GUAS DE INVESTIGACIN. David Ferriz Olivares. 30/10/86.

La Paz

Se entiende que la secretara de Investigacin no tiene nada que ver con las guas de estudio, ms que el hecho de que pertenecen al mismo Centro de Capacitacin Inicitico. Entonces la primera sesin de la secretara de investigacin debe ser, platear el tema, formular la hiptesis y encargar el acopio de datos, esa es la primera sesin. Lo cual debe estar bien claro, que no se necesite marco sociolgico, ni nada de ello para la hiptesis. Los temas van a ser dados, est el tema de las culturas antiguas. Y cules son los otros? El inter-juego del cristianismo judaico con el cristianismo helnico. Que puede tener la hiptesis: Grecia salvo el pensamiento del cristianismo con Pablo apstol, ver la obra del sublime maestre Educacin Crstica, Iniciacin Crstica, Los Gnsticos y Los Esenios. Entonces eso viene despus de que? De que se hayan hecho las culturas antiguas y despus de las culturas antiguas entra la gua de estudios 4 sesiones y despus de esas 4 sesiones que nada tienen que ver con esos temas. Entonces viene el siguiente tema de la secretara de investigacin que es El nuevo concepto de la divinidad, ver Grandes Mensajes/218 y El retiro del maestre, la epistemologa de la vida de Jess, el Nuevo concepto de la divinidad, se puede ver tambin, Yo realice a Dios a travs de las matemticas. Entonces, con estos temas de la gua de estudios y gua de investigacin hay temas para un ao. Correcto? O sea son alternativos. Temas Guas de Estudio: 1.- Tema mtodo: Cmo analizar con epistemologa? 2.-Discipulado modelo de la Jana para la Bakti al maestre. 3.- La trascendencia y la aplicacin en cada era de la tercera persona de la divinidad, (ver Mateo2:72). 4.- La comparatividad entre Piscis y Acuarius (Cap. II Retiro del Sublime Maestre). Temas Guas de Investigacin: 1.- Las culturas antiguas 2.- La regeneracin alimentaria del vegetarianismo.
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3.- El inter-juego del cristianismo Judaico con el cristianismo Helnico. 4.- El Nuevo Concepto de la Divinidad. Bueno una cosa que es importante que les haga ver a ustedes. Que la primera sesin debe abarcar, lo ideal es que abarque hasta 1, 2 y el enfoque del 3. O sea: -Que se vea el tema. -Que se vea la formulacin de la hiptesis. -Y que se inicie las indicaciones para el acopio de datos. El tema debe prepararlo la secretara de investigacin, o sea el tema lo trae preparado la secretara de investigacin. Por ejemplo, ya est dicho all de las culturas Verdad? Pero puede ser en el ejemplo de las culturas antiguas. Aqu las culturas de Bolivia de Tiahuanaco y en fin lo que ustedes elijan. Y de all se puede ver tambin en algunos casos temas del maestre, pero ahorita en este ao vamos a trabajar en estos temas que estn aqu. Entonces este tema ya tiene la secretara de investigacin y la hiptesis no debe ser basada, no debe basarse en el sublime maestre, porque se va a contrastar, que se va a verificar, que se va a cambiar, no es necesario que sea con base al maestre. Todo lo dems, si puede ser en base al sublime maestre, varias cosas, varios datos, varias comprobaciones. La elaboracin de la hiptesis es en base a una suposicin, una intuicin, una observacin, una captacin, una declaracin que sirva de referencia para los siguientes puntos. Entonces la hiptesis, vamos a suponer el primer tema: Vamos a tomar en cuenta el enfoque que tienen aqu. La formulacin de la hiptesis, aqu pusimos el ejemplo de Copan, pero ustedes pueden poner el ejemplo de Tiahuanaco. Entonces, Cmo se debe formular la hiptesis? La hiptesis puede ser tan importante como la investigacin y depende como se formula la hiptesis y de aqu surgir el resto de la investigacin. Tiene que haber ese criterio, por lo tanto vemos si es el lenguaje, que si es la arquitectura, que si es otro campo. En otros temas hay que ver que dice el sublime maestre de ese inter-juego entre el cristianismo judaico y el cristianismo helnico. Por ejemplo, la secretara de investigacin puede dar el derecho de palabra a los hermanos y debe orientar en que puede haber 2 o 3 hiptesis pero pueden ellos poner otra. De esas escogen una los hermanos, o a lo mejor modifican. Maestro En una investigacin si la hiptesis es desaprobada, esto implica que la investigacin est mal?
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NO! Al contrario, si la hiptesis es modificada, bueno, es una caracterstica de la investigacin, as que perfectamente la hiptesis es al azar, lo que pasa es que orienta la investigacin. Pero la orienta para contradecir o para ser apoyada. Cuando ya est la hiptesis entonces la secretara de investigacin orienta a los hermanos sobre el acopio de datos, eso es de lo ms de lo ms fundamental. Por ejemplo, que Oscar Machicao haga una cosa, que Vctor Hugo haga otra, as sucesivamente, Roxana haga una cosa, en fin entre todos, porque no todo lo va hacer la secretara de investigacin. La secretara de investigacin va preparar por ejemplo va decir: Para hablar de Tiahuanaco lo mejor es que fulano de tal vaya y busque una cita, una conversacin con el profesor tal, acerca del Tiahuanaco. Entonces va y tiene que presentarse que va de parte de la secretara de investigacin de un centro de estudios. Quin va a la biblioteca?, tal y para esto ya es conveniente que usted tenga la direccin. Y si ya todo el mundo sabe, orientar la orientacin de ellos en el trabajo que van hacer. Se hace indispensable que usted prepare, la parte del trabajo, que los hermanos van hacer, pero que al mismo tiempo usted este prevenido por si le fallan. La labor de la secretara de investigacin es coordinar la investigacin para que todo se realice en el proceso de investigacin. Esto es muy importante. O sea que no sea una cosa ah de que va hacer la hermana Rosario que todo le carguen a usted, porque no es que no lo pueda usted hacer, es que se necesita que los dems realicen ese trabajo, esa labor. Hay que procurar que no sea una cosa que le quite 3 horas y diga que no puede. Sino usted ve por ejemplo a qu hora cierran la biblioteca y entonces le dices t puedes ir de tal a tal hora. Si es necesario va usted y ve donde estn los textos. Entonces usted dice: ya esos textos estn en la biblioteca, ya nada ms es cuestin de que los pidas ah, busquen en las pginas y saquen la fotosttica. De esa manera les facilita usted a ellos el camino. Ya es en la segunda sesin que comienzan a traer los hermanos su aporte que comienzan a decirle a usted que va hacer a la siguiente semana no, ustedes tienen que traer su aporte porque es la base de lo que vamos hacer en la segunda reunin. Entonces que ellos den a conocer lo que han averiguado y todo eso viene hacer una enseanza para todos. Cada quien va informando que es lo que han encontrado. La persona de la entrevista tiene que ser una persona que hay que decirle como haga la entrevista, tiene naturalmente si llega con un profesor que va hablar de Tiahuanaco, tiene que presentarse como estudiante. Porque para que el profesor quiera darle media hora a una persona o de hora. De manera que la entrevista es un entrenamiento, la entrevista es un entrenamiento, la primera vez le da con la puerta en las narices, a lo mejor no resulta.

