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El psiquismo creador Hctor J. Fiorini. Editorial Paids. Psicologa Profunda.

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FORMACIONES DE
PROCESOS TERCIARIOS
Una tpica del psiquismo creador (1)

Una investigacin me ocupa hace ya varios aos. Est des- 2. Considerar que hay un tipo de pensamiento en los procesos
tinada a comprender los fenmenos de creacin, a crear mode- creadores que no se limita a las calidades o cualidades que Freud
los sobre el lugar que sus fenmenos ocupan en el psiquismo, llam proceso primario y proceso secundario. Postula-
a pensar las operaciones y funciones psicolgicas involucradas mos aqu la existencia de un proceso terciario de pensamien-
en los procesos que producen objetos de creacin. to, propio de los procesos creadores.
Este estudio no se destina en especial a la creacin artstica o 3. Desarrollar la idea de que los procesos creadores
literaria, pero se vale de esos objetos de creacin que son la instauran un cierto tipo de temporalidad, propia de esos
pintura, la escultura, la novela, el cine, la poesa, en cuanto se los procesos, que no se reduce a las formas de temporalidad
supone ejemplos esenciales de una capacidad humana ms ge- propias de los procesos primario y secundario. Ni es
neral: la capacidad de crear, en diferentes mbitos de la cultura, slo la temporalidad del tiempo sucesivo, ni slo la tempo-
el trabajo, los vnculos, la vida cotidiana. ralidad del inconsciente freudiano, ni slo la retroactividad
Es en esa perspectiva, de mirar la vida de todos nosotros en de ciertos fenmenos estudiados en la psicopatologa. Tra-
cuanto portadora de potenciales creadores, que me interesa tar de llegar, a travs de las dinmicas del tiempo en un
investigar esos objetos particulares de creacin que son los poema de Borges, a tipos de temporalidad complejos, pro-
objetos del arte en sus diversas formas. pios de los procesos creadores.
Una hiptesis general de importancia clnica, a mi juicio,
orienta esta investigacin. Partimos, en los estudios de los Resear las fuentes que nos permiten acceder a la investiga-
problemas de la salud mental, de fenmenos de la psicopatolo- cin de la creatividad y que nos conducirn a estos desarrollos.
ga. Estn all los fenmenos de repeticin propios del psiquis- Mi formacin psicoanaltica me ha aportado, a lo largo
mo neurtico; estn sus capturas en mundos imaginarios, el del tiempo, el conocimiento de muchas categoras, que de
encierro del narcisismo en el cerco de sus fantasmas. Frente a hecho estn en juego al hablar de tipos de procesos de pen-
este sistema, que constituye un orden neurtico, mi teora es samiento y de tpicas del psiquismo.
que la activacin de un sistema creador en el psiquismo ser la En ese sentido se hace imprescindible una constante refe-
que trabaje en el terreno de aquellas capturas, movilice sus rencia a la obra de Freud y a muchos de sus continuadores:
objetos arcaicos y los haga entrar en nuevas tramas de sentido. Abraham, Ferenczi, Strachey, Melanie Klein, Winnicott, Lacan,
De esta manera, una investigacin general sobre la creatividad Laplanche, Green, Leclaire, Pontalis, Pichon-Rivire, Bleger,
me remite a lo que llamara el corazn de la clnica. Liberman, Baranger, Kohut, Kris, Rapaport, E. Jacques, Anzieu,
Lo que me propongo desarrollar mostrar algunas direc- Kas, McDougall, Aulagnier, entre otros.
ciones principales de la investigacin. De todas estas lneas tericas, una es la que tomar ms
Nos resulta esencial este criterio: en la clnica somos convo- firmemente como gua en la investigacin: la que ha planteado
cados a crear. Se trata de una postura general que cabe desple- Winnicott, sobre todo en una obra capital que se llam Reali-
gar: cuando individuos, grupos o comunidades nos consul- dad y juego. Winnicott seal claramente en ese trabajo los
tan, no lo hacen slo para que les digamos qu ocurre, sino problemas epistemolgicos que arrastra el pensamiento psi-
tambin para que podamos contribuir a crear algo diferente coanaltico para poder pensar la creatividad. Dice en esa obra
con lo que ocurre.2 De ese modo, la clnica se transforma tam- que en muchos aspectos de la investigacin sobre procesos
bin en un espacio de creacin. creativos el psicoanlisis equivoc el camino:
Para comprender los procesos creadores nuestras teoras
vienen atrasadas. Hay dificultades para teorizar procesos que Cuando el psicoanlisis trat de encarar el tema de la
son enormemente vastos y sumamente complejos: entonces, creatividad perdi de vista, en gran medida, el aspecto prin-
en ese sentido, la investigacin que llevamos adelante se propo- cipal. Es posible tomar a Leonardo da Vinci y hacer comen-
ne buscar un lugar, en nuestros modelos del funcionamiento tarios muy importantes sobre la relacin entre su obra y
mental, para los procesos creadores. ciertos sucesos que se desarrollaron en su infancia. Esas
investigaciones dan la impresin de que estn llegando a
Tratar de mostrar tres avances en esta direccin de alguna parte, que de pronto podra explicar por qu ese
bsqueda: hombre fue grande. Pero la direccin de la investigacin es
1. Proponer una tpica psquica propia de los procesos crea- errnea [...] Se deja de lado el tema principal, el del impulso
dores del psiquismo. creador mismo.

