargo está junto a las relaciones sociales son
consideradas esenciales para el análisis sociológico.

11.3 ROL Y STATUS SOCIAL

Existen dos conceptos de gran importancia dentro del estudio de la

sociología, las cuales permitirán entender de una forma más adecuada y
exacta, a través de sus análisis, el concepto de sociedad y cultura. Nos
referimos al “papel o rol social, y status”.

Estos conceptos son de gran relevancia para poder comprender como ya

dicho anteriormente, la sociedad y la cultura, pero principalmente la relación
que posee el individuo con ellas.

7
Ely Chinoy, La sociedad Una introducción a sociología, D.R. Fondo de cultura
económica, 1966, p. 46.

22
 Papel y status surgen básicamente de la observación sobre la naturaleza
de las instituciones, la variedad de las normas sociales, o los patrones de
conducta. Algunas de ellas tienen aplicación universal para toda la gente, o al
contrario, son aplicadas sólo a un grupo limitado de ellas, o simplemente a una
sola persona. Otras se aplican dependiendo al contexto en el que se encuentra
el individuo, en tanto que otras se aplican en diferentes contextos. Un ejemplo
es el principio moral “no mataras”. La persona que asesina es culpable, sin
embargo existen excepciones dependiendo a la posición en que pertenezca
quien mata. Estas posiciones en términos sociológicos son llamadas, status.

“Cada uno de estos status supone un repertorio de reglas o normas que

prescriben, a la persona que lo ocupa, cómo deberá o no actuar bajo
determinadas circunstancias. Llamamos papel a este conjunto de normas”8

Los roles (papeles sociales) serán asimilados según como la persona

adquiera la cultura de su grupo, aun que también puedan llegar a ser una parte
esencial a la personalidad individual, que son desempeñados sin que se tenga
conciencia de su carácter social. Debe quedan sin embargo bien en claro que el
papel social no es el individuo en sí, sino que son las partes desempeñadas en
el escenario social.

8
Ely Chinoy, “La sociedad” introducción a la sociología. D.R. 1966 Fondo de cultura
Económica, Av. De la Universidad 975, México 12, D.F. p 48.

23
 Podemos comprender statu como la forma en que se identifican
socialmente las personas, quienes en relación con otras juegan un determinado
rol social. Cada hombre ocupa diversos status y desempeñan diferentes
papeles. Por lo tanto, la conducta de una persona depende en gran medida a la
posición particular en la que se encuentre y las expectativas de roles que ella
suponga.

11.4 1CULTURA

El concepto de cultura si lo tomamos de un punto de vista sociológico es,

el modo de vivir de una comunidad. Pero tomaremos este concepto de una
forma más detallada. Trabajaremos con la definición de cultura dada por Ralph
Linton:

“Una cultura es una configuración de una conducta aprendida, y los resultados

24
de la conducta, cuyos elementos componentes son compartidos y transmitidos
por los miembros de una sociedad particular”9

Para hacer este significado más accesible podemos decir que, cultura, es
un modo de conducta asociado con cualquier necesidad o función permanente
de la vida social. Un ejemplo en concreto, es la forma de criar a los niños en
una sociedad, está directamente relacionada con la cultura. La manera en
particular de crianza en que se realiza es una “forma de cultura” de su sociedad
en la cual se encuentra inserta. Otras formas por las cuales se transmite y
expresa la cultura son: las prácticas religiosas, la manera de hacer negocios, la
alimentación, los ideales de vida, todo lo que puede diferir de una sociedad de
otra. La cultura así, en su conjunto, es la configuración de todas sus formas de
interacción reciprocas.

Otra forma de ver la cultura “es la parte aprendida del comportamiento

humano”, aquí podemos distinguir y resaltar la herencia social que prevalece
(se transmite un grupo social) de la herencia biológica.