El ir a la entrevista es una experiencia, a lo mejor no resulta la entrevista sino que los profesores a veces cada uno llega a entrevistar a alguien, el profesor va querer saber quien lo est entrevistando. Y bueno usted Quin es usted, qu sabe de Tiahuanaco? Entonces si la persona le dice: sabe que yo no s nada, el que sabe es usted y yo vengo a tomar nota a ver que va decir, lo ms seguro es que le diga a esa persona, mire usted yo no tengo tiempo. Tiene que presentarse de una manera que se presente como estudiante, que va tener que presentar un trabajo y que sabiendo que no quiere molestarlo arriba de de hora nada ms para pedirle unas cuantas orientaciones acerca del Tiahuanaco y de que obra y en donde puede consultar y tal. Si se le puede pedir smbolos grficos, si tiene algn trabajo al respecto, si tiene algn material. Se necesita no llegar diciendo mire seor aqu estoy yo que no s nada de lo que usted si sabe, para que yo pueda decirlo all. Porque eso no le gusta a nadie. Tiene que llegar motivando. Seor estoy muy honrado de que usted me conceda un hora para . Lo mejor es que llevaran ustedes las preguntas formuladas y que la secretara de investigacin tiene que prever muy bien la persona que va a preguntar y advertirle a esa persona que no se desanime, tiene que llegar bien arreglada, que no vaya a llegar con todos los pelos en la cara, todo eso, como esta ahorita Machicao. Si no tiene que peinarse, tiene que llegar con un arreglo, con una cosa, no se necesita que llegue de lujo, pero si por lo menos, bueno que no asusten a nadie. Que van a decir, aqu viene un narcotraficante o algo. Sino una persona de buena presentacin. Entonces usted si es posible darle 3 o 4 preguntas, porque tambin si le llevan una hilera de preguntas, a la persona. La persona dice: mire yo no tengo tiempo para contestarle eso. Dice: estoy ocupado, vaya usted a la biblioteca tal. Claro hay que tomar en cuenta que en las ciencias sociales, el prever esas entrevistas y ustedes tienen muchas tcnicas, ustedes tienen muchas tcnicas para esas entrevistas, porque generalmente se cierra la gente. Pero fjense que aqu los entrevistados van a ser personas doctas, es otra cosa, es distinto llegar el socilogo hacer una entrevista a una comunidad. Seora cuantas veces usted come al da, cosas as, ha llegar precisamente con un seor que ha sido rector, o que ha sido esto, que ha sido el otro y que es otro plano, hay que prever eso. La entrevista va ser aqu a gente docta y por lo tanto es una experiencia para los hermanos, as es que hay que ver cmo, como resulta. Cmo va ser la forma ms adecuada, si primero lograr una cita en algunos casos y en otros por el contrario llegar as sin formalidad. Depende, si una persona es un funcionario y no tiene tiempo, hay que prever todo eso, con mucho tiempo.

Fjense que no tiene nada que ver la secretara de estudios, es otra cosa completamente diferente. Luego la bsqueda en la biblioteca: Fjense la importancia de esta primera sesin. Esta primera sesin es la que va a orientar toda la investigacin, todas las 7 sesiones, que puede haber como mximo, depende de lo que se va hacer en la primera. Que est adecuada para la investigacin que se va hacer y segundo la interaccin de los hermanos. Por ejemplo, tambin ir a la biblioteca, si uno llega a la biblioteca, sabe seorita que yo con trabajo se como me llamo y todo eso. NO! Hay que llevar cierta orientacin. Por eso en realidad el secretario de investigacin prever un poquito esos pasos, prever un poquito el paso de ellos. O sea que lleguen y busquen por ejemplo, porque es como cuando llega un mdico a un banco de datos y dice: yo quiero saber que hay de nuevo en la diabetes. Entonces seor le van a contestar que hay 500,000 trabajos acerca de diabetes. Tiene que preguntar Qu? Los bibliotecarios, todos ellos claro tienen su paciencia y es su deber y todo eso, pero es mejor llegar y decir: mire usted yo quiero que me d usted una obra acerca de tal cosa, tal otra, no siempre ellos han ledo todas las obras que hay en la biblioteca. Olvdense! Si es posible ese trabajo tienen que hacer los hermanos de buscar. Pero no hay que exigirle al bibliotecario que le baje la biblioteca all 7 o 8 textos que ni siquiera va a ver la otra persona. Es mejor ir pidiendo de 1, 2, 3. La otra cosa la bsqueda en la literatura del sublime maestre, dentro de lo posible orientar en que tomo esta. Claro est, que tambin los hermanos deben tener un trabajo, porque sino el secretario de investigacin cuando llegue al siguiente tema que es el de la regeneracin del vegetarianismo; tiene una lista y decirles no solamente en esta lista, pueden encontrar en otras obras. Por ejemplo, cuando se trate el tema de la regeneracin alimentaria, un aporte muy bueno lo puede dar Carmen como estudiante de medicina. Por ejemplo en el fenmeno del cido rico al organismo, el fenmeno del colesterol, Cmo, una torta de harina blanca llega a contribuir a la pared de una arteria? Por eso la primera sesin es clave en la secretara de investigacin. Porque ya la siguiente vez viene con el informe de lo que ya han hecho. Pero tambin hay otra cosa que yo quisiera sugerir. Yo no s hasta que punto resulte bueno o resulte malo, que usted informe por telfono si ya han ido a buscar las cosas o que lo haga tambin quien este como director o usted mismo. Es decir hacerse un poco de un cierto ambiente, ya lo est esperando la bibliotecaria, es decir es todo un mundo de relacin la investigacin. Porque con toda facilidad si uno le cae
