La Iglesia: Comunidad viva de la fe
Dr. Fabián Andrés Ramos Castañeda
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ÍNDICE
CONTENIDOS
1. Introducción
2. La Iglesia en el designio de Dios
3. Origen, fundación y Misión de la Iglesia
4. El Misterio de la Iglesia
5. La Iglesia, Sacramento universal de salvación
6. Ámbitos de relación con Cristo
7. Iglesia: Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu Santo
8. Notas de la Iglesia
9. Los Fieles de Cristo
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1. Introducción
El Dios cristiano EXISTE, no es un “spray”, decía el Papa Francisco el 9 de
Octubre de 2014 en la homilía, es un Dios que se da a conocer, que se ha
revelado. Dios ha actuado en la historia, es creador, revela su nombre a
Moisés, se hace hombre en Jesús de Nazaret.
"Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su
voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen
acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina"
(Concilio Vaticano II, Dei Verbum, 2).
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Jesús elige a doce hombres, pescadores de Galilea, les dice “VENID
CONMIGO”, les enseña y les hace una promesa: “Recibiréis la fuerza del
Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén,
en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (Hch 1, 8).
"Cristo nuestro Señor, en quien alcanza su plenitud toda la Revelación de Dios,
mandó a los Apóstoles predicar a todos los hombres el Evangelio como fuente
de toda verdad salvadora y de toda norma de conducta, comunicándoles así los
bienes divinos: el Evangelio prometido por los profetas, que Él mismo cumplió
y promulgó con su voz" (Concilio Vaticano II, Dei Verbum, 7).
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Antes de su Ascensión a los cielos, les pide que vayan por todo el mundo proclamando la
Buena Noticia: “Id, pues, y haced discípulos …” (Mt 28,19s)
Jesús les dice, id y decidle a la gente que yo he muerto, resucitado, subido al cielo por
ellos, que intercedo por ellos y que si creen en este Amor, les enviaré el Espíritu Santo.
La transmisión del Evangelio, según el mandato del Señor, se hizo de dos maneras:
— oralmente: "los Apóstoles, con su predicación, sus ejemplos, sus instituciones, transmitieron de
palabra lo que habían aprendido de las obras y palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les
enseñó";
— por escrito: "los mismos Apóstoles y los varones apostólicos pusieron por escrito el mensaje de la
salvación inspirados por el Espíritu Santo" (Concilio Vaticano II, Dei Verbum, 7).
… continuada en la sucesión apostólica
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El día de PENTECOSTÉS, estando los apóstoles en oración con María en el Cenáculo,
aparece el Espíritu Santo. Los Apóstoles superan todos los miedos al proclamar lo que
habían oído, visto, y experimentado personalmente con Jesús.
El día de Pentecostés (al término de las siete semanas pascuales), la Pascua de Cristo se consuma con la
efusión del Espíritu Santo que se manifiesta, da y comunica como Persona divina: desde su plenitud,
Cristo, el Señor (cf. Hch 2, 36), derrama profusamente el Espíritu.
En este día se revela plenamente la Santísima Trinidad. Desde ese día el Reino anunciado por Cristo está
abierto a todos los que creen en Él: en la humildad de la carne y en la fe, participan ya en la comunión de
la Santísima Trinidad. Con su venida, que no cesa, el Espíritu Santo hace entrar al mundo en los "últimos
tiempos", el tiempo de la Iglesia, el Reino ya heredado, pero todavía no consumado:
«Hemos visto la verdadera Luz, hemos recibido el Espíritu celestial, hemos encontrado la verdadera fe:
adoramos la Trinidad indivisible porque ella nos ha salvado» (Oficio Bizantino de las Horas. Oficio
Vespertino del día de Pentecostés, Tropario 4)
Catecismo de la Iglesia Católica 731-732
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Los Hechos de los Apóstoles aseguran que la gente, reunida en torno a los Apóstoles en
aquella primera manifestación pública de la Iglesia, decía estupefacta:“¿Es que no son
galileos todos estos que están hablando? Pues ¿cómo cada uno de nosotros los oímos
en nuestra propia lengua nativa?” (Hch 2, 7-8). Estos apóstoles con su palabra, con su
testimonio, nos entregan la verdad de Cristo, hacen visible a Cristo resucitado.
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Entonces…¿Qué es la Iglesia?
"La Iglesia es en Cristo como un sacramento o signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de
todo el género humano ": Ser el sacramento de la unión íntima de los hombres con Dios es el primer fin de la Iglesia.