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Winnicott abre un camino, pero creo que ese camino debe levante para sostener una perspectiva abarcativa de los
ser ampliado. Los estudios psicoanalticos han desconocido problemas que debemos tratar en las consultas de salud
ciertos alcances de esa presencia de empujes de orden creador mental.
en el psiquismo, de los procesos a que esos empujes activados He prestado tambin atencin a trabajos de psiclogos nor-
dan lugar y de los efectos de esos procesos sobre el conjunto teamericanos que investigan la creatividad. Muchos de ellos lo
del funcionamiento psquico. Hemos intentado una y otra vez hacen vinculados a la educacin, la creatividad en grupos y
acercarnos a esas problemticas empleando las categoras fun- experiencias de Sinctica. Mencionar los trabajos de Guilford,
damentales de la obra freudiana. Esas categoras han sido nece- Barron, Verbalin, Torrance, Maslow, May, Lowen, Rothenberg.
sarias pero no suficientes. Debemos otorgar tambin importancia a lneas de trabajo e
Freud tuvo un registro claro de las limitaciones que las investigacin abiertas por Moreno en su psicodrama psicoana-
categoras conceptuales psicoanalticas presentaban para ltico. Aparecen huellas de esa direccin en la corriente de Perls
abarcar este otro dominio de fenmenos. En ms de un tra- con la terapia guestltica. En nuestro medio, siguiendo a More-
bajo seal que el psicoanlisis quedaba en el umbral de las no, como a Pichon Rivire, han desarrollado importantes estu-
esferas del arte y las poticas, y que no deba franquear ese dios sobre creatividad Eduardo Pavlovsky, Hernn Kesselman,
umbral, a riesgo de desvirtuar el terreno especial que esos mun- Fidel Moccio, Dalmiro Bustos, Carlos Martnez Bouquet, en-
dos configuraban. As, en su estudio sobre Leonardo subray tre otros.
que la esencia de la funcin artstica resultaba inaccesible A mi juicio, una enorme cantidad de experiencias reunidas
psicoanalticamente. En parte, comprendemos que tal limita- en estas diferentes corrientes est requiriendo de saltos en los
cin oper, en etapas histricas de constitucin de su teora, niveles terico, metapsicolgico y epistemolgico, con el fin de
como una necesaria delimitacin metodolgica. construir modelos sobre el psiquismo en cuanto creador.
Agreg Freud, adems, comentando el Moiss de Miguel Esta bsqueda tiene que ser necesariamente multidisciplinaria,
ngel, que l encontraba dificultades para colocar su mente en y en el interior de cada disciplina considerar aportes diversos.
el nivel de pensamiento y en los cdigos empleados en las artes. En la filosofa, por ejemplo, la problemtica de la creacin ha
Destac, entonces, que l se senta ms atrado por el conteni- sido abordada en todas las pocas. Las referencias que caben
do de una obra que por sus cualidades formales. son muy vastas.
Este punto aparece como crucial, ya que vastas inda- Quiero mencionar a Nietzsche, quien en As habl
gaciones estticas han mostrado que los componentes for- Zarathustra nos dice que el hombre superior es aquel que ha
males (los sistemas de relaciones trazados) son decisivos logrado incorporar el espritu de la danza. El concepto re-
para comprender la estructura de los objetos emergentes de sulta preciso para delinear un mundo que se constituye en la
procesos creadores. movilidad potencial de todos los sistemas de relaciones.
Freud destacaba que no poda renunciar a las categoras He revisado en especial algunas direcciones trazadas por
explicativas (del proceso secundario de pensamiento), ya que filsofos existenciales. Heidegger y luego Sartre han sostenido
descifrar su contenido le era esencial para captar el sentido de los conceptos de proyecto, proyecto vital, que a nuestro juicio
una obra. Le era imposible, deca Freud, aceptar que un objeto debe tener un lugar significativo en nuestra comprensin de
del arte pudiera escapar a la explicacin, es decir que tuviera hechos en la clnica. En estos autores surge el pensamiento de lo
como condicin colocar a la inteligencia comprensiva en estado posible como horizonte de existencia, concepto que a nuestro
de perplejidad. criterio seala todo un espacio del psiquismo, espacio en torno
Es precisamente en ese punto, donde aparece un lmite para al cual se ordena la creacin como proyecto.
los alcances del proceso secundario de pensamiento, que pode- Quiero citar un pensamiento de Sartre, relevante para nuestra
mos registrar la presencia de otras modalidades de pensamien- psicopatologa, para comprender un sentido del conflicto hu-
to, de procesos terciarios, que son inherentes a la organizacin mano, no el nico, pero a menudo uno de sus sentidos ms
propia de objetos de los procesos creadores. profundos. Sartre dijo:
Freud intent, con las premisas por l sostenidas, buscar lo En todo padecimiento humano se encuentra oculta
que las obras de creacin representan. Toda la crtica esttica, a alguna empresa. Me parece una visin de una enorme
la vez que los estudios de orden semiolgico y lingstico, ha captacin sobre las relaciones entre psicopatologa y pro-
mostrado que se trata de indagar en primer trmino lo que yecto creador.
cada obra presenta. Esto es, estudiar su manifiesto, lo que en Cuando me consulta un paciente, no me pregunto slo por
presente despliega como conjunto de relaciones necesarias y su padecimiento y por el inconsciente de su padecimiento, me
suficientes que constituyen ese objeto. En esta direccin, la pregunto tambin por el inconsciente de su empresa. Esta es
pregunta por lo que el objeto re-presenta resulta de orden una pregunta acerca de dos inconscientes diferentes, que tienen
subsidiario. legalidades distintas; tengo que ver cmo se entrecruzan el in-
En otra direccin, Winnicott ha destacado en Reali- consciente del padecimiento y el inconsciente de su empresa.
dad y juego que el problema de la creatividad lleva a otro Y luego, en esta bsqueda multidisciplinaria donde aca-
ms amplio que es el vivir creador: Cuando se pierde la bo de marcar el papel de los filsofos (que abren muchos
experiencia creadora, desaparece el sentimiento de una caminos para reformular desde la psicologa y el psicoanli-
vida real y significativa. Este sealamiento me parece re- sis), quiero sealar otras lneas de aportes y contribuciones

