Ser padres camino para toda la vida Los modelos de paternidad y la transmisin del modelo entre las generaciones.

Araceli Coln Cabrera

Frecuentemente me pregunto qu ocurri en la generacin de los abuelos de los actuales jvenes de entre 20 y 25 aos de edad, de clase media y media alta, que produjo en los padres de stos la creencia de que para ser buenos padres lo mejor es darles todo a sus hijos. Ese todo es una expresin que hay que cuestionar para darle sentido. Muchos padres y muchos jvenes repiten frases como, tengo todo, le doy todo, me dan todo y no me falta nada. Ante este hecho, surgen varias interrogantes: De dnde provienen esas frases? Qu significan para los padres y para los hijos? Qu significan en el imaginario colectivo, pues no son expresiones individuales ni nicas? Una hiptesis sobre el origen de estas frases es que son frases construidas por los medios masivos de comunicacin - especficamente por la publicidad- que vienen acompaadas de un modelo ideal de paternidad. Ese modelo ideal propone al padre o a la madre como todoproveedores. Ellos le comprarn a los hijos un auto que les dar todo, una tarjeta de crdito con la que se tiene o se tendr todo, un paal para solucionarle todo, una marca de leche adecuada para una madre que quiere dar todo. No hay mercanca que escape a los nexos afectivos o familiares. El uso real del objeto pas a segundo trmino: lo que se vende es el seuelo. Los comerciales que apuntan en esa direccin no son pocos. En contraposicin a este modelo de la paternidad (en el sentido genrico de padre-madre) todoproveedora existe el modelo de las generaciones pasadas, cuyos integrantes padecieron muchas carencias. Hace apenas dos o tres dcadas no exista la cantidad de objetos o satisfactores que existen en el mundo moderno. Padecer una carencia o una privacin era sinnimo de atraso, de poco amor o de vida difcil. La sociedad de consumo introdujo un esquema de saturacin como sinnimo de felicidad. Muchos padres expresan as sus razones: Como a m me faltaron muchas cosas, no quiero que a mi hija o a mi hijo les falte nada. Como si eliminando privaciones llegaran ellos a ser mejores padres que sus propios padres! Paradjicamente, no pocos jvenes se expresan as: Tengo todo y, sin embargo, me siento vaco, tengo todo y no s qu quiero. Si se tiene todo, que motivo habra para luchar por algo? Si los hijos no padecen privaciones nunca sabrn lo que significa que algo falte; o lo sabrn muy tarde, cuando no sepan cmo enfrentar esa carencia. En rigor, la falta de algo, la carencia, se padece siempre, de un modo o de otro. Nadie puede darlo todo. Un padre puede procurar un gran bienestar material

para sus hijos, pero puede fallar en aceptarlos, escucharlos, comprenderlos, hacerlos sentirse cerca. La condicin supuestamente todoproveedora puede ser tan abrumadora que puede provocar que a los hijos les falte claridad en lo que buscan, ganas de luchar, nimo para enfrentar las adversidades y deseo de levantarse despus de una derrota. Hay hijos que estn tan prximos a sus padres que lo que les falta es distancia para poder ser independientes y responsables. A otros, por el contrario, les falta cercana, en el sentido de saberse tomados en cuenta, de saber que ellos les hacen falta a sus padres de modo significativo. As, un primer mito a destruir es la idea de que yo completo al otro y que como le doy todo ya no le falta ninguna otra cosa: nada ms falso. Es ste el mito de la media naranja. Ser lo que colma la falta del otro, adems de agotador es imposible. Ni el hijo puede colmar a sus padres ni a la inversa, y lo mismo ocurre entre los miembros de una pareja. Sostener el mito de que es necesario colmar al otro, produce una simbiosis que puede ser insoportable y que producir estragos muy pronto. El valor de la privacin Afortunadamente, los bebs sufren la privacin de su madre desde que estn en la cuna. Sus respectivas madres no pueden estar con ellos las 24 horas. Los podrn alimentar, abrigar, cambiar de paales, darles su amor, pero una vez prodigadas esas atenciones las madres los privan de su presencia. Sin esa privacin el nio no aprendera a imaginar, ni ms tarde a hablar, pensar y simbolizar. Los seres humanos hablamos para invocar a otro u otros que estn ausentes, o a un objeto que no est a la mano; justamente por ello los simbolizamos con nuestras palabras. Sin la privacin no hay deseo posible; es precisamente porque se carece de algo, que se desea, que se anhela, que se espera alcanzar ese algo, ya sea un objeto o un estado. El nio que lo ha tenido todo es presa fcil de berrinches; por eso, ante cualquier amenaza de privacin genera estados de angustia. En esos casos, la respuesta de los padres es, desgraciadamente, darle lo que quiere, ya sea chatarra o juguete. El nio que no ha tenido privaciones es incapaz de tolerar la frustracin, porque se le ha vaciado de deseos. Cmo puede un joven responsabilizarse de un deseo si no ha padecido la privacin de eso que tiene? No puede ni siquiera imaginar lo que sera perderlo. Sabio es el dicho que afirma: Nadie sabe lo que tiene hasta que lo ve perdido. Es la prdida de algo que quiz ni siquiera percibamos como nuestro lo que nos coloca en posicin deseante. Privar al hijo de algunas cosas es regalarle algo ms preciado que un objeto satisfactor. Se le puede plantear la pregunta: Quieres tal cosa? Despus de ese planteamiento podra sugerrsele la accin: Consguela t o bien, preguntarle: Cmo crees que podras conseguirla?