Como la comunión de los hombres radica en la unión con Dios, la Iglesia es también el sacramento de la unidad del
género humano. Esta unidad ya está comenzada en ella porque reúne hombres "de toda nación, raza, pueblo y
lengua" (Ap 7, 9); al mismo tiempo, la Iglesia es "signo e instrumento" de la plena realización de esta unidad que
aún está por venir.
Como sacramento, la Iglesia es instrumento de Cristo. Ella es asumida por Cristo "como instrumento de redención
universal", "sacramento universal de salvación", por medio del cual Cristo "manifiesta y realiza al mismo tiempo el
misterio del amor de Dios al hombre". Ella "es el proyecto visible del amor de Dios hacia la humanidad" (Pablo
VI, Discurso a los Padres del Sacro Colegio Cardenalicio, 22 junio 1973) que quiere "que todo el género humano
forme un único Pueblo de Dios, se una en un único Cuerpo de Cristo, se coedifique en un único templo del Espíritu
Santo".
Catecismo de la Iglesia Católica 775-776
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2. La Iglesia en el designio
de Dios
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A. ¿Qué designamos con la palabra «Iglesia»?
Etimológicamente, del griego (ekklèsia,) que a
su vez traduce la palabra hebrea “qahal”:
asamblea de los convocados. Significa
"convocación".
•A.T. para señalar a Israel como “Comunidad
Santa” y como “Pueblo de Dios” reunido para el
culto y la alabanza de Yahvé.
•N.T. le da un nuevo y definitivo sentido.
“Iglesia” designa a la nueva comunidad de los
santos, al nuevo Pueblo de Dios.
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•«Iglesia» designa al pueblo que Dios convoca y
reúne desde todos los confines de la tierra, para
constituir la asamblea de todos aquellos que,
por la fe y el Bautismo, han sido hechos:
–HIJOS DE DIOS,
–MIEMBROS DE CRISTO Y
–TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO.
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3. Origen, fundación y
misión de la Iglesia
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La Iglesia es un proyecto trinitario.
"El mundo fue creado en orden a la Iglesia" decían los
cristianos de los primeros tiempos (Hermas, Pastor 8, 1;
San Justino, Apología 2, 7).
Toda operación exterior divina ha sido planeada, desde
la eternidad, por las tres Personas de la Santísima
Trinidad. También, y de modo eminente, la Iglesia, que
existe:
•Por un designio nacido en el corazón del Padre.
•Instituida por Cristo Jesús.
•Manifestada por el Espíritu Santo.
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A. Designio amoroso del Padre
El desarrollo de este gran proyecto constituye la llamada “Historia
de Salvación”.
Ésta comienza en el momento de la caída de Adán y Eva, pasó por
la elección de Israel como pueblo de Dios, alcanzó su centro y
cumbre con la encarnación, muerte y resurrección de Jesús y
prosigue ahora su decurso hasta completarse al final de los
tiempos con la instauración definitiva del Reino de Dios.
La Iglesia ha sido "prefigurada ya desde el origen del mundo y preparada
maravillosamente en la historia del pueblo de Israel y en la Antigua
Alianza; se constituyó en los últimos tiempos, se manifestó por la efusión
del Espíritu y llegará gloriosamente a su plenitud al final de los siglos"
(Concilio Vaticano II. Lumen Gentium 2).
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B. Instituida por Cristo Jesús
La misión del Hijo es realizar el plan de Salvación
de su Padre y para eso, inaugura el Reino de los
Cielos en la tierra con la predicación de la Buena
Noticia, por lo que la Iglesia es el Reino de Cristo
"presente ya en misterio" (Concilio Vaticano II.
Lumen Gentium 3).
Esto significa que “acoger la palabra de Jesús es
acoger "el Reino" (Concilio Vaticano II. Lumen
Gentium 5).
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"Este Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de
Cristo" (LG 5).
✓ Esa pequeña comunidad que va escuchando y acogiendo esta palabra del Reino es el inicio,
es "pequeño rebaño" (Lc 12, 32) que constituye la verdadera familia de Jesús (cf. Mt 12,
49).
✓ Es a estos a los que enseña una nueva "manera de obrar", y una oración propia (cf. Mt 5-
6).
✓ Además, dio una estructura que permanecerá hasta la plena consumación del Reino,
partiendo de la elección de los Doce con Pedro como su Cabeza (cf. Mc 3, 14-15); imagen
de las doce tribus de Israel (cf. Mt 19, 28; Lc 22, 30), ellos son los cimientos de la nueva
Jerusalén (cf. Ap 21, 12-14).