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en forma mala a una bibliotecaria, cuando uno llega a pedir tal cosa, dice: bueno pues vea usted ah en el tarjetero tal y tal, no le ayuda a uno en nada el bibliotecario. Eso va representar una experiencia de relaciones. Vamos a saltar ahora al acopio de datos, que es donde esta lo ms flexible, las conclusiones y el inicio del resumen debe ocupar la penltima y traer sus resmenes y el resultado de la investigacin en la ltima. Y el muestreo, la seleccin de datos y el muestreo y la contrastacin pueden ser en una sola sesin, no en dos. Por qu? porque vamos a suponer que ustedes dicen: Bueno en que la hiptesis por ejemplo del Tiahuanaco puede ser Qu cultura influencio ms en Tiahuanaco? Entonces ustedes pueden hacer suponer que fue una por decir, la cultura San Agustn en Colombia, que tiene cosas que tienen relacin con el Tiahuanaco. Probablemente en el acopio de datos consigan 20 datos de eso. Pero llega el momento cuando ya hay suficiente acopio de datos, debe hacerse inmediatamente la seleccin, el muestreo de la seleccin de datos demostrativos. Puede hacerles ocupar 3 o 4 sesiones el acopio de datos, la cuestin es que no se pase de 7 sesiones en total la secretara de investigacin por turno. Para que sobre esa seleccin se haga una verificacin de la hiptesis, para ver si confirma o no confirma la hiptesis. O sea hay que saber que: 2 sesiones se ocupa en el muestreo, la contrastacin y las conclusiones y otra en el resumen.

Entonces quiere decir que donde est la elasticidad esta en el acopio de datos. Que puede conseguir en una sola sesin o puede conseguir en 4 sesiones. Que hay que ver que la ltima sesin sea de conclusiones y de resumen. En la ltima sesin es cuando presentan el resumen, lo estudian y procuran hacer un resumen que va ser para la rectora con el trabajo de todos los que hayan trado resmenes. Por eso la ltima sesin es la de resumir. La penltima sesin es la de contrastacin y conclusiones y la de muestreo y seleccin de datos puede estar dentro de las sesiones de acopio de datos. Puede ser por ejemplo, tener investigaciones sobre un tema que va ser muy difcil que tengan ustedes datos y sin embargo valga la pena investigarlos y solo est en la literatura del sublime maestre. En la cuestin de diettica ahora que se trate del vegetarianismo, casi no encuentras nada en el Instituto de Bio-diettica. En la facultad de medicina vas a encontrar muy poco. Entonces donde es, Dnde se va a encontrar? En la casa de los hermanos, en las libreras. En ese caso como tiene usted un tiempo para prepararse puede usted escribir rpidamente que le manden libros de eso a la librera.

Fjense la otra cosa que necesita la investigacin, que no solamente cuenten ustedes con los bibliotecarios, sino que cuenten con un librero, un librero que est dispuesto a enviar los libros inmediatamente, o sea que hay varios detalles. Luego, la otra fuente son los museos, en el caso de las culturas antiguas. Pero en lo que se refiere al vegetarianismo ms tarde tienen ustedes los restaurantes vegetarianos, ir hablar con el dueo tal, que les de noticias, recetas. Entonces fjense que el acopio de datos es una, aqu es donde los hermanos van a tener que realizar la Jana Vijana Yoga, o sea la yoga de la relacin con el mundo. Porque tienen que tener hasta un librero que les apoye, un bibliotecario, personas, amistades. Hacer las conclusiones, pero si no puede hacer en la penltima, que sea en la antepenltima para tener ms tiempo, al decir la antepenltima es decir 3 sesiones. Hay algunas preguntas que quieren hacer: Claro, pero eso yo dira mejor para el centro de estudios y el diseo de cursos tambin podra ser y claro para el centro de estudios. Qu otras cosas quisieran preguntar? En las guas de estudios en primer lugar vamos a considerar que la secretara de estudios y la secretara de investigacin vamos a imaginar que no tienen nada que ver entre s, pertenecen al mismo crculo de estudios, pero su funcin es completamente diferente. Porque en una es una funcin docente para transformar nuestra manera de pensar, nuestros mtodos de pensar. Mientras que la metodologa de investigacin es para despertar en nosotros el espritu investigativo. O sea que es muy importante lo que se va aprender, pero ya ustedes observaron que nosotros le dimos desde el comienzo. Antes ya les dicte yo, porque yo les voy a dar material para un ao, yo creo que un ao es muy poco. Tenemos all la lista? Entonces esos temas van a originar, estn seleccionados para que ustedes teniendo obras del maestre Raynaud de la Ferrire, ustedes puedan abarcarlos plenamente, pero en la secretara de investigacin es un poco diferente. Primero que todo les voy a dictar los temas para un ao. Para guas de estudio: Pero entiendo que ya los dems metodos, los dems temas los vamos a someter a esa misma metodologa. Correcto?

