UNA GUÍA PRÁCTICA A

LA MAGIA AFRO–CARIBEÑA.
 Por Luis M. Nuñez

2
LA MESA DE VOLÚMENES

LA INTRODUCCIÓN

[Link] capítulo Una NOTAS HISTÓRICAS

[Link] capítulo Dos CEREMONIAS

... La Ceremonia de ...The

... La Iniciación de ...The (El "Asentado")

[Link]ítulo Tres EL SACRIFICIO

[Link]ítulo Cuatro LOS DIOSES (Orishas)

... ...OLODUMARE (OLOFIN, OLORUN)

... ...OBATALA
... ...ORUNMILA (IFA, ORULA)
... ...ELEGUA
... ...CHANGO (JAKUTA, OBAKOSO)
... ...OSHUN
... ...OYA (YANSAN)
... ...YEMAYA (OLOCUM, OCUTE)
... ...BABALU-SÍ (CHOPONO, TAITA CAÑEME)
3
 ... ...OGUN
... ...OSAIN
... ...OSHOSI
... ...ORISHAOCO
... ...THE IBEYI (TAEBO & KAINDE)

[Link]ítulo cinco LOS ORÁCULOS

... Los COCOS de ...THE (El Coco, Biague)

... ...How Consult el Biague
... ...Mayubos al Orishas
... ...ALAFIA
... ...EYIFE
... ...OCANASODE
... ...OYEKUN
... LAS ...THE COWRIE CÁSCARAS (LOS CARACOLES DILOGUN)
... ...How Consult el Dilogun
... ...THE ORDUN
............1. OCANA SODE
............2. EYIOCO
............3. OGUNDA
............4. EYOROSUN
............5. OSHE
............6. OBARA
............7. ODI
............8. EYEUNLE
............9. OSA
...........10. OFUN
...........11. OHUANI CHOBI
...........12. EYILA CHEBORA
...........13. METANLA
... ...THE DOMINOS
... Los ...THE CHINO NÚMEROS (Charada China Chifa)
... ...ILEKE Y LA TABLA DE IFA
[Link] capítulo seis TALISMANS, HECHIZOS E IMPLORATIONS
(Ebo)

... ...EBOS PARA LA CABEZA (ELEDA)

... ...EBOS POR SOLICITAR EL ORISHAS
... ...EBOS REMOVE LAS MALDICIONES Y LAS INFLUENCIAS
MALAS
4
 ... ...EBOS CURSE
... ...EBOS DRIVE LEJOS LA ENFERMEDAD
... ...EBOS CONTRA LOS ARGUMENTOS Y LA LEY

[Link] capítulo siete TALISMANS, HECHIZOS E IMPLORATIONS

(Ebos) (el cont.)

... ...EBOS PARA LA SUERTE

... ...EBOS PARA EL DINERO
... ...EBOS PARA EL TRABAJO
... ...EBOS PURIFY SU CASA EL NEGOCIO DE OREGÓN
... ...EBOS PARA EL AMOR
... ...EBOS INSURE LA FIDELIDAD

LAS REFERENCIAS

5
Capítulo Uno

LAS NOTAS HISTÓRICAS

Las raíces de Santeria están en Africa, en las religiones

de Yoruba nativo a Nigeria. Se trajo al Nuevo Mundo por los
centenares de miles de los hombres, mujeres y niños que
fueron cazados abajo y vendieron como los esclavos.

Las religiones africanas tenían que sufrir las

transformaciones severas para sobrevivir. Los cambios que
llevaron a Santeria empezaron en 1517, cuando los esclavos
de Yoruba tenían su primer sabor amargo de Catolicismo en
Cuba.

Es su volumen católico que le da su sabor peculiar a

Santeria. La combinación produce un Santero que es al mismo
tiempo un católico romano devoto que él o ella están
sacrificando un gallo a una imagen de cemento de Elegua
entronizada detrás de la puerta delantera.

No hay ningún archivo. Hay sólo historias, ecos de voces el

muerto largo.

El esclavo se trae a la nueva tierra. Ningún más largo un

ser humano, el esclavo se vende y comerció como una bestia
de carga. Si el Amo es amable, el esclavo comerá y vivirá

6
para trabajar. Si el Amo no es, el esclavo trabajará hasta
los troqueles del esclavo.

Noche trae una canción de Yoruba vieja. Un tambor casero

contesta. Un coro forma. Más tambores se sacan. Los
movimientos viejos se revocan. Las salidas baile. Los
cantos y bailes del quarrelling las tribus africanas unen y
hacen el amor a nosotros. Los ritmos unen, transforman y
dan el nacimiento a algo nuevo.

El hombre de la hierba parece después el enfermo. Él ve el

futuro. Las oraciones. Las ofrendas. Los sacrificios. Él
sabe que a los dioses les gustan qué comidas, qué mujeres
los atraen. Los enemigos son matados por un manojo de
polvo.

El hombre blanco en la sotana negra viene. Hay un Jesús. Él

fue torturado y se mató. Su madre llora. Los esclavos
entienden pesar y muerte.

El dios blanco no habla. El dios blanco no viene a visitar.

Al dios blanco no le gustan las cosas que la tierra da con
el tal amor. Ningún cantando. Ninguna danza. Ninguna
comida. Ningún perfume. Él odia la percepción de carne
aterciopelada suave y risa por la noche. El dios blanco no
hace ningún milagro.

El sacerdote de Yoruba viejo enseña el joven los ritos

antiguos. En secreto. Ellos son los tesoros.

Niñeras canturrean Apatakis africano. Los bebés blancos se

duermen, las historias de los dioses en sus orejas. Los
bebés crecen. Ellos bailan. Ellos creen.

Los hombres blancos tienen los amantes negros. Las mujeres

negras bonitas muerden sus orejas. Ellos aprenden a
respetar Chango. Ellos no provocan Elegua.

La Inquisición española viene y mata y quemaduras. Ellos

dicen hay sólo un dios.

7
Los esclavos sonríen y quedan. Ellos se rinden culto a
Chango, Obatala u Oshun cuando ellos se arrodillan en la
iglesia. Ellos también creen en el dios blanco y santos. El
más amor y respeto dado a todos los dioses, el mayor su
protección.

Elegua, el mensajero juguetón de los dioses, se vuelve el

Niño Santo de Atocha alegremente. Oshosi, el dios feroz de
guerra, se encogió de hombros sus hombros y se volvió San
Norbert. Oshun, la diosa cadera-oscilante de aquéllos que
saben hacer el amor con la habilidad y pasión, se volvió
Nuestra Señora de Caridad (La el del de Caridad Cobre).
Chango, el jefe del guerrero invencible, el dios puteando
de tormenta y relámpago, mostró su sentido de humor. Él se
convierte en San Barbara.

Todos nos sentíamos mucho más protegido ahora ese Chango

era un guerrero así como una hembra San dentro de la
iglesia. Nadie engañó a cualquiera. Los dueños del esclavo
vieron que, después de una fiesta religiosa (un" el golpe
de Santo") había paz y armonía en las plantaciones de
azúcar. Muchas madres blancas tenían su niño traído atrás a
la salud por un botánico negro. Las mujeres jóvenes juraron
sobre la efectividad de philters de amor y presumieron a
sus maridos guapos como la prueba. Los sacerdotes pensaron
sobre los recientes levantamientos del esclavo en Haití y
la matanza acompañando del sacerdocio y seguro la laicidad
que un poco tamborileando por la noche era completamente
indemne.

Santeria nació. Nadie realmente prestó mucha atención.

Capítulo Dos

LAS CEREMONIAS

8
La Regla de Osha, cuando Santeria es formalmente conocido,
no tiene ningún canon escrito. Sus tradiciones se pasan
oralmente adelante a los iniciado. Los archivos escrito en
la existencia o son las transcripciones directas de la
tradición oral tomada de los iniciado por los
investigadores interesados o de los cuadernos en que una
madrina o el padrino escribió laboriosamente, con un lápiz
del smeary, la gramática horrible y deletreando, los puntos
más finos a ser recordados durante las ceremonias. El
idioma de Lucumi que el iniciado en Santeria, el
"asentado", se supone que aprende y la práctica se pasa
adelante de la misma manera.

Santeria tiene muchas variaciones según la situación en que

es experto. La distancia y hechura de necesidad que muchas
de las prácticas varían ferozmente de nosotros. Sin
embargo, ciertos hilos comúnes atravesados todas las
prácticas y lo hace posible proponer lo que puede llamarse
un "genérico" la ceremonia.

La Ceremonia

Es sábado. Todos llegamos temprano, vistió en su

patrocinador San, su Orisha, los colores favoritos y
trayendo los cuellos (Ilekes) y los bultos y cajas que
contienen los animales sacrificatorios y comidas especiales
y ofrendas necesitaron para la ceremonia. Las ceremonias
son largas y agotando. Ellos pueden durar toda la noche y
en el domingo por la mañana.

Un cuarto cómodo grande ha sido reservado en la casa. El

tiempo pasa en la conversación, chistes y anécdotas. El
altar se pone en una posición prominente dentro del área
ceremonial. Normalmente, imágenes de Cristo y St. Bárbara
es abiertamente destacada. Extienda fuera antes de cada
imagen es una sopera de sopa cerámica grande con una tapa,
normalmente decorada en un mismo estilo del rococo. Estas
soperas contienen las piedras (Otanes) sagrado al Orishas y
el cowrie consagrado descascara (Dilogun) usó en el oráculo
de la cáscara (Medilogun).

9
En el techado de la estera el suelo antes del altar, los
participantes ponen las frutas, verduras, comidas cocinadas
y los animales sacrificatorios que ellos trajeron a la
ceremonia.
Hay también recipientes de Chequete (una bebida hizo del
jugo de naranja agrio, las melazas, la harina de maíz y
leche de coco fresca). Las botellas de aguardiente (una
bebida sumamente fuerte destiló del jugo de la caña de
azúcar) también se pone en la estera como una ofrenda al
Orishas. El dirigiendo oficial la ceremonia, u obispo de la
clasificación jerárquica alto (Babalawo, o Iyalocha, si una
mujer), o sacerdote común (Santero o Santera) llenará su o
su boca con el aguardiente y lo rocía encima de la
recolección como una bendición y para sosegar aquéllos que
han sido poseídos por un Orisha durante la ceremonia.

Los troqueles de la conversación abajo a un signo del

Babalawo. Todos nos establecemos delante del altar. El
Babalawo sostiene un recipiente de Omiero (una mezcla de
agua de lluvia, agua del río, agua del mar y agua santa; el
aguardiente, la miel, que los corojo manteca-extrajeron de
las nueces duras de la palma del corojo, manteca de cacao,
cáscara de huevo empolvada, pimienta y varias otras hierbas
y particular de los ingredientes al propósito de la mezcla.
Se amenaza sumergiendo un carbón vivo envolvió en un taro
fresco (Malanga) la hoja en la mezcla que ha estado
empapando desde el Día anterior).

El recipiente se presenta a los cuatro puntos cardinales y

una ofrenda pequeña se hace a cada uno contando un pedazo
del Omiero.

El Babalawo enfrenta el altar y ofertas el Omiero al

Orishas, pidiéndoles que dieran sus poderes mágicos (Ashe)
en él. Un poco Omiero se cuenta entonces a la entrada del
cuarto. El Babalawo devuelve al centro de la recolección y
cuenta Omiero en el suelo tres veces. La mezcla se ofrece
entonces a quienquiera gustaría beber. Casi todos hacemos.

El Babalawo dibuja los símbolos requeridos entonces en el

suelo convocar el Orishas
10
Ellos son arrastrado con cáscara de huevo empolvada
mezclada con la tierra de las raíces del árbol favorito o
planta del Orisha tutelar de la casa. El símbolo es bendito
y roció con la harina de maíz. Una vela se enciende a los
puntos prescritos. Nadie camina en estos planes o pasos
encima de ellos.

El preliminaries que ha terminado, los iniciado más jóvenes

(joven por lo que se refiere a tiempo subsecuentemente sus
iniciaciones en Santeria), junto con aquéllos que aspiran
unir, atrás en el cuarto, sus caras fuera del altar. El
homenaje de la hechura poniendo boca abajo en el suelo con
sus cabezas hacia su madrina o padrino, la persona que
patrocina al novicio y quién puede o no puede estar
dirigiendo la ceremonia. Esta persona o personas, a su vez
los saludos el Orishas y bendice a los nuevos iniciado y
los novicios. Las bendiciones hicieron, el padrino o
posiciones de la madrina. El tamborileando empieza.

A veces un participante se posee inmediatamente por un

Orisha. En el momento de posesión, se manifiestan los
rasgos de personalidad del Orisha controlando claramente.
Agitando y estremeciéndose del cuerpo entero se siguen por
las convulsiones muy fuertes. Las caídas individuales
poseídas en el suelo.

Los síntomas físicos cesan. Se refleja la calma absoluta en

el "montado" ' s enfrentan (literalmente, él quién se
monta. El acto de posesión). La voz, amaneramientos y
gestos cambian completamente. La personalidad del "caballo"
(el caballo) deja de existir. La personalidad del Orisha ha
tomado el cuerpo del creyente completamente.

Las personas cercanas restauran el "caballo" ' s calman

soplando en su o sus orejas y boca. Se frotan manteca de
cacao o mantecas del corojo en las manos de la persona y
pies. Si la catalepsia se pone demasiado violenta, los
"caballos" pueden dañarse. Es la responsabilidad de
aquéllos alrededor del individuo poseído asegurar su o su
siendo bien.
11
Después de que la crisis inicial ha terminado, el mando del
Orisha encima del cuerpo poseído se pone más fuerte. El
Orisha baila al golpe dando la bienvenida de su o su ritmo
específico y canto y "limpia" (purifica y bendice) aquéllos
presentan. Si la ceremonia incluye un sacrificio animal, el
Orisha bendice que aquéllos presentan rasgando o mordiendo
fuera de las cabezas de pájaros sacrificatorios y
salpicándolos con la sangre.

Si el Orisha es de buen humor, sus "niños" (aquéllos

comenzaron a ese particular Orisha) hablará en broma y
bailará con el San. Si el Orisha es de mal humor o viene a
castigar a alguien, hay un silencio profundo. Todos
escuchamos respetuosamente al regaño.

Los Orishas hablan brevemente y consiguen directamente al

punto. Ellos prefieren comunicar a través del oráculo de
cáscara de cowrie o el oráculo del coco (Biague).

La catalepsia puede durar durante segundos o para la

ceremonia entera. El extremo de la catalepsia viene
espontáneamente, aunque la madrina o padrino de la persona
poseída pueden tener que intervenir a veces e impedir a la
posesión durar demasiado largo un tiempo. Esto es
especialmente verdad en el caso de novicios cuya capacidad
de la catalepsia no se conoce bien. Raramente enlate a la
persona poseída recuerda lo que ellos hicieron o dijeron.

La Iniciación (El "Asentado")

Los detalles de cada ceremonia de la iniciación varían

según el Orisha que se volverá el "padre" de la persona a
comenzándose en Santeria. La información siguiente es un
compuesto obtenido de las varias fuentes y puede
describirse como un "genérico" la iniciación.

Los primeros Orishas para ser "asentados" (literalmente,

sentó en) los novicios encabezan es: Obatala, Chango,
Yemaya, y Oshun. Solicitando estos Orishas para protección,
ofreciéndoles los sacrificios de sangres y se poseído por
ellos marque la entrada del novicio en Santeria.
12
El novicio tiene ningún diga seleccionando el Orisha cuyo
"niño" que él se volverá. La relación se revela a través de
consultar los oráculos, las características físicas
peculiar a los "niños" de un Orisha particular y a través
de la intervención directa del Orisha cuando él o ella
poseen una persona y demanda de las disposiciones a ese
prior de la persona a su o su novitiate.

"Yo recuerdo que la primera cosa que yo tenía que hacer era
conseguir el dinero juntos. ¡Y era mucho! Un asiento es
caro. El grande es la cuota al Babalawo, pero hay también
toda la comida para comprar y el aguardiente. Para no
mencionar toda la nueva ropa yo tenía que comprar. Usted
tiene que tener la todo nueva ropa, usted sabe, para estar
limpio."

El dinero y " el nuevo armario se voltean encima de a la

madrina del novicio o padrino. Es este patrocinador que
administra los fondos.

El costo actual de una iniciación en Nueva York o en el

Miami puede correr fácilmente de tres a cinco mil dólares.
El costo es determinado por el Orisha, o para que se dice.

"Mi padrino vino y me dijo cuando el ' el asiento iba a

ser. Yo estaba muy entusiasmado. Yo fui asustado, pero yo
estaba principalmente entusiasmado. Yo empaqueté mis cosas
y moví a la casa de mi Babalawo. Se suponía que yo estaba
allí una semana, pero yo tenía los problemas al trabajo y
yo tenía que remontarme trabajar en cuatro días."

Si el novicio es una muchacha que ha alcanzado la edad de

menstruación, la fecha del "asiento" y de sus ritos
acompañando no debe corresponder con eso de su periodo. La
proximidad de una mujer menstruando a un Orisha es
considerada el sacrilegio.

13
"El Babalawo se me sentaba en su cuarto. Él me hizo
sentarse en una estera. Él sacó sus cáscaras y cantó a
ellos y los agitó a. Entonces, él me hizo soplar en ellos
darles Ashe. Él los tiró una y otra vez hasta que él
estuviera seguro lo que mi Ebo iba a ser. ¡Yo he sido una
pena bastante, para que, permítame decirle, era mucho!"

Un Ebo es cualquier sacrificio u ofreciendo al Orishas. En

el caso de una iniciación, los Ebo son los sacrificios el
novicio debe hacer ofendido por a aplacar el Orishas su o
sus faltas del pasado o acciones malas.

"Ellos trajeron esta jaula grande lleno de pájaros. Había

todo en allí. Los pollos, los gallos, las palomas, todo. Yo
estoy estando de pie allí delante de todos y los pájaros
está haciendo un infierno de mucho ruido. El Babalawo saca
los pájaros uno por uno y friegas él por mi cuerpo y pelo.
Había pollo cagúese por todas partes. Él sacó su cuchillo
entonces y mató todos los pájaros. Eso era asustadizo. Y yo
tenía que saborear la sangre."

Una vez el Babalawo ha transferido las impurezas del

novicio a los pájaros, los nombres del Orisha se convocan.
Cada uno de los sacrificios todavía se describe normalmente
al Orishas en Lucumi,an la forma arcaica de un idioma
hablada en la costa Nigeriana. El Babalawo tiene mucho
cuidado para explicar lo que se quiere de cada Orisha. El
novicio se presenta entonces a las imágenes. Les piden que
acepten al novicio en Santeria.

"Nosotros nos quedamos cantando durante mucho tiempo.

Entonces, el Babalawo me limpió un poco el pedazo. Todos
nosotros entramos los automóviles y ellos me tomaron al
río. Nosotros llegamos allí así como el sol estaba
poniendo. Era bonito."

Después de hacer Ebo al Orishas, el novicio debe tomarse a

un lugar santo a su o su Orisha patrón.

"Yo estaba llorando y alegre ese Oshun me había escogido.

Ella es mi favorito. Yo tomé los platos de comida que
14
nosotros teníamos todos preparamos para Oshun y bajamos en
el agua. Yo puse la comida en el río. No guste tirarlo,
pero con el respeto. Cuando yo había dado toda la comida a
Oshun, yo estafé mi ropa y los tiré en el agua. Eso era
grande. Yo estaba desnudo en el agua delante de todas estas
personas, grito y sentimiento muy feliz."

El novicio se da un baño a entonces cuidadosamente en el

río por el Babalawo con la ayuda del Santeros acompañando y
Santeras. La ceremonia está muy como un bautismo de la
inmersión lleno. El novicio está entonces seco y envolvió
en una nueva toalla.

"Entonces, yo llené mi nueva olla del agua del río. Todos

nosotros volvimos en los automóviles y regresamos a la
casa. No, no. Yo no estaba desnudo más. Yo llevaba puesto
mi nueva ropa limpia. Cuando nosotros volvimos a la casa,
Eduardo estaba lamentándose lejos a esta campanilla de la
vaca grande. Simplemente estaba como la iglesia, pero más
feliz. Entonces, yo tenía que quitarme mi ropa de nuevo y
me lavo en el agua de la olla."

Esa noche, el Babalawo solicita (el rogar) la cabeza del

novicio. La cabeza de una persona está habitada por un
Eleda, un ángel guardián. El Eleda no es un Orisha. Si el
Eleda se ignora y no se presta la atención apropiada al
ángel residente, abandonará a la persona que se pondrá
indefenso contra las influencias malas. El testamento de la
inteligencia se disminuya. Sin alimentar el Eleda de una
persona, ningún rito importante puede tener lugar. El Eleda
se alimenta bebiendo sangre.
El Ebo para solicitar el Eleda es bastante simple. Se
sacrifican las palomas y su sangre se saborea por la
congregación. Dos platos profundos están llenos con la
cáscara de huevo empolvada, dos cocos, la manteca de cacao,
algodonan, cocinó pero harina de maíz no salada, el pan, la
guinea la pimienta, el pez fumado, Jutia (un roedor
caribeño grande sobre el tamaño de un possum), y animales
lentos. El Babalawo pone una tela blanca en el suelo antes
de las soperas de sopa que contienen el Otanes sagrado a
los Orishas y lugares los platos profundos en la tela. Se
15
encienden dos velas y pusieron para o estar al lado de de
los platos.

Un Moyuba (la oración de invocación en Lucumi. Vea Página

173) se ofrece al Orishas, los espíritus del muerto y el
Babalawos muerto, Babalochas, Santeros y Santeras.

"Ellos encendieron las velas y se me sentaban en esta silla

diminuta justo delante del altar. Primero, yo tenía que
quitarme mis zapatos y enrollar mis pantalones. Entonces,
yo me sentaba en la silla con mis manos en mis rodillas."

El Babalawo toma una calabaza lleno de agua y

derramamientos él en el suelo tres veces. Él ora a
Olodumare.

"el tuto del omi, tutu del ana, el laroye del tut, el ile
tuto olodumare ayuba bo wo ebe elese olodumare ayuba bai
vos el baye al nu."

El Babalawo hace Moyuba a los Superiores muertos y a los

espíritus del muerto.
"el ibaye baye tonu bowo oku es los lese olodumare mo yuba
ibaye bafayaye kosi iku kosi aron kosi ina dosi miran el
kosi faya kosi ofo ariku baba wa."

Él hace Moyuba entonces al Orishas, mientras empezando con

Elegua.

El Babalawo recoge los dos platos profundos y posiciones

ante el novicio.

"el bori del emi (el nombre del novicio) los kosi iku kosi
aro kosi ina kosi miran el kosi ofo ariku baba wa."

"Mis rodillas están empezando a dar calambres a un poco

mordió ahora, todo el scrunched a en esa silla, pero el
Babalawo está deteniéndose delante de mí con los platos. Él
dice que ellos tienen esto y ellos tienen eso. Yo no
entiendo muy de él. Sin embargo, él toca los platos a mis
pies, y entonces a mis rodillas y mis manos. Él viene un
16
poco más íntimo y friegas los platos en mis hombros y mi
frente, y un poco el pedazo en mi cuello. Yo estoy
empezando a oler un poco extraño, cuando él unta la manteca
de cacao en mis pies. Pero, él se quita la mayoría de todo
con los tacos grandes de algodón. Entonces, él tomó polvo
blanco y las líneas hecho en mi cara. Yo le digo, yo me
sentía como un indio."

El polvo blanco se empolva la cáscara de huevo. El Babalawo

dibuja tres líneas horizontales pequeñas en las mejillas
del novicio, frente, manos, rodillas y pies. Si el novicio
es una mujer, las líneas son verticalmente arrastrado.

El Babalawo rompe un coco y selecciona cuatro pedazos. Él

escoge entonces fuera un fragmento de carne de cada pedazo.

"el oni ningún iku, obi ningún aro, oni ningún ojo. '

Él toca la tenencia de la mano la carne del coco a la

frente del novicio, cuello, hombros, pecho, manos y
rodillas. Con la misma mano, él toca el suelo y su propia
frente.

"el ile mo ku ko ori mo ku ko. '

El Babalawo tira los pedazos pequeños de coco en el suelo

tres veces.
"el aremi del obi. '

Él resiste al novicio detrás.

"el kekueku. '

"Él puso los pedazos de coco en su boca, después de

tirarlos en el suelo y todo, y él los masticó a con una
mordedura de manteca de cacao. Él lo escupe fuera en su
mano y lo puso por mi cabeza. Yo no sé. En el asentado de
mi amigo, el Iyawo usó una batidora. Eso parece bueno,
usted sabe? '

17
"Anyhow,then él puso el de oficina alrededor de mi cuello.
Así que, con Obatala conmigo, yo me sentía bien. Más muy
bien."

La colocación del primer cuello es un momento crucial. Es

el tiempo que la relación del novicio con el Orishas
"coge."
"Un par de las mujeres me ayudaron a levantarse, porque yo
era todo apiñado a. Ellos me tomaron fuera del cuarto y se
me sentaban en una hoja blanca que ellos habían puesto para
mí. Ellos me dijeron callarme y quedarse callado."