La cultura también se representa por objetos materiales. Estos son las

creaciones del hombre como por ejemplo, los edificios, obras de arte,
herramientas o maquinarias. Así se pueden obtener varias características de
una cultura, por medio de estas creaciones materiales.

Así como lo material es perdurable, también son los comportamientos

propios de cada sociedad, los cuales dan resultados igual de perdurables en la
memoria, en formas de actitudes o creencias, que se pueden transmitir de
generación en generación. De esta manera, los objetos y valores de una
sociedad son también parte de su cultura.

La característica principal que ocuparemos, es la distinción de las

9
Ralph Linton, the cultural background of personality, 1947, pag. 21.

25
sociedades con su cultura en especial, y así mismo se da una educación propia
de cada sociedad. De esta forma se da la relación entre cultura y educación:

La cultura la tomamos como una conducta propiamente tal, la cual, nace

por una necesidad de compartir y transmitir los elementos de cultura de esta
forma el comportamiento solo llega a ser parte de la cultura cuando lo aceptan y
lo transmiten los miembros de una sociedad en particular. Aquí es en donde
entra el nexo entre cultura y educación. La transmisión de las formas de cultura
se considera a menudo como una de las funciones de la educación. La
importancia que tiene el concepto de cultura para la educación, se da en las

26
siguientes situaciones:

• Distintas sociedades tienes culturas distintas. Una cultura se distingue

por el tipo de respuesta a los mismos problemas que todos los seres
humanos deben resolver. Así el comportamiento de los seres humanos
es muy flexible y se adaptara al ambiente cultural.
• Los niños se desarrollan de modo de poder adaptarse a su sociedad, o
sea que la personalidad es, en parte, determinada por la cultura en que
crece. El grupo al cual pertenece condiciona el comportamiento y
carácter a futuro. y de esta manera la educación depende de la cultura
total de una sociedad.

11.5 CULTURA, SOCIEDAD E INDIVIDUO

En general el individuo es un actor social, que cumple un determinado rol

dependiendo al status en que se está desenvolviendo, es decir esta
determinado según una sociedad y una cultura.

Una persona genéticamente posee algunos patrones fijos de conducta,

los reflejos, y además tienen la capacidad de aprender según sus impulsos y

27
necesidades. Pero estas características típicas de un individuo pueden ser
desarrollas según con el entorno social que lo rodee.” Los rasgos genéticos y
las potencialidades individuales sólo se desarrollan y adquieren forma dentro de
una experiencia en el ámbito social… El organismo humano en bruto, el
material biológico, se transforma en una persona social capaz de participar en
la vida de su sociedad sólo mediante la experiencia social; su supervivencia
misma depende de los demás.”10 En otras palabras el hombre será un individuo
participativo de la sociedad a través de la adquisición de experiencias, las
cuales dependerán netamente de los demás actores sociales que lo rodea.

El individuo posee variados elementos psicológicos, costumbres,

creencias, objetivos, valores, respuestas emocionales, o actitudes, que
responden siempre a patrones culturales. Estos elementos psicológicos se
reúnen dentro de una gran estructura que es conocida como la “personalidad”
del individuo. La estructura de la personalidad, deriva principalmente de la
cultura, a través de las relaciones sociales. “El individuo, dice MEAD, se
experimenta a si-mismo no directa, sino indirectamente a través de las
opiniones de otros miembros individuales de su mismo grupo social o desde el
punto de vista generalizado del grupo social al que pertenece”11 Cuando los
miembros de un grupo comparten un punto de vista hacia los demás y
responden de la misma manera a su conducta, se crea una institución.