O sea, que el propio mtodo de la epistemologa lo hemos convertido en esta primera prctica en tema. O sea para practicar la epistemologa con ella misma. Correcto? Y luego con el mismo sistema vamos a ver otros 4 temas. Pero como la secretara de estudios va trabajar 4 sesiones completas y luego entra la secretara de investigacin y son de 4 a 7 sesiones. Y luego vuelve alternadamente la secretara de estudios y a la otra, que tengan un tiempo de descanso, descanso entre comillas por supuesto NO! Es decir descanso de tener la responsabilidad de llevar las sesiones. Sesiones de hora y media, ustedes pueden tratar muchsimos temas, pero hora y media debe dedicarse a las guas de estudio. Entonces el programa de guas de estudio que dejo es el siguiente: despus se entiende de estas 4 sesiones que ustedes han ledo, despus de vivirlas no, de aplicarlas. Bien, con la siguiente intervencin de guas de estudio o sea despus de que hubo la regeneracin alimentaria. El avatar se apoya en la era anterior, por las profecas, porque all va estar el ambiente en que van a despertar uno de sus discpulos. Entonces llega Jess y habla a quienes seguan la ley de Moiss Correcto? En Judea, pero resulta que Jess lleg y entre otras cosas les dijo: Un nuevo mandamiento os doy del cual depende la ley y los profetas. O sea quedaba la ley de Moiss por debajo del nuevo mandamiento. Por qu? porque era otra era, porque haba un mensaje, Por qu? porque el pensamiento era diferente. Entonces qu ocurre? Que al principio el cristianismo en Judea quera circuncidar a los nuevos cristianos, quera aplicar totalmente la ley de Moiss y a los que no queran la ley de Moiss los llamaban los gentiles. Entonces Pablo apstol observo que el Cristianismo Judaico, no iba, no iba exactamente con el pensamiento de Jess, ni iba a ser un xito, dicho en palabras vulgares. Entonces l viajo a Grecia, encontr un modelo cultural y Grecia misma ya perteneca al continente de Piscis, regido por Piscis. Y entonces comienza a fomentar el cristianismo entre los griegos. De ah las epstolas a los colosenses a los tesalonicenses, todo eso. Qu pasa? Que Roma invade Grecia, pero la invade militarmente pero Grecia invade Roma Cmo? Culturalmente Correcto? Entonces 200 o 300 aos despus Constantino emperador de Roma, declara de que se haga la vulgata. O sea las escrituras y nombran a los 70 Y en qu se basaron los 70? En los textos Griegos Por qu? porque en la Judea halla del cristianismo Judaico no quedaba ni huellas, ya quedaba algo insignificante. Judea no iba a reconocer el cristianismo. Correcto? Entonces esto que les digo en forma de sntesis es un tema bellsimo, para un tema de investigacin precioso, porque uno se da cuenta lo que fue el principio de la era de Piscis. O sea como los 150 aos primeros no haban terminado las instituciones de la era anterior.
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Segua el dominio Romano, todo ello. Todava existan los Esenios, en fin todo lo que vena de la era anterior. Y poco a poco se va diluyendo a la entrada de la nueva era de entonces. Es decir es un tema bellsimo, porque se ve cmo va siendo el cambio de una era por otra. Que tambin despus en la comparacin de Piscis y Acuarius ustedes se van a dar cuenta como el mundo est pasando por etapa de barbarie y como esta vindose un poquito hacia atrs las instituciones de la era de Piscis y comienza a surgir el pensamiento y las instituciones de la era de acuarius Correcto? Entonces, bueno, por supuesto que es completamente distinta la secretaria de investigacin dijimos a la gua de estudio. Entonces el siguiente tema es el nuevo Aja! El inter-juego del cristianismo judaico con el cristianismo helnico. Yo observo en ustedes una inquietud, su manera de mirar, de escuchar, no es una actitud nueva. Una actitud nueva es muchas veces impugnante, inquiriente, en otra forma. En ustedes no hay eso, en ustedes hay ms bien una captacin, que ustedes ya tienen la evolucin espiritual de querer captar las verdades elevadas del alma, del espritu. Todo este mtodo y todo esto que les estoy dictando es propiamente espiritual, lo que pasa es que en la nueva era del acuario es la era del saber. Entonces necesitamos nosotros basarnos a ciertos mtodos que faciliten el estudio. Al principio el mtodo nos puede costar un poquito de trabajo, un poquito. Porque es como cuando subimos en bicicleta, tenemos que calificar un poco para ya despus andamos perfectamente. O sea es cuestin de acostumbramiento, pero claro no s si les abra dicho Marina, pero el mtodo de las guas de estudio tiende a la expansin de la consciencia. No importa que en este momento el mtodo se aplique a los avatares o se aplique al hogar o se aplique en otra cosa que nuestra mente tenga que agilizarse. Que profundizar en, me comprenden, en el mtodo es como si estuviramos agilizando la mente, con distintos temas o con distintas preguntas, verdad, con distintos ngulos. Bueno, entonces sigo dictando. Esos temas que son muy importantes y hasta entonces deberamos pensar que quizs algunas de las aplicaciones que ustedes hagan podran inclusive se tiles para otros pases, para otras partes, para otros grupos de alumnos. No! Hay que tratar que lo que uno haga sirva a los dems. Yo pienso que hasta las enfermedades de uno deberan servir a los dems. O sea como uno despierta por ejemplo la auto-investigacin en sus propias enfermedades y como logra uno superar una serie de taras de herencia familiar, por medio de las
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experiencias que uno mismo va teniendo con asesoramiento mdico, en fin, pero ir fijndose, estudiando su propio ser. Bien, entonces yo creo que ya podemos entrar a una parte muy importante que es que ustedes no se si quieren hacer preguntas acerca de las guas de investigacin primero. Que no es completamente investigacin cientfica, yo quisiera recordar las palabras de la reverenda Gag.Pa Para decir que deca como Invesciencias es la rama cientfica de la institucin, la secretara de investigacin va a encaminada a la investigacin inicitica, con base en la metodologa de la investigacin. Pero no es exactamente investigacin cientfica, porque se buscan otros valores, smbolos, rituales. As como la hiptesis no necesita un marco sociolgico, por ejemplo como en las investigaciones de las ciencias sociales, que antes de practicar la hiptesis, se hace un marco, verdad, ac no, sino puede ser una suposicin, una inspiracin, un motivo diverso, es decir para entrar en un campo ms espiritual. O sea penetrar a los enigmas por ejemplo, uno de los grandes enigmas es la reencarnacin, son otras cosas que son muy interesantes y que tienen que investigarse. El mismo cuerpo astral, la condicin bioenergtica que tenemos del cuerpo humano, su emanacin. Todos esos son temas de investigacin que despus ya los daremos en el siguiente ao. No! Bien, entonces vamos a abrir el derecho de palabra para que hagan preguntas: Que por el hecho de que no hagamos una pregunta muy bien ya no. No se trata de eso, tenemos que ir ms all de las cosa, de los lmites del ego. Inclusive maana voy a invitarlos a que tengamos una prctica de alquimia psicolgica, que tiene que ver con la superacin de lmites psicolgicos. Entonces yo quiero que ustedes se sientan seguros, se sientan seguros de y que hagan sus preguntas, con toda confianza, acerca de las dos secretaras. No le hace que alguna pregunta pueda ser vamos a decir 180 de equivocacin NO IMPORTA! Es un aporte para todos. Porque todos nosotros podemos tener esa misma inquietud. Entonces la respuesta es un aporte para todos. As que entonces los invito y las invito a que hagan ustedes las preguntas con respecto a la secretara de investigacin y a la secretara de guas de estudio. La secretara de investigacin previamente tiene que haber ledo el tema? Es muy acertado lo que usted dice, pero quien deber hacerlo es la secretara de investigacin, porque se entiende que mientras tanto el grupo est ocupado en lo que est haciendo la secretara de guas de estudio, que son 4 sesiones, es con lo que ustedes van a comenzar.