"Yo no vi por qué, porque todos fuera de estaba riéndose y

estaba hablando. Había muchas personas allí, porque usted
necesita por lo menos que 16 Santeros hagan un ' el
asiento'."

Osain, el dios de hierbas y sanando, es el próximo Orisha

invocó durante un "asientos." A "haga" Osain, las hierbas
deben separarse y deben conectarse con tierra, debe
aplastarse y debe mezclarse. Esta porción de la ceremonia
generalmente se confía a botánico de experiencia probado.
El botánico entra fuera en el desierto, o a una porción
vacía la próxima puerta, para obtener la Oveja (las
hierbas).

Cuando el botánico vuelve, él debe anunciar lo y las

hierbas a la puerta.

"hace el onareo de egbe de ile hace el ile."

"Cuando él volvió, él dio estos bultos grandes de hierbas

al Babalawo. El Iyalochas puso las esteras limpias en el
suelo y todos ayudamos extender las hierbas fuera. El
Babalawo les dio agua para beber y los cocos para comer.
Entonces, él escupió en ellos. Él dijo que era darles
Ashe."

Siete ollas cerámicas, pintó en los colores simbólicos del

Orishas (Blanco, rojo, azul, amarillo, negro, verde, y
castaño) está fuera fijo entre siete Iyalochas descalzos.
18
Las hierbas son distribuídas. Cada Iyalocha recibe las
hierbas que pertenecen a su Orisha patrón. Cada Iyalocha
sigue para ofrecer un Mayuba a su Orisha cuando ella recibe
las hierbas.

El Babalawo entona las oraciones para el muerto, la oración

para Olodumare e iniciado los dieciséis cantos rituales,
empezando con el uno para Elegua.

Cada Iyalocha prepara sus hierbas y los pone en su olla.

Los volúmenes de todas las ollas irán a hacer los Omiero.
El Omiero es el todo la agua del purificadora. Regenera y
cura porque en él se concentran los poderes de las plantas
medicinales y la influencia del Orishas.

El Omiero se formula como sigue:

El Otanes, el lodestones sagrado al Orishas, se lava con

sus hierbas correspondientes. Los ornamentos del Orisha y
su cowrie descascara y se lavan los cuellos también y
entonces secado con las telas de lino blancas.

El lavado del lodestones empieza con esos pertenecer a

Elegua. Las piedras se empapan en las hierbas que
pertenecen a Elegua. (Vea al "Herb" las secciones en los
Capítulos Cuatro a Siete)
Las piedras de Ogun se lavan luego. Entonces, siga el
Otanes de Oshosi, Obatala, Chango, Agayu, Yemaya, Oshun y
Oya.

La savia extraída de las hojas golpeadas es mixta con el

agua de lluvia, agua del río, el agua del mar, leche de
coco y el agua santa; la miel, el aguardiente, que los
corojo untan con manteca, pedazos diminutos de pez fumado,
el jutia, la manteca de cacao, la cáscara de huevo
empolvada, los granos tostados de maíz y Guinea la
pimienta. La mezcla se entra a raudales en una tina y un
carbón vivo pequeño envolvió en un taro (Malanga) la hoja
se deja caer en. El Omiero manda el cuerpo del Iyawo al
tonify (el novicio) y les prepara le o recibir la presencia
del Orisha patrón.
19
"Cuando ellos terminaron el lavado las piedras del Orisha,
El Babalawo vino y tiró una hoja blanca encima de mí. Yo no
podría ver nada. Yo me ponía de pie y alguien me paseó a
una puerta.

' El golpe, ' el Babalawo me dijo.

Así que, yo golpeé.

' Quién es usted mirando el for', él dijo.

' Osain? '

Yo dije, ' No. '

' Yemaya? '

' No. '

Nosotros fuimos así, de un lado a otro hasta que él dijera,

' Oshun? ' y, yo dije, ' Yes'."

Alguien abrió la puerta y me empujó a través de. Algo

caluroso y pegajoso siguió mis pies, pero el Babalawo me
dijo que guardara mis ojos cerrados."

Después de gotear la sangre de un polluelo joven en los

pies del novicio, el Babalawo las lleva lo o en el cuarto
por la mano. El novicio se hace arrodillarse en la tina
lleno de Omiero y se lava más una vez por cada uno del
presente de Santeros. Si el novicio es una mujer, ella se
lava por el Iyalochas. El él o ella está entonces seco con
la toalla usada después de bañarse en el río. El novicio se
viste entonces en la nueva ropa blanca.

"Yo me sentía bien muy y olí muy bueno también. Yo me

sentaba en una silla y un Iyalocha puso una hoja alrededor
de mis hombros. El Babalawo empezó a afeitar mi cabeza y el
Iyalocha se aseguró que ninguno del pelo se cayó en el

20
suelo. Ésa habría sido la suerte mala. Cuando mi cabeza fue
afeitada, el Babalawo empezó a pintarlo para el Orisha."

La cabeza del novicio debe prepararse aliviar la entrada

del Orisha y posesión del cuerpo. Primero, un círculo
central, el color del Orisha que poseerá al novicio, se
pinta.
Rodeándolo en el modelo del ojo de un toro son siete
círculos concéntricos en blanco, rojo, azul, amarillo,
negro, verde, y castaño. Debajo de los círculos, todos los
Babalawos, Iyalochas, Santeros y Santeras pintan golpecitos
de color, cada uno que usa el color de su o su Orisha
patrón.

"Después de todos terminó pintando mi cabeza, ellos se me

sentaban adelante el ' el pilon' (un mortero derecho
grande) eso fue acostumbrado al mach a las hierbas. El
Babalawo puso el agua en las hierbas de Oshun y hecho un
barro fuera de él. Entonces, él puso el barro por mi
cabeza."

Cada uno del Santeros y Santeras que participan en el

revestimiento de la ceremonia un poco el pedazo de la pasta
herbaria en la cabeza del novicio hasta que se cubra en un
casco formó el yeso.

"El Babalawo empezó a pasar el Otanes a mí. Era bastante

emocional. Esto era la primera vez que me habían permitido
tocarlos. Los últimos ones ellos me permitieron el
sostenimiento perteneció al propio Oshun. Entre ocuparse
del Otanes y el cantar para los Orishas y los tambores, yo
empecé a sentirse muy extraño. Las cosas empezaron hilando
alrededor de mí como yo estuviera emborrachándome. Estaba
como una mano grande que estaba apretando mi pecho para que
yo no pudiera respirar. Yo empecé a agitar muy
difícilmente. Yo no podría ayudarlo. El cantando
consiguieron más ruidosamente. El Babalawo empezó cantando
el derecho al lado de mi oreja. Entonces, yo no recuerdo
nada."

21
El Orisha patrón está incitándose y engatusó para entrar en
el cuerpo del novicio.

Cuando los síntomas físicos indican que el Orisha ha tomado

la posesión del cuerpo, Los gritos de Babalawo,:

"¡el iya vos el kuma kue yu mao!"

Él rasga fuera de la cabeza de una guinea la gallina y

toques el cuello sangrante a la boca del novicio para que
el Orisha poseyendo pueda beber la sangre. Inmediatamente,
pedazos diminutos de pez fumado, jutia, la pimienta, un
poco se dan la miel y un sorbo de Omiero. El Babalawo corta
una cruz ligeramente en la lengua del novicio con una
navaja de afeitar.

El Babalawo abre los ojos del novicio poseído y da el suyo

gracias al Orisha.

"gbogbo koyu mo dupue."

El Orisha ha manifestado su presencia. El "asentado" es

eficaz. Todos los participantes gritan y cantan. Todos nos
levantamos para bailar. Los Babalawo y sus ayudantes ayudan
el retorno principiante a la conciencia y limpian todo el
Ashe de su cabeza con una tela blanca en que los restos
pegajosos se envuelven y cuidadosamente se ahorran.

Capítulo Tres

EL SACRIFICIO

"El derecho después de que ellos limpiaron todo el material

de mi cabeza, mi Babalawo empezó a matar los animales. Tomó
horas para matar todo. Si yo pudiera permitirmelo el lujo
de, habría tomado todo el día. ¿Pero, quién tiene ese tipo
de dinero?"

Sólo un Babalawo o un Iyalocha pueden matar. Si su Orisha

patrón es Ogun, sus derechos para matar sólo necesitan se
22
confirme en una ceremonia breve. Los "niños" de otro
Orishas deben tener el cuchillo sacrificatorio concedido a
ellos encima de un periodo de rituales largos y envueltos e
iniciaciones, por un Babalawo o Iyalocha como que tienen
Ogun su o su Orisha patrón.
"Todos los animales tienen que ser saludables, bonito y
gordo. Yo gasté días corriendo alrededor de asegurarse que
ellos eran perfectos."

"Es muy importante que todo es la manera que los Superiores

lo hicieron cuando los Orishas están alimentándose. Porque,
si el Babalawo no sabe lo que él está haciendo y atornilla
al sacrificio, los "asentado" no trabajarán. No sólo que,
usted podría morirse, o las personas que están allí podrían
enfermarse o sus niños podrían enfermarse. Sangre es muy
poderoso, usted no puede jugar con él."

"Usted tiene a alimentado el Orishas. La sangre da la

fuerza al Orisha y el novicio. Me hizo más fuerte. Las
personas no pueden hacer malo ' el work' contra mí. Yo me
he bautizado en la sangre todo poderosa, la vida de vida."

La matanza sacrificatoria establece una atadura fuerte

entre el novicio y el Orishas. Los mismos beneficios se
extienden a aquéllos que participan en los sacrificios.

Los animales se guardan fuera del Igbodu (el cuarto que

contiene el altar y consagró al Orishas) hasta el momento
de su sacrificio. Los animales con cuatro se traen las
piernas primero en el cuarto, cubierto por las telas
coloreadas. El color del techado indica a que Orisha que
ellos se sacrificarán. Todos los pájaros tienen sus picos y
piernas lavadas con Omiero.

Todas las soperas, lleno con su Otanes, se pone en el suelo

e izquierdo destapó. El Babalawo hace una ofrenda de agua y
coco a cada sopera.

23
"el omi tutu laro ero pesi labe koko lodo por el leri wi bo
mo iga es el ri iga boya iga bo chishe ile mo koko mo
peloni intori iku mo peloni intori iku sí el mo pe loni
intori ofo mo da bi pe loni ebsoe iku obi aro obi sí el obi
ofo obi lebareo."

"Yo estaba sintiéndome bien un poco, pero yo tenía que

quedarme sentado adelante el ' el pilon' y fue dicho no
mover."

"Dos Iyalochas llevó en un cordero. El Babalawo le dio

algunas hojas del girasol. Ella los comió. Eso era
realmente bueno porque significó que a ese Oshun le gustó
el cordero."

"los firolo del firolo embalan los fi ro lo ba le abo fi ro

lo fi ro lo embalan los abo fi ro fi ro lo embalan."

"El Babalawo me dio un poco de pimienta y un pedazo de

carne del coco para masticar a. Yo lo escupí atrás fuera en
su mano y él lo untó en la cabeza del cordero. Él trajo el
cordero cerca de mí y yo tenía que tocarla tres veces con
mi frente y frotar mi frente y mis pelotas en ella."

Si el novicio es una mujer, ella frota contra el animal con

sus pechos y piernas.
Los ayudantes del Babalawo atan las piernas de los animales
juntos y se pone en el suelo en una cama de plátano,
guayaba y hojas del álamo. El Babalawo sube el cuchillo.

"yakina del yakina."

Los auxiliadores responden a coro cuando ellos estiran el

cuello del animal.

El coro: "bara yakina yakina yakina lo bara yakina."

El Babalawo apuñala el animal en su vena yugular y la

fuente de sangre se coge en la sopera del Orisha.

"choro de choro de ogun."

24
El coro: "ojo ba re ka ro."

"ojo ogun moyu re ebima."

Cuando él mata cada animal, el Babalawo grita, "yo no lo
maté, Ogun que es grande lo mató," quitando toda la culpa y
responsabilidad por sus acciones.

El coro: "los ebima miran el ogun moyu re ibi ma."

"dekun del elegua."

El coro: "el dekun del ojo vos."

"los olodumare miran el ojo."

Él corta la cabeza del cordero. El Babalawo vierte la sal

en su herida del cuello cruda.

"el iyo iyo ma le ro iyo iyo ma le ro. '

El coro: "abala iyo ma le ro abala iyo ma le ro."

El Babalawo unta que los corojo untan con manteca en el

tocón del cuello sangrante.

"te epo epo ma le ro te epo epo ma le ro."

El coro: "abala epo epo ma le ro abala epo epo ma le ro."

Él unta la miel en el cuello.

"el ra del ba el i la wi oñi el o ba ra el i la wi oñi."

El coro: "el odu ma ma la wi oñi el o ba ra el i la wi

oñi."

"Entonces, el Babalawo puso el derecho de cabeza en mi cara

y yo bebí la sangre. Yo buscaba al techo y escupí toda la
sangre a al Orisha."

25
El Babalawo gira alrededor del novicio con la cabeza y
ofertas él al Orishas.

"el ato reo ato reo afori mawa orio oba al ba ofori mawa
adere mo ni el o adere monio fa ra ori lori elewa oda rere
monio odere re."

Él pone la cabeza antes de la sopera del Orisha tutelar.

"diez diez leri fu mi ba fo wa o diez diez."

El cadáver acéfalo está alejado del Igbodu por los

auxiliadores del Babalawo. Ellos lo sostienen por las
piernas, asegurándose que las caras de tocón de cuello la
puerta. El Babalawo pone un gallo o un coco entre sus
piernas traseras.

"wo ekun eni le wo ekun eni le wo ekun eni le."

A la puerta, el cadáver se ha vuelto a la izquierda y al

derecho antes de sacarse.

Si el presupuesto del novicio lo permite, el sacrificio se

repite para cada Orisha representó en el Igbodu. Después de
cada decapitación, una calabaza llena de sal está llena con
sangre y puso al lado. Se usará para preparar el Ashe del
Orisha.
Cada calabaza se pinta con el color del emblematic del
Orisha. No hay ninguna calabaza para Obatala o para los
espíritus del muerto que odia la sal.

Para aclarar el humee de sangre del aire, el Babalawo

cuenta un poco el agua en el suelo.
"iro ko suwo ogu osono."

El coro: "ero ero koise ero ariku babawa."

Los cadáveres se desuellan fuera del Igbodu. Las pieles se

estiran en el suelo. Después de matar, los pedazos se
amontonan en las pieles. El desperdicios se vomita en el

26
tejado para que los buitres, los pájaros de Oshun, también
puedan disfrutar la fiesta.

Cada uno mató que el animal se presenta al Orisha que exige

su muerte. La más alto vértebra se saca de la cabeza del
animal. Este hueso se agrega al bulto de cáscaras de cowrie
de oracular dado al Iyawo. Es prueba que su Orisha bebió la
sangre de un cuatro animal de patas.

"Después de los animales grandes, es tiempo para sacrificar

los pájaros. El Babalawo empezó con los gallos yo había
comprado."

La cabeza de cada gallo está apagado cortada con un

cuchillo. Su sangre es considerado más poderoso que eso de
los pájaros menores, para que es mixto con la sangre de la
oveja en las soperas. El Babalawo ofrece el pájaro
sangrante al Orisha.

"el akuko mo kua ara sí."

Él sacrifica los pájaros restantes entonces rasgando fuera

de sus cabezas con sus manos desnudas.

"los ko si cu ete miran el otoko amu otoko epo. '

"Cada vez que él rasgó fuera de la cabeza de un pájaro, él

puso el tocón en mi boca para que yo pudiera beber algunos
de la sangre para hacerme más fuerte. Sus ayudantes también
tenían un poco el pedazo de cada pájaro."

Antes de quitar los pájaros muertos del Igbodu, su tocón

del cuello se une a sus piernas y el Babalawo toca el suelo
tres veces.

"el ku de lo de emi para que el osin ogun lo kua. '

Se ponen todas las plumas, excepto aquéllos de los patos,

dentro de las soperas y mixto en con la sangre y las
sagradas piedras. La persona nombrada para limpiar los
pájaros canta:
27
"los etie eku edeku etie miran el adeya al lo ma likui ela
popo ini mire,"

mientras limpiándolos.

La matanza de la guinea los extremos de las gallinas la

ceremonia sacrificatoria. Antes de rasgar fuera de la
cabeza, el Babalawo gira el pájaro sobre la cabeza del
novicio.

"la fe de aleta de loricha a la fe de aleta de loricha a la

ara bobo loricha aleta fe al bobo del ara."

Cuando está muerto, el Babalawo acaba la ceremonia.

"ishe de ko de ero."
"Ése era él. Yo me quedé sentado en el pilon, el goteo de
la sangre abajo mi pecho. Los ayudantes del Babalawo
trajeron las cabezas de todos los animales envueltas en su
digiere y los puso delante del Orishas."

Se salen las carnes y órganos en el Igbodu como una ofrenda

antes de las soperas del Orisha para aproximadamente una
hora. Esto permite los seres de Orishas', manifestados en
las sagradas piedras, para absorber la sangre en que ellos
han estado empapando.

"El Babalawo alimentó su cuchillo con los cocos. Todos

entramos y tiramos en limpiar el cuarto. Toda la sangre se
fregó del suelo y las salpicaduras de sangre en las paredes
se quitó."

Después de que los Orishas han alimentado, la sangre se

lava fuera de las piedras con Omiero. La sangre y las
plumas deben disponerse de de la manera favorecida por cada
Orisha: Yemaya en el mar, Oshun en un río, Elegua en un
travesías, etc.

28
Las preparaciones empiezan entonces para la fiesta que se
compartirá por todos los participantes excepto el Babalawo
o Iyalocha que realizaron los sacrificios.

"Esa noche, yo dormí en una estera puesta delante del

altar. Uno del Iyalochas se quedó conmigo cuidar de mí."

"Cuando yo me desperté la próxima mañana, el Babalawo me

dio un poco el pedazo de peces fumados y algunos fumó los
jutia y tres bebidas de Omiero."

"Yo me quité toda mi ropa de nuevo y conseguí dentro de la

tina de Omiero. Después de toda la sangre y todo se había
quitado, yo me puse un poco de nueva ropa, una camisa
amarilla y pantalones rojos, porque ésos son los colores
favoritos de Oshun."

"El Santeros que lo ayuda se puso mis cuellos. Entonces, el

Babalawo pintó mi cabeza de nuevo. Él me ayudó a sentarse
adelante el ' el pilon'. Yo me sentaba allí, descalzo todo
el día mucho tiempo. Todo el Santeros y Santeras estaban
sentándose delante de mí en una estera, mientras
aplaudiendo y riéndose."

"Todos mis amigos y parientes vinieron y felicitaron me y

el dinero izquierdo en una calabaza grande delante de mí.
Así que, eso ayudó pagar mucho él."

El tercer día es reservado para los oráculos que guiarán al

novicio en su camino futuro dentro de Santeria.

"En el cuarto día, corrija antes de que yo tuviera que

remontarme trabajar, yo me puse elegante en mi ropa blanca
mejor, entré en la limusina alquilada con los Babalawo y
sus ayudantes, y fui yendo de compras. Nosotros compramos
las cestos abatanan de todo las frutas y comidas que a
Oshun le gusta, y alguna comida para el otro Orishas,
porque no paga para hacerlos celoso. Entonces, nosotros
devolvimos todo a la casa."

29
El Iyawo es ahora "casado" a su Orisha. La iniciación ha
terminado. El él o ella va a casa. Durante el año
siguiente, la vida no devolverá al normal.

"Durmiendo en las camas separadas es algo que a mi esposa

no le gustó muy. Pero, yo dije, ' la Mirada, yo tengo que
hacer esto. Si yo duermo con usted, Oshun me matará. ' aun
cuando yo era solo, yo no podría estar con una mujer. Ésa
era la parte más áspera del ' el asiento' yo no podría
estar con una mujer durante un año."

"Yo no podría agitar las manos con cualquiera. Nadie podría

decir los chistes sucios alrededor de mí. Yo era bastante
anti-social, permítame decirle."

"Yo tenía que dormir con mi cabeza cubierto con un pañuelo

blanco que el año entero."
El novicio también llevará los calcetines blancos todos los
días. Su o ella cambiará las hojas de la cama todos los
días. El él o ella llevará limpie la ropa blanca todos los
días y los cambia inmediatamente si ellos se han ensuciado
ligeramente. La limpieza es sumamente importante durante el
primer año después del "asiento."
Las mujeres no llevarán ningún maquillaje o afeitarán sus
cuerpos. Ellos son evitar los espejos. Ellos tendrán su
propio peine y tendrán un lugar separado en la casa para
todos sus objetos personales. Nadie debe tocar sus cosas
personales.

"Yo no podría visitar a nadie que estaba enfermo, o va a un

entierro o un cementerio. Los primeros tres meses eran los
más duros. Yo no podría sentarme a la mesa con mi esposa o
con nadie más. Yo tenía que comer en la cocina. Y, yo sólo
podría comer con mis manos o con una cuchara."

"Yo no podría salir por la noche. Yo no podría salir en la

lluvia. Yo casi me despedí. Yo no podría quitarme mi
sombrero ni siquiera en la tienda."

30
"Tres meses después de mi ' el asiento', yo tenía que ir se
confirma. Yo tomé todas mis soperas al Ile (casa dónde él
fue comenzado), y fue e hizo Ebo."

Todo el Otanes se lavará con sus Ovejas respectivas y

frutas ofrecidas, dulces y plumas. El Babalawo sacrifica
los pájaros.

"Por la tarde, nosotros alimentamos el Orishas y les dimos

comida, sangre y Mayuba. Todos teníamos un gran tiempo.
Nosotros apenas comimos y bailamos hasta el alba. Cuando
nosotros estamos contentos, los Orishas están contentos."

Cuando la última iniciación alrededor de que Ebo viene, un

año ha pasado desde el "asiento." Por ese tiempo, el
novicio ha tenido la responsabilidad para aprender y seguir
las leyes básicas de Santeria:

 Cómo asistir su o su Orisha.

 Las ofrendas que pertenecen a cada Orisha.
 Las historias de cada Orisha.
 Los animales sacrificatorios del Orisha.
 Cómo el animal será matado y se cocinará.
 Cómo preparar el Igbodu para una iniciación.
 Memorice su o su "asiento" el oráculo y sigue su
consejo.
 Aprenda las contestaciones a los cantos y oraciones.
 Aprenda a realizar los rituales menores.
 Aprenda a tirar el oráculo de cáscara de coco (Biague)
 Aprenda a invocar los espíritus del muerto, el Orishas y
el alcohol de los superiores (Mayuba).
 Aprenda los ingredientes necesitados para los rituales.
 Aprenda su o sus derechos y responsabilidades hacia los
superiores en Santeria.

"Al final del año. Yo tenía que hacer otro Ebo. Era más
importante que el tres mes uno, porque no era sólo un
sacrificio del pájaro. Yo tenía a alimentado las ovejas de
Orishas y cabras."
31
"Todo el Santeros y Santeras a que vinieron mi ' se
invitaron los asiento' y yo les dí cada regalos y dinero."

Al final de doce meses, el Iyawo es considerado un Santero

o Santera. En ese momento, le permiten el o ella participar
en una iniciación y en los rituales mayores para la primera
vez.

Capítulo Cuatro

LOS DIOSES (ORISHAS)

Nosotros somos los niños de los dioses.

Cuando Olodumare manda las almas que nacerán en esta

tierra, los Orishas escogen y escogen entre ellos, mientras
seleccionando el ones que ellos desean para su propio.
Ellos se vuelven nuestros padres.

Uno no escoge un Orisha. El Orisha escoge su o su "niño."

Insistiendo en rendirse culto a y ser el "niño" de un
Orisha que no ha reconocido al iniciado produce los
resultados completamente terribles. Los cuentos cuentan
perturbaciones físicas y psicológicas que llevan al
suicidio.

Ninguna ceremonia de Santeria, no importa cómo simple,

empieza o acaba sin los antepasados a agradeciéndose y los
espíritus del muerto aplacándose. El muerto está entre
nosotros en una relación muy íntima. La fantasma de un
enemigo en la vida será temida en la muerte, mientras
teniendo más muerto de poder que vivo.

Lo siguiente es descripciones necesariamente breves del

Orishas mayor y espíritus auxiliares. Las diferencias
geográficas e inconsistencias en los nombres y naturaleza
32
del Orishas son inevitables en una religión sin un canon
escrito. Pero, es diversidad que ha mantenido Santeria vivo
a través de los siglos. La información está abajo rota en
unas agrupaciones:

El San

La persona católica asumida por la Deidad africana para

escapar la ira de la Inquisición.

El Día de la Semana

Cada Orisha tiene un día favorito. Éste es el tiempo más

propicio para hacer las ofrendas, las velas de la
quemadura, consulte los oráculos, y realice los ritos
especificados a través de los oráculos.

Los colores y Cuellos (Ilekes)

Cada Orisha posee un cuello de un color específico y forma.