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al pensamiento de los procesos creadores. Se trata de artis- ciertos problemas a la mente y originar una respuesta segn
tas plsticos, escritores, poetas, directores de cine. Voy a lneas nuevas no convencionales [...] Por una combinacin de
mencionar a algunos que me han enriquecido todo el tiem- elementos hasta entonces desconocidos para el sujeto, se logra
po para poder pensar esta teora. algo diferente.
En primer lugar, he dedicado tiempo a la obra de Picasso, En el enfoque de Paul Torrance, educador de California,
obra realmente impresionante, de las ms grandes de creacin es redefinir, reestructurar, combinar de modos originales
de este siglo. He pasado muchas horas frente a sus obras en objetos, proyectos, ideas y experiencias.
Barcelona y en Nueva York, en Pars y en Londres. Es una Otras definiciones son necesarias, porque a este fenmeno
experiencia de placer y tambin de angustia, porque la creacin tan vasto para el psiquismo hay que abordarlo desde varios
llevada a ese nivel de paroxismo conecta con lo infinito, lo cual ngulos, con diversas definiciones: no habr una sola que lo
no es fcil de soportar. abarque.
Le he prestado mucha atencin a la escultura de Rodin y a la Una relacionada con el tipo de pensamiento que se utiliza en
de Henry Moore, tambin obras importantsimas para enten- los procesos creadores puede enunciarse as crear es convocar
der procesos creadores. tensiones y contradicciones, y darles formas nuevas a esas ten-
Con respecto al cine, he dedicado aos a seguir las observa- siones y a esas contradicciones, de modo que esas formas pue-
ciones de Bergman y de Fellini, sobre todo. Fellini es un obser- dan albergarlas y hacerlas fecundas.
vador muy minucioso de sus procesos creadores, aunque l Este tema nos remite claramente al problema del conflicto
dice no tener teora. Lo que pasa es que no formula su teora en en psicopatologa, porque el conflicto es una forma de la con-
procesos secundarios, sino en procesos terciarios, a travs de tradiccin, y el orden neurtico del psiquismo toma el conflic-
imgenes, alegoras, de una serie de elementos aparentemente to como una contradiccin insoluble, y entonces se abisma en
confusos para una lgica de proceso secundario, pero no para la angustia. El trabajo creador toma los trminos de una contra-
otra lgica. Seguir a Fellini en las entrevistas que l ha hecho diccin, los convoca, trabaja en el interior de la contradiccin y
(hay varias en espaol) es entrar en el laboratorio de la creacin funda all relaciones. Pero se es el trabajo de la clnica: tomar los
sin que el autor sepa que nos lo est mostrando. Pero Fellini lo elementos de una contradiccin que se presenta como conflic-
muestra, cuando filma y cuando habla. to y ayudar a que la contradiccin se transforme en material,
Le he dedicado tiempo a la obra de Proust, que me parece material donde construir.
una muy vasta investigacin sobre los procesos creadores. Su La ltima definicin que propondr es bastante amplia y la
obra En busca del tiempo perdido, donde Proust accede a las podra formular as: en los procesos creadores una forma
experiencias del tiempo de la creacin y de sus procesos, desde encuentra su movimiento. Y a la inversa, un movimiento en-
la visin del novelista, es creacin inagotable. cuentra su forma. Esta definicin nos vuelve a plantear refe-
Por ltimo, dir que debo basarme en ejemplos de poetas; el rencias a la psicopatologa. Porque en algunos aspectos dira
objeto potico es un objeto conciso, preciso, donde se pueden que la psicopatologa se presenta unas veces como movimien-
mostrar algunas legalidades propias del objeto de creacin. Ci- tos que no encuentran su forma, y otras, como forma sin
tar pasajes de algunos de los poetas que ms he ledo, que son movimiento. Ejemplo de forma sin movimiento sera la pato-
Neruda, Borges, Rilke, Garca Lorca y Miguel Hernndez. loga obsesiva; es como pura forma, es formalismo y no encuen-
Corresponde sealar tambin la necesidad, para el estu- tra movimiento. Ejemplo de movimiento que no encuentra
dio de los poemas, de hacer referencia a poticas, clsicas forma seran los sufrimientos histricos, donde la histeria es
como la de Aristteles, Horacio, Boileau, Shelley, Baumgarten movimiento, pero movimiento que no encuentra su forma,
y algunas actuales como las de Pavese, Valry, Bachelard, que va deambulando de formas en formas sin encontrar una
Octavio Paz. donde detenerse y decir: esto era lo posible. Es deseo de
He considerado asimismo la compilacin de trabajos france- imposible.
ses y espaoles en torno a un soneto de Baudelaire, realizada Las fobias oscilan entre movimientos y formas, sin resolver
por Jos Vidal-Beneyto (Posibilidades y lmites del anlisis es- sus tensiones.
tructural, Madrid, Ed. Nacional, 1981). Presento una primera visin de esa tpica, que creo necesa-
ria para ubicar momentos de los procesos creadores: Qu es
Revisemos algunas definiciones de creatividad. una tpica? Es una teora que espacializa, diagrama lugares
El Diccionario de la Lengua Espaola dice que crear psquicos, funciones y relaciones entre esos lugares. En esa
viene etimolgicamente de criar. Est definido como fun- tpica vamos a ubicar operaciones del proceso creador. Es una
dar, hacer nacer una cosa, darle vida. Componer, producir tpica tambin para entender angustias y fracasos del proceso
una obra. creador.
En el Diccionario filosfico de Ferrater Mora, se dice que En sus trminos ms amplios, el psiquismo en cuanto creador
crear es la formacin de algo a partir de una realidad pre- establece tres grandes lugares y dos lmites entre esos lugares. Es
existente, transformacin de lo posible en actual. Aqu se acen- decir que es una tpica de cinco elementos, todos importantes.
ta la categora de lo posible. En el espacio de lo dado podemos ubicar lo ya constituido,
En un libro de Scott y Davis (Estrategias para la creativi- lo que a cada uno de nosotros se nos presenta como formas ya
dad), Charles Verbalin lo define como el proceso de presentar establecidas, el mundo de lo ya conocido y establecido, el mundo