Cuntos jvenes hay que seducen a la novia con el dinero de los padres? Seducirla quiere decir mostrarle el auto que le compr pap, llevarla a bailar con el dinero de pap, hacerle un regalo con un dinero que no es propio... todo eso en aras del estatus. Hemos ganado algo con relacin a las generaciones pasadas? Cuando hace dos o tres dcadas un joven no tena algo material para seducir a una chica, pona en juego sus recursos ms humanos: su poesa, su constancia, su imaginacin, la prdida de su orgullo para insistir, su msica, su canto o su guitarra. Hoy en da, junto a una permisividad mal entendida, todo se compra. No hay para que molestarse en bajar hasta la posicin de deseante si se puede comprar hasta la compaa de otra persona. Hemos ganado en el mundo moderno? Hay jvenes que habindose inscrito en la escuela no quieren estudiar. Van a clases porque los padres se lo piden o porque hacerlo les dar estatus, pero no tienen inters. Si reprueban no importa, porque ah estarn los padres para pagar lo que el hijo no pueda sostener, una y otra vez, hasta que la presin haga sus efectos. Dnde est la privacin que hara posible que un joven se diera cuenta de qu carece, de qu quiere y de cmo hacerse cargo de un proyecto propio? Hemos ganado en esta generacin como generacin? Por ltimo, van ahora una pregunta y una observacin: Cmo se transmiten los modelos de paternidad? Cmo se recrean o reconstruyen? A veces siguiendo el modelo de los propios padres; otras, por oposicin a dicho modelo, esto es: Como mi madre no me atendi, yo voy a atender a mi hijo...; como mi padre no me escuch yo quiero escuchar a mi hija... Sin embargo, la situacin no es tan simple. Cada pareja construye un modelo de paternidad en su familia, entretejido con las historias -que nunca son iguales- de cada uno de sus miembros. Adems los discursos que se generan no tienen solamente influencias familiares ya que entran en juego, asimismo, los valores del entorno social e histrico que se expresan tambin como discursos. Ninguna generacin es igual a otra; cada una tiene rasgos que la distinguen. Si usted quiere seguir tejiendo esta reflexin le sugiero el texto Dejars a tu padre y a tu madre, de Philippe Julien, que la editorial Siglo XXI public en 2002. En este texto, el autor plantea una pregunta esencial: Qu necesita trasmitir una generacin a la siguiente para que sta pueda hacer, por s misma, su propio proyecto?
Araceli Coln Cabrera es psicloga clnica, graduada en la Universidad Autnoma de Quertaro, institucin en la que tambin curs una maestra en Psicologa Clnica. Es, adems, doctora en antropologa, grado que recibi en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Es coautora de tres libros y colabora en diversas publicaciones. Actualmente es coordinadora del Programa de Apoyo Acadmico del Campus Quertaro del Tecnolgico de Monterrey.