El "niño" del Orisha debe llevarlo alrededor su o su
cuello. Los cuellos no deben guardarse en el bolsillo o
bolsa o dentro de un ovilló al pañuelo. El cuidado debe
tenerse que ellos siguen siendo los unsnarled. Cuando ellos
no están estando estropeados, ellos deben ponerse en la
sopera del Orisha. Cuando no hay ninguna sopera, ellos
deben ponerse cuidadosamente en una tela blanca.

Los cuellos no serán prestados a nadie. Un Santero o

Santera nunca deben dormir, deben tener el sexo, o deben
llover con ellos adelante.

Los colores de un Orisha están igual que aquéllos de las

cuentas que constituyen su o su Ileke. El "niño" del Orisha
debe llevar la ropa en los colores a que están agradando su
o su patrocinador. La sopera del Orisha e instrumentos
también deben ser del color apropiado.

33
Los Animales sacrificatorios

Cada Orisha prefiere a alimente adelante la sangre de un

grupo particular de animales. Su o sus sacrificios deben
consistir en esos animales.

La Comida sacrificatoria

Como sus adoradores, Orishas tienen sus comidas favoritas y

están sumamente contento tenerlos presentado como las
ofrendas.

Las hierbas

Cada Orisha tiene el poder encima de un grupo de sanar y

las hierbas mágicas. El Omiero lavaba el Otanes del Orisha
debe componerse de las hierbas que "pertenezca" al Orisha.

El recurso más común para un Santero o cualquier creyente

en Santeria cuando confrontó por un problema cuya solución
no ellos requiere a un sacrificio animal o a cualquier otro
Ebo específico, es preparar un baño de la hierba (la
Oveja).

Usado externamente como un limpiador del cuerpo, un

limpiador del espíritu, o para limpiar la casa e
internamente como las pociones medicinales, ellos son el
método más económico y más rápido por resolverse los
problemas y disipar los males.

Al trabajar con las hierbas para varios Orishas, es

importante que las hierbas se amontonen separadamente hasta
que ellos estén listos ser mezclado en el último Omiero.
Los adoradores lavan también a menudo en el Omiero de su
Orisha recobrar su salud o limpiarse de las impurezas.

Las hierbas para la Oveja o el Omiero entero debe

prepararse en un mortero profundo o encima de la sopera de
sopa que pertenece al Orisha a solicitándose. Ellos nunca
son hervido y nunca usaron seco. El Otanes frecuentemente

34
puede lavarse como y tan completamente como la persona que
invoca las percepciones de Orisha se necesita.

Cuando las piedras están lavándose, un Mayuba debe hacerse

al Orisha que está lavándose. Los sacrificios animales no
se requieren antes o después de que las piedras se lavan.

Apataki

Éstos son los cuentos africanos tradicionales de los

Orishas y sus relaciones entre ellos y con los hombres.
Ellos constituyen un mosaico constantemente cambiando de
amores, traiciones e intriga.

Los ornamentos

Las "herramientas" usadas por los Orishas y sus adoradores

enfocar su poder.

Y, una nota sobre la música que siempre acompaña las

ceremonias:

El tambor es la música de los dioses africanos. Todo en

Santeria se hace al golpe de los sagrados tambores. Ellos
toman los mensajes de los adoradores al Orishas.

Cuando los Orishas conceden una demanda, los tambores se

juegan en la acción de gracias y en la alegría. Ellos
también se juegan al lado del lecho de enfermo, a los
entierros, y para los espíritus del muerto.

Sin tener en cuenta la ocasión, los tambores deben

alimentarse bien y deben honrarse antes y después de que
ellos se juegan. Las ofrendas se hacen a Osain, el Orisha
que "posee" los tambores. Cuando los tambores se alimentan
y feliz, ellos parecen bien.

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OLODUMARE (OLOFIN, OLORUN)

35
San: Jesús Christ o la paloma del espíritu santo.
Día de la Semana: jueves.
Los colores y Cuellos (Ilekes): Todos y ninguno.
El Animal sacrificatorio: Ninguno. Ningún sacrificio animal
de cualquier tipo.
La Comida sacrificatoria: Ninguno.
Las hierbas: Ninguno.
Los ornamentos: Ninguno.

Apataki:

Olodumare, aunque él era rey de los otros dioses, tenía un

miedo mortal de ratones. Los otros dioses pensaron que un
rey, sobre todo su rey, no debe tener miedo de algo tan
insignificante y débil como un ratón.

"Olodumare se ha convertido en una mujer vieja débil,"

ellos dijeron, porque ellos lo creyeron vergonzoso temer
los ratones. "Es tiempo que nosotros nos llevamos su poder
y nombramos a otro rey." Además, ellos quisieron dominio
total del mundo.

Cosas continuadas como ellos eran hasta que el Orishas

principal consiguiera juntos de nuevo.

"Nosotros debemos llevarnos el poder de Olodumare," ellos

dijeron. "Él está envejeciendo."

Todos estábamos de acuerdo, de nuevo. Había un problema,

sin embargo. Olodumare era viejo, pero él no era
ciertamente débil. Él era feroz y terrible y ninguno del
otro Orishas se atrevería a desafiarlo en el combate.

El Orishas pensó y habló y pensó un poco más hasta que uno,

nadie sabe quién propuso una idea.

"Asustemos Olodumare a la muerte," dijo el Orisha

desconocido.

36
"¿Cómo usted propone hacer que?" le preguntado al otro
Orishas, desde que ellos ellos tuvo cadavérico miedo de
Olodumare.

"Olodumare tiene miedo de ratones," dijo el Orisha.

"Todos sabemos que," exclamó el Orishas defraudado.

"Nosotros pensamos que usted tenía una idea."

"¿Si él tiene miedo de un ratón," continuado el Orisha, "lo

que pasaría si nosotros lo invitamos encima de a nuestra
casa y lo llenamos de los ratones?"

"Nos dice," dijo el otro Orishas.

"Si Olodumare se encuentra en una casa lleno de ratones, él

tendrá el tanto miedo que él correrá fuera de aquí o dado.
Nosotros tomaremos su casa y nosotros seremos los amos del
mundo."

"Ése es un plan maravilloso," ellos todos exclamaron.

Reuniendo sus cabezas, el Orishas empezó a trazar cómo
ellos iban atraer Olodumare a su casa y asustarlo a la
muerte con los ratones.

Ellos se olvidaron que ese Elegua estaba por la puerta. Él

vivió por la puerta, desde que él es el Orisha que gobierna
caminos, rutas y entradas. Ellos se habían olvidado por
todas partes él. Él oyó todos sus planes.
¿Qué Elegua hicieron? ¿Qué los embaucador Orisha hicieron?
Él supo el día que Olodumare estaba viniendo. Él había
escuchado a los otros planes de Orishas'. Él esperó y
escondió detrás de la puerta.

Olodumare llegó, feliz para haber sido invitado a una

fiesta. Él supo que él no era como popular entre el Orishas
cuando él era. Poco hizo que él sabe que el otro Orishas
esté oculto, mientras esperando soltar ciento de ratones.
El momento dentro de que él caminó, la puerta se cerró de
golpe cerrado a Olodumare regresa. Los ratones fueron
soltados.
37
Olodumare fue aterrado y corrió alrededor del casa gritar,
"Los ratones están atacando. ¡Los ratones están atacando!"
Él intentó encontrar un lugar para esconder, pero cada caja
él abrió y cada armario él corrió en sólo tenía los ratones
cada vez más.

Olodumare ejecutó la cabeza primero a la puerta, prepare

para demolerlo, sólo para que él pudiera escapar los
roedores atormentadores. Así como la cabeza y puerta iban a
encontrarse, Elegua salió y detuvo su prisa del panicked.

"La parada, Olodumare," dijo Elegua, mientras poniendo sus

brazos alrededor del Orisha viejo aterrado. "Ningún ratón
lo dañará."

"Sí ellos quieren. Sí ellos quieren," lloró Olodumare.

"El reloj," dijo Elegua. Él empezó comiendo los ratones.

Elegua comió y comió y comió hasta que él hubiera comido

todos los ratones.

¿Olodumare cuyo miedo se había vuelto a la furia, exigió,

"Quién se atrevió haga esto a mí?"

Elegua no dijo nada. Sonriendo como un gato feliz, él

señaló los lugares de ocultación de toda la trama Orishas.

Olodumare los castigó inmediatamente de una manera muy

terrible y dolorosa. ¿Después de que él se cansó de
mirarlos el brinco y grita, él se volvió a Elegua y dijo,
"Ahora, qué yo puedo hacer para usted?"

Elegua arrastró el suelo y agitó su cabeza. "Oh, nada," él

dijo.

"¡Nada!" rugido Olodumare. "¿Usted me salvó y usted ahorró

mi corona y usted no quiere nada?"

"Bien," dijo Elegua, "quizá sólo un poco la cosa."

38
"Usted puede tener cualquier cosa que usted quiere," dijo
Olodumare firmemente.

"Yo quiero el derecho para hacer lo que yo quiero," dijo

Elegua. Él siguió con más convicción, mientras ignorando
las cejas levantadas de Olodumare. "Yo quiero el derecho
para hacer lo que yo quiero. Yo quiero el derecho para
hacer lo que yo quiero, cualquier cosa que puede ser."

Olodumare lo deseó para que, y para que era. De ese momento

en, Elegua es el único dios que hace cuando él lega sin
refrenamientos o límites.
Las notas:

Olodumare es único dentro del panteón de Yoruba. Él nunca

se reduce a la tierra. Pocos Santeros hablan de Olodumare
porque no hay ningún Babalawos "asentados" en él. Nadie es
"asentado" en Olodumare. Él nunca posee a cualquiera a un
"bembe" o un "el golpe de Santo."

Él es el gobernante de todos los otros dioses, excepto

Elegua, como las muestras de Apataki. Más del gobernante de
Orishas', él era su creador así como la fuente y origen de
hombres, animales, plantas, ríos, océanos y los cielos. Él
también creó la tierra, el sol, la luna y las estrellas.

Antes de acostarse, un Santero le pedirá a Olodumare darle

la fuerza para levantarse el día siguiente cantando, "wo de
ewa de olofin", "mayo Olofin nos ayudan a levantarse." Al
alba, cuando él despierta y determina que él todavía está
entre el vivir, él dice, "el olodumare el egbeo de e",
"mayo Olodumare nos conceden un día bueno."

Olodumare es viejo. Él está muy cansado y ha estado

trabajando mucho tiempo y difícilmente en el universo que
es un trabajo muy grande. Él no debe molestarse con las
cosas pequeñas. Santeros piden favores del Orishas que
puede resolver sus problemas directamente y no molesta
Olodumare.

39
Una serie de mandos se atribuye a Olodumare:

 Usted no robará.
 Usted no matará excepto en la misma defensa o para
sobrevivir.
 Usted no comerá la carne humana.
 Usted vivirá en paz con su vecino.
 Usted no codiciará las posesiones de su vecino.
 Usted no usará mi nombre en vano.
 Usted honrará a su madre y su padre.
 Usted no preguntará para más de mí puede darlo y usted
se satisfará con su destino.
 Usted no temerá la muerte o tomará su propia vida.
 Usted respetará y obedecerá mis leyes.
 Usted enseñará estos mandos a su hijo.

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OBATALA

San: Nuestra Señora de Misericordia (La Virgen del las

Mercedes).
Día de la Semana: domingo. Jueves también es popular.
Los colores y Cuellos (Ilekes):
Su color es el más puro blanco. El cuello es hecho a de
cuentas todo blancas. Una variación en el cuello es que 21
cuentas blancas seguidas por una cuenta de coral repitieron
para constituir la longitud deseada.
Los Animales sacrificatorios:
Las cabras hembras, los pollos blancos, los canarios
blancos. En los casos de grave enfermedad, él aceptará un
ternero hembra blanco.
Las Comidas sacrificatorias: el Ñame, la pasta de harina de
arroz, bollos rellenos de harina de maíz y guisantes del
ojo negro. Él odia las bebidas alcohólicas. La única
especia que a Obatala le gusta es la manteca de cacao. Él
bebe el chequete. Su agua viene de la lluvia. Su fruta
favorita es el soursop dulce (el guanabana).

40
Las hierbas: Amansa Guapo, Chamise (el bastón salvaje),
azucenas de la señora, azucenas del calla, algodón,
purslane, almendras, hamelia blanco, baya de saúco blanca,
peonías blancas, albahaca dulce, soursop dulce, menta
salvaje, mejorana, cizaña del jimson, blite, goosefoot,
bayoneta africana, yuca, avellano de la bruja y bálsamo
dulce entre otros. el egun del eguere, el blanco de diego
de san,
Los ornamentos: la imagen de Obatala debe hacerse de metal
blanco o plata. En una mano, él sostiene una corona. Un
sol, una luna, cuatro wristlets, un palo ambulante con un
puño fijado, una media luna y una serpiente enrollada;
todos extendieron de plata. Dos marfil incita.

Apataki:
Obatala era el único Orisha que supo donde Olodumare vivió.
Esto le dio una posición muy importante entre el otro
Orishas. En ese momento, el Orishas no tenía el poder de su
propio. Ellos tenían que pedir todo su poder de Olodumare..

"¡Obatala!" los Orishas convocarían. "Por favor haga a

Olodumare enderezar fuera la lucha entre Oshun y Chango."

Y, Obatala harían la jornada larga a la casa de Olodumare y

relevarían el mensaje.

"Obatala, una persona necesita la curación y ama," dijo

Yemaya. "Por favor haga a Olodumare darme el poder para
sanarlos."

Obatala de un lado a otro viajado. Él dio los mensajes. Él

concedió los favores. Él se ejecutó roto. Él se puso
infeliz. Él no era ambicioso y él supo que los otros
Orishas estaban hablando su parte de atrás al trasero.

"Obatala piensa que él es nuestro líder," el Orishas

refunfuñó. "Él da él simplemente airea porque él sabe donde
Olodumare vive."

41
"¿Usted ve cómo él nos escucha?" se quejado otro Orisha.
"Es como si nosotros éramos sus niños estropeados. ¿Quién
él piensa que él es?"

Así que, Obatala tomó todo el Orishas a la casa de

Olodumare.

"La mañana buena, Obatala," dijo Olodumare. "¿Qué yo puedo

hacer para sus amigos?"

"Yo estoy cansado de correr de un lado a otro, con todo el

respeto debido," dijo Obatala. "Me gustaría para usted dar
cada uno de mis amigos alguno de su poder."

"Yo no sé," Olodumare dobladilló y tartamudeó. "¿Usted

piensa que es la cosa correcta para hacer?"

"Sólo piensa, gran Señor," dijo Obatala. "Si usted les da

un pedazo de su poder, yo no tendría que venir aquí y
molestarlo sobre esto y que todos los días."

"Usted tiene un punto, Obatala, allí" dijo Olodumare. "Yo

lo haré."

Así que, Olodumare dio cada uno del Orishas un pedazo de su

poder, esperando conseguir un poco paz y callado.
Finalmente, él consiguió a Obatala.

"A usted, Obatala," él dijo, "yo doy el derecho para

controlar las cabezas de todos los seres humanos."

Desde que es la cabeza que hace a un ser humano bueno o

malo, un hijo bueno o un hijo malo, que Obatala se volvió
los Orisha con el la mayoría la autoridad encima de los
seres humanos. Más de cualquiera del otro Orishas.

"¿Usted vio que?" dicho el otro Orishas. "Él nos trajo aquí
sólo para que él pudiera mantener su poder."

Qué sólo va a demostrar que usted no puede agradar a nadie.

42
Las notas:

Obatala es la divinidad suprema en el avión terrestre. Él

representa semejante purezas refinadas que no puede
describirse a través de palabras o canciones. Él es razón y
justicia y todos que son morales.

Controlando la cabeza, él es considerado el padre de todos

los seres humanos. Él da el consejo mejor y es el uno
volverse a en tiempos de grandes dificultades.

La relación entre el Santeros y el Orishas es mucho más

íntimo y directo que en otras religiones. Los Orishas
tienen pasiones humanas y deseos. Ellos pueden ser crueles
e injustos sólo como los seres humanos. Cuando los Orishas
manifiestan su crueldad, Obatala se llama mediar en la
situación y calmar y aliviar el Orisha furioso.

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ORUNMILA (IFA, ORULA)

San: el St. Francis.

Día de la Semana: jueves. Domingo también es popular.
Los colores y Cuellos (Ilekes): Sus colores son verdes y
amarillos. El cuello es hecho a de verde alterno y las
cuentas amarillas atados a la longitud deseada.
Los Animales sacrificatorios: UNA cabra que no ha dado el
nacimiento. Los pollos oscuros.
Las Comidas sacrificatorias:
La castañuela roja y puré del ñame. Las ciruelas son su
fruta favorita. Él bebe el vino blanco y su agua es venir
de una primavera. Su condimento favorito es la manteca del
corojo.
Las hierbas:
La guayaba, la sombra prudente, nocturna, anima, perdición
del perro, el guanine, el mirto, el maíz, la madreselva, el
jazmín nocturno, la manzana del diapasón, el guasima, (el
guazuma del guazuma) el árbol nativo a Cuba, parami, y
corojo entre otros. el francisco del san (el palo la hierba
43
de o), carlos del don, el uvancillo, el parami, el
chinchita,
Los ornamentos:
Una tabla de madera dura que tiene las varias formas según
la tradición del Babalawos (la Tabla de Ifa). Así como
sirviendo como una superficie en que los cowrie descascaran
el oráculo se lanza, la tabla también es la mesa en que se
realizan muchos ritos. Cowrie descascara y los cuellos del
oracular también pertenecen a Orunmila.

Apataki:
Orunmila no teme la muerte. Un día, una mujer vino,
mientras corriendo a a Orunmila. Éstos eran los días que el
Orishas todavía paseó en la tierra. Ella asió a sus hombros
y clamó, "Iku está pasando y alrededor de mi casa."

Esto era muy serio porque Iku es el nombre de muerte.

Cuando Iku quiere a alguien, ella camina fuera de la casa
buscando un agujero pequeño o abriendo a través de que ella
puede entrar y puede llevarse a la persona dentro.

"Iku está en mi casa," ella lloró de nuevo. "Ella quiere

tomar a mi único hijo, mi muchacho pequeño. Iku envió en
una fiebre y va a matarlo si yo no hago algo." Ella empezó
a arrastrar Orunmila atrás a su casa. "Nosotros tenemos que
dar prisa," ella dijo, mientras sollozando. "Yo me he
vuelto mi atrás. Iku puede estar entrando ahora mismo en mi
casa para llevarse a mi niño."
Orunmila sonrió abajo a ella y dijo, "no llore, la mujer
buena."

"¿Pero, qué yo debo hacer? Usted tiene que ayudarme," ella

dijo.

Orunmila dio golpecitos a su cabeza para tranquilizarsela.

"No preocupe," él dijo. "Va al mercado y compre cuatro
cestos abatanan de okra y los devuelven a su casa."

"¿Eso que sobre mi niño?" sollozado la mujer asustada. "Yo

iré a su casa y me aseguraré ese Iku no entra," dijo
Orunmila. "Entra al mercado paz."
44
La mujer siguió el consejo de Orunmila. Ella fue al mercado
y compró tres cestos apilando de okra.

Cuando ella consiguió casa, jadeante de haber corrido con

las tres cestos, ella encontró Orunmila que espera por
ella.

"Aquí está las cestos," ella dijo. "¿Qué usted va hacer con
ellos?"

"Silencio," dijo Orunmila. "Yo no tengo tiempo por las

explicaciones."

Él tomó las cestos de la mujer, fue dentro de la casa y

extendió los volúmenes de las cestos por los suelos hasta
que ellos se cubrieran por una alfombra espesa de okra.

Él devolvió las cestos a la madre ansiosa. "No preocupe,

mime," él dijo. "Iku no podrá hacer a su hijo cualquier
daño."

Agotado por la carrera del mercado y un miedo y ansiedad

que no la habían permitido duerma durante días, la madre se
derrumbó en un sitio para animales domésticos y fue a
dormir.

Cuando ella durmió, la rosa de fiebre del niño. Iku estaba

pensando que era tiempo para llevarse al niño, para que
ella hizo la enfermedad más peor. Iku subió a la puerta y
encontró que fue abierto y no había cerrado toda la manera.
La muerte se resbaló en a través del crujido, mientras
dando prisa para conseguir al niño ante la madre
despertaron.

Iku anduvo por el cuarto con su empresa usual y los pasos

silenciosos. Pero, cuando sus talones duros y óseos
caminaron en el okra, la fruta estalló abierto. Iku se
resbaló y resbaló. Todos los okra en el suelo rezumado su
savia como Iku se resbalaron de un lado del cuarto al otro.
La savia era tan resbaladiza como jabón. Los dos de los
45
pies de muerte se resbalaron fuera de bajo ella. Su brazo
largo deshuesa windmilled que intenta recobrar su
equilibrio.

"Oh, crap," ella lloró. Y, antes de que ella pudiera decir

nada más, sus caderas óseas pegaron el suelo, mientras
agitando sueltan todos sus junturas.

Iku tenía que resbalarse y excavar a través del enredo de

okra para encontrar uno o dos poco huesos fuera de que
habían venido. Ella hizo su manera muy cuidadosamente a la
puerta. Fuera de, Orunmila esperó por ella.

"¿Cómo usted es esta tarde, Iku?" él preguntó muy

educadamente.

"La maldición usted, Orunmila," ella la riña. "Yo sé que

ésta es todos su falta. Maldígalo y eso la mujer maldita en
allí por conseguir que usted ayudarala."

"¿Usted está viniendo de nuevo?" Orunmila convocó como Iku

cojeó fuera de abajo el camino.

Ella se volvió y le dio una mirada mala.

"¿Usted está loco?" ella dijo. "Yo voy esperar un tiempo

largo y asegurarse ese okra ha ido."

Las notas:

Orunmila es muy considerado dentro del panteón de Santeria.

Él es el Orisha que predice el futuro. Él está al cargo de
destino, humano y " Orisha.

Él está una presencia invisible en cada nacimiento, desde

que él también vigila embarazos y el cuidado y levantando
de niños.

Él sabe usar las hierbas ceremoniales y curativas e

instruye a los seres humanos en sus usos.

46
Orunmila es el intermediario entre los humanos y Olodumare.

El Santeros y los Babalawos están familiarizados con los

problemas y tragedias que afligen a los seres humanos.
Gracias a Orunmila que comunica con ellos a través de los
oráculos el Babalawo o el Santero pueden ascender con la
solución a los problemas de una persona. Su consejo debe
seguirse a la carta.

Orunmila nunca posee a un ser humano. Se siente que él es

demasiado importante y cerca de Olodumare para eso. En una
ceremonia de Santeria, el Iyalochas de baile de Oshun para
él desde que él no tiene un cuerpo físico que puede
disfrutar el tamborileando y bailando.

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ELEGUA

San: El Niño Santo de Atocha.

Día de la Semana: lunes y el tercer día de cada mes.
Los colores y Cuellos (Ilekes):
Rojo y negro. Su cuello es hecho a de tres cuentas rojas
seguidas por tres cuentas negras. Después de que las tres
cuentas negras, un alternante de la cuenta rojos con una
cuenta negra tres veces. La sucesión se repite hasta la
longitud deseada se obtiene.
Los Animales sacrificatorios:
Las cabras pequeñas, los gallos. En las ocasiones raras,
monos, oveja, toros, buey y ciervo. No deben ofrecerse los
pollos. Elegua es un glotón y molestará y atormenta a los
participantes a una ceremonia hasta que él haya tenido su
hartura de sangre.
Las Comidas sacrificatorias:
El pez fumado y fumó el jutia. Él ama los ñames. Su fruta
favorita es la caña de azúcar. Todo debe condimentarse con
especias bien con la manteca del corojo. Él ama beber el
aguardiente y él favorece el agua en pie.
Las hierbas:

47
El camino de Abre, (los medios de comunicación de
Bunchosia), spurge cubano, el sargasso, el convulvulus
salvaje, el foxtail, las ortigas, el manyroot, el crowfoot,
la lengua aseada, el pino blanco chiflado, frijol de la
sota, blite espinoso, la belladona, los guisantes del ojo
negro, el ateje, (el collocea del cordia), heliotropo, los
guisantes de la paloma, que los mastic obligan a refugiarse
en un árbol, el alcanfor sale, el pimiento sazona con
pimiento, tallos de maíz, las hojas de maíz, y seda de
maíz, que el aguacate sale, el aguacate arraiga, cáscara
del coco, el tallo de palma de coco, el corojo, la guayaba,
el croton salvaje, el café, el cowhage, el peppergrass, los
brotes de la rosa secados, el senna, que los soapberry
obligan a refugiarse en un árbol, el arbusto amargo, y
acuña entre otros.
Los ornamentos:
Elegua nunca está sin su "garabato", el gancho del pastor
(a veces sólo un palo corvo o club) con que él mide fuera
el castigo.

Él protege templos, ciudades y casas. Él hace esto

residiendo en una construcción casco-formada extendió de
piedra o consolida con el cowrie descascara para los ojos.
La estatua pequeña se pone al lado de una manera de la
entrada. De esta morada, Elegua protege a todos los
residentes.

Desde que él es tan juguetón como un niño, cimas, mármoles

y cometas sostienen una fascinación especial para él.