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como ya dado. Los procesos creadores tienen ah su punto de trata de la produccin de un virtual que contiene todas las
partida, porque nadie crea de la nada sino a partir de cierto formas posibles. Formas que sin cesar se esbozan y desvane-
mundo, cierto horizonte, ciertos objetos ya constituidos. De cen. El caos es un ro revuelto.
lo que se trata es de reestructurarlos o redefinirlos, como de- Deleuze y Guattari (1994) han sealado que, en cierta tradi-
can las definiciones. Eso dado desafa al psiquismo creador a cin, la ciencia renunci a lo infinito movilizado en el caos para
encontrar, a la manera de una anttesis hegeliana, alternativas apoyarse en referencias que actualizan lo virtual, hacindolo
frente a lo dado, a encontrar en lo an no dado algo que pre- patente. La filosofa, en cambio, como las artes, asume la pre-
senta alternativas para lo ya dado. Alternativas que tengan el servacin del caos, le otorga una consistencia propia a lo virtual
carcter de indito, desconocido o imprevisible. y mantiene desde esa posicin aceleraciones, velocidades infi-
Lo ya dado amenaza al psiquismo creador con capturarlo nitas en las que hace surgir consistencias.
en las formas ya constituidas. Por otro lado, hay un empuje del En otro captulo, que tratar los procesos terciarios como
psiquismo creador contra esa amenaza capturante de las for- arquitecturas del movimiento, hemos de citar pasajes de
mas establecidas. Ese empuje impulsa a salir del espacio de lo Cortzar en los que aborda precisamente ese tema: la consis-
dado, es decir, a atravesar el lmite de lo ya dado. El del psiquismo tencia de un vrtigo hecho de formas y asuntos moviliza-
creador, empuje pulsional a mi juicio, apunta a desorganizar las dos en una intensa aceleracin.
formas ya establecidas para trasladar el psiquismo a nuevos Esos movimientos estn ilustrados en un pasaje de la
espacios, espacios de lo desconocido. obra de Proust. El protagonista de En busca del tiempo
Ese lmite, sin embargo, entre lo dado y los otros espacios perdido transita en carruaje por unos campos. Divisa junto
tiene una gran tensin dinmica porque en ese lugar lo dado y al camino tres rboles, los ve venir hacia l. Intuye que
las partes del psiquismo que se aferran a lo ya dado insisten y esos rboles movilizan en l otra cosa, van a evocar algo,
resisten. Esta es una lucha en el interior del psiquismo, entre las recuerdo o imagen, que no sabe qu es. Concentra su
partes que se aferran a lo dado y las pulsiones creadoras que atencin, acelera la bsqueda de cierta forma o de otros
apuntan a desorganizar lo ya dado. contenidos. Los rboles se acercan, y l no encuentra la
Esta experiencia de atravesamiento del lmite, que a veces se forma buscada, se le va de las manos. Presiente que ese
ha llamado transgresin, supone ansiedad y cierto placer. previsto encuentro se desvanecer. Siente que esos rbo-
Hay placer porque se esboza ya una experiencia de libertad de les le dicen: Si nos dejas caer, una parte de ti mismo
salir de los lmites de lo dado, es decir, de crear una apertura de habr quedado en la nada. Se angustia, est de lleno en la
ese mundo, lo que Bateson llama el placer de producir una experiencia de lo imposible. El coche se alej y yo estaba
dispersin de las formas ya constituidas. Extraer los elementos tan triste como si acabara de morrseme un amigo, de
de cada forma y dispersarlos, lo cual va a crear un momento del morirme yo mismo, de renegar a un muerto o a un dios.
proceso creador que es el momento del caos creador, un espa- Tan intensa era la experiencia a la que l se lanzaba para
cio de apertura en muchas direcciones. reestructurar la imagen de esos tres rboles.
En el terreno del lenguaje, lo dado es una lengua. Por ello los Conviene revisar, ese mismo momento, de atravesar el
poetas piensan que su trabajo es volver a colocar la lengua en lmite de lo dado como lo plantea Neruda, porque en l no
estado de nacimiento. El poeta vislumbra que su empresa hay una cada en lo imposible, sino una insistencia en la
comienza al colocar a su lengua en estado de caos creador, bsqueda. Este es un momento exploratorio del proceso
instante en el cual todas las posibilidades de la lengua quedan creador, con una enorme activacin de todas las funciones
abiertas. De ah la insistencia de Neruda: para nacer he naci- creadoras. He aqu un fragmento de su Arte Potica que
do. Nacimiento que vuelve a producirse cada vez que se atra- habla de ese momento, momento en el que hay elementos
viesa el lmite de lo dado. fragmentarios, como un caos creador, que convocan a to-
Ese caos creador lleva consigo un estado de vrtigo, de mar forma. Pertenece a su libro Residencia en la tierra:
abismo, de libertad, a menudo angustiante y fascinante a la
vez. Con la angustia pueden surgir bloqueos, inhibiciones. Entre sombra y espacio, entre guarniciones y doncellas,
Puede ocurrir que esa desorganizacin propia del caos crea- dotado de corazn singular y sueos funestos,
dor no d lugar a nuevas reorganizaciones. La empresa ha que- tengo la misma sed ausente y la misma fiebre fra,
dado detenida, ha cado en lo imposible. Es el riesgo ineludible, un odo que nace, una angustia indirecta,
desfiladero por el cual todo trabajo creador tiene que pasar. como si llegaran ladrones o fantasmas,
Desde la antigedad, las leyendas y los mitos de la creacin como un espejo viejo, como un olor de casa sola
supusieron un caos en los comienzos (Graves, 1985). en la que los huspedes entran de noche perdidamente ebrios,
La conciencia puede suponer el caos como prevalencia de y hay un olor de ropa tirada al suelo, y una ausencia de flores,
una nada aniquiladora. Sin embargo, la oposicin entre ser y pero, la verdad, de pronto, el viento que azota mi pecho,
no-ser, entre algo y nada, ha sido considerada corno propia del las noches de substancia infinita cadas en mi dormitorio,
cristianismo. En Oriente, por el contrario esas nociones se el ruido de un da que arde con sacrificio
interpenetran, se sostienen mutuamente (Lao-Ts y Chuang- me piden lo proftico que hay en m, con melancola
Ts, entre otros autores del taosmo, lo han expuesto con espe- y un golpe de objetos que llaman sin ser respondidos
cial riqueza). En el trabajo creador, caos no equivale a nada. Se hay, y un movimiento sin tregua y un nombre confuso.

