PLAN ANUAL DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA 2023

I. DATOS INFORMATIVOS:
UGEL: Atalaya Grado: 3ro
Institución Educativa: CRFA Pauti-B Director: Nilo Oswaldo Barraza Cabanillas
Área curricular: Ed. Religiosa Docente: Esther Arelis Segura Ore
Ciclo: VI Tiempo: 40 horas

VISIÓN
Ser un centro rural de formación en alternancia líder en el ámbito del sector Oventeni, que brinda una educación de calidad con maestros críticos reflexivos, que desarrollen
competencias priorizadas y garanticen los aprendizajes fundamentales para la formación productiva e integral de los estudiantes a través de proyectos de investigación,
currículo diferenciado, rescate de la identidad cultural, práctica de valores, impulsadora de una convivencia democrática e intercultural y fortalecimiento de sus competencias
con apoyo de la ciencia y la tecnología orientado al manejo sostenible de los recursos para una mejor calidad de vida.

MISIÓN
El CRFA PAUTI-B, está conformado por docentes, ACRFA, con un alto espíritu de superación donde acogemos adolescentes de las comunidades nativas que se les brinda un
servicio educativo integral y de calidad, que les permite afirmar su identidad personal, cultural y nacional con un enfoque de equidad de género como también en seguridad y
defensa nacional, reforzados con valores éticos-morales-cristianos, que impulse el uso adecuado del medio ambiente y el respeto a la biodiversidad y al aprovechamiento de
sus potencialidades, como también fortalecer sus capacidades en gestión de riesgos de desastres Antes, Durante y Después frente a situaciones de emergencia dirigidos a
docentes, estudiantes y padres de familia.

II. DESCRIPCIÓN GENERAL:

En esta área, el marco teórico y metodológico que orienta la enseñanza y el aprendizaje corresponde al enfoque humanista cristiano, cristo céntrico y comunitario.

El enfoque humanista cristiano permite al estudiante comprender y dar razón de su fe aplicándola a la realidad, e integrando la fe y la vida. El estudiante, así, podrá encontrarse profunda
y sinceramente consigo mismo, y descubrir su verdadera identidad de ser humano llamado a vivir en el amor, para cristalizar, de esta manera, la visión trascendente de la vida en la
educación. Además, le permite comprender que el modelo y horizonte de vida plena es Jesucristo, el cual propone una vivencia desde el Evangelio y sus valores de acuerdo con el proyecto
de Dios para toda la humanidad: la dignidad humana, la verdad, la libertad, la paz, la solidaridad, el bien común, la bondad, la justicia, y la primacía de la persona por sobre todas las cosas.
Este enfoque contempla la relevancia que tiene la religión en la vida de los estudiantes, y toma en cuenta que una educación centrada en la experiencia y en la formación para la vida debe
buscar y aportar instrumentos adecuados para cultivar, interpretar, valorar y actuar desde lo religioso y espiritual, privilegiando la inclusión de todos los estudiantes, tengan o no una
opción religiosa. En el contexto de su pertenencia a la sociedad, le aportará también una visión del humanismo cristiano y su vigencia en el mundo actual en relación con la ética, la moral,
el respeto y el diálogo con los adeptos a otras religiones, y le aportará, también, la enseñanza social cristiana para comprender la visión del hombre y del mundo.

El ser humano posee, gracias a su condición espiritual, el don de percibir lo sagrado, la capacidad de captar el fundamento de todas las cosas, su raíz y destino trascendentes en cuanto
creaturas, es decir, procedentes de un Creador universal. Toda persona busca en su vida la verdad que dé sentido a su existencia para alcanzar la felicidad. Esta dimensión de profundidad
espiritual explica el fenómeno religioso en la historia de la humanidad pasada y presente. El hecho religioso forma parte del conjunto de expresiones de lo real como experiencia específica
humana, más allá de la limitada realidad disponible para el resto de seres del mundo mineral, vegetal y animal.
Por ello, en la educación, es tan fundamental como necesario que las personas descubran y asuman la existencia de un Ser y una Verdad que nos proporcionan identidad y dignidad
humanas; que tomen conciencia de ser hijos de Dios, creados a su imagen y semejanza, reconociéndole como quien actúa providentemente en sus vidas y da sentido a los acontecimientos
de la historia humana; y que aprendan a explicar razonablemente su fe y proyecten su plan de vida como :Instalación del cultivo de maíz, Manejo del cultivo de maíz, Instalación del
cultivo de cacao ,Instalación de vivero de café, Cosecha y post cosecha de maíz, Manejo de abonos orgánicos, Instalación de una parcela de cacao, Instalación de una
 parcela de café, Elaboración de chocotejas y Comercialización de productos de mi CRFA siendo responsable al amor de Dios .
En este ciclo, los estudiantes están experimentando cambios corporales significativos de carácter interno y externo propios de la pubertad y adolescencia, que ejercen influencia decisiva
en los procesos socio emocionales y cognitivos. Estos cambios exigen a la escuela adaptar el proceso educativo mediante la creación de espacios que permitan a los estudiantes expresar
sus necesidades, y comunicarse con libertad, confianza y respeto.