Apataki:
Orunmila había devuelto a la tierra para ver cómo todos los
Babalawos que él había entrenado en las artes de
adivinación estaban llevándose bien. Él decidió viajar del
pueblo al pueblo y saludar a sus estudiantes viejos.

"Orunmila, cómo bueno verlo," dijo uno. "Yo no tengo tiempo

para hablar ahora con usted, yo tengo una cita."

"¿Orunmila, cómo usted es?" dicho otro. "Si usted regresa

el miércoles, yo podré verlo."
48
"Orunmila, yo vuelvo ahora mismo muy ocupado con mis
clientes," dijo un tercero. "¿Usted podría regresar por un
día o para que?"

Orunmila estaba furioso. Todos sus estudiantes viejos

estaban ignorándolo. Ellos estaban demasiado interesados
con ganar el dinero y tener una reputación grande para
honrar a su maestro viejo. Orunmila decidió enseñarles una
lección.

Él mandó el aviso que él desafiaría todo el Babalawos a un

concurso ver quién lanzó los oráculos más exactos. Orunmila
figuró que, después de que ellos se habían avergonzado por
su habilidad incomparable, todos los Babalawos lo
respetarían de nuevo.

Después de que los avisos habían sido enviados, él fue al

pueblo más cercano y desafió el Babalawo. Orunmila
demostrado ser un lector bueno lejano de los oráculos,
claro. Pero, el Babalawo se negó a pagar Orunmila el
convenido en la cantidad.

A Elegua que nunca está lejos y siempre le gusta tocar los

trucos, caminado a Orunmila y el Babalawo.

"¿Hola, Orunmila, cómo usted es hoy?" Elegua dicho.

"Yo estoy enfadado, Elegua." Orunmila humeado.

"¿Y, por qué es que, estimado Orunmila?" Elegua intentó

ahogarse sus risitas, desde que él supo absolutamente bien
lo en que había ido.

"Este timo de un Babalawo ha perdido una apuesta conmigo,"

le contestó a Orunmila. "Y ahora, él se niega a pagar."

Elegua miró los Babalawo nerviosos de arriba abajo. "¿Es

ese correcto? ¿Usted está intentando estafar Orunmila?"

"Bien, Señor Elegua..." tartamudeado el Babalawo.

49
Antes de que él pudiera decir otra palabra, Elegua extendió
la mano y puso la mano de su guerrero poderoso alrededor
del cuello del Babalawo. Él miraba al hombre recto en el
ojo.

"¿Me dice," él dijo suavemente, "usted está buscando el

problema?"

"No," rechinó el Babalawo.

Elegua levantó que sus garabatos pegan encima de la cabeza

del Babalawo.

"¿Usted nunca hace algo que hacerme enfadado, hábríalo?"

gruñido Elegua.

Otro rechinamiento, "No.",

"¿Y qué usted va hacer?" Elegua preguntado, taladrando el

Babalawo infeliz en la nariz con su palo del garabato.

"¿Yo voy a pagar Orunmila?" le preguntado al Babalawo.

"¿Lo que era que?" Elegua gritado, agitando el Babalawo de

un lado a otro.

"Yo voy a pagar Orunmila. Yo voy a pagar Orunmila."

tartamudeado el Babalawo.

Él sacó su bolsa de dinero de su ropa y entregó la cosa

entera a Orunmila.

"Yo pensé que usted quiso estafar Orunmila, pero yo veo que
usted es un hombre que paga sus deudas cuando él pierde."
Elegua dicho y le dio una palmada rotunda al Babalawo en la
parte de atrás. "Yo lo dejaré solo."

Orunmila y Elegua se volvieron y se alejaron el brazo en el

brazo. El Babalawo se recogió del camino y empezó
desempolvando fuera de su ropa.
50
"Una más cosa," dijo Elegua que retrocede al Babalawo.

"¿Sí?" El Babalawo se encogió.

"Desde que usted se ha olvidado que los oráculos se

significan comunicar con el Orishas y no aumentar la
riqueza del Babalawo, yo estoy prohibiéndolo de usar en la
vida de nuevo el Dilogun."

Orunmila y Elegua dejaron el Babalawo que se lamenta

después de ellos.

En el próximo pueblo, el Babalawo vio Elegua y su tictac

que están de pie al lado de Orunmila. No había ningún
problema allí.

Las notas:

Elegua es el guardián de entradas, caminos y caminos. Él es

el primer Orisha en ser invocado en una ceremonia y el
último uno para ser ofrecido adiós. Él tiene que estar
primero en algo, sólo como un niño estropeado. Los primeros
ritmos de los tambores pertenecen a él. Él debe solicitarse
antes de todos los oráculos. Orunmila es el que comunica,
pero guardias de Elegua los caminos de comunicación. Es él
quién actúa como un intermediario entre los seres humanos y
los otros Orishas.

Él es el embaucador, y se teme porque, con tanto poder sólo

controlado por su antojo, el gran daño puede ser el
resultado de sus bromas. Como un niño muy grande y
poderoso, él es cruel con esos esa cruz su camino cuando él
está en medio de una rabieta. Si su anterioridad no se
mantiene cuidadosamente, y las ceremonias apropiadas no se
siguen, Elegua se pone indignado y prisas para abrir los
caminos a Iku, la muerte.

Todos los seres tienen su destino, pero a través de la

influencia de Elegua, pueden cambiarse destino y suerte.
51
Sin embargo, al solicitar Elegua, el Santero siempre debe
recordar que él es un embaucador y formula la demanda muy
cuidadosamente. Él puede así como fácilmente el bloque el
camino a felicidad y suerte como ábralo.

Elegua aparece a los viajeros como un niño pequeño con la

cara de un hombre viejo, llevando un sombrero de Panamá y
fumando un puro bueno. Él asume otras guisas en el orden
tocar sus trucos y medir el nivel de caridad y compasión
entre los seres humanos.

Cuando Elegua posee un Santero, él encabeza inmediatamente

a la puerta y guardia de las posiciones. Allí, él lleva a
cabo sus travesuras y las travesuras infantiles, mientras
bailando y amenazando a los otros participantes con una
bofetada de su palo del garabato.

Elegua es uno de los guerreros más feroces en el panteón de

Yoruba. Cuando unió con Ogun y Oshosi en la batalla, nada
puede estar de pie de su manera.

Cómo Hacer un Elegua:

No importa qué rama de la tradición de Santeria se sigue,

Elegua siempre habita una piedra. Podría ser una piedra
natural o una forma de cemento. Éstas son las instrucciones
por construir un Elegua fuera de piedra natural.

Encuentre una piedra del tamaño elemento, uno sobre el

tamaño y forma de una patata grande es ideal. La piedra
debe coleccionarse al lado de una huella ferrocarril, en un
travesías, o bajo una palma del coco.

Encuentre la base natural de la piedra, la superficie dónde

vendrá a descansar derecho solo. Aburra un agujero
absolutamente redondo profundamente en la base de la piedra
aproximadamente dos pulgadas por una pulgada en el
diámetro.

Corte la cabeza fuera de un pollo blanco y permita el goteo

de la sangre hacia la piedra. Haga un Omiero con el
52
rainwater del mayo, leche de coco y las hierbas que
pertenecen a Elegua. Lave la piedra completamente en el
Omiero y déjelo para empapar durante 24 horas.

Seleccione tres piedras preciosas pequeñas. Todas las gemas

pertenecen a Elegua. Ponga las tres gemas en el agujero en
la piedra junto con tres pedazos pequeños de plata, tres
trozos pequeños de oro, tres pedazos pequeños de coco,
algunas plumas del pollo sacrificado y un pedazo personal
pequeño de la joyería de oro.

Selle el agujero con cemento hecho con arena de un

travesías, Guinea la pimienta y polvo del cementerio.

Cuando el cemento está seco, pinte la piedra negro.

Corónelo con la espuela de un gallo luchador, con la curva
hacia la parte de atrás. Délo que los cowrie descascaran
los ojos.

Tome un gallo blanco y la piedra a un árbol de la palma que

crece por un travesías. Sacrifique el gallo y permita el
goteo de la sangre en la piedra. Entierre el gallo
profundamente tres pulgadas a la base de la palma.

Después de tres días, excave al gallo y lo lava en un río

fluido, mientras pidiendo el permiso de Oshun primero
echando un pollo blanco vivo en el río junto con un poco la
miel.

Elegua está listo ser estacionado por la puerta.

Cómo Poner un Elegua:

Lunes es el día más próspero para posicionar el Elegua,

pero puede hacerse en cualquier día de la semana.

Ponga el Elegua pesadamente dentro de una olla de arcilla

grande untada por fuera con la manteca del corojo. Póngalo
53
al lado de la puerta. Unte el dintel y la puerta con la
manteca del corojo. Sacrifique un gallo blanco joven.
Permita la sangre para gotear en la piedra. Haga tres
pelotas de harina de maíz cruda y miel. Póngalos al lado de
la piedra junto con una calabaza de aguardiente, los puros.
los pedazos de coco, un plato pequeño de dulces, el jutia
fumado, y tantos de las cosas que están agradando a Elegua
como el Santero puede permitirse el lujo de. Coloque todas
las ofrendas alrededor de la olla.

Bese el cuello del gallo sacrificado. Consulte el oráculo

del coco y vea si Elegua está contento con todas sus
ofrendas. Si Elegua responde favorablemente, éste es el
momento mejor para consultar el oráculo sobre nada más que
puede estar preocupandolo en el momento.

La comida de Elegua debe cambiarse todos los lunes. Una

vela debe encenderse en su honor cada vez que él se
alimenta.

La presencia de Elegua se siente en la casa como un ruido a

que corre de un lado de la puerta el otro. Él se ve a
menudo por niños pequeños que pueden tocar lo y juguetes
del intercambio.

Sólo esas personas que han sido comenzadas en Santeria y se

han poseído por un Orisha tienen el poder para conceder un
Elegua.

Cómo Saludar un Elegua:

Esté de pie ante el Elegua. Alce su brazo correcto y mueva

su pie correcto fuera el lado y diga:

"Un elegua ako pashu eshu toru le fi ya yomare ako eshu

tori toru tere mafun elegua laroye locua el e elegua atande
naro elegua maferefun elegua."

O, usted puede hablar su propio idioma. El Orisha entenderá

el saludo.

54
Repita el mismo proceso con el brazo izquierdo y pie.
Cuando usted está acabado, se vuelve su atrás en el Elegua
y limpia sus pies al revés como si usted estaba
limpiándolos. Nunca arrodíllese a o extienda delante de un
Elegua.

Un Ebo a Elegua

Los ingredientes:

 Tres pedazos de papel amarillo o tres bolsas de

comestibles de papel pequeñas.
 Corojo untan con manteca. Tres pedazos de pez fumado.
 El jutia fumado. El maíz secado.
 Las ramitas de la canela. Tres pedazos pequeños de coco.
 Tres puros. La miel.
 Nueve peniques.

Divida la ofrenda uniformemente entre las tres bolsas

pequeñas o los pedazos de papel. Envuelva cada paquete
pequeño herméticamente con el hilo rojo y negro.

Pase cada paquete encima de usted que encabeza tres veces,

mientras dándose la vuelta tres veces después de cada paso.
Repita el procedimiento encima de sus pies, manos y,
finalmente por su cuerpo.

Tire un paquete en un travesías. Tire mucho el segundo en o

campo lleno de cizañas altas. Tire el último uno cerca de
un cementerio.

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CHANGO (JAKUTA, OBAKOSO)

San: el St. Bárbara.

Día de la Semana:

55
Sábado. Viernes también es popular. Se sostienen las
fiestas grandes en el honor de Chango el 4 de diciembre, el
St., El día de Bárbara según el calendario católico.
Los colores y Cuellos (Ilekes):
Sus colores son rojos y blancos. El cuello es hecho a de
seis cuentas rojas seguidas por seis cuentas blancas.
Entonces, un alternante de la cuenta rojos con una cuenta
blanca seis veces. La sucesión se repite hasta la longitud
deseada se obtiene.
Los Animales sacrificatorios:
Los gallos. Ebos complicado puede requerir ovejas, toros
pequeños, cerdos, cabras, ciervos, conejos, y bueyes. Un
caballo se exige quitar una maldición muy fuerte o cambiar
un oráculo que predice la muerte.
Las Comidas sacrificatorias:
Chango es un glotón. Él ama porciones grandes de harina de
maíz y okra. Las manzanas son su fruta favorita, y le gusta
el pitahaya (la fruta del cactus). Toda su comida debe
cargarse pesadamente con la manteca del corojo. Chango bebe
el vino rojo en las cantidades grandes. Su agua debe venir
de un estanque.
Las hierbas:
el rojo del arabo, el cordoban, el vacabuey, siguaraya que
Banyan obligan a refugiarse en un árbol, el árbol del
capoc, el álamo, el sorgo, el clemátide, la ciruela
egoísta, el spurge cubano, los anacardos, el ironwood, el
mugwort, el salvado, subiendo vides, los testículos de
toro, spurge americanos, puerros, pitahaya, plátanos y
plátanos, el hamelias rojo, el césped de la Bermudas, la
palma real, se aflige, vitae del lignum, el guapo del
amansa, el pino chiflado y la manzana obliga a refugiarse
en un árbol entre otros.
Los ornamentos:
Una espada, un cuchillo, un machete, una hacha, una daga y
una lanza, casi siempre extendidas de cedro. Chango también
se representa por la imagen de un guerrero que contiene una
hacha de mano afilada doble grande en una mano y una espada
el otro. Ambas imágenes, el guerrero y St. Bárbara puede
encontrarse en el mismo altar.

Apataki:
56
Obakoso, en Yoruba, los medios "el rey que no se colgó."
Ésta es la historia de cómo Chango vino ese nombre.

Chango siempre ha sido un mujeriego. Atrás por los días

cuando él era un rey en Africa, él tenía dos esposas. Él
gobernó a sus mujeres duro y él gobernó su reino duro, para
su temple no había madurado todavía con la edad.

"Usted siempre está gritando y está caminando en esta

casa," dijo a la Esposa primer.

"Eso es correcto," le dijo Número Dos a la Esposa, "Usted

nunca tiene una palabra amable para cualquiera."

"Todos usted el cuidado sobre es su estómago," dijo a la

Esposa primer.

"Y usted no se preocupa de nosotros," le dijo Número Dos a

la Esposa.

"Usted nunca nos compra regalos," dijo a la Esposa primer.

"Usted nunca nos toma en cualquier parte," le dijo Número

Dos a la Esposa.

"Usted no nos ama," se lamentó a ambas esposas en el

unísono.

"Yo no camino alrededor de la casa," gritó Chango, mientras

caminando alrededor de la casa. "Yo estaba teniendo una
mañana agradable, pensando sobre cómo bueno sería tenerlos
pato un poco salvaje y que dos lo han estropeado."

"¿Usted oye que?" la Esposa primer a la Esposa Número Dos.

"Yo le dije todos él cuidó sobre era su estómago."

"¡Ése es él!" Chango gritado. "Yo estoy siguiendo mi

caballo y estoy montando en el bosque. Por lo menos nadie
me encocorará allí."

57
"¿Cuánto tiempo usted va a haber sido ido?" la Esposa
preguntada primer.

"Yo regresaré cuando yo soy bueno y listo. No moleste

buscándome o viniendo detrás de mí," gruñó Chango.

"Como si nosotros habría," olfateó a la Esposa Número Dos.

Chango atacó fuera de a través del palacio, mientras

cerrando de golpe las puertas y dando de puntapiés los
gatos. Nadie le prestó cualquier atención, desde que ésta
era su manera normal de atravesar el castillo. Todos sus
asuntos fueron acostumbrados a las rabietas de Chango.

Nadie ondeado como Chango montó fuera de en el bosque.

"Él está en uno de sus humores," dijo al novio a una

sirvienta de la cocina. "Él regresará en un poco mientras."
Él frotó la cima de su cabeza. "Yo espero que él regrese en
un humor bueno y no me pega de nuevo."

Una semana pasó y Chango no había regresado.

"Él está con una nueva mujer," algunos dijeron.

"Él está en la aventura," dijo otros.

"Él es en alguna parte bebido," dijo a la Esposa primer.

Un mes pasó. Las esposas de Chango estallarían fuera llorar

sin la razón. Sus asuntos extrañaron el ruido de las
puertas cerrando de golpe y los gatos chillando.

"¿Dónde él puede ser?" Ellos preguntaron.

"él es ido la manera demasiado largo," dijo otros.

"Nosotros tenemos que ir y buscarlo," le dijo Número Dos a

la Esposa. "Yo no puedo resistir esto ya."

58
Una patrulla de búsqueda bien organizada se mandó en el
bosque. Devolvió una semana después.

"¿Bien?" la Esposa preguntada primer.

"Nada," dijo al capitán de la patrulla de búsqueda.

Los rumores empezaron a volar en el palacio.

"Chango entró en el bosque y se colgó porque él estaba

avergonzado de eso que un rey malo que él era," dijo a
algunas personas.

"Él ató una soga alrededor de su cuello y saltó fuera de la

cima de un árbol de Banyan grande porque su señora lo
abandonó," dijo otros.

Los rumores y las patrullas de búsqueda siguieron viniendo

y yendo. Chango no sería encontrado. Había sido seis meses
desde que él había montado fuera de en el bosque.

Una nueva búsqueda maciza era organizada. Todos en el

palacio, del niño más joven a la mujer más vieja, partido
en el bosque. Ellos parecían bajo cada piedra. Ellos
subieron cada árbol. Despacio, ellos hicieron su manera en
el centro del bosque.

¡Ciento de voces clamó, "Chango! ¿Dónde usted está Chango?"

Y el eco regresó, "Chango."

Las mujeres pegaron sus pechos y untaron sus cuerpos con

las cenizas. "¿Dónde usted es, Chango?" ellos gritaron.
"Nos dice si usted se ha colgado."

Profundamente en la parte más profunda del bosque, a encima

del banyan más alto y más viejo obligue a refugiarse en un
árbol, Chango se despertó de una siesta. Él oyó los
centenares de voces que lo habían despertado. "Chango,
Chango. ¿Dónde usted está, Chango?"

59
Chango estaba furioso. Él odió el ruido y él lo odió
especialmente cuando se lo despertó de una siesta.

"¿Lo que es esa raqueta?" él gritó. "¿Quién todos son usted

las personas?"

Entonces, él vio que era centenares de sus guerreros y

miles de su paliza de los asuntos los arbustos, mientras
asustando los animales y destruyendo la paz y callado del
bosque.

Chango se puso más enfadado, como la mayoría de las

personas hace cuando ellos se despiertan rudamente de una
siesta. ¡Él se ponía de pie en la más alto rama del árbol
del banyan y rugió, "yo estoy aquí! Yo no me colgué y yo
nunca me colgaré."

El bosque estaba callado. Mil cabezas admiraban Chango,

mientras estando de pie orgullosamente encima del árbol del
banyan.

"¡Baja, Chango, baje!" gritado sus asuntos.

"Callado," gritó Chango. Él esperó para todos el murmurante

y murmurando y llorando para morirse fuera. "Yo no estoy
bajando," él dijo. "Si yo bajo, si yo regreso al palacio,
mis esposas," él apuntó un cadáver y el dedo ligeramente
sucio a ellos," Quién es ahora los amigos, mientras
llorando encima de mi pérdida, empezará luchando entre sí
de nuevo. Lo que es más peor, ellos empezarán luchando de
nuevo conmigo."

"No, nosotros no queremos," gritó a la Esposa primer.

"Usted se hace derecho abajo aquí," le dijo Número Dos a la

Esposa.

"Baja, Chango. Baje." gritado todos sus asuntos.

60
Chango se sentaba en la rama y pensamiento sobre lo que él
debe hacer. Él pensó y pensamiento hasta todos el gritando
se había apagado de nuevo.

"¿Usted está bajando ahora?" la Esposa preguntada primer.

"Es casi tiempo por la cena," le dijo Número Dos a la
Esposa.

Chango vino a una decisión. Él estaba de pie en la rama

encima del árbol del banyan. ¡Él levantó sus brazos y
gritó, "Mis personas!"

"Baja, Chango." ellos todos lloraron.

"¡Callado!" Chango gritado. Yo he venido a la conclusión

que simplemente es demasiado de un fastidio y un problema y
un dolor de cabeza intentar gobernar todos ustedes."

"¿Usted está llamándonos un problema?" la Esposa chillada

primer.

"¿Usted está diciendo que nosotros un dolor de cabeza es?"

la Esposa gritada Número Dos.

"De hoy en adelante," dijo Chango, cuando él regateó un par

de piedras bien apuntadas tiradas por sus esposas, "yo
todavía lo gobernaré, pero yo lo gobernaré lejos de." Otro
whizzed de la piedra por su cabeza. "De muy lejos. Yo voy a
gobernarlo del cielo."

Ignorando los gritos y lágrimas de sus asuntos y las

maldiciones y piedras de sus esposas, Chango agarró una
cadena espesa que llevó de la cima del árbol del banyan al
cielo. Él se tiró al eslabón por el eslabón. Cuando él hizo
una pausa para la respiración y miraba hacia abajo, sus
asuntos eran diminutos. Él no podría distinguir a sus
esposas. Él buscaba. La cadena desapareció en el cielo
azul.

Él subió y él subió y él subió hasta que él alcanzara el

cielo. Allí, él se quedó.
61
Él es ahora un Orisha entre el Orishas. Chango mira las
acciones de sus personas abajo aquí en la tierra y es veloz
en su castigo del inicuo y de aquéllos que no siguen la
religión o hacen los sacrificios.

Él lanza abajo los rayos mortales en esas personas. Él hace

las ciudades enteras explotar, o él los vuela lejos en las
tormentas tropicales terribles. Sus palabras enfadadas
hacen los árboles enteros subir en las llamas y sus
resoplidos fastidiado cree tormentas del viento que barren
todos que desagradan lejos para siempre lo.

Las notas:

Chango es el más popular y el el más ampliamente Orisha

conocido en Santeria. Él gobierna tormentas violentas y
trueno. Él también se reconcilia estas fuerzas en paz y
entendiendo. Como una tormenta tropical, los ataques de
Chango son súbitos y devastando, pero es pronto terminado.
Durante "el golpe de Santos" (las ceremonias de Santeria),
Chango desciende entre los participantes y bailes con sus
seguidores que sostienen su temió dos espada afilada.
Cuando él posee a alguien, el "caballo" baila ronda y ronda
como una cima. El Santero poseído tomará la comida a todos
los otros participantes en la ceremonia. Chango exigirá un
sacrificio entonces de aquéllos que han comido.

Chango ama la música buena, mientras bailando y

tamborileando. Le gusta divertirse la, pero es un
jactancioso que provoca las situaciones violentas. Él ama a
las mujeres y anima las aventuras sexuales clandestinas
entre sus "niños."

Chango tiene tres esposas, Oba, Oya (quién era la esposa de

Ogun), y Oshun. Yemaya es su madre adoptiva. Cuando Chango
se despierta, es necesario pedirellas a sus tres esposas y
a su madre adoptiva que intervenir.

El único Orishas respetó por Chango es Elegua y Olodumare.

62
Los "niños" de Chango se reconocen al nacimiento por la
imagen de una cruz en sus lenguas. Estos niños no pueden
tener su corte de pelo hasta que ellos tengan doce años, o
ellos perderán su poder para ver en el futuro. Ellos están
conocido como el Bamboche, los mensajeros de Chango.

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OSHUN

San: Nuestra Señora de Caridad (La el del de Caridad

Cobre), el patrocinador de Cuba San.
Día de la Semana: sábado. Es el día que los amantes deben
actuar si ellos quieren su amor vuelto.
Los colores y Cuellos (Ilekes):
El coral y ámbar. El cuello se ata con las cuentas
amarillas y rojas. Ámbar y coral serán usados si el Santero
tiene el dinero. El cuello es hecho a de cinco cuentas
ambarinas seguidas por cinco cuentas de coral. Entonces,
uno alternante de la cuenta ambarinos con una cuenta de
coral cinco veces. El modelo se repite para obtener la
longitud deseada.

Los Animales sacrificatorios:

Castrado o cabra hembra, los pollos blancos, la oveja, el
ternero hembra, el cerdo hembra, el conejo hembra,. A Oshun
no le gusta cualquier otro tipo de pájaro. Sus sacrificios
deben hacerse al lado de ríos u otras fuentes de agua dulce
fluida.
Las Comidas sacrificatorias:
Ochin-Ochin (la espinaca con la gamba) y calabazas. Su
fruta es el lucuma. Toda su comida debe guarnecerse
liberalmente con la miel. Oshun bebe el té del chamomille.
El agua para el té, y todo la agua usó en una ceremonia
para Oshun, debe ser el agua del río.
Todas las ofrendas a Oshun deben ser sumamente limpie y
bien preparó. Ella no entrará en una casa sucia.
Las hierbas:

63
Rose, los girasoles, loto indio, morasun, alambrilla,
frescura, cucaracha, nina de la hierba, arabito,
mazorquilla, morada del paraguita, fina de la hierba,
cerveza inglesa y helechos hembras, arrastrándose crowfoot,
purslane, naranjas y hojas anaranjadas, papaya, ámbar,
semilla del anís y flor, el peppergrass, la maravilla, el
cardo de la cerda, que el río desyerba un huerto, el alga
marina, el hamelias blanco, el plátano, el vervain, el
lantana, las uvas purpúreas, el helecho del maidenhair, el
romero, la lechuga salvaje,,.
Los ornamentos:
Cobre es el metal de Oshun y ella a veces se representa por
una calabaza coronada por las plumas festivas y lleno con
los peniques cobrizos. Ella también ama oro y sus
ornamentos principales consisten en una corona dorada con
cinco puntos. De los puntos, cuelgue cinco rayos, cinco
lanzas o cinco flechas. Oshun también posee dos remos, una
campanilla, y cinco pulseras. Ella ama a entusiastas hechos
de plumas del pavo real.