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En este poema de Neruda se puede ver ese momento ex- lugar de lo dado en cuanto probable, predictible y objetiva-
traordinario en el que se ha convocado un caos creador; toda- ble para un sistema cognitivoadaptativo; lugar de lo imposi-
va las formas son confusas, pero el sujeto de la creacin insiste ble donde se instaura el objeto (y con l el sujeto sujetado)
en buscarlas. Y, entonces, el movimiento es sin tregua, cuando del sistema de la sexua1idad freudiana. En este segundo
an el nombre es oscuro. Hay un golpe de objetos que llaman registro se trata de una tpica intersistmica. En cada uno de
sin ser respondidos; ya son objetos de creacin, esa mezcla de sus lugares, ms de un sistema intenta establecer sus anclajes,
fantasmas, imgenes, presentimientos, todo est llamando al definir ese espacio segn sus categoras estructurantes de
psiquismo, el psiquismo est llamando a todo eso para encon- sistema. Le corresponde al sistema creador atravesar esos
trar respuestas, es decir, para encontrar nuevas formas. Y toda- dominios propicios a capturas diversas, movilizar a los ele-
va la forma no aparece. mentos de los otros sistemas dotados de tendencias iner-
La cada en lo imposible es un riesgo de esta movilizacin, de ciales, otorgar al conjunto relaciones de movilidad y activar-
esta provocacin del caos. Con ese riesgo de caos se abre la posi- lo en la direccin de los procesos creadores.
bilidad de construir nuevos objetos, nuevas formas y relaciones, es Si hablamos de fases del proceso creador, fases que he desa-
decir, constituir lo posible como alternativa a lo real, y en ese lugar rrollado en un trabajo anterior (Fiorini; 1993a), podemos ubi-
de lo posible hacer brotar un nuevo real. Freud deca que el arte car en esta tpica distintas fases:
organiza otra clase de realidades, a diferencia de lo que l llamaba la
realidad del principio de realidad. En lo posible se crea nueva zona Fase de exploraciones, donde se desarman los objetos dados y
de realidad. De esto hablaba Bachelard al decir que en la palabra se instala un caos creador.
potica la expresin crea ser. Fase de transformaciones, de producciones de forma, de nue-
Esa forma posible puede ser la forma del poema. Pa- vas formas.
radjicamente, Neruda habla de un poema que todava no se Fase de culminacin de esa etapa de bsqueda.
forma, pero ya hizo el poema, acerca de cuando no se logra el Fase de separacin que s hace necesaria para continuar un
poema, que transmite muy bien esa experiencia potica. destino de creacin.
Lo posible emerge en el lmite con lo imposible.
En este tiempo de creacin, el lmite entre lo posible y lo No podemos quedar atrapados en la forma a la que haba-
imposible es vago, borroso, uno puede precipitarse en lo im- mos llegado. Esto tiene dos momentos muy particulares: la
posible. Pero si el sujeto insiste, contina su bsqueda; en culminacin de cualquier proceso creador contiene una fasci-
algn momento nuevas formas pueden surgir, aparecen nue- nacin, el objeto se hizo posible; despus tiene que surgir cierta
vos objetos, y esos nuevos objetos habrn realizado la expe- distancia con respecto a ese objeto de fascinacin, para que el
riencia de arribo al espacio de lo posible. proceso creador pueda continuar su bsqueda.
En el tiempo vacilante, el objeto de creacin todava no se Un hallazgo importante; al diagramar los espacios de esta
sostiene solo, todo avanza a tientas. Una vez constituido el tpica, fue comprobar que las estructuras neurticas clsi-
objeto de la creacin (por ejemplo, el poema), el objeto ya se cas que conocemos pueden considerarse puntos de deten-
autosostiene y quien trabaj en la creacin de ese objeto ya cin en diferentes lugares de sta tpica, de este proceso.
puede alejarse, porque ese objeto tiene vida propia. Esto desta- Dira que en el espacio de lo dado aparecen mas
ca otro aspecto del proceso creador y es que la creacin tam- inmovilizadas las formas de la estructura obsesiva. En el
bin nos lleva, en la culminacin, a procesos de duelo. Porque el espacio de lo imposible giran muchas ansiedades y bsque-
destino de la pulsin creadora, como el de la pulsin sexual, es das de la estructura histrica, por eso Lacan pudo hablar del
no cesar en su empuje; de modo que ese objeto que. se trans- deseo de la historia como el deseo de un deseo imposible,
form en posible, en otro ciclo ser un nuevo objeto de lo que me parece una correlacin importante para trazar. Y la
dado, que habr que trasponer en sus lmites para pasar a un fobia parece ser una constante oscilacin en el lmite, de
nuevo proceso creador. De modo que ese posible es una cul- modo que hacia el espacio de lo dado se abra el espacio
minacin temporaria, destinada a ser relativizada con el tiempo. claustrofobizante y hacia el espacio abierto del caos creador,
De la misma manera que la creacin es ciencia, donde cada el espacio de las agorafobias. Esta correlacin permite pen-
arribo a una nueva hiptesis posible con el tiempo tendr que sar que cuando estamos trabajando con las estructuras
ser el objeto de un cuestionamiento de sus lmites, para abrir neurticas, trabajamos con procesos creadores esbozados
otros espacios de posibles. y detenidos; lo cual se liga a la hiptesis ms amplia que
Por esto Garca Lorca dijo (en una definicin que me im- formul al principio: que las terapias son grandes trabajos
presion): Poesa: lo imposible se ha hecho posible. Estaba de activacin de un sistema creador en el psiquismo, el que
dando toda una teora. s har cargo de los puntos de detencin que las neurosis
Esta tpica puede remitirnos, por cierto, a un doble re- soportan como fijaciones.
gistro: por una parte, se trata de lugares y operaciones que Me referir ahora al segundo tema. El primero era la tpica
se constituyen en el sistema creador del psiquismo. Pero se psquica de los procesos creadores; el segundo, un tipo de
trata, a la vez, de lugares donde convergen los que podemos pensamiento de los procesos creadores.3 Tipo de simbolizacin
identificar como otros sistemas psquicos (caracterizacin esencial para movilizar, los elementos de una tpica y estable-
de sistemas que es parte de nuestra investigacin terica): cer, en esos espacios, operaciones constituyentes.