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✓ Los Doce apóstoles y otros discípulos participan en la misión de Cristo, en su poder, y
también en su suerte (cf. Mt 10, 25; Jn 15, 20). Con todos estos actos, Cristo prepara y
edifica su Iglesia.
✓ La Iglesia ha nacido principalmente del don total de Cristo por nuestra salvación,
anticipado en la institución de la Eucaristía y realizado en la cruz. "Pues del costado de
Cristo dormido en la cruz nació el sacramento admirable de toda la Iglesia" (SC 5). Del
mismo modo que Eva fue formada del costado de Adán adormecido, así la Iglesia nació
del corazón traspasado de Cristo muerto en la cruz (cf. San Ambrosio, Expositio evangelii
secundum Lucam, 2, 85-89).
(cf. Catecismo de la Iglesia Católica 764-766)
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C. Manifestada por el Espíritu Santo
✓ "Cuando el Hijo terminó la obra que el Padre le encargó realizar en
la tierra, fue enviado el Espíritu Santo el día de Pentecostés para
que santificara continuamente a la Iglesia" (LG 4). Es entonces
cuando "la Iglesia se manifestó públicamente ante la multitud; se
inició la difusión del Evangelio entre los pueblos mediante la
predicación" (AG 4). Como ella es "convocatoria" de salvación para
todos los hombres, la Iglesia es, por su misma naturaleza,
misionera enviada por Cristo a todas las naciones para hacer de
ellas discípulos suyos (cf. Mt 28, 19-20; AG 2,5-6).
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✓ Para realizar su misión, el Espíritu Santo "la
construye y dirige con diversos dones jerárquicos y
carismáticos" (LG 4). "La Iglesia, enriquecida con los
dones de su Fundador y guardando fielmente sus
mandamientos del amor, la humildad y la renuncia,
recibe la misión de anunciar y establecer en todos
los pueblos el Reino de Cristo y de Dios. Ella
constituye el germen y el comienzo de este Reino
en la tierra" (LG 5).
Catecismo de la Iglesia Católica, 768
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4. El Misterio de la Iglesia
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✓ Podemos afirmar que la Iglesia es más que una institución, es un
Misterio.
Es Misterio en cuanto que, en su realidad visible, se hace
presente y operante una realidad espiritual y divina, que se percibe
solamente con "los ojos de la fe". (Catecismo Romano, 1, 10, 20; ed. P.
Rodríguez, Ciudad del Vaticano, pamplona 1989; p. 117.)
✓ Cristo, el único Mediador, instituyó y mantiene continuamente en la
tierra a su Iglesia santa, comunidad de fe, esperanza y caridad, como
un todo visible, comunicando mediante ella la verdad y la gracia a
todos. (Lumen Gentium 8)
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✓ “Es propio de la Iglesia «ser a la vez humana y divina, visible y
dotada de elementos invisibles, entregada a la acción y dada a
la contemplación, presente en el mundo y, sin embargo,
peregrina. De modo que en ella lo humano esté ordenado y
subordinado a lo divino, lo visible a lo invisible, la acción a la
contemplación y lo presente a la ciudad futura que buscamos»”
Concilio Vaticano II, Contitución Sacrosanctum Concilium, 2.
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5. La Iglesia, Sacramento
Universal de la Salvación.
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✓ La novedad del mensaje cristiano es que Dios deja su presencia en el
mundo.
✓ Dios viene hacia el hombre y el hombre va hacia Dios. Jesús, a
través de su Iglesia, aparece como el camino que une al hombre
con Dios.
✓ En Jesucristo, Dios nos muestra plenamente su gloria: “Y la Palabra
se hizo carne, y puso su morada entre nosotros, y hemos
contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único
lleno de gracia y de verdad” (l Jn 1,14).
✓ Cristo, con su Encarnación, es el primer gran sacramento; es la
shekinah de Dios, lapresencia de Dios entre nosotros.
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✓ Y la Iglesia, instituida por Cristo, es una señal para
los pueblos, es decir, el Sacramento, el signo... ¡El
primer signo!, visible del Amor de Dios hacia el
hombre y hacia la humanidad.
✓ La Iglesia es para el mundo sacramento de
Jesucristo, es el instrumento elegido con el que
Dios hace que su palabra, su sabiduría, y su
espíritulleguen hasta los confines de la tierra.