Apataki:
Oshun se casa ahora a Chango. Su primer marido era
Orunmila.

Oshun era la doncella más impresionante, completamente

bonita en la región cuando ella era una muchacha joven.
Cientos de aspirantes vendrían, mientras buscando
casarsela. Pero, el resultado siempre sería el mismo.

"cáseseme," abrió la boca o gritó, o susurró al aspirante.

Y Oshun se volverían su atrás y camina fuera del hombre

joven. Su última vista de Oshun sería ella caderas
exquisitas que giran de un lado a otro, mientras
desapareciendo en la casa de su madre.

Cada vez más los aspirantes se presentaron en la casa de

Oshun. Ellos trajeron montañas de regalos. Sus caballos
pisotearon el jardín. ¡Finalmente, después de ver sus
arbustos de la rosa comidos por un camello, la madre de

64
Oshun se apresuró fuera de la gritería de la casa, "Eso es
bastante!"

Las rondallas dejaron de jugar en el medio cordón. Los

duelistas dejaron caer sus espadas.

"¡Usted sale ahora mismo de mi jardín!" la madre de Oshun

gritado, "y no viene esta manera de nuevo."

Un aspirante valiente habló. "Nosotros estamos enamorados

de su hija."

"Eso es correcto," dijo otro. "Nosotros estamos aquí para

ganar su mano."

"Usted está aquí haciendo mi vida miserable," refunfuñó a

la madre de Oshun. Sin embargo, ella comprendió que ellos
tenían razón cortejando a su hija, desde que ella era la
más gran belleza en la región.

"Usted está en el derecho," ella le dijo al aspirante

sorprendido. "Pero," ella agregó, mientras levantando su
voz a ser oída por la muchedumbre de aspirantes. "Esta
locura tiene que detener."

"Pero, nosotros queremos casarnos a su hija," ellos se

lamentaron.

"¡Callado!" la madre de Oshun gritado. "Yo he determinado

una manera justa para todos ustedes competir para la mano
de mi hija sin rasgar alrededor en mis flores y verduras."

La muchedumbre se estableció.

"El nombre de mi hija es confidencial. Sólo yo lo conozco.

El que averigua lo que su nombre es habrá demostrado que él
tiene la destreza para ganar la mano de mi hija en el
matrimonio. Su habilidad fundirá el corazón de mi hija y
ganará mi aprobación. Él será su marido."

65
Orunmila estaba en la muchedumbre de aspirantes. Él es el
dios de oráculos y puede ver el futuro.

"Esto debe ser fácil," él le dijo, mientras concentrándose.

Pero, no importa lo que él hizo o cuántas veces él tiró los

cocos o sacudió el cowrie descascara, Orunmila era incapaz
de averiguar el nombre de la muchacha más bonita en la
región.

El otro atributo de Orunmila es la sabiduría. Él supo

cuándo requerir la ayuda. Él salió en busca de Elegua y
encontró el embaucador Orisha. Aunque él era el portero de
sólo Orunmila, Elegua le había enseñado todas las ciencias
y secretos de adivinación.

"Elegua, el viejo amigo, usted debe ayudarme," lloró

Orunmila, mientras asiendo Elegua por los hombros.

"¿Usted necesita el dinero?" Elegua preguntado.

"Yo estoy enamorado y yo necesito su ayuda," dijo Orunmila.

"Aun más peor," dijo Elegua.

"Por favor ayúdeme a encontrar el nombre de la muchacha más

bonita en la región," el pleaded Orunmila. "Ella ha ganado
los corazones de todos los hombres, pero yo quiero su único
para mí. Yo la quiero para mi esposa."

"¿Y qué usted necesita yo para?" Elegua preguntado.

"Sólo usted, Elegua que es semejante embaucador taimado

puede averiguar el secreto de su nombre."

Elegua sonrió modestamente. "Yo intentaré," él dijo.

Él fue directamente a la madre de Oshun la casa. Él se

quedó allí durante días. Algunos días, él se enmascaró como
un hombre viejo. Otros días, él mantuvo su vigilancia en el
aspecto de un niño pequeño. Él gastó días actuando el necio
66
en los mercados locales, mientras esperando que una palabra
suelta revelaría el secreto. O, él pretendió estar dormido
en la puerta de Oshun, el bueno para oír lo dentro de que
siguió.

Paciencia siempre tiene sus premios. Después de muchos días

de espera paciente, Elegua, mientras dormitando en la
puerta, oyó un argumento dentro.

La madre de Oshun que siempre tuvo nunca mucho cuidado para

decir el nombre de su hija alto estaba muy enfadada. Oshun
había golpeado encima de una olla fresca de Omiero mientras
probando un nuevo y excitante paso del baile.

"¡Oshun, mire lo que usted ha hecho!" gritado a la madre.

Elegua oyó. "Oshun, Oshun," él le dijo, "Ese Oshun va

costarlo una hija, estimada señora. Ese Oshun convertirá a
una hija en una esposa."

Elegua no gastó cuando quiera volviendo a la casa de

Orunmila.

"¿Bien?" Orunmila preguntado ansiosamente.

"Esto no ha sido fácil," dijo Elegua.

"¿Qué usted ha averiguado?"

"Yo tenía que gastar semanas en las posiciones más

incómodas," dijo Elegua.

"¿Lo que es su nombre?"

"Semanas y semanas yo gasté llevando barbas picantes y el

cuerpo de un muchacho pequeño," dijo Elegua. "Yo soy todo
apiñado.

"¿Por favor?" el pleaded Orunmila.

"Su nombre es Oshun."

67
Orunmila corrió a la casa de Oshun. Él golpeó en la puerta.
ella lo abrió.

"Usted va a ser mi esposa porque ahora yo sé su nombre," él

le dijo.

"¿Lo que es esto? ¿Qué es esto?" le preguntó a la madre,

mientras apareciendo Oshun detrás.

"Su nombre es Oshun," dijo Orunmila, mientras apuntando su

dedo a ella. "Y ahora usted es mío."

Los dos de ellos estaban casados y estaban contento durante

algún tiempo pero...
Los hombres guardaron la fabricación ofrece y adelantos
impropios a Oshun, aun ahora que ella era una mujer casada.
Ella no prestó la atención a cualquiera de ellos.

Un día, a una fiesta, ella el glanced al tambor que pudo

arrancar los ritmos celestiales de su instrumento. Oshun
fue golpeado con violencia. Ella se traspasó por el amor.
Ella siguió mirando el tambor guapo y diciéndole, "Él será
mío."

El tambor milagroso no era ninguno de otra manera que

Chango.

"¿Chango, usted la ve?" le preguntado al otro Orishas a la

fiesta. "Oshun, el más bonito de todos está intentando
coquetear con usted."

"¿Para que?" Chango preguntado, concentrándose adelante un

especialmente el pasaje difícil.

"Haga el amor a ella," dijo el Orishas. "Ella es bonita y

lo quiere."

Chango sonrió a sus amigos y contestó, "yo tengo más

mujeres que yo sé qué hacer con. Ellos se tiran a mí."

68
"El jactancioso," el pensamiento el otro Orishas.

"Además de," dijo Chango, counterpointing su decisión con

el golpe de los tambores. "Yo no vuelvo ahora mismo listo
para más complicaciones."

¿Eso lo que era Chango dijo, pero, quién puede resistirse

los encantamientos de Oshun? ¿Quién puede decir ningún a su
gracia y sus maneras coquetas? ¿Quién puede permitir su
aléjese después de ver su caderas oscilando? ¿Quién puede
negarse a la invitación de sus labios del fleshly húmedos?

Chango, el gran mujeriego, que el gran conquistador no

podría resistirse. Él se interesó en ella. Oshun, para su
parte, se puso más frío como Chango creció más caluroso.
Ella quiso enseñarle una lección para la haber despreciado
en su primera reunión.

Se puso demasiado para Chango. Él esperó por Orunmila para

dejar un día a su casa, fue a la puerta y golpeó. Cuando
Oshun contestó, Chango estalló en.

"Si usted no me da su amor," dijo Chango, mientras

agarrando sus brazos, "yo me marcharé para guerrear y nunca
el retorno."

El corazón de Oshun fundió. "No vaya," ella dijo. "Yo lo

amaré para siempre."

"¿Para siempre?" Chango preguntado, un poco tomado

desprevenidamente.

"Yo estaré con usted todos su vida," dijo Chango. "Yo seré
su esposa."

En ese día, ella dejó la casa de Orunmila y fue a vivir con

Chango. Su amor produjo el Ibeyi.

Las notas:

69
Oshun es el Orisha más bonito. Ella es sexy, coqueta y
feliz. Como la diosa de ríos, ella ama bañar desnudo en las
primaveras naturales.

Como la esposa de Chango, ella está entendiendo de las

dificultades enamorado y político. Ella también ayuda
aquéllos con los problemas de dinero, desde que ella
controla que la bolsa ata en la casa de Chango. Pero, el
peticionario debe tener cuidado con, Oshun puede llevarse
el dinero tan fácilmente como ella lo da.

Oshun ama fiestas y celebraciones. Nadie ha visto alguna

vez su llore. Cuando Oshun toma encima del cuerpo de un
creyente durante un "el golpe de Santo", ella se ríe
continuamente y se pone los aires de una señora de la
sociedad distinguida. Su llegada siempre se saluda con las
palabras, "el yeyeo' de dari de yeye.

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OYA (YANSAN)

San:
Nuestra Señora de la Presentación de Nuestro Señor. (Santa
Virgen del la Candelaria) y St. Theresa.
Día de la Semana: miércoles. Viernes también es popular.
Los colores y Cuellos (Ilekes):
Negro y blanco. El cuello es hecho a de nueve cuentas
negras seguidas por nueve cuentas blancas. Entonces un
alternante de la cuenta negros con una cuenta blanca nueve
veces. El modelo se repite a la longitud deseada. Una
variante es un cuello hecho de cuentas castañas rayadas en
una variedad de colores o lila o cuentas castañas rayada
con los colores.
Los Animales sacrificatorios:
Los pollos y guinea las gallinas. Algunos sostienen ese Oya
no come ningún cuatro animal de patas, pero otros dicen que
le gustan las cabras hembras.
Las Comidas sacrificatorias:

70
Ekru-Aro (el unpeeled de los guisantes de ojos negros y
cocinó en una olla doble. Su fruta favorita es la manzana
de la estrella. Oya ama la berenjena. Toda su comida debe
atarse liberalmente con la manteca del corojo. Ella bebe el
chequete. Su agua debe ser el agua de lluvia.
Las hierbas:
el muerto del espanta, bonita, el varia, el rayo del palo,
el cabo del hacha, el caballo del revienta, Peppercress, la
maravilla, el plátano, el rosewood jamaicano, el mimosa, el
mugwort, el aralia, el alcanfor, el breakax, el ciprés, el
árbol del flamboyan,,.
Los ornamentos:
Oya lleva una corona con nueve puntos de que la caída nueve
encantos; una azada, un pico, una calabaza, una saeta del
relámpago, una guadaña, una pala, un rastro, una hacha, y
un pico.

Una lanza o una rendición de metal de una saeta del

relámpago. Una calabaza roja. La vaina de la semilla seca
del árbol del flamboyan. Ella también lleva nueve pulseras
cobrizas.

Apataki:

Hace muchos años, Chango se embrolló en uno de sus guerras

inacabables. Él había luchado durante muchos días y había
matado muchos de sus enemigos, pero, más vino que él podría
matar. Él se encontró rodeado por sus enemigos en el medio
del bosque.

"Enchile," él gritó, pero su caballo mágico famoso se había

perdido durante la lucha. Chango tuvo miedo gritar de
nuevo. Él podría encontrarse. Él oyó a sus enemigos pegando
los arbustos y agitando los árboles para encontrarlo. Si
ellos hicieran, ellos lo matarían.

Sin Echinle, Chango tenía que echar a correr a través de

las barrancas y cubrirse en el barro del río esconder de
sus enemigos. Días pasados. Sus enemigos implacables no
descansaron. Ellos no comieron. Chango, cansado e hirió,
tenía que seguir corriendo sin el sueño y sin la comida.
71
Él corrió y él corrió hasta que él alcanzara el lugar dónde
Oya vivió. Era muy profundo en los bosques. Las muy pocas
personas supieron allí que Oya era la esposa de Chango.

Chango vino a la casa de Oya y golpeó en la puerta. Ella lo

abrió y vio Chango machucó, corte y jadeando.
"¿Lo que ha pasado a usted?" Oya llorado.

"Oya, ellos me tienen rodeado," jadeó Chango. "Ellos

quieren colgarme de un árbol."

"Entra, rápido." Oya dicho, empujando Chango en su casa.

"Mi relámpago no es eficaz contra mis enemigos hoy," Él le

dijo a Oya.

"Eso es porque le falta el valor para luchar," ella riñó.

Oya le dio el agua y una mordedura para comer.

"No es valor que me falta," dijo Chango. "Yo estoy muy

cansado."

"¿Qué usted quiere de mí?" Oya preguntado.

"Si yo pudiera escapar el círculo mortal de mis enemigos,

yo podría descansar y podría dormir." Chango dicho. "Yo
recuperaría mi fuerza y destruiría a mis enemigos."

"¿Por qué es que usted sólo viene a verme cuándo usted

necesita la ayuda?" Oya preguntado.

En esos tiempos antiguos, Chango fue acostumbrado a luchar

solo, pero él tragó su orgullo.

"Ayúdeme, Oya."

Oya pensó para un momento y entonces se volvió a su marido.

72
"Cuando las caídas nocturnas," ella dijo. "Usted pondrá
encendido de mis vestidos. El fingimiento le permitirá
escapar."

"Ellos todavía reconocerán mi cara," dijo Chango.

"Yo cortaré mi pelo y lo pondré en su cabeza. Eso

completará el fingimiento." Oya dicho. "Yo cortaré mi pelo
para ahorrar la vida de mi rey."

Ellos esperaron hasta noche. Oya no encendió el fuego. Ella

tuvo miedo que los humos de su chimenea fueran notados por
los enemigos de Chango y se los atraerían a la casa. Cuando
el sol había bajado, pero antes de que la luna hubiera
subido, Oya cortó su pelo bonito y lo fijó a la cabeza de
Chango. Chango no supo qué hacer con el pelo de mujer. Se
cayó por sus ojos. Enredó en sus orejas. Oya le hizo
sentarse y tejió el pelo en dos trenzas largas.

"Aquí es un vestido," ella dijo. "Se lo puso rápidamente,

antes de que la luna surja."

Chango manejó enredarse a en el vestido de Oya.

"Deténgase," ella dijo. "Sólo posición todavía y me
permitió vestirlo."

Finalmente, Chango se vistió como una imitación pasable de

Oya. Ella fue a la puerta y asomó fuera.

"La prisa," ella dijo. "Hay nadie alrededor."

Chango caminó fuera, mientras imitando el paseo dignificado

de Oya. Él caminó hasta que él alcanzara el bosque y se
encontró con la línea de hombres escrutadores. Él saludó a
sus enemigos con una inclinación imperiosa de su cabeza y
cruzó su línea. Él no les habló porque su voz es muy
profunda. Lo habría regalado.

Ésta es la manera que Chango pudo escapar la trampa de sus

enemigos.

73
Una vez él estaba lejos del bosque, él acampó el. Él
descansó y durmió y comió y recobró su fuerza y suyo para
luchará.

Echinle manejó encontrar su manera atrás a su amo. Chango

lo alimentó y lo cuidó.

Unos días después, descansó y sanó, Chango montó Echinle.

"Es tiempo para matar," dijo Chango a su caballo, y galopó

fuera de encontrar a sus enemigos.

era el alba cuando él llegó al campamento de sus enemigos.

Él vino, mientras apresurándose a ellos. Su furia era
terrible mirar. El relámpago encendió de sus manos. Él
gritó los lamentos del guerrero salvajes. Él todavía se
vistió como una mujer.

"Oya se ha convertido en Chango," sus enemigos gritaron

cuando ellos vieron la aparición chillona que lleva abajo
en ellos, pelo largo que vuela y un vestido que bate en el
viento. Ellos el panicked.

Detrás de ellos, Oya vino, mientras andando fuera de su

casa, totalmente armado, y empezó tajando el derecho y
salió con su hacha. Su pelo corto erizó y disparó fuera las
chispas eléctricas.

"Si Oya ayuda Chango, hay victoria," ella gritó, mientras

cortando brazos y piernas.

Chango y Oya eran victoriosos. Desde esa batalla, Oya ha

sido el compañero inseparable de Chango en la guerra. Con
el trueno de Chango y las tormentas de Oya, ellos son
invencibles y permanecen tan hasta el momento.

Las notas:

Oya es el único Orisha que tiene el poder encima del

muerto. Desde que ella es un Orisha compasivo, ella les ha
permitido a muchos niños agonizantes vivir como un regalo a
74
sus padres. Los cementerios están conocido como "yansan del
ile", la casa de Oya. Cualquiera que usa cuerpos muertos o
partes de cuerpos muertos en sus ceremonias, debe dar pago
y homenaje a Oya.

Siempre que hay un frecuentando, Oya se convoca para

despedir el espíritu. Deben hacerse los sacrificios
asegurar que ella muestra un interés por la materia.

Oya es el Orisha de tornadoes y torciendo tormentas,

huracanes y ventarrones. Los cuatro vientos se dominan por
Elegua, Orunmila, Obatala y Oya.

Oya tiene semejante cara terrible que cualquiera pareciendo

en él estarán heridos enfadado o ciego. En ceremonias dónde
Oya desciende, nadie parece en ella. Cuando ella posee a
alguien, ella se pone un vestido del crespón rojo o un
vestido florecido y tejidos las cintas multicolores
alrededor de su cabeza. Ella sólo baila los bailes del
guerrero. Cuando sus "niños" entran en la catalepsia,
algunos de ellos pueden ocuparse de coals vivo con sus
manos desnudas.

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YEMAYA (OLOCUM, OCUTE)

San:
Nuestra Señora de Regla. (La Virgen de Regla) El
patrocinador San del puerto de La Habana.
Día de la Semana: viernes. Sábado también es popular.

Los colores y Cuellos (Ilekes):

Blanco o de cristal y azul. El cuello es hecho a de siete
cuentas de cristal seguidas por siete cuentas del azul.
Entonces, un alternante de la cuenta de cristal con una
cuenta azul siete veces. La sucesión se repite hasta la
longitud deseada se obtiene.
75
Los Animales sacrificatorios: el Cordero, los patos, los
gallos, las cabras de las tortugas. Los peces y palomas.
Las Comidas sacrificatorias:
Las astillas bananeras y cracklings de la carne de cerdo
lavaron abajo con el chequete. Los guisantes de ojos
negros. Toda su comida debe extenderse liberalmente con las
melazas de la caña de azúcar. La fruta favorita de Yemaya
es la sandía. Su agua es el seawater.
Las hierbas:
la cucaracha, el chinzosa, el mombin Amarillo, el índigo,
el anamu (la hierba de ajo nativo a Cuba), jacinto de agua,
el alga marina, la albahaca purpúrea, la pimienta verde,
que los chayote fructifican, el césped de la Bermudas, el
césped de Florida, las esponjas, la coralina, el tilo del
majagua, las prisas de agua de sal,.
Los ornamentos:
Yemaya se convoca en la costa con una charla de la
calabaza. Ella siempre tiene un entusiasta hecho de plumas
del pato.

Ella posee una ancla, una llave, un sol, una media luna,
una sirena que ella contiene sus brazos abiertos,. Contiene
sus manos un rayo, la cabeza de una pala, una cáscara de la
concha y una cáscara del mar. Todos sus ornamentos son
hecho de primacía.

Apataki:
Chango vio la luz de día primero gracias a Obatala (en un
aspecto hembra). Sin embargo, Obatala se puso indignado
pronto con las travesuras de su hijo y lo tiró de su casa.
Yemaya tomó la piedad en el Orisha joven y Chango levantado
como si él fuera ella el propio niño.

Chango creció y casa izquierda para encontrar su fortuna.

Chango se olvidó de los detalles de su educación. Él tenía
ningún pasado. Él vagó el mundo sin las raíces y sin las
metas. Muchos años pasados y muchas mujeres cruzaron su
camino. Él tenía muchas aventuras amorosas. Tantos, que él
se olvidó, a tiempo, la cara de Yemaya.

76
Tiempo pasó. Chango guardó mujeres de la persecución, lucha
e ida a las fiestas. Estaba en uno de estas fiestas dónde
Chango se encontró Yemaya de nuevo. Él estaba tamborileando
y estaba cantando. Las personas estaban bailando. Cuando él
buscaba, él vio Yemaya.

Él sentía una atracción muy fuerte inmediatamente hacia

ella. Su corazón abrió y él sentía un intenso lavado de
ternura encima de él. Él no recordó sintiéndose como que
antes de, para que, él lo confundió con la pasión y la
atracción sexual. Él estaba equivocado. Qué él se sentía
era el amor de un hijo por su madre, su segunda madre, la
mujer que lo había planteado.

Él dejó de tocar los tambores, se ponía de pie y anduvo de

lado a a Yemaya.

"¿Me tiene se lo encontrado en alguna parte antes?" él

preguntó.

Yemaya la retrocedió en él para una respuesta.

"Nosotros podríamos marcharnos y podríamos estar solo,"

dijo Chango. "Sólo usted y yo."

Sus labios cepillaron su hombro. Ella se lo encogió de

hombros fuera de.

Yemaya supo la vida disoluta que Chango había estado

llevando. Ella supo que él era un bebedor, un alborotador y
un mujeriego. Cuando él intentó seducirla, su propia madre,
que ella decidió enseñarle una lección.

"Yo voy a enseñarle respeto para las mujeres," ella le

dijo. "Yo también voy a enseñarlo un poco la humildad."
Ella se volvió a Chango. "¿Qué usted tenía en la mente?"

Chango saltó a la apertura. "Vamos a su casa y siga este

fiesta yendo. Pero, más privadamente." Él no quiso ir a su

77
casa, desde que sus esposas no aprobarían una conquista
exactamente bajo su propio tejado.

"Por qué, yo pienso que ésa es una idea maravillosa,"

ronroneó Yemaya, mientras llevándolo adelante. "Viene
conmigo."

Ella atravesó a la muchedumbre. Chango era el trasero

íntimo.

"Eso que una conquista fácil," él le dijo. " Lo que un

hombre viril es yo."

Ellos atravesaron el pueblo durmiente hasta que ellos

vinieran a la costa. Yemaya fue a un barco pequeño atado a
una piedra. Ella entró el barco.

"Por favor deshaga las líneas," ella le dijo a Chango.

"¿Pero, dónde su casa es?" Chango preguntado. "Yo pensé que

usted quiso tener un poco la fiesta."

"Mi casa está allí," dijo Yemaya, mientras apuntando hacia

la línea oscura del horizonte. "Viene conmigo."

Ella estiró fuera su mano a Chango que cautelosamente subió

en el barco. Él era rápidamente perdedor su entusiasmo por
esta aventura romántica. Él tuvo miedo de barcos y no gustó
el agua porque él no pudiera nadar. Pero, era demasiado
tarde para cambiar a su mente. Él parecería asustado. Él
era, pero él lo admitiría a cualquier hombre, permita a una
mujer exclusivamente.

Chango apretó su asimiento en la borda como el barco

pequeño meneado encima de las olas grandes y encabezó fuera
al mar. El exterior más lejano que ellos fueron, el Chango
más nervioso se volvió. El barco pequeño estaba fuera de
vista de tierra.

"Eso es bastante," dijo Chango.

78
"¿El cielo no es encantador?" Yemaya dicho.

"Yo dije, eso es bastante," gruñó Chango, mientras

golpeando los remos de sus manos. "¿Quién usted es quién
tiene la fuerza para enviar este barco que vuela encima de
las olas?"

Yemaya no contestó. Ella serenamente se sentaba en el

barco, sus manos cruzaron en su regazo.

"¿Quién usted es quién puede hacer realidad en el medio del

océano?" Chango exigido.

En lugar de contestarle, Yemaya buceó encima del lado y

nadó la recta abajo al fondo del mar.

Chango era petrificante. Él no tenía ninguna idea cómo

ocuparse de un barco. Él no supo qué hacer. Torpemente, él
recogió un remo, pero lo consiguió enredado en las líneas
enrolladas en el fondo del barco.

Mientras Chango se esforzó, Yemaya envió una ola gigantesca

hacia él. Era una ola más alto que una montaña. Cuando él
vio la venida de la ola, Chango dejó caer los remos y
cubrió su cabeza con sus manos.

