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Textos "Olvidados" de Enrique Pichon-Rivire Continuidades y rupturas Del psicoanlisis a la psicologa social Nota introductoria Se recopilan aqu textos de Pichon-Rivire por lo general desconocidos y que en su mayor parte no estn incluidos en las ediciones de sus libros. Textos ignorados, olvidados y tal vez ocultados por quienes pretenden trasmitir la imagen de un Pichon-Rivire complaciente con el sistema social dominante. Pueden seguirse a travs de los mismos la explicitacin que hace Pichon-Rivire de a) su posicionamiento filosfico (materialismo dialctico e histrico) y b) su visin de la relacin de su propia teora y el psicoanlisis en lo que hace a sus continuidades y rupturas. Pasaron varios aos desde la publicacin de estos textos en diversas revistas y libros y todos sabemos que en las ltimas dcadas el mundo sufri significativas modificaciones. Sin embargo las posiciones de quienes hoy ocultan o cuestionan la significatividad de estos textos, guardan una continuidad tericaideolgica con la de quienes los ocultaron o cuestionaron entonces. Hay hoy un debate y una disputa alrededor del posicionamiento ideolgico de quien puede considerarse la figura ms importante del campo de la salud mental latinoamericana de la segunda mitad del siglo XX. Por eso tiene sentido el armado de esta ficha de trabajo. En estos textos se hace visible lo que PichonRivire consideraba las premisas adecuadas en las cuales poda ser abordada la problemtica de la subjetividad: la interrelacin sujeto-mundo. Pienso que por deseo de verdad y justicia para con el maestro, los textos que an no estn incluidos en los libros de Pichon, deberan incluirse. Esto ya se hizo, con muy buen criterio, con otros textos, en la ltima edicin ampliada de Nueva Visin. El pensamiento de Pichon-Rivire es complejo y desde ya pensamos que su teora, como toda teora cientfica, est sujeta a interpretaciones. Dar a conocer estos textos tendra el efecto beneficioso de disminuir las equvocas apreciaciones que circulan sobre su pensamiento. Quedara ms visible el hecho de que las marginaciones que sufri Pichon-Rivire durante muchos aos no fueron por escribir poco sino ms bien por lo que s escribi. Fernando Fabris

ndice Artculos publicados en Revistas "Freud: Arte y Cultura". (1976) Revista Crisis n 40. "Pichon-Riviere habla sobre Lacan" (Dic 1975) Actualidad Psicolgica "Instituciones de Salud Mental. Contesta E. Pichon-Rivire". (Marzo-Abril 1974.) Revista Los Libros. "Del psicoanlisis a la psicologa social" (Oct. 1972) En colaboracin con Ana Quiroga.

Artculos del El proceso grupal. Del psicoanlisis a la psicologa social I.

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Cuestionario para Gentemergente (1972) Entrevista en Primera Plana (Mayo, 1972) Freud: punto de partida de la psicologa social (1965)

Fragmentos de "El Proceso Grupal" (1965-1972)

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Prlogo (1971) Extracto. Una nueva problemtica para la Psiquiatra (1967) Extracto. Aportaciones a la didctica de la psicologa social (1972) En colaboracin con Ana Quiroga. (Extracto) Cuestionario para Gentemergente (1972) Entrevista en Primera Plana (Mayo, 1972) Freud: punto de partida de la psicologa social (1965)

Del Prlogo a El Proceso Grupal (1971) Si bien estos planteos surgieron en una praxis y estn sugeridos, en parte, en algunos trabajos de Freud (Psicologa de las masa y anlisis del yo), su formulacin implicaba romper con el pensamiento psicoanaltico ortodoxo, al que adher durante los primeros aos de mi tarea, y a cuya difusin haba contribuido con mi esfuerzo constante. Pienso que esa ruptura signific un verdadero "obstculo epistemolgico, una crisis profunda, cuya superacin me llev muchos aos, y que quizs se logre recin hoy, con la publicacin de estos escritos. Una nueva problemtica para la Psiquiatra (1967) En los ltimos aos, al uso instrumental de la lgica formal se agreg el de la lgica dialctica y la nocin de conflicto, donde los trminos no se excluyen sino que establecen una continuidad gentica sobre la base de sntesis sucesivas. La operacin correctora o teraputica se lleva a cabo siguiendo el trayecto de un vnculo no lineal, que se desarrolla en forma de una espiral continua, a travs de la cual se resuelven las contradicciones entre las diferentes partes del mismo sujeto. Se incluye as una problemtica dialctica en el proceso corrector o en el vnculo con el terapeuta que sirve de encuadre general, tendiente a indagar