✓ La Iglesia es testigo de Jesús en medio del mundo.
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✓ La Iglesia no es meta, sino camino. Su función es la
de mostrar a otro distinto de ella misma, señalar a
Jesucristo como salvador del mundo y como aquel
que la salva de su propio pecado.
✓ La Iglesia no es la salvación, es sólo el sacramento
de la salvación. Ella no tiene por qué ponerse
como ejemplo, sino limitarse a anunciar a Jesucristo
como el único capaz de salvar al mundo.
✓ La misión de la Iglesia es prolongar la misión
de Cristo, asegurar la continuidad de su visibilidad a
lo largo de la historia.
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6. Ámbitos de relación
con Cristo.
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✓ La Iglesia conoce a Jesucristo por medio de la Fe. El ámbito de la fe
incluye el testimonio y el anuncio del Evangelio –dar a conocer a
Jesucristo, su Palabra y la salvación que ofrece a quien no le
conoce–. El centro de la fe es el Misterio Pascualde Cristo.
✓ La Iglesia celebra a Jesucristo –se encuentra con Él– por medio de la
liturgia. Es el ámbito que estamos estudiando y no vamos a insistir
más en él. En la liturgia la Iglesia celebra su fe, se encuentra con
Jesucristo, ora, etc.
✓ La Iglesia vive la vida de Jesucristo por medio de la Caridad. En ese
sentido la Iglesia, viviendo los valores del Reino de Dios que están
implícitos en el mensaje cristiano, colabora en la construcción de un mundo
más justo y aporta los valores del evangelio a la convivenciahumana.
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6. La Iglesia: Pueblo de
Dios, Cuerpo de Cristo,
Templo del Espíritu Santo.
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A. Pueblo de Dios
✓ La Iglesia es el PUEBLO DE DIOS porque Él quiso santificar y salvar a
los hombres constituyéndolos en un solo pueblo, reunido en la unidad del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
"En todo tiempo y lugar ha sido grato a Dios el que le teme y practica la justicia.
Sin embargo, quiso santificar y salvar a los hombres no individualmente y
aislados, sin conexión entre sí, sino hacer de ellos un pueblo para que le
conociera de verdad y le sirviera con una vida santa. Eligió, pues, a Israel para
pueblo suyo, hizo una alianza con él y lo fue educando poco a poco. Le fue
revelando su persona y su plan a lo largo de su historia y lo fue santificando.
Todo esto, sin embargo, sucedió como preparación y figura de su alianza
nueva y perfecta que iba a realizar en Cristo [...], es decir, el Nuevo
Testamento en su sangre, convocando a las gentes de entre los judíos y los
gentiles para que se unieran, no según la carne, sino en el Espíritu" (LG 9).
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✓ Características del Pueblo de Dios que lo distinguen de
otros pueblos:
• Es el Pueblo de Dios: Dios no pertenece en propiedad a
ningún pueblo. Pero Él ha adquirido para sí un pueblo
de aquellos que antes no eran un pueblo: "una raza
elegida, un sacerdocio real, una nación santa" (1 P 2, 9).
• Se llega a ser miembro de este cuerpo no por el
nacimiento físico, sino por el "nacimiento de arriba", "del
agua y del Espíritu" (Jn 3, 3-5), es decir, por la fe en Cristo
y el Bautismo.
• Este pueblo tiene por Cabezaa Jesús el Cristo.
• "La identidad de este Pueblo, es la dignidad y la libertad
de los hijos de Dios en cuyos corazones habita el Espíritu
Santo como en un templo" (LG 9). Esta foto de Autor desconocido está bajo
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• "Su ley, es el mandamiento nuevo: amar como el
mismo Cristo mismo nos amó (cf. Jn 13, 34)". Esta es la
ley "nueva" del Espíritu Santo (Rm 8,2; Ga 5, 25).
• Su misión es ser la sal de la tierra y la luz del mundo
(cf. Mt 5, 13-16). "Es un germen muy seguro de
unidad, de esperanza y de salvación para todo el
género humano" (LG 9).
• "Su destino es el Reino de Dios, que él mismo
comenzó en este mundo, que ha de ser extendido
hasta que él mismo lo lleve también a su
perfección" (LG 9).
Catecismo de la Iglesia Católica, 782
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B. Cuerpo de Cristo
Por medio del Espíritu, Cristo muerto y resucitado une consigo
íntimamente a sus fieles. De este modo los creyentes en Cristo, en
cuanto íntimamente unidos a Él, sobre todo en la Eucaristía, se unen
entre sí en la caridad, formando un solo cuerpo, la Iglesia. Dicha unidad
se realiza en la diversidad de miembros y funciones.