"Yo puedo triunfar encima de los hombres," él murmuró, se

rizó en el fondo del barco. "Yo puedo triunfar encima de
las mujeres. Pero yo no puedo triunfar encima de esta ola."
Él tomó un atisbo encima del lado. Una pared azul de agua
estaba llevando abajo en él. Él intentó hacerse pequeño. Él
intentó hacerse desaparecer.
La ola gigante vino, mientras chocando abajo en él. Lo lavó
fuera del barco y le envió dando volteretas y burbujeando
al fondo del mar. Estaba callado y azul. Chango tuvo miedo.

Él luchó su manera atrás a la superficie y se sentía

inmensamente agradecido a Olodumare cuando él pudo tirar en
un pulmón lleno de aire. El barco era el derecho flotante
al lado de él. Él corrió en él. Él no hundió y se ahogó.

79
Yemaya vino, mientras deslizándose en las olas, sus pies
apenas referente al agua.

"Yo pienso que usted va a tener que salvarme," dijo Chango

a través de charle los dientes.

"Yo lo salvaré en una condición." Yemaya dicho. "El nombre

su condición."

"Usted debe respetar a su madre," dijo Yemaya.

"¡Mi madre!" Chango soplado recio. "Mi madre me abandonó

cuando yo era un bebé."

A ese momento, Obatala, la madre de Chango que había sido

mágicamente consciente de la lección a dándose a su hijo
por Yemaya aparecía en el barco.

"Usted tiene que respetar Yemaya," dijo Obatala. "Ella es

su madre."

"Usted es mi madre," él gritó. "Usted me abandonó cuando yo

era un niño. Usted me dio de puntapiés fuera de su casa."

"Yo lo traje en el mundo," dijo Obatala. "Pero dependía de

otro plantearlo."

"Usted se olvida de mujeres, Chango, demasiado fácilmente"

dijo Yemaya. "Usted ha odiado a su madre, pero usted se ha
olvidado de su segunda madre."

"Usted se ha olvidado que ella es su madre, así como yo,"

dijo Obatala. "Yo lo traje en este mundo y ella lo
levantó."

"Usted tiene dos madres, Chango." Yemaya dicho. "usted

tiene dos madres en un mundo dónde muchas personas no
tienen ninguno."

Una brisa tiesa saltó a y lavó que Chango limpian del odio
que él había llevado durante muchos años.
80
"Yo lo siento," él dijo. "Yo lo siento yo lo odié, Obatala.
Yo lo siento yo me olvidé de usted, Yemaya." Él suspiró.
"Es de hecho maravilloso tener dos madres."

De ese tiempo en, él empezó a respetar a las mujeres más.

Pero, él todavía es un mujeriego.

Las notas:
Yemaya es el Orisha que controla todos los mares y los
océanos y todas las criaturas que viven en ellos.

Ella es considerada la madre de todos los seres humanos.

Cuando Yemaya baja y posee a alguien, ella las dota lo o de

todos su gracia y la personalidad muy picante.
Ella requerirá inmediatamente herméticamente un vestido
largo dado correazos a la cintura y para su entusiasta.
Ella baila con movimientos que están como el movimiento de
las olas. Cuando los tambores calientan, ella baila como
las olas en un huracán.
Ella está llena de amor y ternura, como conviene a la madre
de toda la humanidad.

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BABALU-SÍ (CHOPONO, TAITA CAÑEME)

San: el St. Lazarus.

Día de la Semana: domingo. Miércoles también es popular.
Los colores y Cuellos (Ilekes):
Blanco con las rayas del azul. El cuello es hecho a de
cuentas blancas con rayas azules atadas fuera a la longitud
deseada.
Los Animales sacrificatorios:
La cabra capada, el gallo manchado. También, pollos, guinea
las gallinas, serpientes, codorniz y cerdos salvajes.
Las Comidas sacrificatorias:
La harina de maíz fermentada. Babalu-sí ama beber el
aguardiente y fumar los puros buenos. La manteca del coco
81
(el ori) es su condimento favorito. Su agua debe venir de
un estanque.
Babalu-sí es un Orisha con los sabores simples y aceptará
con un pedazo de pan rancio y un vidrio de leche o regará,
vino seco y unos cacahuetes si el peticionario no puede
permitirse el lujo de bien nada.
Las hierbas:
el jayabico, ateje, el vieja de la hierba, el nina de la
hierba, el tengue del tengue, el angariya, la Guayaba, la
manzana del bálsamo, los cardos, todos los tipos de
frijoles y semillas, los cacahuetes, el guaguasi (Loetia
Apelata) el árbol nativo a Cuba, enredadera de Virginia,
guisantes de la paloma, el agave, el heliotropo, el caroba,
el feverfew bastardo, la albahaca, la salvia, la nuez del
pino, el caisimon (el peltata de Pothomorphe L. Mig.) la
planta medicinal nativo a Cuba, lancewood del yaya, el
cowhage, la escoba, la rosa de Jericó, datura, ladrido del
cocillana, sabicu, aceituna, sesame, pera del cactus, y
jazmín de la mariposa entre otros.
Los ornamentos:
Babalu-sí siempre tiene sus muletas y sus dos perros
pequeños fieles. En su altar hay siempre un charara, una
escoba hizo de los racimos de fruta del palmetto, barría
las influencias malas.
Los sacos del yute también pertenecen a él. Devoto que han
sido curados debido a su ropa de uso de intervención
hicieron del yute en la gratitud.

Apataki:
Hace mucho tiempo, Olodumare, el Ser Supremo, el Creador de
todo el Orishas, decidido darles un regalo a sus niños. Él
los llamó todo juntos.

"Mis niños," él les dijo. "Es tiempo por usted tomar sus
responsabilidades en este mundo."

Había unas toses cortesas. Había también unas risitas.

"Yo he decidido compartir mis poderes con usted," Olodumare

continuado, después de mirar fijamente abajo el gigglers.

82
"Yo lo daré de mi ashe para que usted pueda cumplir sus
destinos como mejor que usted es capaz."

Todo el Orishas se puso muy entusiasmado. Éste era el

momento grande cuando su influencia entre la humanidad iba
a ser determinada. Ellos barajaron y se ordenaron fuera en
una línea.

"Oshun," dijo Olodumare. "A usted yo doy los ríos."

"Gracias, Padre," dijo Oshun.

"Chango, a usted yo doy el trueno."

"Gracias, Padre," dijo Chango.

"Oya, a usted yo doy el viento y las estrellas fugaces,"

dijo Olodumare. "A usted, Ogun, yo doy todos los metales de
la tierra. Orunmila, yo le doy el poder de adivinación para
que usted pueda guiar el destino de humanidad. ¡Elegua,
Elegua, dejó de hablar y me escucha! Elegua, a usted yo
confío todos los caminos, maneras y entradas y, desde que
usted ama hablar tanto, yo le haré el mensajero del
Orishas."

Entonces, vino el giro de Babalu-sí.

"Hay un don particular le gustaría que yo diera en usted,

Babalu-sí? ' le preguntó a Olodumare.

Atrás el, Babalu-sí era el pareciendo muy bueno y muy

joven. Su preocupación primaria era su habilidad de hacer
el amor a las mujeres; tantos de ellos cuando él pudo.

"Yo quiero que usted me dé el poder para ser el amante de

cada mujer," dijo Babalu-sí. "Yo quiero jugar con las
señoras. Yo quiero que ellos me amen."

Olodumare frunció el entrecejo a semejante demanda frívola.

"Se concede," él dijo. "Pero yo quiero que usted tenga una
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OGUN

San: el St. Peter. A veces Ogun también se representa como

el Arcángel Michael.
Día de la Semana: martes.
Los colores y Cuellos (Ilekes):
Green y negro. Siete cuentas verdes seguidas por siete
cuentas negras. Entonces, un alternante de la cuenta verdes
con una cuenta negra siete veces. El modelo se repite hasta
la longitud deseada se obtiene.
Los Animales sacrificatorios: los toros Jóvenes, gallos
(los gallos especialmente blancos y rojos). Todos los otros
cuadrúpedos.
Las Comidas sacrificatorias:
El pez fumado y fumó el jutia. El ñame con sangre. El
sapodilla es su fruta favorita. Toda su comida debe untarse
pesadamente con la manteca del corojo. Ogun bebe el
aguardiente. Su agua debe venir de un estanque en pie.
Las hierbas:
el vencedor del palo, el rabo de la piedra, la bomba del
palo, escandon, el pincha del gato, el Eucalipto, el
sasparilla, el boneset, el cardo bendito, el restharrow, el
senna, el datura, las hormigas del carpintero, el guao (el
dentada del comocladia), árbol nativo a Cuba, el soursop
dulce, guamao (el sericeus de Lonchocarpus), árbol de
madera cubano, la pimienta roja, la pimienta negra, que los
mastic obligan a refugiarse en un árbol, la planta de
aceite de ricino, que el roble sale, y planta índiga entre
otros.
Los ornamentos:
La ropa de Ogun es una piel del tigre. Él posee una olla
férrica en tres piernas cerdosas y nueve o veintiuno
pedazos de hierro que simboliza todas las herramientas
usados en la agricultura y blacksmithing. Las herramientas
91
más comúnes son: una flecha, un yunque, una piqueta, una
hacha de mano, un machete, un martillo, y una llave. Las
herramientas de Ogun siempre se engrasan bien con la
manteca del corojo.

Apataki:
Para con tal de que cualquiera pueda recordar, para con tal
de que hay que la memoria, Ogun y Chango han sido los
enemigos. La manera que algunos dicen, su odio regresa a su
niñez.

Se dice que Ogun tenía el sexo con su madre. La relación

incestuosa tomó los afectos de la madre fuera del padre.
Chango, el hermano más joven de Ogun, creció y averiguó
sobre el amor ilícito de su hermano. Él decidió tomar la
venganza.

Ogun y Oya eran los amantes. Chango esperó y miró la casa

de Ogun hasta que él viera que él dejó Oya exclusivamente.
Él fue a la puerta, y, siendo un guerrero fuerte y feroz,
tenía ninguna dificultad que lo derriba.

Él entró, Oya agarrado e ignoró sus protestas.

"Usted está viniendo ahora conmigo," él le dijo. "Usted va

a ser mi mujer."

Cuando Ogun volvió, él investigó la casa para Oya. Los

vecinos le dijeron lo que había pasado. Furioso, Ogun
corrió a la casa de Chango.

Chango había hecho el amor a Oya. Su proeza sexual había

hecho su enamórese locamente de él.

Ogun martilló en la puerta de Chango. Chango pegó su cabeza

fuera una ventana.
"¿Qué usted quiere?" Chango gritado.

"Yo quiero a mi mujer atrás," gritó Ogun.

92
"Bien, veamos si ella quiere remontarse con usted," dijo
Chango.

Oya se apoyó fuera la ventana.

"¿Qué usted quiere, el hombre pequeño?" ella gritó. "Se

remonta a casa, yo estoy bastante contento aquí."

La cara de Ogun se puso muy roja. Su garganta infló como un

toro.

"Él ha puesto un hechizo en usted," él gritó. "Yo no cuido

si él es el dios de trueno. Yo voy a hacerle minar de nuevo
y lo destruyo."

La risa de Oya y Chango era su respuesta.

Ogun y Chango han sido desde entonces los enemigos

mortales.

Ésa es una versión, pero, otra historia cuenta el tiempo

cuando Ogun y Chango se nos encontraron en el bosque.

Cuando él vio Chango, Ogun golpeó su pecho.

"Chango, yo lo desafío." Él manejó su lanza grande en la

tierra entre las piernas de Chango. "Nosotros no nos hemos
luchado en un tiempo largo. Es tiempo para mostrarlo que yo
soy el guerrero bueno," presumió Ogun.

"¿Cuándo usted quiere luchar?" Chango preguntado sin

levantar su voz.

"¡Yo quiero luchar ahora mismo!" rugido Ogun.

"Yo estoy de acuerdo con usted," dijo Chango. "Yo quiero

lucharlo ahora mismo también."

Con un grito, Ogun agarró su lanza y a prisa a Chango.

93
"La espera, espere," dijo Chango. "No nos apresuremos las
materias. Nosotros tenemos el resto de nuestras vidas en
que para lucharnos. Hagamos este derecho."

"¿Qué usted quiere decir?" gruñido Ogun.

"Tenemos una bebida primero," dijo Chango. "¿Usted no está

sediento?" Y, él tomó un trago grande de su calabaza lleno
de aguardiente.
"Permítame tener algunos," dijo Ogun. "Mirándolo la bebida
me hace sediento."

Chango le dio la calabaza. "Tiene una bebida buena de

aguardiente. Yo esperaré. Nosotros tenemos que luchar todo
el día."

Chango supo que Ogun amó la bebida fuerte. Él también supo

que Ogun no tenía la capacidad por el alcohol. Después de
simplemente un par de tragos de la calabaza, Ogun estaba
tejiendo y estaba riéndose de nada.

Ogun tenía dos o tres más animales lentos de la calabaza.

Ellos fueron correctos a su cabeza. Sus ojos se pusieron
muy rojos, para que hizo su nariz y orejas.

"Yo estoy listo para luchar ahora." él gritó a Chango. "Se

prepara, yo voy a destruirlo."
Claro, Ogun no podría hacer nada parecido, desde que él era
ahora el borracho ciego. Él giró sus brazos, mientras
intentando pegar Chango. Chango lo recogió y lo tiró en la
tierra. Ogun intentó levantarse, pero Chango saltó de
arriba abajo en su pecho, lo recogió por sus pies y giró su
cabeza contra un árbol. La cabeza de Ogun hecha un sonido
muy desagradable como él pegó el tronco del árbol.

Chango dejó Ogun que queda en la tierra. Las hormigas

entraron en la nariz de Ogun y en sus orejas.

Una hora después, Ogun vino a. Su herida de cabeza

terriblemente. Su cuerpo entero se cubrió con las
mordeduras del insecto y, lo que es más peor, él se sentía
94
como un necio completo por permitirle a Chango tocar un
truco sucio en él. Él va despacio a sus pies, mientras
apagando las hormigas de su nariz. Él se aferró al tronco
del árbol para el apoyo.

"Yo nunca lo perdonaré," él graznó, mientras agitando su

puño en la dirección de la casa de Chango. "Yo nunca
perdonaré esto."

Y, él no hizo. Ogun nunca perdonó Chango. Ellos han sido

desde entonces los enemigos.

Las notas:

Ogun gobierna todos los metales. Él es el único Orisha que

puede ocuparse de hierro. Todo las ocupaciones que usan
metal labran con herramienta, del carnicero al obrero de
acero al cirujano, es protegido por Ogun. Él protege a
todos los guerreros. Cualquiera que quiere trabajar con un
cuchillo, una espada o una hacha tiene que sacrificar a
Ogun.

Ogun se enmascara para observar a sus "niños." Él puede

aparecer como obrero, cazador o un guerrero. Le gusta
también ponerse elegante como carnicero o un forjador. Su
ira es terrible y normalmente toma la forma de un accidente
sangriento.

Cuando Ogun baja y posee un Santero o Santera, él baila que

el guerrero vigoroso baila y pretende estar aclarando un
camino a través del bosque para que sus guerreros puedan
seguirlo. Nunca deben convocarse Chango y Ogun en la misma
ceremonia. Si ellos ganan posesión de cuerpos al mismo
tiempo, los dos "caballos" intentarán luchar a la muerte,
no importa cómo santo la ocasión.

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95
OSAIN

San: el St. John (San José) en la ciudad y con el St.

Ambrose en el campo.
Día de la Semana: domingo.
Los colores y Cuellos (Ilekes): Blanco, rojo y amarillo. El
cuello es hecho a de una cuenta blanca seguida por nueve
cuentas rojas y ocho cuentas amarillas. El modelo se repite
hasta la longitud deseada se obtiene.
Los Animales sacrificatorios:
Las cabras y los gallos rojos, tortugas, los pavos, la
guinea las gallinas, acobárdese, palomas masculinas negras,
los búhos, los monos. Todos los reptiles, sobre todo el
cocodrilo. Osain recibirá las plumas y la sangre de
faisanes, el corazón de sinsontes y las plumas y sangre de
colibrís. Le gustan también las plumas del pavo real.
Las Comidas sacrificatorias:
La savia de árboles e hierbas. las semillas, flores y
granos. El tabaco. Él aparece a menudo a las personas con
el insomnio y les pide una luz. Él bebe el aguardiente.
Las hierbas: las hierbas Todo medicinales y mágicas
pertenecen a Osain.
Los ornamentos: Osain nunca está sin su cañería. Se guardan
sus Otanes y cáscaras del cowrie en una calabaza. Se
consagran los tambores usados en las ceremonias de Santeria
a él.

Apataki:
Como su conocimiento de magia herbaria creció, Osain pensó
que fue el superior de Orunmila. Envidie hecho su negro de
los pensamientos.

"Si yo me libro de Orunmila," él murmuró a él. "Yo tendré

sus poderes y regalos así como mi propio. Yo seré los
Orisha más poderosos."

96
Osain empezó a lanzar los hechizos poderosos contra
Orunmila.

Todo el Orunmila supo era eso deletrea y las influencias

malas estaban tejiendo un tejido negro alrededor de su
persona. Él empezó a tener accidentes ligeros y su salud
empezó a sufrir. Él intentó usar su oracular impulsa para
encontrar fuera que le deseó daño, pero Osain había tenido
mucho cuidado para esconder la fuente de su ataque.
Finalmente, Orunmila fue a la casa de Chango.

"Usted debe ayudarme, Chango," dijo Orunmila. "Mis poderes

no son bastante para ver quién está intentando dañarme."
"Yo uniré mi visión a suyo y nosotros estamos seguros
descubrir quién su enemigo es." Chango dicho.

Chango es un gran diviner en su propio derecho. Él no está

tan dotado como Orunmila, pero, cuando él agregó su vista a
Orunmila, una pared abrió y ellos los dos la sierra la cara
de Osain. No sólo que, ellos vieron Osain que se prepara
sus hechizos diligentemente contra Orunmila.

Chango estaba furioso. Él recogió sus aspectos del guerrero

alrededor de él.

"No preocupe más. Yo lo libraré de ese mal Orisha que está

fuera dañarlo." Chango dicho.

Él se acercó furtivamente a fuera de encontrar Osain.

Primero, él detuvo fuera de en la casa de Oya, desde que él
la trajo a lo largo de siempre que él preparara para la
guerra. Él explicó la situación a ella.

"Yo no sólo quiero castigarlo" él le dijo. "Yo quiero

llevarme todo sus poderes y conocimiento."

"Yo estoy de acuerdo. Nosotros tenemos que hacerlo

indemne." Oya dicho.

"No sólo que," dijo Chango. "Nosotros tendremos todo su

conocimiento entonces a nosotros."
97
Oya camina más rápidamente que Chango. Ella llegó primero a
la casa de Osain. Ella golpeó a su puerta.

"¿Qué usted quiere?" Osain preguntado. Una gran nube de

vapores herbarios se arremolinó alrededor de él.

"Yo simplemente estaba pasando y yo vi todo el humo," dijo

Oya. "Yo quiero ofrecerlo un poco el aguardiente, desde que
usted parece estar trabajando tan difícilmente."

Osain tomó la calabaza de sus manos y tomó una bebida larga

buena.

"Gracias, Oya," él dijo. "Pero ahora, yo tengo que seguir

trabajando."

"Tiene otra bebida pequeña," ella dijo, mientras ofreciendo

su calabaza de nuevo. "No es bueno trabajar todo el día."

"Eso es verdad. Afecta la salud." Osain tomó otra bebida.

El aguardiente ya estaba teniendo un efecto en él, para que

él no dijo nada cuando Oya caminó en su casa.
"Yo pienso que yo tendré otra bebida pequeña." Osain dicho.

"La bebida a. Yo tengo bastante. " dijo Oya.

Osain bebió y bebió hasta que él tuviera a ponía abajo. Él

se durmió. Oya puso sus manos en su cabeza y empezó a tomar
sus secretos. Pero, ella había infravalorado la capacidad
de Osain por la bebida. Él se despertó y agarró sus
muñecas.

"Para que, eso es por qué usted vino," él gritó. "Usted

quiso robar mis secretos."

Oya se separó y se encontró fuera con el jardín con Osain

cierre detrás de ella.

"Usted no puede escaparse. Yo voy a matarlo," él gritó.

98
Él brincó y aterrizó en Oya regresa. Oya mordió y lo arañó.
Ellos rodaron encima de y encima de entre las hierbas.
"¡Chango! ¡Chango, ayúdeme!" Oya gritado.

Chango oyó sus gritos. Él corrió alrededor de la casa y

saltó encima de la pared del jardín.

"Usted es valiente bastante para luchar a una mujer," gritó

Chango. "Veamos si usted es valiente bastante para luchar a
un guerrero."

Él tiró un rayo que rasgó fuera del brazo izquierdo de

Osain. Sosteniendo el tocón brotando, Osain corrió atrás a
sus calderos y agarró una calabaza que sostuvo sus hierbas
mágicas más potentes y peligrosas. Antes de que él pudiera
tirarlo, Chango permitió suelto con otro rayo quiso golpear
la persiana de Osain. Osain se agachó su cabeza justamente.
Sólo rasgó fuera de su oreja, mientras saliendo un poco el
trozo. El dolor le hizo dejar caer la calabaza. Estrelló en
la tierra.

"Yo voy a tomar los pedazos cortos y gruesos fuera de usted

hasta allí es nada salido." gruñido Chango.

Él habría tallado Osain nada más que abajo a, él sólo va a

golpearlo un par de veces. Cuando Chango estaba enrollando
a más rayos, Ogun que el guerrero terrible y el enemigo
jurado de Chango, aparecía. Ogun se cambió en un pararrayos
e impidió a más rayos localizar Osain.

Desde esa lucha, Osain ha sido un shrivelled pequeño

Orisha. Él sólo tiene un brazo y una pierna y un trozo muy
pequeño de una oreja. Él consigue alrededor dando poco
brinca, como un pájaro.

Las notas:

En Santeria, cada planta tiene su propio ashe, su poder

mágico que puede ser dañoso o beneficioso. Osain los conoce

99
todos. La comida cultivado planta el sostenimiento ningún
interés por él.

El Babalawos e Iyalochas que sirven Osain son los grandes

botánicos. Ellos siguen un tradiciones orals que describen
las propiedades de miles de plantas.

El Babalawo o Iyalocha deben refrenar del sexo la noche

antes de salir para recoger las hierbas. Una vez
profundamente en los bosques, una ofrenda de aguardiente y
un poco el paquete con el tabaco y unas monedas se dejan
como el pago a Osain.

Cuando una planta va a ser usada, las ofrendas necesarias

deben hacerse a Osain para asegurar la efectividad del ashe
de la hierba.

Osain nunca posee a cualquiera a un "el golpe del santo."

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OSHOSI

San: el St. Norbert.

Día de la Semana: martes.
Los colores y Cuellos (Ilekes):
Green. El cuello es hecho a de cuentas verdes. El castaño y
verde también son populares.
Los Animales sacrificatorios: el Ciervo, los gallos rojos.
La oveja, la cabra, los cerdos.
Las Comidas sacrificatorias:
El pez fumado y fumó el jutia. Los ñames. El mango es su
fruta favorita. Toda su comida debe cubrirse liberalmente
con la manteca del corojo. Él bebe el aguardiente. El agua
de Oshosi debe venir de un bien.
Las hierbas:
la espinilla, los cercelera, el blanca del jia, el chincha,
que Leadwort, el césped de esparto, fulminan, incensan,
tabaco, árbol de la vid, rosewood jamaicano, planta de
aceite de ricino, y albahaca entre otros.
100
Los ornamentos: UNA inclinación y flecha. Modelo de una
cárcel.
Apataki:
Antes de volverse un Orisha, Oshosi ganó su sustento y
apoyó a su madre por sus habilidades como un cazador. Él
supo cada rincón y grieta del bosque. Él supo todos los
hábitos de los animales. Un día, cuando Oshosi estaba
caminando a lo largo de un camino del bosque, Orunmila
aparecía a él.

"Oshosi, oígame." Orunmila dicho.

"Yo soy suyo para ordenar." Oshosi dicho, arqueando bajo.

"Por favor la posición a," dijo Orunmila. "Yo estoy aquí
para pedir su ayuda."

"No es para mí ayudar un Orisha." Oshosi dicho.

"Pero, yo haré lo que yo puedo."

"Yo tengo necesidad de sus habilidades como un cazador.

Olodumare quiere una de la codorniz deliciosa gorda
encontrado en este área.
Yo prometí que yo le haría uno, pero yo he estado aquí
durante tres días y no he tenido suerte," Orunmila
reconocido. "Yo apenas no sé cazarlos."

"Por qué, ése no sería en absoluto ningún problema," dijo

Oshosi.

"Si usted consigue que uno de aquéllos se acobarda para mí,

usted tendrá mi y Olodumare está bendiciendo para el resto
de su vida," dijo Orunmila.

"Encuéntreseme en mi casa mañana," dijo Oshosi. "Yo tendré

una codorniz para usted."