Los estudiantes del 3er grado teniendo experiencias de la su vida personal y comunitario con Jesucristo, dan sentido de su vida a la humanidad y a las personas que lo rodean donde se
sienten participes de las enseñanzas de Jesucristo con sus gestos y acciones participando de las diferentes manifestaciones religiosas de su comunidad y nuevas metodologías, que da lugar
a estilos de vidas basados en los valores y las enseñanzas del evangelio. Por ello los estudiantes con la iniciativa del docente busca desarrollar diferentes temas que les ayudara en la vida
personal como la in

La Institución Educativa CRFA PAUTI - B, se ubica en la Comunidad Nativa de Pauti, distrito de Raimondi, Provincia de Atalaya y Región Ucayali margen izquierda de la carretera Atalaya –
Satipo. Así mismo el traslado de la ciudad de Atalaya a la comunidad de Pauti es de seis horas, por vía terrestre. El 99% de la población pertenece a la etnia Ashéninka, los mismos que
poseen un patrimonio religioso y cultural con las facilidades que personas de fe vienen a inculcarles las enseñanzas de Jesucristo, y así se ayudan a respetar las creencias y expresiones
religiosos de las demás, Y se sustentan cada día en el consumo de yuca ,la siembra del maíz para su familia buscando aprender otras actividades como la siembra de plantas ornamentales,
costuras de su comunidad y valoración de su tradición y cultural.

III. Unidades didácticas

UNIDAD U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9 U10
ES
SITUACIONES INSTALACION INSTALACIO SIEMBRA PRODUCCION PRODUCCION ELABORACION INSTALACIO REFORESTACIO INSTALACION INSTALACIO
RELACIONAD DE PLANTAS N DE DEL ES DE PANES DE DE DERIVADOS N DE UN N CON ESPECIES A CAMPO N A CAMPO
AS CON EL MEDICINALES Y HORTALIZAS CULTIVO CACEROS INCURTIDOS DE PLATANO VIVERO DE MADERABLES DEFINITIVO DEFINITIVO
CONTEXTO
ORNAMENTAL DE MAIZ CACEROS CAFÉ DE LA ZONA DE LOS DE LOS
ES PLANTONES PLANTONES
DE CAFÉ. DE CAFÉ.
POSIBLE Analizamos la Expresa en Reflexion Cultiva su Acepta a Discierne los Da Acepta su rol Analiza la Expresa en
TÍTULO intervención su proyecto a sobre dimensión Jesucristo acontecimient razones en la realidad de su
de Dios de vida el religiosa, como os de la vida de su fe transformació su entorno proyecto
conociendo la personal y mensaje Espiritual y redentor y desde el con gestos n de la instalació de vida
instalación de comunitario de transcendente modelo de encuentro y acciones sociedad y en n a campo personal y
plantas instalación Jesucrist en las hombre en personal en la en la la comunitari
definitivo
medicinales y de o en la producciones la elaboración de instalació reforestació o en la
de los
ornamentales. hortalizas . siembra de panes producció derivados de n de un n con especies instalación
plantones
del caseros n de plátano vivero de a campo
maderables de café
cultivo café. definitivo
encurtidos de la zona.
de maíz de los
caseros.
plantones
de café