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Entonces la secretara de investigacin va buscar por ejemplo en la primera sesin, va a procurar exponer el tema y que se formule una hiptesis. Porque con base a esa hiptesis se va a investigar. Por ejemplo en el Nuevo Concepto de la Divinidad, la secretara de investigacin va anotar de una manera muy exigente para el grupo, sino de una manera en que dentro del tiempo que tenga cada quien vaya a colaborar en el acopio de datos. Entonces va a traer 1, 2 o 3 hiptesis y adems les va a indicar en donde pueden encontrar eso. Vanos a suponer que uno de ustedes se encuentra cerca de una biblioteca. Entonces a ella se le puede comisionar para que obtenga determinado dato. Pero la secretara de investigacin va a preparar, lo que tiene que hacer cada uno. Porque cada uno va a participar, porque este es un sistema en que todos participan. Cada quien se esfuerza en una pequea forma, o con un poquito de tiempo en lo que pueda. Entonces para el acopio de datos, por ejemplo en la biblioteca tal la secretara de investigacin se ha asomado a ver que existe, 2, 3, 4 obras que pueden ser tiles. No va tener que revisarlas todas, NO! Extraer los datos, los va hojear se va dar cuenta de que all hay un material para el grupo. Entonces alguien queda a cargo de eso. O alguno de ustedes que tenga literatura esotrica y que por ejemplo tenga una obra, vamos a suponer de Eduardo Schur. Entonces t tienes tal obra, si como no, me gustara que me la dejaras ver, en fin, me la traes a la semana prxima, mira este libro es tu tienes, va ser un aporte para el tema que voy a presentar. Pero vamos a suponer que existe en la Paz una persona que haya dado el tema de religiones comparadas. Entonces se encomienda a una de ustedes, la secretara de investigacin encomienda a una de ustedes, mira t vas hacer una entrevista a tal persona. Un pequeo grupo de personas curiosas que quieren tener unos 15 o 20 minutos de conversacin con esa persona, sin quitarle mucho tiempo tampoco y que lo haga. Yo no lo conozco, No! No le hace. Pero la secretara de investigacin debe haber visto en el directorio o algo as, donde est su telfono, localizar su telfono, est en la gua telefnica o trabaja en tal parte. Entonces la persona va a relacionarse, va hacer un esfuerzo, un esfuerzo de investigacin para ir a tener una entrevista con 2 o 3 preguntas que le pide a esa persona. Entonces llega a ver a esa persona y tiene que hacerlo de una determinada manera en que esa persona no vaya a creer que va tener que dedicarle 5 horas al asunto y que este muy ocupado, sino una cosa relativamente fcil para l. Pero que le va a dar a ustedes clases sobre determinado punto. Est claro? O sea que existe tambin la entrevista. Quin es la adecuada para tal entrevista? Pues yo que tal, pero t no, yo soy muy tmida, bueno con toda la timidez y todo eso no.

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Entonces eso, las entrevistas pueden ser casi siempre con personas doctas, que conocen de un tema, para que den determinadas pautas. Que entonces a la siguiente reunin ya se presenta el acopio de datos. Cada quien presenta lo que se le ha comisionado. Entonces dice: que el descubrimiento por lo que me dijo el seor fulano de tal, que en la biblioteca hay una obra que no he tenido tiempo de verla. Pero la voy a ir a hojear y voy a sacar copia fotosttica de algunas pginas que l me dijo y se las traigo para la prxima semana. Y as cada quien va encontrando. Porque nosotros nos encontramos cuando estaba invitado a investigacin de Cusco encontramos que hasta hubo un artista que nos trajo msica incaica de la antigedad. De tal manera que hasta msica tuvimos dentro del acopio, una serie de cosas que nosotros no esperbamos No! Y estamos fascinados con eso de Cusco con 7 sesiones como mximo. Entonces en lo que es el acopio, el acopio de datos, la clave radica en darse cuenta si en una sesin ya se lleno el acopio de datos o puede ser hasta 4 sesiones. Porque estos temas que hemos dado son muy interesantes, pero tambin como es un proyecto para un ao, entonces no podemos pasarnos del tiempo. Entonces a lo sumo hasta la 5ta sesin de la secretaria de investigacin puede ser de acopio de datos, ya hasta ah se cerro, all se cerr ya el acopio de datos. Por qu por ejemplo hay temas, El nuevo concepto de la divinidad, cuando ustedes entren al concepto de la divinidad de diferentes religiones y de todo eso. Pero llega el momento en que ya en la quinta sesin ya all se cerr el acopio de datos, hasta donde alcance, ya no se pudo ms. Pero fjense ustedes que en 4 semanas, si tenemos una documentacin bastante completa. Porque no se va a tratar tampoco de un tema exhaustivo, ni de una tesis de grado. Si no se trata de ir penetrando en las verdades espirituales ms profundas. Entonces a la quinta se cerr el acopio de datos y viene en esa misma quinta el muestreo. Qu es el muestreo? Es la seleccin de los datos en relacin con la hiptesis. Se seleccionan los datos en relacin con la hiptesis. Se seleccionan los datos y con esa seleccin ya en esa misma quinta sesin o en la siguiente se hace la contrastacin, a ver si estn de acuerdo ustedes con la hiptesis que fue formulada o si hay que modificarla. Y las conclusiones que se llegan y entonces ya cada quien trae sus conclusiones, tambin con un aporte de todos. Porque se necesita que ustedes se sientan seguros de expresarse ustedes. Por qu porque al traer ustedes sus conclusiones, no va ser un concurso. No va ser algo en que se va decir: no est muy mal, y esto est muy bien. Se trata de que cada una se vierta, cada uno se vierta y d sus conclusiones. Porque cada una de ustedes tiene una experiencia distinta, tiene un distinto enfoque de las cosas. Entonces esas conclusiones, es muy valido que cada quien aporte sus conclusiones.