Orunmila desapareció. Oshosi inmediatamente puesto sobre

cazar la codorniz. Con su habilidad y conocimiento, no era
muy largo antes de que él tuviera una gallina bonita que se

101
esfuerza dentro de su saco. Silbando, él hizo casa atrás a
su manera.

Oshosi puso la gallina de la codorniz en un poco la jaula y

se remontó en los bosques para cazar. Él viajó un maneras
largas y, como era su costumbre, gastado la noche bajo un
árbol.

La mañana siguiente, él dio prisa casa para encontrarse

Orunmila. Las visiones de todas las cosas maravillosas él
preguntaría Olodumare hizo su de cabeza hile. ¡Su madre
estaría tan contenta!

Orunmila ya era de espera cuando Oshosi llegó casa.

"La mañana buena, Oshosi. ¿Usted pudo entrampar una

codorniz?" Orunmila le preguntó.
"Yo entrampé la codorniz más gorda y más bonita en todo el
bosque," dijo Oshosi.

Él entró la casa. Él salió con una jaula vacía.

"¿Dónde es?" Orunmila preguntado.

"Yo no lo entiendo," dijo Oshosi. "Yo lo dejé ayer por la

tarde en esta jaula, y ahora, ha ido."

"¿Usted está jugando conmigo?" Orunmila estaba enfadándose.

"Claro no, señor. Yo no me atrevería." Oshosi dicho.

"¡Madre!"

La madre pequeña de Oshosi salió de la casa, mientras

secando sus manos arrugadas.

"¿Sí, mi hijo?"

"¿La madre, usted sabe algo sobre la codorniz yo salí ayer

por la tarde en esta jaula?"

"No, estimado," ella dijo. "Yo no sé nada."

102
La madre de Oshosi estaba quedando. Ella había visto la
codorniz en su jaula el día antes. Ella había estado
contenta que su hijo pensativo le hubiera traído semejante
pájaro sabroso para comer. Ella lo había matado, lo había
tirado, y lo había comido, pero ella tuvo miedo de
admitirlo a Orunmila.

"No preocupe, Orunmila. Yo saldré ahora mismo y yo tendré

otro pájaro bonito para usted por esta tarde," dijo Oshosi.

No era difícil mantener su promesa. En sólo una hora, él

tenía otra gallina de la codorniz bonita que se esfuerza
dentro de su saco. Él devolvió a su casa. Orunmila estaba
esperando por él.

"Usted ve," dijo Oshosi, mientras sacando la codorniz

temblando orgullosamente del saco. "Yo le he traído otra
codorniz bonita."

"Usted me ha hecho semejante gran favor que yo lo tomaré

directamente a Olodumare para que usted puede presentarlo
con esta codorniz usted," dijo Orunmila. "No es sólo que yo
debo recibir el crédito cuando era su habilidad que el
regalo de Olodumare hecho posible."

Ellos fueron a la casa de Olodumare. Él estaba encantado

con la codorniz.

"Usted ha hecho mi corazón alegre hoy." Olodumare dicho.

"Es mi placer para honrarlo, el gran señor," respondió

Oshosi.

"Yo le agradezco también, Orunmila, para haber tenido la

sabiduría para volverse encima de su tarea a este gran
cazador," dijo Olodumare. "Yo he decidido hacerle un
Orisha, Oshosi. Usted será un rey entre cazadores."

Se apilaron alabanza y tesoros en Oshosi. Él no le permitió

ir a su cabeza. Él guardó una humildad agradable ante
103
Olodumare. Después de que todas las ceremonias habían
terminado, Oshosi se acercó Olodumare.

"El Señor, yo preguntaría que usted me concede uno más

dicha," dijo Oshosi.

"¿Y qué poderío que es?" Olodumare preguntado.

"Yo no he perdonado el uno ese robo la primera codorniz que

yo entrampé para usted," dijo Oshosi. "Yo quiero la
venganza. Por favor permita que, cuando yo suelto mi
flecha, encontrará el corazón del ladrón."

"Yo no puedo negarlo eso que usted el deseo," dijo

Olodumare tristemente. "Pero usted no se perdonará por
preguntar semejante don."

Oshosi soltó su flecha y, guió por el testamento de

Olodumare, entró recto en la madre de Oshosi el pecho.
Horrorizado, Oshosi miró su dado de la madre por su propia
mano

Después del entierro, Oshosi estaba de pie ante Olodumare,

lágrimas que vierten abajo sus mejillas.

"Yo ya no seré un cazador. Yo cumpliré mi deber y ayudaré a

todos los cazadores, pero yo nunca me olvidaré que era mi
necesidad por la venganza y mi falta de previsión que causó
la muerte de mi madre."

Las notas:

Oshosi vive en los bosques y es un amigo íntimo de Osain.

Osain ha revelado muchos secretos herbarios a él.

Oshosi batalla a menudo junto a Elegua y Ogun. Juntos,

ellos forman una combinación invencible.

Cuando Oshosi viene abajo durante un "el golpe del santo" y

posee a un creyente, la persona siempre pretende estar
disparando con una inclinación y flecha.
104
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ORISHAOCO

San: el St. Ysidro (el St. Isidro).

Día de la Semana: domingo.
Los colores y Cuellos (Ilekes): la Lila. Su cuello es hecho
a de cuentas lila.
Los Animales sacrificatorios: los gallos Rojos, los monos.
Las Comidas sacrificatorias: los Ñames y todo el producto
del jardín.
Las hierbas:
el guarana del bejuco, lechero del bejuco, el jiba, el
Ñame, la patata Dulce, Datura, el colorado del bejuco, (el
diversifolia del serjania), y todo lo que crece en un
jardín y es cultivado.
Los ornamentos: UNA azada y todas las herramientas del
jardinero.
Las notas:

Orishaoco está al cargo de cosechas y agricultura. Él

establece las luchas entre el Orishas, y siempre los actos
como juez en los casos delicados. Él se pasa mucho tiempo
que se resuelve los argumentos entre Chango y sus esposas.

Durante la luna llena, las mujeres cuyas lo atarean son

hacer la jardinería, haga las ofrendas a él. La mayoría de
sus seguidores es las mujeres y es principalmente Iyalochas
que sirve a sus ceremonias.

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EL IBEYI (TAEBO & KAINDE)

San: el St. Cosme y St. Damian.

105
Día de la Semana: domingo.
Los colores y Cuellos (Ilekes):
Los colores y cuellos están igual que Oshun y Chango, los
padres del Ibeyi.
Los Animales sacrificatorios:
Los cerdos, ovejas, cabras, terneros machos y asnos.
Hombres que sólo padecen impotency u otros problemas
sexuales ofrecen los testículos de estos animales.
Las Comidas sacrificatorias: los Dulces y dulces.
Las hierbas: la Palma, las calabazas, la ciruela del coco,
el maíz, el gemip, la palma del sago, el sapodilla, el
tomate,. Los ornamentos:
El Ibeyi siempre debe vestirse idénticamente. Sus
estatuillas deben atarse o encadenaron para asegurar juntos
que ellos no separarán.
Apataki:
Obatala era conocido entre el otro Orishas por su
generosidad. Sus hábitos económicos lo aseguraron de tener
bastante dinero para ayudar a cualquiera que necesitó la
ayuda. Desgraciadamente, palabra cobertor que él guardó el
dinero en su casa.

Él se robó muchas veces. Él probó poniendo su dinero bajo

la cama. Él probó poniendo su dinero en el tejado. Él
enterró su dinero en el patio. Ninguna suerte. Cada vez él
encontró un nuevo escondite para su dinero, ladrones
forzarían la entrada mientras él estaba tomando un mensaje
a Olodumare. Obatala siempre vino casa a una casa vacía. Él
no podría resistirlo ya. Olodumare era demasiado noble para
notar los robos, pero él estaba cansado de tener sus suelos
excavados a y sus paredes excavaron en por los ladrones
trabajadores. Él fue a Oshosi.

"Hágame la escalera de mano más larga en el mundo y un saco

fuerte grande," él le dijo a Oshosi.

Cuando Oshosi había terminado trabajando y le había traído

la escalera de mano y el saco, Obatala fue a su casa y
lleno el saco grande con el dinero. Él fue entonces al
medio del bosque. Él encontró el árbol más alto en el mundo

106
y usó su escalera de mano para subir a la cima. Allí,
Obatala colgó su bolsa de dinero.
El Ibeyi había visto todo. Ellos corrieron para encontrar
Chango.

"¡Chango, Chango! Nosotros sabemos donde el dinero de

Obatala es," ellos gritaron. "¡Nosotros le vimos esconderlo
a la cima de un árbol!"

Este noticias hicieron Chango muy feliz. Sus fiestas ebrias

se habían financiado muchas veces por el dinero de Obatala.
Él tenía la oportunidad ahora para conseguir el mes está
bebiendo el dinero. Chango estaba orgulloso de sus
muchachos.

"Me muestra donde es," él les dijo. Y, ellos pusieron fuera

de para el bosque.

Chango y el Ibeyi encontraron el árbol, pero Obatala lo

había rodeado con animales salvajes feroces que atacaron a
cualquiera que vino cerca. Chango pensó y pensamiento y
propuso una idea.

"Déme su dulce," él le dijo al Ibeyi. "Cuando nosotros

conseguimos el dinero, yo lo compraré tanto dos veces."

"Hágale tres veces tanto," dijo a los gemelos ávidos, "y es

un trato." Chango estaba de acuerdo y el Ibeyi le dio todos
sus dulces y panes dulces.

Chango extendió la comida alrededor del árbol y, mientras

los animales salvajes eran los comiendo ocupados él,
subieron a la cima y dejaron caer la bolsa con el dinero de
Obatala abajo a los gemelos.

Chango no se vio durante un mes. El Ibeyi tenía una fiesta.

Las notas:
Los Ibeyi son gemelos idénticos que representan fortuna,
suerte buena y prosperidad. En todas las ceremonias, sus
imágenes se atan siempre juntos para prevenir su
107
separación. Si ellos separan, todo su poder para traer la
suerte buena desaparece.

Ellos son los guasones prácticos como Elegua, pero, al

contrario de él, ellos nunca dañan a cualquiera.

Ellos no bajan durante las ceremonias para poseer a

cualquiera pero, los bailarines bailan para su placer y
honran imitando los brincos pequeños y saltos que los niños
muy pequeños hacen mientras jugando.

Capítulo Cinco

LOS ORÁCULOS

Los oráculos se usan obtener las opiniones del Orisha y

consejos, ver en el futuro, para aconsejar aquéllos que
vienen a un Santero buscar la ayuda y ver lo que sanará el
enfermo.

Los oráculos más populares usados en Santeria son el

oráculo del coco (El Coco o Biague) y los cowrie
descascaran el oráculo (Los Caracoles o Dilogun).

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LOS COCOS (El Coco, Biague)

El oráculo del coco está conocido como Biague honrar el

nombre de los primeros Babalawo para hacer uso del regalo
de Olodumare.
Según un cuento africano viejo, Olodumare vino a la tierra
y se volvió para que encantó por una palma del coco que él
decide darle un regalo.

"No sólo quiera usted da la nutrición y engrasa a los

hombres," dijo Olodumare a la palma. "Pero todo el Orishas
leerá el futuro en usted. Los pedazos de su fruta tendrán
108
el significado al Orishas. Ellos, a su vez lo pasará
adelante a los hombres."

El oráculo opera interpretando las posiciones que cuatro

pedazos de cáscara del coco (el Obinu) la tierra en cuando
tirado. Los Obinu siempre responden sí o no, para que las
preguntas al Biague deben ser muy directas y al punto. Por
ejemplo:

¿La pregunta: "yo debo cambiar mi trabajo?"

Pueda tener cualquiera de las respuestas siguientes:

 ALAFIA; Sí. Es posible.

 EYIFE; Sí. Definitivamente.
 OTAWE; No efectivamente. Tire de nuevo.
 OCANASODE; No.
 OYEKUN; la Muerte. Parada que consulta el oráculo y va a
un Babalawo para averiguar qué está pasando.
El más simple la pregunta, el más fácil la interpretación
de la respuesta.

Los Obinu simplemente son pedazos de una cáscara del coco.

Qué los da que su poder del oracular es el Ashe, el Santero
o la gracia de Santera y regalos psíquicos naturales. Es el
Ashe que permite la relación del consultor con el Orishas.
No todos podemos usar el Biague.

Al consultar el Biague, sólo deben hacerse las preguntas de

un Orisha en un momento. Si la persona que consulta el
oráculo no es experimentada en su manipulación o
interpretación, sólo Elegua debe invocarse.

El Biague puede consultarse diario, pero la misma pregunta

no debe repetirse. Elegua se aburrirá y se tocará los
trucos en el interrogador. Las respuestas perturbando
extrañas y mismas surgirán. El insulto de las preguntas
tonto el Orishas. El oráculo no será usado como un juego de
la fiesta o como un entretenimiento. Los Orishas son útiles

109
cuando trató con el respeto, pero ellos castigan la falta
de respeto.
Personas que no han sido comenzadas en Santeria, o no tiene
un Elegua, puede consultar el Biague con tal de que ellos
muestren el respeto apropiado hacia el Orishas. Pueden
hacerse las oraciones e invocaciones a Elegua en el propio
idioma de la persona y en sus propias palabras.

CÓMO CONSULTAR EL BIAGUE

Tenga dos calabazas que están de pie por, uno llenó del
agua del río fresca (el agua de un grifo no es considerada
como eficaz) y uno llenó de la mezcla siguiente:

Un apuro de maíz tostado.

Un apuro de jutia fumado. Si fumó el jutia es indisponible,

como él es probable ser, puede reemplazarse por el pez
fumado.

Una mancha de manteca del corojo.

Una cucharada de melazas o miel.

Una cucharada de cáscara de huevo empolvada.

También tenga una vela listo. La vela debe ser de un color
que agrada al Orisha a consultándose. Por ejemplo, si
Elegua se invoca, la vela debe ser roja y negra.

Despoje la cáscara exterior fuera de un coco hasta que la

nuez interna se libre. Tome la nuez en una mano e
hiéndaselo aparte pegándolo con un objeto duro. Un martillo
hará. Taladre alrededor de la circunferencia de la nuez
hasta que se hienda la Nota abierta que el dentro de la
nuez está lleno de leche de coco fuera que verterá cuando
la nuez es hendido abra.

Si usted es dentro, no tire el coco contra el suelo

abrirlo. Es considerado irrespetuoso al Orishas. Sin
embargo, el coco puede tomarse fuera y puede rajarse

110
abierto tirando contra una piedra o un suelo de patio de
cemento.

Después de que usted se hendió el coco aparte, escoge

cuatro pedazos limpios. Ellos no deben mostrar cualquier
crujido u otras imperfecciones. Éstos serán los Obinus.
Lávelos en la calabaza llenada del agua del río fresca.

Suba el Obinu en su mano izquierda. Con su pico de la mano

derecha fuera los pedazos de carne del coco de las esquinas
de cada pedazo. El número de apuros debe corresponder a un
número que agrada al Orisha consultado. Por ejemplo,
pellizque fuera tres pedazos para Elegua, seis pedazos para
Chango, cinco pedazos para Oshun o siete pedazos para
Yemaya.

Como usted está pellizcando fuera los pedazos de carne del

coco, el canto,:

el obinú ikú obinú ano obinú eyo obinú ofó arikú babagwá.

Ahorre los pedazos.

Encienda una vela en el honor del Orisha a consultándose.

Asumiendo ese Elegua es los Orisha cuyos lo aconsejan
buscan, la vela puede ponerse antes de la imagen de Elegua
o, si usted no tiene un Elegua, por la puerta delantera.

Ponga los pedazos pequeños de coco usted pellizcó fuera del

Obinu y los pone encima de la sopera de Elegua o en un
plato pequeño al lado de la vela.

Suba la calabaza con la mezcla de Saraceo y agregue hojas

de avellano de la bruja, sargasso, o la lengua aseada a él.
Agregue bastante agua del río para hacer una gachas espesa.
Ponga la calabaza al lado de la vela y la carne del coco
como una ofrenda a Elegua.

Salpique el agua del río tres veces alrededor de la ofrenda

mientras cantando:

111
el omi tutu ana tutu tutu laroye tutu ilé.

Tome la calabaza lleno de mezcla de Saraeco y derramamiento

un poco el en del pedazo cada esquina del cuarto. Tire unas
gotas fuera la puerta delantera guardar contra un oráculo
desfavorable. Esta limpieza también le ayudará a cambiar un
desfavorable si uno debe surgir.

Una vez la limpieza del cuarto se completa, ofrezca esta

oración a Elegua:

el elegua laroye akiloye aguro tente onú apagurá akama sesé

areletuse abamula omubatá okoloofofó okoloñiñi toni kan ofó
omoró ogun oyona alayiki agó.

Usted también puede componer una oración de su propio, en

su propio idioma.

Otro Orishas puede invocarse usando una de las oraciones

siguientes o, de nuevo, usted puede componer su propio.

Mayubos al Orishas

A Elegua:

el laroye akiloye aguro tente onú apagurá akama sesé

areletuse abamula omubatá okóloofofó okoloñiñi toni kan ofó
omoró agun oyona alayiki agó.

A Ogun:

El Ogun ñakobié kobú kobú alaguere ogúo ogun yumu su ogun

finamalú egueleyein andaloro ekum feyú tana guaraguru
osibirikí alalúo agó.

A Oshosi:

el oshosi odematá onibebé ede kuresé olebure atamasile

eobeki agó.

A Obatala:
112
el obatalá obataisa obatayanu obirigwalano katioke okuni
ayé kofiedenu babámi ayaguná leyibó jekun babá odumila
oduaremu asabi olodo babámi ayuba.

A Chango:

el eluwekon ashé osain cherere adashé kokoni jikoji omó la

dufetini cherebinu oluosó bogwó ayalu kosó agó.

A Yemaya:

el aguayo del yemayá un odun del kere un limí karabio osa

ñabio legu eyin tebié gwá sirueku yebwá obini duato okuba
okana kwana keku yanza ori eré gwá mio agó.

A Oshun:

El Yeiyé kari imbamoro ofi kereme ogwá meri kokuasi agó.

A Osain:

los osain ake meyi oshe kure kere meyi bero eki dibi
agwanakero ama te le iku mori cazan el berike del le un agó
del yaya.

A Orunmila:

el orunmila egwadoni en agwaluri ñakiedé ifá omá ifá ogwó

ifá arikú babagwá agó.

A Babalu-sí:

el babalú ayé ogoro niga iba elobi agwa litala babá sinlao
iba eloni ogoro niga chapkuaná agó.

A El Ibeyi:

el beyi oro araba aina kainde ideu agó.

A Orishaoko:
113
el orishaoko ikú afefé orogodó gailotigwaro agó.

A Biague y Adiototo (los primeros Babalawo para usar al

oráculo y su hijo):

el oshé bilis adagwe biagué babadona orun adiatoto adafum

ala kenta dada omo tuyo agó.
Después del Orisha que es contestar a través del Biague se
convoca, el respeto se paga a las entidades siguientes:

Olodumare se honra:

el bogwo ikú oluwo embesesé olodumare ayuba igbaé bayé

tonú.

Se honran el Santeros muerto y Babalawos:

el boguo imaworo iyalosha babalosha babalao olorisha icu

embelese ibae bayeral baye tonu.

Se honran los alcoholes del muerto:

el kosi ikú kosi ano kosi eyo kosi ofó arikú babagwá.

Pídaellos el permiso a su Madrina y a su Padrino para tirar

el Biague, aunque ellos no pueden estar presentes:

el kinkamashe (su Madrina) el kinkamashe (su Padrino).

Recoja el Obinus en su mano derecha aun cuando usted queda

dado. Sin arrodillarse, toque el suelo y la sopera del
Orisha con su izquierda dé y diga:

el mókueo del ilé (el nombre del Orisha) el kueo del mó.

Repita las palabras tres veces. Si nadie más está presente,

ellos deben responder:

el yé del akué.
114
Ponga su mano derecha encima de su corazón y diga:

el elegua de ovi de unile.

Doble abajo y humedezca los dedos de su mano izquierda en

el agua que usted contó en el suelo. Humedezca su mano
derecha con el húmedo toca y dice:

el akué yé oguó akué yé omá arikú babagwá.

Si cualquiera está presente, ellos deben responder:

el apkuaná.

Eche el Obinu en el suelo mientras diciendo:

la cosa cocida al horno de elé de oni.

Si usted está consultando el Biague en nombre de otra

persona, toque el Obinu a su cabeza antes de tirarlos.

Ahora que usted ha seguido los pasos preliminares, la

posición del Obinu en el suelo, determina la respuesta.

LAS POSIBLES PERMUTACIONES SON:

ALAFIA

Chango y Orunmila hablan.

La posición: Todos los cuatro Obinu aterrizan blanco (la
carne) el lado a.
Significando: el Afirmativo. Es posible.
La interpretación:
Felicidad y salud. Todo se ha hecho como es correcto y
apropiado. Paz, prosperidad y gracia.
Más allá las acciones:
Cuando Alafia sube, diga: el eyionlé obatalá orú ayé.

115
Entonces, extienda en el suelo antes del Obinu y reverencia
de la hechura a ellos. Repita la pregunta y tire el Obinu
de nuevo. Alafia debe ratificarse por Otawe o Eyife.

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----------------

OTAWE

Chango, Ogun, Yemaya, y Oshosi hablan.

La posición: Tres Obinu aterrizan el lado blanco a. Uno
aterriza oscuro (la cáscara) el lado a.
Significando: Quizá. Hay dudas.
La interpretación:
Espere, pero no la confianza completa. Lo que se pregunta
es posible, pero sujeto a las condiciones.
Más allá la acción: Cuando Otawe sube, diga:
el obara ni bara obara koso telerio ayé kikaté ala kamake
arayé eluwekon ashé osain ogun arere la boko. El Obinu debe
tirarse de nuevo. Este tiempo, haga su pregunta más
específico. El próximo tiro dará la respuesta. Si Otawe
sube de nuevo, la respuesta es no.
Con Otawe, o si el tiro anterior fuera Alafia él podría ser
necesario hacer Ebo, un sacrificio. Consultando el Oráculo,
el tipo de sacrificio puede apuntarse con precisión.

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----------------

EYIFE:

Elegua, Ogun, Oshosi y Oshun hablan.

La posición: Dos Obinu el lado blanco a. Dos lado oscuro a.
Significando: Sí.
La interpretación: Completamente positivo. Definitivamente
el afirmativo.
Más allá la acción: Cuando Eyife sube, diga:
el eyífe olówo eyité omó arikú babao arikú babagwá.
Si el tiro anterior fuera Alafia, la respuesta es sí.
Ninguna necesidad de tirar de nuevo.

116
-----------------------------------------------------------
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OCANASODE

Chango, Babalu-sí y los alcoholes del muerto hablan.

La posición: Un Obinu el lado blanco a. Los otros tres
pedazos son el lado oscuro a.
Significando: No.
La interpretación: el Negativo. Tenga cuidado con de
tragedia. Esté alerta para evitar el infortunio. La grave
dificultad.
Más allá la acción: Cuando Ocanasode sube, abra sus ojos
ancho, tire sus orejas y diga:
el ocana sode okuá ti sode sode oke sode oma sode oguó
batiosode arikú babagwá.
Consulte el oráculo de nuevo y pregunte si Ocanasode apenas
quiere decir "Ningún", o si hay dificultades extensas y
presente de las complicaciones.

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-----------------------

OYEKUN

Chango y Oya hablan.

La posición: Todos los cuatro Obinu son el lado oscuro a.
Significando: la Muerte.
La interpretación: Definitivamente no. Una señal muy mala
que anuncia la muerte y sufriendo.
Más allá la acción: Cuando Oyekun sube, toma los cuatro
Obinu y los puso en una calabaza llenada del agua y ocho
pedazos de manteca de cacao. Esto se refrescará el Obinu de
semejante lectura negativa. Después de que los Obinu están
empapando en el agua, tocan su pecho y dicen:
el olufina. Toque el suelo y diga: el mofin karé mofin karé
godo godo da fá mofin karé godo ba el é alafi kisieko beké
lorié eña kan ori mi aferé asaka beke ouani moyuba abe
ebami oma tun oma ese erbami che el ni omó omó ni mi yegwá
jekua jeri apú yan fú yanza ará orún divertido.

117
Un babalawo debe consultarse inmediatamente. Usted necesita
ser limpiado ritualmente por un despojo, el cepillado y
lavando lejos de influencias malas. Encienda una vela para
las almas del muerto.
El Babalawo y usted deben seguir preguntando el oráculo si
el mensaje de muerte viene del Orishas que habla o de los
espíritus del muerto. Eso le dará una idea de las fuerzas
de que él debe tratarse al Babalawo.

EL COWRIE SHELLS (LOS CARACOLES DILOGUN)

El cowrie descascara los, el caracoles, "hable" a través de

la apertura natural de la cáscara. Antes de que usted pueda
usarlos para la adivinación, usted debe archivar el lado
abovedado de las cáscaras que aplasta hasta que usted haya
hecho un medallón de la cáscara sin substancia. Deje el
lado con la apertura en su estado natural.