Sin embargo entre personalidad y cultura existe una relación demasiada

compleja ya que ningún individuo particular puede incorporar la totalidad de su
cultura; ni siquiera todos los elementos que de ella entran en su experiencia. Su
personalidad es el producto de la interacción entre su equipo biológico
congénito y su experiencia en la cultura y la sociedad; no la suma que se
obtiene de la simple adición de la cultura al organismo. “Ninguna cultura ya

10
Ibid. p. 70.
11
George H. Mead, Minnd, Self, and Society, Chicago. University of Chicago Press,
1934, p.135

28
estudiada, comenta Ruth Benedict, ha sido capaz de borrar las diferencias en
los temperamentos de las personas que la componen.12

La estrecha relación que existe entre el individuo y su medio social, y el

hecho de que derive gran parte de su personalidad de la cultura de su grupo y a
través del proceso de interacción con los demás, no puede significar que es
simplemente el instrumento de su sociedad o que su personalidad sea sólo un
reflejo de su cultura. El individuo no se deja manipular por completo por la
cultura, debe considerarse como un ser activo que puede o no actuar de una
manera estandarizada, pero que también posee la capacidad de innovación y
desviación para que mediante sus acciones pueda alterar e influir en la
naturaleza de su cultura y su sociedad.

11.6 EDUCACION

Como ya hemos podido dejar en claro, una de las facultades

inherentes del ser humano, es que es un ser social, que vive en sociedad,
donde actúa dependiendo de una cultura, cumpliendo un rol según su estatus.
Pero es importante mencionar de qué manera ésta cultura es trasmitida de
generación en generación.

12
Ruth Benedict, Patterns of Culture, Nueva York: Pelican Books, 1946, p.234

29
 Comencemos diciendo, que el ser humano se diferencia de los
animales, gran parte de ellos gregarios, porque estos se agrupan por herencia,
por instinto, sin necesaria vivencia, solo repiten a sus antepasados, muy
diferente a las sociedades humanas, como bien explica Azevedo, “ si el
comportamiento de los animales gregarios esta preestablecido por la herencia
y, por lo tanto determinado por los impulsos de la naturaleza instintiva y no por
tendencias adquiridas—pues las abejas, los termes y las hormigas, pasan a
vivir de modo gregario como sus antepasados sin que se les haga para esto
falta una experiencia social--, el comportamiento de los hombres obedece a
pocos instintos y se basa más en la cultura y en la transmisión de los atributos
específicos que distinguen al hombre; se realiza por una vía social, lo mismo
que ellos son sociales: esa vía es la educación, privilegio exclusivo de la
especie humana”13, es decir, el ser humano trasmite sus cultura y su forma de
organización a través de la educación.

La educación es una unidad básica para la perpetuidad de una

sociedad, ya que es esta quien enseña a la nacientes generaciones a ser
“seres sociales” (religión, lengua, moral, entre otras) que se inserten en la
sociedad y que sean participantes activos de ella. Ya que cada generación
forma como eslabones en la cadena para la continuidad de una sociedad, en
cada muerte de un ser social se corre el riesgo a que esta cadena se corte, es
por ello que en cada nacimiento es necesario anudarla, reconstrucción
permanente efectuada por la educación.

Podemos decir así, que la educación es un producto

eminentemente social, que nace de la necesidad de la sociedad de transmitir y
promover su cultura a las nuevas generaciones, es decir “la educación sea,

13
De Azevedo, Fernando : “Sociología de la Educación” Ed. Fondo de Cultura
Económica, México- Buenos Aires ,1958 pag.81

30
ante todo, un instrumento de adaptación, no solo, desde el punto de vista de la
evolución social…sino un factor activo en la medida en que puede servir de
instrumento auxiliar a las transformaciones sociales”14, se da en todas las
sociedades humanas, para asegurar su perpetuidad.

La educación se puede entender como “la acción ejercida por las

generaciones adultas, sobre las generaciones jóvenes para adaptarlas a sí
mismas, y en consecuencia, al medio físico y social.”15, ésta trasmisión de
conocimiento se realiza entre conjuntos humanos, a los que llamaremos
generaciones, entendiéndose esta como un grupo humano con una
característica en común, su edad. Son estas las que se encargan de enseñar a
las nuevas generaciones como desenvolverse dentro de la sociedad por medio
de la educación.