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Muy vlido. Para al final en la 7ma. Reunin hacer un resumen. Ese resumen es el que por favor se manda a la rectora y entonces nosotros all lo revisamos, les hacemos cualquier sugerencia, en fin. Un resumen de la totalidad del tema? Sobre la totalidad, sobre el tema, claro, claro un resumen sobre el tema. Cmo nosotros escogemos la hiptesis? Mire, si ustedes se equivocan en la hiptesis, no importa. Porque en la investigacin la van a corregir. En la hiptesis es mejor no comprometer la afirmacin de ningn autor, ni del maestre Raynaud de la Ferrire, ni de ninguno. Sino que esa hiptesis es una base de trabajo. Ejemplo vamos a suponer que se trate, en este primer ejemplo hemos puesto culturas antiguas, porque es una prctica que puede servir para muchas cosas. Para que cuando entremos a otro ya ustedes estn ms entrenados. Vamos a suponer en Tiahuanaco, por ejemplo la hiptesis puede basarse del origen. Otro podra pensar sobre la simbologa, en fin entonces ustedes escogen. Hay un momento en que la secretaria de investigacin con la directora, coordinan, es decir hay momento en que la secretaria de investigacin es mejor que sea la moderadora, para que ella vaya dando el derecho de palabra. Pero siempre la directora lista a ayudar a coordinar un poco las cosas NO! Vamos a suponer que surgen muchas opiniones y hay 6 o 7 opiniones o 6 o 7 hipotesis, no que a m me gusta tal, no que a mi. En primer lugar en esa lluvia de hiptesis, hubo una creatividad, no nos detengamos en el tema, porque lo que ms importa son ustedes. Correcto? Vamos a suponer que hay 7 hiptesis, Si, pero al haber 7 hiptesis en ustedes ha surgido una creatividad. Llega un momento en que la secretara de investigacin ve que ya no hay mucho tiempo, que todava falta, una vez que se apruebe la hiptesis, el encaminar el acopio de datos, de lo que cada quien va hacer. Entonces tiene que dejar ms de de hora. Dice: bueno ya hay 7 hiptesis, vamos a inclinarnos sobre la que ustedes elijan. Entonces se somete a votacin y entonces all queda la que quedo, o en ltimo caso que queden 2 hiptesis. Bien, entonces, pero es mejor comenzar con una hiptesis, para que sea ms fcil coordinar el trabajo. Porque como usted bien seala, muchas veces la hiptesis es mucho ms importante que la investigacin misma. Y sobre todo hace, es la que va hacer encaminar, va ser el timn que va dirigir durante la investigacin.

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Entonces una se aprueba y la secretaria de investigacin seala como ya est la hiptesis, el acopio de datos que se necesita es el siguiente. La secretara de investigacin tampoco va aceptar una hiptesis, tampoco que va estar completamente por all. Porque hay tambin quienes tienen una mente que a veces se dispara por all lejos. No! Entonces se aprecia una cosa por all, que es para otro mundo y no tampoco porque tiene que estar dentro del tema que trata la secretara de investigacin, tiene que estar dentro del tema. O sea que hay una cierta disciplina mental en ello, vamos a investigar los griegos, Oye un momentito, yo he trado preparado esto, pero esa hiptesis est un poco lejana, hay que investigar todos los griegos, no nos alcanza 7 das. Adems de que es una hiptesis que est demasiado lejos de la realidad. Entonces esa hiptesis no se considera en la investigacin. Sino dentro de lo que ha trado la secretara de investigacin, porque tambin tenemos que ver cierta regulacin de las cosas No! Entonces viene como consecuencia el que, vamos a ver, se necesita una entrevista con el seor fulano de tal, vamos a consultar, Con quin?, en tal universidad, en tal parte Quin ha ahondado ms en la cultura Tiahuanaco? Pues fulano de tal, bueno pues entonces que tal si va una persona a entrevistarlo, pues Quin? Pues yo. Ah se ponen de acuerdo y en esos 45 minutos que faltan, el acopio de datos. Entonces se dan cuenta que la hiptesis no se va hacer con un marco terico. La hiptesis se va hacer con lo que ha trado la secretara de investigacin. Y si bien es cierto que un tema de una cultura antigua o cuando les enviemos un tema acerca del cuerpo astral del ser humano. Pero el primer ao no nos vamos a introducir en esos temas del cuerpo astral, hasta el siguiente ao cuando ya ustedes manejen las cosas, ya tengan una agilidad al respecto, con los primeros mtodos. Son 4 y 4 son 8 temas que les estamos dejando. Por ejemplo en el cuerpo astral, all no se encuentra mucho material, es la emanacin nervo-fludica ya all se hace un poco ms complicado De tal manera que entonces la hiptesis se resuelva Pero vamos a suponer que se hizo una hiptesis que realmente, pero eso no le hace, vamos a suponer que hay necesidad de denegar la hiptesis. La hiptesis puede ser confirmada, modificada o denegada. Bueno

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Tanto as, no, pero un trmino medio por ejemplo la secretara de investigacin va a cuidar que el tema no est fuera del alcance de lo que se va investigar en La Paz. Ejemplo, no va a poner por all Cul es el desarrollo histrico y los orgenes tnicos de Singapur? O sea que se tiene que tener tambin una realidad, pero no con el marco terico que exige la investigacin cientfica. El marco terico quedo un poco por fuera, ms bien dentro de la experiencia de la secretara de investigacin que estuvo buscando la posibilidad de estudiar. Porque tambin no se va tratar de que se van a dedicar 2 horas al da a recabar los datos. Tiene que ser algo que sea al alcance de todos, porque los datos permitan andar. Despus de la 4ta sesin se puede buscar un replanteo de la hiptesis? Mire, es preferible que no se haga, la hiptesis queda y queda hasta el final, para la contrastacin, en las conclusiones se podr decir que la hiptesis queda totalmente denegada o grandemente modificada, pero ya en las conclusiones. Por qu? , para no estar buscando reorientaciones, porque no hay tiempo, no hay tiempo diario para las personas que forman parte. No hay tiempo en muchas sesiones, porque es un programa para un ao y no podemos excedernos. Entonces esa es otra cosa que existe la investigacin cientfica y que no va existir entre nosotros el replanteamiento de las hiptesis durante el curso del acopio de datos. Eso llega haberlo en investigacin cientfica, pero ac no lo vamos hacer. Y fjense