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A un pintor norteamericano geomtrico, Joseph cuatro elementos. Msica-soledad-callada-sonora, empie-
Albers, se le pregunt en el New York Times: En qu za a armar un campo donde resuenan los cuatro trminos.
consiste su oficio?, cmo entiende usted su trabajo? Y Encontramos la misma doble oposicin en un famoso so-
Albers respondi: Mire, le voy a decir cul es mi oficio de neto de Baudelaire, Los gatos, que empieza as: Los
pintor: yo me coloco entre dos lneas y me dedico a ver amantes fervientes y los sabios austeros, aman igualmente
todo lo que sucede entre ellas. Me interes la definicin en su madurez a los gatos de raza. Ese comienzo hace
de Albers porque traza un esquema muy bsico acerca de resonar amantes, fervientes, sabios y austeros, en toda cla-
que el psiquismo creador se ubica entre dos elementos se de entrecruzamientos.
cualesquiera (empieza por dos, despus vamos a ver que Mostrar ahora un nivel ms complejo de oposiciones en un
liga muchos ms), comienza ligando dos elementos y se poema de Borges, que permite ver aspectos de la estructura de
coloca entre ellos. Y en ese lugar, l convocar las tensio- pensamiento creador y algunos aspectos de su temporalidad.
nes, las oposiciones, las convergencias, las divergencias que El poema de Borges es el primero que eligi entre veinte
se establezcan entre ellos. poemas para grabar con su voz: El general Quiroga va en
Tenemos a Albers intentando trazar relaciones aceren coche al muere. (Empieza nombrando el madrejn, que
de esos elementos. l est ya creando un campo entre ele- entiendo es un cauce de ro seco):
mentos. Este campo me recuerda lo que Winnicott deca:
que en el espacio intermediario entre madre e hijo, ese de El madrejn desnudo ya sin una sed de agua
los fenmenos transicionales, surgen los procesos creado- y una luna perdida en el fro del alba
res. En ese espacio intermedio, en un espacio de terceridad, y el campo muerto de hambre, pobre como una araa.
es donde ocurren las producciones creadoras que relacio-
nan, ligan y crean formas que vinculan a esos objetos que El coche se hamacaba rezongando la altura
han sido convocados. un galern enftico enorme, funerario.
Poco tiempo despus de lo de Albers encontr un frag- Cuatro tapaos, con pinta de muerte en la negrura
mento de un poema de Rilke, que habla de lo mismo: tironeaban seis miedos y un valor desvelado.

Mi tmida sombra lunar Junto a los postillones jineteaba un moreno


buscaba hablar con la otra, lejana, ir en coche a la muerte qu cosa ms oronda!
mi sombra solar El general Quiroga quiso entrar en la sombra
en el lenguaje de los locos. llevando seis o siete degollados de escolta.