3 contradicciones que surgen en el interior de la operacin y el contexto de la misma. Aportaciones a la didctica de la psicologa social (1972) . En colaboracin con Ana Quiroga (p. 205 a 207) Psicologa social. La psicologa social a la que apuntamos se inscribe en una crtica de la vida cotidiana. Abordamos al sujeto inmerso en sus relaciones cotidianas. Nuestra conciencia de estas relaciones pierde su trivialidad en la medida en que el instrumento terico y su metodologa nos permiten indagar la gnesis de los hechos sociales. Coincidimos con la lnea abierta por H. Lefebvre, para quien las ciencias sociales encuentran su realidad en "la profundidad sin misterios de la vida cotidiana". La psicologa social que postulamos tiene como objeto de estudio el desarrollo y transformacin de una relacin dialctica, la que se da entre estructura social y fantasa inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones de necesidad. Dicho de otra manera, la relacin entre estructura social y configuracin del mundo interno del sujeto, relacin que es abordada a travs de la nocin de vnculo. Para nosotros el ser humano es un ser de necesidades, que slo se satisfacen socialmente en relaciones que lo determinan. El sujeto no es slo un sujeto relacionado, es un sujeto producido en una praxis. No hay nada en l que no sea la resultante de la interaccin entre individuo, grupos y clases. Si esa relacin es el objeto de la psicologa social, su campo operacional privilegiado es el grupo, que permite la indagacin del interjuego entre lo psicosocial (grupo interno) y lo sociodinmico (grupo externo), a travs de la observacin de las formas de interaccin nos permite establecer hiptesis acerca de sus procesos determinantes. La psicologa social como disciplina que indaga la interaccin en sus dos aspectos, intersubjetivo (grupo externo) e intrasubjetivo (grupo interno), es significativa, direccional y operativa. Se orienta hacia una praxis, de donde surge su carcter instrumental. Su punto de partida es una prctica. La experiencia de esa prctica, conceptualizada por una crtica y una autocrtica, realimenta y corrige la teora mediante mecanismos de rectificacin y ratificacin, logrando una objetividad creciente. Se configura una marcha en espiral sintetizadora para elaborar una logstica y construir una estrategia, que a travs de la tctica y la tcnica d carcter operativo a planificaciones de distinto tipo para que pueda realizarse el cambio aspirado, que consiste en el desarrollo pleno de la existencia humana a travs de la modificacin mutua del hombre y la naturaleza. Por qu nuestra valoracin de la praxis? Porque slo ella introduce la inteligibilidad dialctica en las relaciones sociales y restablece la coincidencia entre representaciones y realidad.

Textos olvidados (1956 1961)

Dialctica de la necesidad (1956) Jos Bleger Trabajo presentado por Jos Bleger y patrocinado por Pichon-Rivere en el 1 Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis, Bs.As. 1956. Publicado en la Revista de Psicoanlisis n, 4, de 1956.[1] La teora de las relaciones objetales traslada el nfasis de la teora psicoanaltica al estudio y comprensin de la dramtica en la conducta, pero de por s y como tal no involucra ipso facto un cambio en la teora de la dinmica, aunque lo estimula en buena medida. La teora dinmica debe cambiar no slo de enfoque sino de contenido. Una dialctica de la necesidad involucra la dramtica y la dinmica, y la teora de los instintos debe derivarse del conocimiento de la dialctica de la necesidad; la teora de la dinmica ver ocupado el lugar de la fuerza por el impulso necesidad integrado en el movimiento de las relaciones objetales. De esta manera, la necesidad subjetiva percibida o actuada como impulso en el que se basa la dinmica, constituye uno de los elementos de un contexto total, que llamamos situacin de necesidad. Estas son las direcciones en que pensamos ulteriormente desarrollar el estudio de los instintos. [1] Me hago un grato deber en expresar mi agradecimiento a todos los Miembros del Instituto de Psicoanlisis y especialmente no puedo definir el alcance en que estos estudios se han beneficiado de la generosidad cientfica del Dr. Enrique Pichon-Riviere; muchas de las ideas aqu expuestas se han elaborado partiendo de sus enseanzas y algunos desarrollos aqu presentados se han basado en sus teoras e hiptesis. (Del Prologo a la 1 edicin de Psicoanlisis y Dialctica Materialista, de Jos Bleger) Comentario final al libro de Franco Di Segni Sobre la Pintura (1956) Nota: Este texto, que no se transcribe aqu por su extensin, fue publicado en 1956 y junto a otros de ese mismo ao, constituyen la evidencia emprica de la creacin de una nueva teora y la casi totalidad de los conceptos originales por parte de Pichon-Rivire.

Dialctica, teora de la praxis, materialismo dialctico (1961) Intervencin en la Mesa Redonda realizada como final de curso sobre Grupos realizado por la AAPPdeG (1961). Tomo II n 1 de la Revista de Psicologa y Psicoterapia de Grupo de la AAPPdeG. Una de las finalidades principales del grupo es la de resolver las contradicciones que se presentan dentro del mismo. Por ese motivo decimos que el grupo operativo tiene una tcnica dialctica. Crea sntesis, las abre, las resuelve y van crendose entonces movimientos dialcticos que se mueven en espiral

5 permanentemente. Incluimos as una filosofa, la dialctica, mejor dicho, el materialismo dialctico dentro del grupo operativo. Ante una objecin de un oyente dice: Yo no me call. Yo asum el mayor de mis compromisos cientficos al afirmar la dialctica, la teora de la praxis, que tiene sus bases en el materialismo dialctico;... (Pichon-Rivire, 1961)