que en el acopio de datos hay elementos que no se acepta en la investigacin cientfica, smbolos, rituales, aspectos esotricos que no admitira la investigacin cientfica y que sin embargo son perfectamente validos en el mundo en que los grandes maestros de la humanidad. Por ejemplo, la reencarnacin, le decan a Juan el Bautista all en las escrituras: T eres Elas Entonces hay que tener en cuenta que es ms bien una investigacin inicitica. O sea que es el Crculo de Estudios, va a tener, es un crculo de carcter hacia la iniciacin, hacia lo inicitico. Entonces ya tenemos all dos partes, dos partes muy importantes que no estn contempladas en la investigacin cientfica. El primero que la hiptesis no necesita marco terico. El segundo que no pueda modificarse la hiptesis en el curso del acopio de datos. Tercero que en el acopio de datos hay momentos que no admite la investigacin cientfica, por lo menos que no admite por ahora. Si tuviramos que poner un titulo a esta gua de estudios que le hemos puesto anlisis con epistemologa, en fin. Si tuviramos que ponerle, diramos es una gua de estudios de desarrollo de la inteligencia.

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Ustedes saben que en Venezuela se formo un ministerio del desarrollo de la inteligencia, ni en Japn, ni en otras partes. Ensea y ensea a algo que de otra manera nos costara mucho trabajo aprender que es la epistemologa. Pero ni siguiera la definimos, sino lo que es mejor, la practicamos. Qu es epistemologa? Viene a ser digamos rodear el centro de la verdad. Episteme, logos, tratado de O sea rodear el centro de la verdad. Eso sucede, de los presocrticos, pero posteriormente en el siglo XIX al final del siglo XIX Gastn Bachelar la practic como un nuevo pensamiento cientfico, excluyendo el aspecto filosfico. Y ahora el maestre Raynaud de la Ferrire se pronuncia ms bien por una epistemologa para la comprensin. Al decir y tomando en cuenta que los colegios iniciticos son facultades de psicologa universal, son facultades de altos estudios iniciticos. Entonces que ocurre, que aqu en las guas de estudio no es solamente para aprender un tema, es para expandir la consciencia en la penetracin de un tema. O sea que tiene que ver con nuestra vida interior. Porque muchas veces podemos aprender muchos temas y no cuidar nuestra vida interior. Y muchas veces se forman profesionales y no se forman hombres verdaderos. Entonces, que quiere decir que ac nos preocupa un poco ms el hombre. Pero claro tambin el aprendizaje del tema, claro que tambin el aprendizaje del tema. Entonces fjense ustedes en ciertos detalles. La introduccin de la primera sesin no habla tanto del tema, sino del mtodo. En la primera prctica dice: hagamos el anlisis del prrafo penltimo de la pagina 414 de Los Grandes Mensajes acerca de la epistemologa de la vida para analizar las manifestaciones de Dios. El prrafo dice: Dios en su esencia infinita Y dice que primero hay que hacer el anlisis estructural, o sea global. Nuestra mente no est acostumbrada a eso, nuestra mente est acostumbrada a ver primero las partes. Fjense que ustedes conocen una persona, difcilmente tienen la imagen global, si no haban cogido ningn detalle. Estamos acostumbrados a conocer a pensar, por la parte para llegar al todo. Aqu les dira que se tiene que pensar globalmente. El conjunto para luego ir a la parte y luego atender todos los factores. All est la clave de la epistemologa. Entonces va, viene nuestra mente se coloca primero en lo global del prrafo, luego las partes, las cualidades y luego atender todos los factores. Y es la primera prctica, en la segunda practica ya se pone la tarea y entonces cada quien escoge diferentes temas: La vida de Jess, del Sublime maestre, de Moiss, de Siddharta Gautama el Buda. Se forman pequeos grupitos y cada quien ya sabe que datos va a buscar.
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Que ocurre, que en la 3ra practica, ya cada uno da sus puntos de vista a los dems, o sea una interrelacin entre ellos. Qu sugieres a los que van estudiar la vida de Jess? Qu sugieres a los que van a estudiar la vida del Buda? Est claro? Y luego el cierre Qu hace el cierre? Dirigirse hacia el mtodo, porque la vida de los avatares debe estudiarse como un ejemplo para ver el mtodo, se debe al mtodo. Qu es epistemologa? Sera diferente un anlisis estructural por diferentes personas? Ocurrir lo mismo con un A.C.?Por qu? Entonces ustedes estn despus de poner el ejemplo estn profundizando lo que es el mtodo. Entonces llega la siguiente sesin, entonces vamos a ver all unas cosas que tienen que ver con los lmites mentales. Y ver lmites mentales no quiere decir. Es hacer consciencia del papel que est jugando nuestro inconsciente con nosotros mismos y del cual no nos damos cuenta de las travesuras que nos hace nuestro inconsciente que a veces son verdaderos dramas. Otra pregunta. Podra ser, eso es una cosa que el fracaso a veces origina ciertos miedos y esos miedos deberan ser superados, los miedos deben ser superados. El otro da que estbamos en Lima ocurri que una seora que estaba en la alquimia mental, tena una serie de temores y ello, que no saba qu hacer con ello y ella hasta se enfermaba tenia temores de las enfermedades y todo ello. Y entonces fui dialogando con ella y fuimos encontrando que provena de miedos de la obscuridad de su niez. Entonces, yo le tuve que decir, pero eso es una mentira, lo que t ests haciendo con t esposo es una mentira. Porque dentro del proceso de t inconsciente ha ido habiendo transferencias en las cuales comienza a tener miedo en la niez a la obscuridad Qu haba en la obscuridad? En la obscuridad no haba nada. Eso es todo. Entonces todo en su imaginacin ha sido transferido a sus niitos, a su esposo todo ello. Entonces yo le dije as con mucha entereza, eso. Y ella sinti una alegra y dice: si, si. Ella estaba descolmando que en su inconsciente haba una serie de cosas subyacentes. Correcto. Entonces que quiere decir, que la epistemologa para atender a todos los factores hay que ponerse a pensar que en ecologa tiene que atender las condiciones de un pueblecito. Qu tenemos que ver? Tenemos que ver el rio, los pastos que hay, el sol, los vientos, la direccin de los vientos, si est protegido por una montaa, si no est protegido, ecolgicamente hacemos un estudio.