Esfinge iluminada surgiendo entre ambas, Esa cordobesada bochinchera y ladina


yo, creando silencio a uno y otro lado, (meditaba Quiroga) qu ha de poder con mi alma?
sbitamente Aqu estoy afianzado y metido en la vida
las hice nacer juntas. como la estaca pampa bien metida en la pampa.

El poeta est ubicado en el mismo espacio de Albers; lo Yo, que he sobrevivido a millares de tardes,
que ha convocado es la oposicin solar-lunar. Lo solar y lo y cuyo nombre pone retemblor en las lanzas,
lunar aparentemente ya estaban dados, pero l los convoc no he de soltar la vida por estos pedregales.
y dice que logr hacerlos nacer juntos; volvieron a nacer. Ya Muere acaso el pampero, se mueren las espadas?
el acto de convocar esos elementos en oposicin, solar-lu-
nar, da lugar a nuevas producciones de sentido. Pero al brillar el da sobre Barranca Yaco
Este diagrama slo quiere mostrar que en el espacio de Albers hierros que no perdonan arreciaron sobre l;
estaba instalado Rilke en 1914. Caminos convergentes de pls- la muerte, que es de todos, arri con el riojano
tica y potica. y una de pualadas lo ment a Juan Manuel.
ste es el esquema de una oposicin simple con la cual
trabaja el psiquismo creador. En el contraste solar lunar Ya muerto, ya de pie, ya inmortal, ya fantasma,
estaban tambin poemas de Miguel Hernndez, en los que se present al infierno que Dios le haba marcado
habla de amor, tutano, luz, claras oscuridades; es la mis- y a sus rdenes iban, rotas y desangradas,
ma imagen, el mismo contraste del poema de Neruda: la las nimas en pena de hombres y de caballos.
misma fiebre fra.
En las formaciones de doble oposicin ya no tenemos Ese final recuerda el cuadro de Picasso Guernica, por el inmen-
la oposicin simple (solar-lunar). Por ejemplo, en un pa- so destrozo y esa especie de apocalipsis en la que culmina el poema.
saje muy famoso de San Juan de la Cruz (del Cntico Desde luego, un poema de esta magnitud admite muchsimas
Espiritual) l dice: la msica callada, la soledad sonora, aproximaciones y muchas lecturas. Tomar slo un aspecto de la
y en esa forma retrica del oxmoron, hace resonar con estructura del pensamiento creador, que es hacerse cargo, entretejer
esos pares las oposiciones, tensiones y afinidades entre mltiples contradicciones y hacerlas resonar entre s.