Pero es necesario aclarar, que cuando se habla de educación,

ésta siempre es asociada a la educación formal, la sistematizada e impartidas
en establecimientos educacionales, pero también existe la educación informal,
aquella impartida por todos, abuelos, tíos, amigos, padres, etc., que no
necesariamente se da en un establecimiento, si no en el cotidiano. Pero no es
en ésta donde queremos ahondar, nos enfocaremos a la educación establecida
por una sistematización. Inicialmente ésta no existía como tal, la educación no
era una especialidad única, no era tratado como un tema especifico, sino en
conjunto con todos las otras áreas de una sociedad, “la educación es una
función esencial en la vida de toda comunidad, pero en su estado primitivo no
llega a convertirse en algo `separado´, un campo especial, con fines y medios
propios. La acción educadora se encuentra difusa en las otras funciones de la
vida social”16. Solo tras la división del trabajo social y la especificación de

14
Ibíd., pag 82
15
Ibíd., pag 80
16
Ibíd. Pag.136

31
funciones, la educación fue convocándose en seres sociales especializados. A
medida que la sociedades se iban volviendo más complejas, y con nuevas
clases, sus necesidades también se especificaron, fue así como se constituyo
como grupo profesional los profesores y maestros, más específicamente, un
grupo pedagógico, quienes debían cumplir su función específica en la sociedad,
cumplir un rol social ,dependiendo de los requerimientos de ésta.

11.7 ORIGEN SOCIAL DEL ROL DEL PROFESOR

El profesor como individuo pertenece a un grupo social determinado, en

donde se posesiona en un statu en el cual cumple un papel o rol social. En
consecuencia el rol del profesor asume un carácter netamente social, que
consiste en trasmitir los contenidos socio-culturales a una sociedad en
particular, según en cómo está lo exija; “el contenido dado en la función
manifiesta de enseñar y aprender, está condicionado por la sociedad y la cultura
en general, y a la vez por el grupo y subcultura en especial”17
17
Agulla, J “Educación, Sociedad y Cambio Social”. Ed. Kapeluz. Argentina. Pg. 90

32
 Esto contextualiza el rol de un profesor, como un individuo que debe ser
capaz de incorporar a la persona en su grupo social y además transformarlo en
un individuo que sea capaz de cumplir un rol dentro de la sociedad en la que
pertenece. Esto se evidencia claramente en el pensamiento de J.C Agulla
cuando expresa que “el proceso social general de la formación de la persona
social, distinguía analíticamente entre el proceso de socialización y el de
diferenciación social”18

Condicionamiento social y cultural del rol del profesor

La opinión de la época reconoce que la labor todo el profesorado tiene

un condicionamiento social y cultural muy perceptible donde la función de
enseñar es la constante y la forma de hacerlo es la variable social e histórica.
Según Agulla “el proceso educativo se da siempre en una determinada situación
social cualquiera que ella sea o haya sido estructurada. No es posible pensar
que exista el proceso educativo sin una determinada estructura social. La
educación no forma al hombre en abstracto sino en y con una estructura social
determinada”19

Como mencionábamos con anterioridad, “enseñar es la constante y la

forma de hacerlo la variable” hace que poco a poco se desprenda del lo que la
sociedad le impone. Empieza a cuestionar esa labor, ya sea por los valores y
por las realidades que la sociedad presenta, y se pregunta cómo puede
reaccionar frente a esa realidad aun habiendo aceptado su función de enseñar.

Es este el punto crucial en donde el profesor debe reconocer a la

sociedad en el que pertenece ya que esta en constantes cambios. Si el
profesor se limita a ser un mero transmisor de la cultura establecida, coarta a

18
Ibíd. Pag 90
19
Ibíd. Pag 88

33
sus alumnos, y comete un error profesional importante ya que no se preocupa
de visualizar el campo futuro de la sociedad, necesaria para preparar a sus
alumnos como individuos sociales.