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Entonces nosotros queremos analizar epistemolgicamente, entonces nosotros somos la epistemologa. Nosotros somos quienes vamos a poder estar analizando y por lo tanto tenemos que colocarnos en esa ecologa, tenemos que colocarnos en las nubes, tenemos que colocarnos en la luz solar, tenemos que colocarnos en los vientos, tenemos que ir analizar, analizar a ver si poner o no, para el viento y en qu condiciones para tal situacin. Tenemos que ver los animalitos, darnos cuenta de los animalitos. Entonces no solo tenemos que fijar la vista, para ac, para all, para aqu, para all, sino nosotros trasladarnos all, para ver de all para ac. Les parece claro? Entonces cada prctica de esas nos va permitir ir rodeando nuestra actitud mental para el examen de una idea, para el examen de un conocimiento. No solamente nos va a interesar el tema de ver el tema por el tema mismo, porque lo nico que vamos a aprender es lo que dice una pgina. No es que nosotros nos vamos a situar en una cosa, en otra, en otra, en otra, y a lo mejor el prrafo lo dejamos aqu y nosotros estamos ac. Y cuando ya estamos ac, tenemos que verlo desde aqu. Entonces, la clave para que ustedes sientan sencillo este mtodo es que cada prctica les va a pedir a ustedes una actitud de captacin, de profundizacin diferente. Les parece claro? Si ustedes sienten que. Este mtodo les va aparecer sencillo y a partir del siguiente tema ustedes se van a analizar de una manera que yo creo que sus esposos se van a quedar asombrados, cuando ustedes comiencen a tener dilogos con ellos, ya con una visin de una agilidad epistemolgica de un tema de conversacin. Claro que hay personas que que estn acostumbrados. T tienes que trasladarte a un sitio para ver desde all que es lo que pasa, a lo mejor hay mucho frio, hay mucho calor, hay por all una botellita que tomar. Porque tendra de l un nivel y justo valor, nosotros no tenemos que ver en las personas, solo los defectos, tenemos que ver tambin sus cualidades, sus esfuerzos, sus imposibilidades, sus limitaciones y ms aun las posibilidades de recreacin que tenemos, el medio ambiente que lo rodea, que lo vincula, que lo abarca, que lo envuelve. Despus su falta de carcter, su falta de realizacin individual y entonces en conjunto ver lo que realmente comprende la epistemologa global hacia la comprensin. Pero yo les estoy hablando del mtodo epistemolgico, no quiero con esto sealar que es lo nico que nosotros estamos enseando. Lo que pasa que es una dimensin de la existencia del pensamiento que surge en la nueva era de acuarius. En esta era del saber, para saber colocarse en diversos sitios, una serie de cosas. Lo cual no quiere decir obrar con ingenuidad, porque para eso est, para eso est la reflexin.

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Pero el primer bhumi es la buena voluntad. Porque la buena voluntad nos muestra un ambiente diferente, necesita tener una serie de clichets acerca de los seres humanos. Se abre una plataforma de. Luego viene la reflexin para prevenir las consecuencias, pero con una plataforma de buena voluntad, no vamos a meter la mano en la puerta que se va a cerrar, que nos la aplasta. Entonces el siguiente bhumi es la sutilidad de espritu y la sutilidad de espritu significa que vamos a tratar con sutilidad las cosas. La primera sutilidad es la sutilidad de las cosas divinas, en seguida las relaciones con los seres humanos. Continan las respuestas a las preguntas: Que estamos dando para las primeras sesiones de la secretara de investigacin, es un ejemplo fundamentalmente formativo como para que la investigacin pueda ser suficientemente amplia y no esperando que todos los temas tengan esa posibilidad de investigacin. Por qu? porque las culturas antiguas ofrecen un gran campo de datos y uno puede alcanzar a tener datos superiores a los que uno aspira. Mientras que otros temas no tienen esa caracterstica, pero se da ese tema para que pueda haber una. Para que se pueda comprender que la investigacin puede abarcar amplio campo. Se puede tener entrevistas, se puede tener la parte bibliogrfica, se puede pedir al extranjero algn dato. El arte de la secretara de investigacin est fundamentalmente en las primeras sesiones, porque es donde se va a enfocar que van hacer los miembros, que van hacer Hay ciertas cosas que uno tiene en contacto con el mundo, no. Por ejemplo en t caso con t trabajo, no, que te llegan los problemas, las formas como actan las personas que laboran en la compaa donde estas, a veces uno tiene que ir mas adentro de las situaciones que comprende, que surge en el ambiente. Muchas veces uno descubre que un error radica en otras fuentes que no estn en trabajo y a veces que tampoco estn en la familia y que son divisiones internas de la persona o alguna preocupacin que uno tiene que impersonalizarse dejar uno de ser muchas veces uno mismo, para poder captar, para poder situarse. De tal manera de que me gusta mucho t cargo, que estas contenta. Porque te quiero decir que hay una potencia en ti de captacin de la realidad de los dems. El saber es relativo, porque uno ms que el saber, necesita pensar en diettica. Hay cosas que pueden ser sabrossimas pero hay que pensar cul es el efecto. Probablemente tenga eso que ver con la desaparicin de los atractivos del mundo. No porque los atractivos no existan, porque uno va a una mayor esencia o a un mayor efecto de las cosas.

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