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En este objeto (poema de Borges) resuenan por lo menos una Finalmente, aun cuando entre en el Infierno, insiste en sus con-
docena de contradicciones muy bsicas. Dira que estn planteadas diciones de jefe.
las oposiciones entre la vida y la muerte, mortal e inmortal, activo y De modo que tenemos un entrecruzamiento de varios tiem-
pasivo, potente y sometido, altanero y humillado, triunfador y pos. El ltimo que quiero sealar es que entre tiempo sucesivo y
derrotado, humano y animal, apogeo y cada, herosmo y cobar- tiempo retroactivo posiblemente se establece una circulacin, algo
da, gravedad e irona, previsible e imprevisible, lder y masa, desier- de orden circular, diremos circularidad del tiempo.
to e historia. Todo resuena en la estructura del poema; tomando En el caso de este poema, y tambin en el de muchos objetos de
solamente los aspectos semnticos, habra otros aspectos formales creacin, se montan, en una arquitectura muy especial, diferentes
para estudiar en el poema. tiempos. Hay un tiempo sucesivo, un tiempo retroactivo, un tiem-
Pero esta capacidad de hacer resonar mltiples oposiciones y de po de ritmos, un tiempo de repeticin.
montar en su seno una arquitectura que las liga, que liga a esos La hiptesis que propongo: es el entrecruzamiento si-
elementos en oposicin y los hace resonar entre s me parece una de multneo de esos diferentes tiempos el que produce en no-
las caractersticas del pensamiento creador, que no se entiende en sotros una experiencia particular de tiempo en estado
trminos de principio de realidad ni de proceso secundario de puro deca Proust, o tiempo fuera del tiempo. Creo que
pensamiento. El proceso secundario ms bien discrimina, y pre- esa experiencia que Proust llam tiempo fuera del tiempo,
guntara: Pero, est vivo o muerto?, Definamos el lmite, Pero como propia de la creacin, tiene que ver con un
cmo, est triunfador o est humillado? entrelazamiento, choque entre los diferentes modos do tem-
El proceso secundario separa las categoras en oposicin y esta- poralidad que articula un objeto de creacin como es el poe-
blece disyunciones. ma. Creo que esto define una organizacin de
Otra imagen, como podra ser la imagen de un sueo, hara transtemporalidad.4
aparecer a Quiroga medio vivo y medio muerto. Uno soara que Quisiera recapitular lo ya visto y sealar algunos aspectos de la
Quiroga est muerto pero le habla; mas el lenguaje del sueo no pulsin creadora.
tiene esta estructura que tiene el poema; por eso un soador no es Considero formaciones de proceso terciario a estas formas de
un poeta y un poeta no es un soador. Es decir, maneja rdenes de organizacin del pensamiento:
legalidad psquica diferente, procesos diferentes (de no ser as to- que articulan y distinguen espacios de: dado, imposible y
dos los das pediramos que cada uno publicara sus sueos). posible;
Quiero brevemente destacar los tiempos o temporalidades que desorganizan formas constituidas y trabajan la reorganiza-
de la creacin. cin de nuevas formas o nuevos sentidos;
El poema avanza primero lento, a intervalos regulares donde que convocan elementos en sus diferencias, enlazan sus oposi-
creo que insiste un tiempo de repeticin. La repeticin en el poema, ciones hacindolas converger a la vez que divergen, arborizando
desde el comienzo al fin, es la oposicin entre vida y muerte. Todo con estas formas, redes de sentido;
el poema dice vida o muerte, muerte o vida. Y eso aparece que constituyen as objetos abiertos a mltiples significaciones;
trazado a intervalos regulares en un ritmo que marca jalones mon- y que hacen coexistir en ellos diferentes formas de temporalidad.
tonos. De pronto, el final se precipita y en dos estrofas ocurre Entiendo que estas modalidades de formalizacin configuran
todo. Es decir, se aceleran muchsimo los ritmos y ah tenemos una procesos de orden terciario, ya que estas formaciones que tra-
forma de la temporalidad, que es la marcacin de ritmos. baja el psiquismo creador no estn en los lmites del proceso
Aqu aparecen otras temporalidades en el poema. secundario, tampoco se reducen a lo que Freud llam proce-
El poema contiene: 1) un tiempo sucesivo y 2) un tiem- so primario de pensamiento, y tienen rasgos propios que las
po retroactivo. definen.
Marco el tiempo sucesivo a la izquierda porque nos cuenta una Dos poetas cierran este captulo. Uno nos hablar de la
historia lineal que primero tiene un escenario, el desierto, despus actitud creadora de apertura, la actitud de despojamiento
presagios y miedos, ms adelante desafos del coraje hasta llegar al necesaria para abrir procesos creadores. Es el poeta Fernan-
desenlace y entrada en el Infierno. do Pessa en una imagen que dice as: No tenamos que
Pero el poema est marcado a su vez por jalones de llegar a parte alguna, slo colocarnos en estado de fuego y
retroactividad que anuncian el final, hacia el que va dirigiendo all consumirnos.
cada parte. Por eso el final, que es entre vida y muerte, aparece El segundo es Borges, quien nos habla del empuje del siste-
ya en la primera estrofa el escenario del desierto, puesto en ma creador. En un comentario a una traduccin que hizo de la
el campo muerto de hambre pobre como una araa. En la poesa de Walt Whitman, Borges dijo: Recuerdo haber asisti-
tercera estrofa, junto con los miedos, hay ironas sobre lo que do hace muchos aos a una representacin de Macbeth. La
va a ocurrir: ir en coche a la muerte, qu cosa ms oronda!; es traduccin era no menos deleznable que los actores y que el
decir, la irona anticipa el final, y el final acta retroactivamente pintarrajeado escenario, pero sal a la calle deshecho de pasin
sobre esta estrofa. Luego, mientras Quiroga dice en la cuarta trgica, Shakespeare se haba abierto camino.
estrofa: No han de poder con mi alma, el poema dice que l Esa fuerza de abrir camino es la que puede asumir en noso-
quiso entrar escoltado en la sombra, con lo cual de nuevo tros la pulsin creadora, si la captamos en toda su potencia, si
Quiroga se va preparando para el final que se anticipa. Eso es comprendemos su capacidad de ensanchar en nuestro psiquis-
un tiempo retroactivo. mo espacios de trascendencia y libertad.

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Llamadas
1. Una versin inicial de este captulo fue presentada en el XXII Congreso Intera- hegemnicas del otro. - El autor dedica algunas pginas a los procesos tercia-
mericano de Psicologa, Buenos Aires, 1989. rios en su estudio sobre El lenguaje en psicoanlisis (1994). 3) Arieti,. de un
2. No aludo a una expectativa directa de cambio en las conductas. El discurso modo similar, en su libro Creativity (1976) denomina proceso terciario a una
analtico, cuando se desarrolla en profundidad, constituye una alternativa al dis- particular combinacin de los procesos primarios ysecundarios que surge en
curso del sntoma. Se trata de la creacin de un nuevo discurso, organizador de los procesos creadores (captulo 1), un modo de enlace entre esos procesos
tramas de sentido. Lo que para nosotros es su condicin profunda de eficacia: ese (captulo VIII).
discurso debe ser capaz de operar como activador y portador de modelos de pro- Esas notas han sido para nosotros sugerentes, estimulantes, a la voz
cesos de orden terciario de simbolizacin. que insuficientes. No se trata de dar nuevo nombre a combinaciones de
3. La referencia a un proceso terciario aparece para nosotros como nocin procesos ya estudiados. Se establece la necesidad de construir un concepto
(es, decir, sin especificaciones suficientes para definir un nuevo concepto) en de procesos de orden terciario que defina su especificidad (de modo de
varios autores. 1) Winnicott, en un pasaje ,de Realidad y juego (captulo 8 La sostener en el plano terico su aspiracin de novedad, en cuanto a develar
creatividad y sus orgenes), dice que al estudiar personalidades creadoras en otro nivel de procesos). Este concepto tiene que asentarse en categoras
el psicoanlisis se ha hecho caso omiso d todo lo que pudiera llamarse tercia- diferenciales del pensamiento creador, que vayan ms all de combinar
rio (1971). 2) Green en Not sur. les processus tertiaires (Revue Franaise de procesos primarios y secundarios a sostener una nueva arquitectura de
Psychanalyse, 3, 1972) piensa estos procesos como, una puesta, en -relacin de formalizaciones.
procesos primarios y secundarios, de modo tal que cada uno limita las tendencias 3. Lo cual establece diferencias con la atemporalidad del inconsciente freudiano.

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