• En la unidad de este cuerpo hay diversidad de miembros y de
funciones.
• Todos los miembros están unidos unos a otros, particularmente a
los que sufren, a los pobres y perseguidos.
• Cristo "es la Cabeza del Cuerpo que es la Iglesia" (Col 1, 18).
Cristo y la Iglesia son, por tanto, el "Cristo total". La Iglesia es una
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vive de Él, en Él y por Él;Él vive con ella y en ella.
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C. Templo del Espíritu Santo
✓ El Espíritu vive en el cuerpo que es la Iglesia: en su Cabeza y en sus
miembros; Él además edifica la Iglesia en la caridad con la
Palabra de Dios, los sacramentos, las virtudes y los carismas. “Lo que
nuestro espíritu, es decir, nuestra alma, es para nuestros miembros, eso
mismo es el Espíritu Santo para los miembros de Cristo, para el Cuerpo de
Cristo, que es laIglesia» (San Agustín;Sermón268).
✓ «En efecto, es a la misma Iglesia, a la que ha sido confiado el "don de Dios"
[...] Es en ella donde se ha depositado la comunión con Cristo, es decir, el
Espíritu Santo, arras de la incorruptibilidad, confirmación de nuestra fe y
escala de nuestra ascensión hacia Dios [...] Porque allí donde está la Iglesia,
allí está también el Espíritu de Dios; y allí donde está el Espíritu de Dios, está
la Iglesia y toda gracia» (San Ireneo de Lyon, Adversus haereses, 3, 24, 1).
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7. Notas de la Iglesia: Una,
Santa, Católica y Apostólica.
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✓ La Iglesia ES UNA porque tiene como origen y modelo la unidad de un solo Dios en la
Trinidad de las Personas; como fundador y cabeza a Jesucristo, que restablece la unidad de
todos los pueblos en un solo cuerpo. La Iglesia tiene una sola fe, una sola vida sacramental,
una única sucesión apostólica, una común esperanza y la misma caridad.
✓ La Iglesia ES SANTA porque Dios santísimo es su autor; Cristo se ha entregado a sí mismo por
ella, para santificarla y hacerla santificante; el Espíritu Santo la vivifica con la caridad. En la
Iglesia se encuentra la plenitud de los medios de salvación. La santidad es la vocación de
cada uno de sus miembros y el fin de toda su actividad.
✓ La Iglesia ES CATÓLICA, es decir universal, en cuanto en ella Cristo está presente: «Allí
donde está Cristo Jesús, está la Iglesia Católica» (San Ignacio de Antioquía). La Iglesia
anuncia la totalidad y la integridad de la fe; lleva en sí y administra la plenitud de los
medios de salvación; es enviada en misión a todos los pueblos, pertenecientes a cualquier
tiempo o cultura.
✓ La Iglesia ES APOSTÓLICA por su origen, ya que fue construida «sobre el fundamento de
los Apóstoles» (Ef 2, 20); por su enseñanza, que es la misma de los Apóstoles; por su
estructura, en cuanto es instruida, santificada y gobernada gracias a sus sucesores, los
obispos, en comunión con el sucesor de Pedro.
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8. Los Fieles de Cristo:
Jerarquía, laicos,
vida consagrada.
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✓ Fieles Cristianos son todos aquellos que por el bautismo, se
han incorporado a la Iglesia. La dignidad propia de los fieles
estriba en ser hijos de Dios.
✓ Por institución divina, hay en la Iglesia dos tipos de fieles
(Principio de diversidad funcional):
• Los ministros sagrados o clérigos: quienes han
recibido elsacramento del Orden.
• Los laicos: todo creyente incorporado en virtud
del sacramento del bautismo en el cuerpo de Cristo y
unido a toda la Iglesia, pero a quien no se le ha
encomendado un ministerio sacramental.
• Además existen los religiosos, que no forman
estrictamente un tercer tipo, pues pueden ser o no clérigos.
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REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
Concilio Vaticano II, Const. dogm. Lumen Gentium
Concilio Vaticano II, Const. Sacrosanctum Concilium
Catecismo de la Iglesia Católica
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Dr. Fabián Andrés Ramos Castañeda
faramos@ucam.edu
UCAM Universidad Católica de Murcia
© UCAM
© UCAM