XII. DISEÑO METODOLOGICO

Para nuestra investigación, empleamos una metodología mixta, en la

cual, en una primera instancia (cuantitativa), tomamos como base datos
concisos referentes a: contextos y hechos históricos, sociológicos y definición
de conceptos claves. A continuación hacemos una recolección de datos sólidos
y repetibles, a través, de una medición penetrante y controlada, cual, nos
entregan información confirmatoria, inferencial y deductiva, que nos orienta a
los resultados estadísticos, a los cuales necesitamos llegar.
En la instancia de la encuesta aplicamos una pregunta cualitativa para
complementar subjetivamente la investigación, ya que, ésta se encuentra
directamente ligada al tema central y por ende, es de una gran ayuda para darle

34
un carácter de comprensión del fenómeno, para llevar a cabo una investigación
completa y orientada no solo a los resultados, sino también en el proceso del
fenómeno indagado.

XIII. ANALISIS

RESULTADOS ENCUESTA REALIZADA SOBRE EL ROL SOCIAL DEL

PROFESOR

• Extracto de Población: Alumnos de Pedagogía

• Sexo: Mixto
• Edades : 19 a 29 años
• Lugar : Facultades de la Universidad de Playa Ancha, Valparaíso

35
36
37
XIV. CONCLUSION

Según la encuesta realizada, el 80% de los encuestados consideran

que el profesor cumple un rol dentro de la sociedad, es decir se reconoce
que éste tiene una influencia en la comunidad, como parte del desarrollo y

38
funcionamiento de ésta. En la actualidad, a pesar de los grandes avances
tecnológicos y de la continua modernización en la que vivimos, el profesor
sigue siendo un actor clave en la continuidad de la sociedad.
Podemos concluir que lo que se pretende ser y espera del educador,
es un pedagogo integro, que además de ser un facilitador y un mediador
entre el conocimiento y el aprendizaje, debe estar además en una constante
actualización, y así ser un guía en la vida. De igual manera debe estar
atento a las necesidades sociales, por lo tanto no debe tener miedo al
cambio. Tiene que tener conciencia que en su labor moldea futuros seres
sociales en diferentes etapas de formación, con necesidades especificas en
cada una de ellas. Su rol debe extenderse en y fuera del establecimiento
educacional. No debe bastarle con reproducir contenidos como una
grabadora, debe crear didácticas seductoras, que motiven el aprendizaje, sin
limitarse en los recursos pedagógicos y tecnológicos a ocupar. Debe abrir
mentes, no debe dominar sobre ellas, sino entregar las herramientas para
que los educandos y la sociedad en general, formen sus propias ideas.
También debe estar capacitado para identificar las competencias de los
alumnos y potenciar su identidad. Y además igualmente debe apoyar al
alumno en sus áreas emocionales.
Tras todo lo mencionado, determinamos que la sociedad requiere que
el profesorado mantenga un rol activo y actualizado en la sociedad para así
provocar un impacto en la vida de cada ser social.

XV. BIBLIOGRAFIA

• Cox C. Gysling J. “La formación del Profesorado en Chile” (1942-1987)

C.I.D.E Chile (Historia de la escuela)

39
• Chinoy, E. “Introducción a la Sociología” Ed. Paidos ,1980 , Argentina
( Ser Social)

• Fitcher, D “Sociología” Ed. Herber,, 1975 , Chile (Concepto de Status y

sus criterios)

• Rommetveit, R: “Normas y Roles Sociales”. Ed. Paidos, Argentina , 1967

(Definición de Rol Social)

• Medras, H: “Elementos de la Sociología”. Ed. L.A.I.A España ( Roles y

Status Social)

• Otaway, A.K.C: “ Educación y Sociedad” Ed. Kpeluza, 1985

• De Azevedo, Fernando : “Sociología de la Educación” Ed. Fondo de

Cultura Económica, México- Buenos Aires ,1958

XVI. ANEXOS

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