IV. ORGANIZACIÓN DE LOS PROPÓSITOS DE APRENDIZAJE Y DE LAS UNIDADES DIDDACTICAS:

 COMPETENCIAS*/ ORGANIZACIÓN Y DISTRIBUCIÓN DEL TIEMPO Estándares de aprendizaje
CAPACIDADES I II III IV (posible alcanzar sin perder de vista el estándar referido para el ciclo)
Tit. Tit. Tit. Tit. Tit. Tit. Tit. Tit. Tit. Uni Tit.
Uni Uni Uni Unid Unid Unid Uni Uni Uni
Argumenta la presencia de Dios en la creación y su manifestación
Construye su identidad como personas en el Plan de Salvación descritos en la Biblia, como alguien
humanas, amadas por Dios, digna, libre y x X x X x cercano al ser humano, que lo busca, interpela y acoge.
trascendente, comprendiendo la doctrina Comprende el cumplimiento de la promesa de salvación y la
de su propia religión, abierto al diálogo plenitud de la revelación desde las enseñanzas del Evangelio.
con las que le son cercanas. Propone acciones que favorecen el respeto por la vida humana y
la práctica del bien común en la sociedad. Participa en las
• Conoce a Dios y asume su identidad x x diferentes manifestaciones de fe propias de su comunidad en
religiosa y espiritual como persona digna, diálogo con otras creencias religiosas. Demuestra sensibilidad ante
libre y trascendente. las necesidades del prójimo desde las enseñanzas del evangelio y
de la iglesia.

• Cultiva y valora las manifestaciones

religiosas de su entorno argumentando su x x x
fe de manera comprensible y respetuosa.

Asume la experiencia del encuentro X x X x X Expresa coherencia entre lo que cree, dice y hace en su proyecto
personal y comunitario con Dios en su de vida personal, a la luz del mensaje bíblico. Comprende su
proyecto de vida en coherencia con su dimensión espiritual y religiosa que le permita cooperar en la
creencia religiosa. x x x transformación de sí mismo y de su entorno a la luz del Evangelio.
• Transforma su entorno desde el Reflexiona el encuentro personal y comunitario con Dios en
encuentro personal y comunitario con diversos contextos, con acciones orientadas a la construcción de
Dios y desde la fe que profesa. una comunidad de fe guiada por las enseñanzas de Jesucristo.
Asume las enseñanzas de Jesucristo y de la Iglesia desempeñando
• Actúa coherentemente con razón de su x x su rol protagónico en en la transformación de la sociedad.
fe según los principios de conciencia
moral en situaciones concretas de la vida

GESTIONA SU APRENDIZAJE DE MANERA

AUTÓNOMA**
  Define metas de aprendizaje X X X X X x

 Organiza acciones estratégicas para x x X X X x X x

alcanzar sus metas

 Monitorea y ajusta su desempeño x x x x X x

durante el
proceso de aprendizaje

ENFOQUES TRANSVERSALES
Enfoque de derechos x X x x
Enfoque inclusivo con atención a la x x x x
diversidad
Enfoque intercultural x x x x
Enfoque de igualdad de género x x
Enfoque ambiental x x x x
Enfoque de orientación al bien común x x x x x
Enfoque de la búsqueda de la excelencia x

V. MATERIALES Y RECURSOS EDUCATIVOS:

Para el docente Para el estudiante

 La Biblia  Cuaderno
 Tiza  Lapicero
 Textos  Borrador
 Libro de la Ondec  Lápiz
 plumón  colores
 Papelotes
 Papeles de colores

V. EVALUACION:

Es el proceso que nos permite recoger información, procesarla y comunicar los resultados mismos que lograran ser considerados para la programación atendiendo su flexibilidad.
 EVALUACION ORIENTACIONES

Formativa Se evaluara la practica centrada en el aprendizaje del estudiante ,para la retroalimentación

oportuna con respecto a sus progresos durante todo el proceso de enseñanza y
aprendizaje ;teniendo en cuenta la valoración del desempeño del estudiante ,la resolución de
situaciones o problemas y la integración de capacidades creando oportunidades continuas ,lo
que permitirá demostrar hasta donde es capaz de usar sus capacidades.

VI. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

PARA EL DOCENTE

 Currículo Nacional.
 Programa Curricular para secundaria
 La santa Biblia
 Currículo Nacional.
 Programa Curricular para secundaria

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Nilo Oswaldo Barraza Cabanillas Esther Arelis Segura Oré
Coordinadora Prof. Educación Religiosa