Una "mano" de cáscaras es hecho a de 18 cáscaras del

cowrie. Ponga dos de las cáscaras al lado y no los archive
abajo. Ellos están conocido como el Edele y se hacen los
guardianes del oráculo. A las 16 cáscaras restantes, agrega
una piedra negra pequeña y un pedazo de cáscara de huevo
que se usará manipulando el oráculo y un hueso pequeño que
demuestran que los cowries han bebido sangre (vea la
sección en la ceremonia de la iniciación).

La persona que consulta el oráculo contiene la piedra negra

pequeña en una mano y el pedazo de cáscara de huevo el
otro. Según si el Ordun, la "carta" tirada queda o mano
derecha, el Santero que manipula el oráculo le pide el
artículo contenido esa mano al interrogador. Si es la
piedra negra, el significado del Ordun es negativo. Si es
el pedazo de cáscara de huevo, el significado del Ordun es
positivo.

Una lectura desfavorable es un Osobo. El Ordun baja "un

camino malo" y los aspectos negativos de la lectura será
enfatizado. Una lectura favorable está conocido como un
Iré. El Ordun baja "un camino bueno" y los aspectos
positivos de la lectura será enfatizado.
118
La división del Ordun

Los Ordun son dividido y pusieron como sigue:

 El Ordun Menor: 5,6,7,9, y 11.

 El Ordun Mayor: 1,2,3,4,8,10,12,13,14,15, y 16.

La colocación del Ordun

 La mano salida: Todo el Ordun mayor. Todos los números

dobles y, 6-7, 6-9, 6-5 11-9, 9-7, 9-5, 7-5, 1-5, 3-7,
8-9, 10-6, 12-6, 11-5, 10-11, 2-6, 4-11, 1-2, 11-6, 2-5,
1-4, 1-6,,,,.
 La mano derecha: Todo el Ordun menor y, 5-9, 11-3, 5-12,
5-6, 6-12, 7-6, 11-1, 9-12, 5-11, 5-7, 11-10,,.

Durante el desarrollo del oráculo leer, los Orduns mayores

se tiran una vez y los Ordun menores se tiran dos veces. El
tiro se repite después de que un Ordun menor sube. Sin
embargo, el primer tiro siempre se repite, sin tener en
cuenta si comandante o un Ordun menor sube.

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----------------

CÓMO CONSULTAR EL DILOGUN

La persona que consulta el oráculo y el Santero que opera

las cáscaras del cowrie debe sentarse en una estera en el
suelo. Los dos deben estar en sus pies desnudos.

Las cáscaras se lavan en Omiero y reciben la ofrenda de una

sangre.

119
El Santero le pedirá entonces al interrogador que escriba
su o su nombre y fecha de nacimiento en un pedazo pequeño
de papel. Se pone en la sangre.
Un Moyuba se hace al Orishas, Olodumare y los espíritus del
usar muerto las mismas fórmulas en cuanto a consultar el
Biague.

Después del Moyuba, el Santero dice:

el unsorofóbaobi de baofó de sunsorobi.

El Santero recoge el manojo de cáscaras y soplos en ellos

darles su Ashé. Él los pone entonces antes de la boca del
interrogador para que él o ella también puedan soplar en
ellos.

Las cáscaras del cowrie se echan en la estera. El número de

cáscaras que otoño con sus aperturas naturales que
enfrentan a se cuenta. Este número determina el Ordun, la
"carta". El Santero interpreta el significado del Ordun
entonces según su o su experiencia, conocimiento y Ashé.

El primer Ordun se lee. Siempre se compondrá de dos

números, desde que el primer tiro siempre se repite. La
mano dominante del tiro es determinada y la piedra negra o
la cáscara de huevo se revelarán, mientras determinando si
el Ordun trae bueno o malo.

Se hacen Ebo, las oraciones y sacrificios, al Orishas que

habla a través del Ordun. Si los tiros iniciales indican
que la respuesta general a la pregunta es positiva, Iré, el
oráculo se cuestiona para estrechar abajo la respuesta.

La primera pregunta debe ser:

¿el eboda? ¿Es beneficioso? ¿Presagia bien para el

interrogador?

La segunda pregunta debe ser:

120
¿el ariku de ira? ¿Los alcoholes del muerto son, el Iku
favorablemente dispuesto hacia el interrogador?

La tercera pregunta debe ser:

¿el moyale de ariku de ira? ¿Su disposición favorable es

buena y firme?

Cuando la respuesta a estas tres preguntas es afirmativa,

está claro que el camino del interrogador está libre de
cualquier obstáculo. Sólo es necesario realizar el Ebo
según las instrucciones del Ordun. El interrogador estará
entonces seguro de la fortuna buena anunciada.

Si una contestación negativa, se recibe a cualquiera o

todas las preguntas anteriores, un Ebo más extenso se exige
obtener un Ordun bueno o mejorar la lectura del Ordun a que
ya ha venido.

Si los primeros Ordun son negativos, Osobo, otra serie de

preguntas debe hacerse evitar, o por lo menos determina la
magnitud del próximo infortunio.

La primera pregunta debe ser:

¿el kuaribó del ocha? ¿El infortunio se envía por el

Orishas?

Si la respuesta es no, pregunte:

¿el kuaribó del egún? ¿El infortunio se envía por el

muerto?

Una vez la fuente del infortunio es determinada, pregunte:

¿el lariche? ¿El Orishas va a hablar sobre el infortunio

inminente?

Si la respuesta es no, pregunte:

121
¿el adimu? ¿Una ofrenda pequeña debe hacerse pacificar un
Orisha?

Si la respuesta es no, pregunte:

¿el ebochure? ¿Un Ebo es de un poco el pedazo de las

comidas de todo el Orisha requirió?

Si la respuesta es no, pregunte:

¿el eduqueun del enoqueun? ¿El Orishas o alcoholes quieren

algo que comer hoy y entonces algo que comer mañana?

Si la respuesta es no, pregunte:

¿el ebo? ¿Los Orishas ya quieren sacrificios u oraciones de

otra manera que aquéllos indicados por el Ordun?

Si ellos aceptarán un Ebo, entonces es necesario preguntar

lo que ellos quieren y cómo ellos lo quieren. Si la
respuesta a eso es no, los Orishas no quieren nada que
hacer con el interrogador y ellos no desean nada de él o
ella.
Usted debe consultar sólo el Dilogun una vez por mes.

De los 16 Ordun que pueden formarse por el otoño de las

cáscaras del cowrie, sólo 12 pueden ser leídos por un
Santero. Números 13, 14, 15, y 16 sólo pueden ser
descifrados por un Babalawo. Hay una interpretación común
de número 16 sin embargo, qué es:

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16. MEDILOGUN

Usted ya pertenece a un Orisha si usted lo conoce o no.

Usted es un "niño" de Olodumare.
Usted se enseñará la ciencia de Ifa. Usted estudiará las
artes de sanar y, debido a su aprendizaje, usted actuará
dentro de Santeria como maestro y un juez para Olodumare.
122
Es indispensable que cualquiera recibiendo este Ordun
consultan un Babalawo inmediatamente.
Si todo el cowrie descascara la tierra con sus aperturas
abajo, un ceros, agua del tiro a en el aire para que se
caiga como la lluvia. Si esto pasa durante un tiro doble,
interprete el solo número que surge solo

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EL ORDUN

1. OCANA SODE Uno que abre.

Elegua, Chango, Obatala y los espíritus del muerto hablan.

EL ORÁCULO: OCANSHOSHO OFOTELE OBITELE. --Con uno, el mundo
empezó. Si hay ningún bueno, hay ningún malo.
La INTERPRETACIÓN: Preste la atención y escuche bien a lo
que usted está a punto de oír.
Si no hay enfermedad ahora en su casa, habrá pronto. El más
probablemente, una mayor persona, no usted. Convoque al
doctor inmediatamente. La enfermedad será seria, una
materia de vida o muerte.
Cuide no ser mordido por un perro.
No maldiga lo o su suerte. No ellos permita a sus
compañeros y a parientes hacer para que. Este hábito está
atrayendo las influencias malas a usted y su casa.
Usted está sosteniéndose atrasado. Usted va a través de
malo cronometra económicamente y " emocionalmente.
Usted hará un viaje lejos de casa. Tenga cuidado con. Usted
puede asaltarse. Asegúrese que alguien cuida de su casa y
cosas, desde que usted puede robarse y puede perderse su
valuables.
Resístase ese impulso que usted tiene que dañar. Evite los
argumentos. Guarde su boca cerrada, aun cuando usted se
insulta. No luche.
Usted está malhumorado y un poco de un guasón. Esto puede
demostrar dañoso. Si sus chistes y acciones avergüenzan a
otra persona, puede haber repercusiones serias.

123
EBO: Cuando este Ordun sube, diga: el ocana sode okuá ti
sode sode oke sode oma sode oguó batiosode arikú babagwá.
Ponga las cáscaras del cowrie en una calabaza llenada del
agua. Enjuagúelos bien. Saque las cáscaras y tire el agua
fuera la puerta delantera. Tire las cáscaras en el suelo.
Examine el nuevo Ordun a que viene. Camine en las cáscaras
tres veces con su pie izquierdo. Si hay una doncella en la
casa, le pide que recoja las cáscaras.
Basado en el segundo Ordun, pregunta el oráculo si el
infortunio está de camino. En cuanto la pregunta se hable,
tome un pedazo de carne roja, úntelo bien con la manteca
del corojo y toque todos el presente con él.
Toque sus frentes, la nuca del cuello, los hombros, las
palmas de sus manos, y sus rodillas. Tire la carne por la
puerta para un animal perdido llevarse. Esto aliviará las
influencias negativas.
Sacrifique un polluelo a su puerta delantera para Elegua.
Frote la sangre en el marco de la puerta. Cuelgue un manojo
de plátanos de la puerta para Chango. A un lado de la
puerta, haga una ofrenda de pez fresco, una calabaza llenó
del maíz, y un tamale.
Si alguien viene a extender la chismografía, el agua del
derramamiento tres veces en el suelo y bebe un sorbo de lo
que se sale en el vidrio. No se levante para investigar
cuando usted oye una lucha, voces fuertes o ruido.
Ofrézcale un gallo, dos palomas, un plátano, dos tamales,
miel, maíz tostado, pez fumado, jutia fumado, la carne de
vaca, dos cocos y un ñame al Orishas.

ORDUN DOBLE

1-2 Ocashonsho Abure:

Cuando usted suelta las flechas, suéltelos con el cuidado.
Si usted es descuidado, usted podría dañar a usted o su
amigo mejor.

1-3 Ocashonsho Ocana:

Sus deseos enemigos muertos el peor para usted. El muerto
no puede estar tan muerto.

1-4 Eyeru:
124
Una revolución dentro de su cuerpo. Las hemorragias de la
boca, la nariz, y el ano.

1-5 Oshe Iku Rono:

El celos es la madre de desconfíe de. Su celos destruye
todo.

1-6 Leri Leri Iku:

No pierda su cabeza. Si usted no pierde su cabeza, usted no
se perderá. El paseo muerto.

1-7 Ordi Yemaya Dubuele:

Uno que sueña con el muerto o con el mar cualquiera de los
dos no puede temer.

1-8 Obatala Eri Ole:

Cuando usted piensa que usted se robará, se cerrará su
puerta firme y se usará su cabeza.

1-9 Osa Enrofeo Eque:

Una lucha entre el hombre y la esposa trae la tragedia.
Envidie trae la chismografía. El divorcio.

1-10 Aseyu Afefa:

Él quién es demasiado aficionado a oro nunca tiene
cualquiera. Él quién abraza mucho, no puede apretar muy
difícilmente.

1-11 Oshosi Ogure:

Él quién es molesto y terco se acaba con sus huesos en la
cárcel. Malo, muy malo.

1-12 Ican Ina Omi:

No intente apagar los fuegos con los bocados de agua.

1-13 Oma Metanla Ocua: El líder descuidado se mata y su

posición usurpó.

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125
2. EYIOCO Dos aperturas a.

Los Ibeyi, Oshosi, Elegua, Ogun, Obatala y Chango hablan.

El ORÁCULO: Ofa Abure--UNA lucha entre los hermanos. Hoy,
su hermano es su enemigo.
La INTERPRETACIÓN: Dos hermanos luchan encima de algo
valioso. Su hermano quiere dañarlo con la brujería. Tenga
cuidado con de sus compañeros comerciales. No tome la
venganza contra esos intentar dañarlo. Usted triunfará.
Su es una cabeza caliente. Usted pierde su paciencia y, a
veces, póngase tan furioso que su charla a sí mismo. Su
Eleda, su espíritu guardián, está intentando
tranquilizarselo. Preste la atención.
Usted está en los aprietos económicos malos. Su infortunio
viene de su carácter caprichoso y su tendencia a no
escuchar a consejo.
Vaya trabajar en los campos. Usted encontrará el dinero. Su
situación radicalmente cambiará.
Usted nació fuera de la ciudad y vivirá de nuevo fuera de
la ciudad. Usted tendrá su propia casa y una parcela grande
de tierra. Al muy menor, usted tendrá siendo bien y
satisfacción.
Usted es parte de familias idénticas y tendrá o tiene los
gemelos. Los Ibeyi miran encima de usted y lo guían a
través de la vida. Si usted es solo, usted se casará a un
gemelo. El matrimonio producirá a muchos hijos.
Cuide sus propios intereses. Los parientes lo miran. Ellos
sostienen la traición en sus corazones. Quienquiera usted
alimentaba y el apoyo está hablando su parte de atrás al
trasero. Guarde el alimento el necesitado. No preocupe si
la bondad no se vuelve. El Ibeyi lo premiará.
Usted tiene una reliquia o talismán que no se hacen
propiamente. No lo protege como usted piensa.
Evite los proyectos. Su constitución es el weak,even aunque
usted parece fuerte.

EBO: Usted debe hacer ebo, por otra parte, usted se

encontrará en medio de problemas legales que no permitirán
126
la suerte buena para localizarlo. Tenga el cuidado de lo
que usted come y bebe, ambos en casa, y fuera.
Cace dos pájaros. Recoja dos cocos, dos huevos, que los
corojo untan con manteca y fumaron el pez. Sacrifique los
pájaros a Ogun. Si usted tiene los cuellos, aliménteles
algunas de la comida y la sangre. Si usted no tiene los
cuellos, consigue inmediatamente que ellos eviten la
tragedia entre los hermanos.
Sacrifique un gallo y dos palomas. Pinte la silla de un
niño con la sangre. Guarde la silla detrás de su puerta
delantera durante siete días, frecuentemente sentándose en
él durante otro siete días. Cuelgue la silla de las vigas o
en la pared hasta que usted se sienta que su situación está
cambiando.

ORDUN DOBLE

2-1 mismo como 1-2.

2-2 Ironi: UNA mujer mentirosa pierde a su marido. Un

hombre mentiroso pierde a su esposa.

2-3 Tiyi Tiyu Egun: Donde hay argumentos, hay ninguna paz.
Ellos traen los espíritus malos.

2-4 Otan Ibe Chenshen: hay un camino rocoso ante usted.

Quite qué fastidios usted y usted pasearán con la
facilidad.

2-5 Oguo Nindiyale Caniosha: Donde hay dinero, la tragedia

se levanta.

2-6 Oshacuaribo: Los Orishas traen una revolución.

2-7 Ilile Yeon Ane: Él quién come mucho se mata por su

boca. La indigestión.

2-8 Abure Oba: Ellos quieren deponer al rey llenándolo de

las flechas.

127
2-9 mena Gata Obini: Su amigo mejor quiere a su mujer. La
tragedia. La confusión y rumores dentro de la familia.

2-10 Icoco Oguo: Él quién se levanta temprano siempre tiene

el dinero en su bolsillo.

2-11 Ajuani Oshosi: Sus pájaros se mueren en su jaula. No

encarcele a sus niños. Los argumentos entre el padre e
hijo.

2-12 Ebo Osha: Él quién no solicita las faltas de Orishas

en todo los esfuerzos.

2-13 Otocu: Para cada rey muerto, un nuevo rey.

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3. OGUNDA Tres aperturas a.

Ogun, Oshosi, Obatala y Olodumare hablan.

EL ORÁCULO: LUCUMI GUILA ACUIN URARA MALAMA. Cuila Acuin.
Los argumentos y tragedia.
La INTERPRETACIÓN: A veces, usted siente un gran deseo de
dar a otra persona con la cabeza. No use o lleve una arma;
cuchillo o arma de fuego. Usted se herirá. Permita a Ogun
ser su arma.
Evite luchas y argumentos. Usted puede atacarse y no puede
tenerse tiempo para defenderse.
Evite lugares oscuros, sobre todo las barras. El peligro lo
sigue. No suba alrededor en los lugares peligrosos. Evite
la maquinaria. Usted puede recibir una herida de la
perforación y se cae enfermo si usted no tiene cuidado con.
No beba. El alcohol va a su cabeza y le hace perder sus
sentidos. Puede manejarlo loco en el futuro. Tenga el
cuidado si usted ha roto la ley. Usted puede averiguarse y
puede encarcelarse.
Si usted está casado, no luche con su esposo. Una maldición
entre el hombre y esposa puede afectar a los niños durante
muchos años.

128
Tres personas están esforzándose para la misma cosa que
usted quiere. Ellos sienten sus derechos a él es superior.
Ellos toda la necesidad para llevar. Ellos no lo quieren
destacar y asumir la responsabilidad.
Tenga cuidado con los un regalos productivos. Examine lo
que se ofrece, puede dañar en lugar de ayudar.
Qué usted ha perdido, usted recobrará pronto. Qué se
perderá, se encontrará. Su grito se volverá a risa.

EBO: el Juego a un Ogun en su casa. Si usted tiene uno,

sacrifique una cabra a él. Ogun le dirá cómo protegerse.
Haga un ebo al Orishas de pez fresco, manteca del corojo,
tamales, y cocos. Sacrifique una paloma y un gallo. Ofrezca
sus lenguas.

ORDUN DOBLE

3-1 y 3-2 Mismo como 1-3 y 2-3.

3-3 Ocumajana Laroye: El borracho cree a una cosa y el mozo

otro. Ofrecer una tostada, uno debe aprender a beber
primero.

3-4 Ocuni Iyu: UN solo hombre puede salvar a sus personas.

3-5 Icun Cheer: no recoja lo que usted desechó.

Aborreciendo.

3-6 Eyioroso Meyi: el Retorno eso que las ofertas del

visitante. Los gemelos están viniendo a su casa.

3-7 Orunmila Oyu: lo que es conocido no se cuestiona. Mire

lo que está delante de sus ojos. Suponga el enigma.

3-8 Tere Tere: no mate los ratones. No mate lo que está en

su casa.

3-9 emeu Fofo: Ninguna mosca entra en una boca cerrada. No

chismorree. No pegue su nariz en el negocio de otras
personas.

129
3-10 Ananagu Eyorozunde: Si usted es maldito, perdone él
quién lo maldice. Él quién perdona se ahorra. Él quién no
hace, se condena.

3-11 Otaniyu: UNA persona tira una piedra y todas sus

personas tienen que llevar el reproche. No asuma los
problemas de otros. 3-12 Ocan Ise: Puso su corazón en lo
que usted hace para que sale bien.

3-13 El Ade Omi Emeu: el Agua de una calabaza limpia no

mancha la lengua.
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4. EYOROSUN Cuatro aperturas a.

Chango, Yemaya, Oshosi, Orunmila y el Ibeyi hablan.

El ORÁCULO: Agudo--nadie sabe lo que está al fondo del mar.
La INTERPRETACIÓN: Usted tiene muchos proyectos, pero usted
no puede decidir lo que usted va a hacer con su vida. Esto
está causándolo tirar el dinero en con una mano y tirarlo
con el otro.
Usted se encontrará con una proposición comercial
atractiva. Tenga cuidado con eso que usted la señal. Tenga
todo por escrito para evitar las equivocaciones. No
preocupe y no se queje. Los dioses proporcionarán.
Usted se robará, si usted ya no se ha robado. No despliegue
su valuables. No esconda el dinero en casa. Tenga cuidado
con de visitantes. No todos tenemos las intenciones buenas.
Una mujer tiene pensamientos malos y una lengua mala para
todos que la rodean. Ella es pendenciera y un curiosee.
Apártese de ella. Ella quiere verlo en la cárcel. No
escuche para chismorrear sobre su amado.
Si usted es un hombre casado, otro hombre está haciendo los
ojos a su esposa. Él quiere seducirla. Él está creando los
argumentos entre los dos de usted para su entretenimiento.
No diga sus más profundo secretos a cualquiera. Envidie y
el celos está por todas partes.
Usted se volverá un Babalawo o un Iyalosha. Usted es el
"niño" de Yemaya. Babalu-sí y Obatala lo protegen también.

130
Usted debe hacer los ebo para evitar perder a un pariente
enfermo.

EBO: Va al mar. Dé un pato y una sandía a Yemaya. Ella lo

pondrá en el camino que es mejor para usted.
El azul de uso y blanco a menudo. Ofrezca que dos gallos
rojos, cuatro cocos, peces fumados y corojo untan con
manteca al Orishas. No atraviese los bosques. Si usted
hace, limpíelo con un baño herbario.
No coma grano o tripas. No chupe en las cabezas de animales
o roiga en los huesos. No salte encima de las regueras o
encima de las sogas.
Guarde su casa limpie y bien encendió. No cuelgue las cosas
de las paredes o vigas. Si usted ha prometido un ebo a
Babalu-sí, pagúelo.
Ponga un polluelo, una flecha, un palo, tres piedras, la
manteca de cerdo no salada, el jutia fumado y fumó el pez
en una cacerola friendo. Envuelva la cacerola friendo en
una hoja y preséntelo al Orishas.

ORDUN DOBLE

4-1 a 4-3 están igual que 1-4 a 3-4.

4-4 Levi Levi: El hijo que nació fuerte, saludable y recto

es ahora corvo de la falta de cuidado.

4-5 Iku Oshe: El muerto está fuera y sobre, buscando a

alguien para capturar. La carrera. No permita los espíritus
de la persecución muerta que usted lo coge.

4-6 Oloyuo Chenshen: los Gatos caminan a lo largo de los

cercos. Los hombres no hacen. Tome una determinación.

4-7 Meye Oya Elese: Si su cabeza no lo vende, nadie puede

comprarlo. La cabeza mueve los pies. Los pies toman el

131
cuerpo al bloque de la subasta. Piense con su cabeza y no
con sus pies.

4-8 Leñi Aensa: Usted nació ser una cabeza y se quedó una
cola.

4-9 Ofemi Eni: Parezca adelante y parezca atrás. Cuide

dónde usted pasea.

4-10 Abuyalara Iron: nadie escucha a un jactancioso.

4-11 Funfun Terevi: Blanco es bonito. Vista en blanco.

4-12 Eñicocoso Omemi Ardie: los Pollos nacieron a ponga los

huevos. Usted nació tener los hijos. No lo evite.

4-13 Ayagua: La tortuga camina despacio, pero consigue a

dónde ella va. No dé prisa tanto. Se hacen bien despacio
las cosas.

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5. OSHE Cinco aperturas a.

Oshun, Olodumare, Orunmila y Elegua hablan.

El ORÁCULO: Eyevale Ojo Sangre que corre completo las
venas.
La INTERPRETACIÓN: Usted ha perdido su gran suerte buena.
Qué usted ha amado, ha desaparecido. A veces, usted se
siente como llorar por ninguna razón. Sus dificultades son
sus consejeros más buenos. Su lengua es su suerte y su
desgracia.
Usted se comenzará en Santeria. Usted manda su Orisha a
"asiento." Usted ha participado en las ceremonias. Se han
hecho Ebos para usted. Usted no está satisfecho. Usted
piensa que usted se ha estafado y se ha engañado.
No es verdad. Usted es un "niño" de Oshun. Ella ha estado
probándolo. Ya no investigue. Usted ha encontrado la casa
dónde todos sus problemas se resolverán. Oshun quitará su
ansiedad. Usted ha pasado sus pruebas. Usted se llama para
132
servir como un sacerdote dentro de Santeria. No diga nada
malo sobre otro Santeros. Ellos no podrían ayudarlo hasta
que usted hubiera dibujado este Ordun.
Una alma muerta está pidiéndole una masa a su familia. Vaga
continuamente sobre y está pidiendo la ayuda.
Usted hará un viaje largo, pero usted debe hacer el ebo.
Usted está muy nervioso y puede caerse enfermo. No es
debido a un Orisha o a una maldición puesta en usted. Vaya
a un doctor por un sedativo.
Usted tiene que mover tres veces. La última casa será su
casa durante años. Allí, usted encontrará felicidad y la
fortuna buena.

EBO: Si usted prometiera un ebo a Oshun, pagúelo ahora.

Ofrezca una cabra pequeña a Oshun. Ella le ayudará a
conseguir eso que usted el deseo.
Oshun quiere que usted le dé una fiesta grande con la
muchos música. Dependiendo adelante cómo grande una fiesta
usted tiro que será la magnitud de los regalos de Oshun a
usted.
Frote sus manos con un pedazo de manteca de cacao y
frótelos atrás encima de su cabeza del frente a.
Frecuentemente hágalo. Calmará sus nervios.
Haga los ebo a la puerta delantera. Frótelo con la manteca
de cacao y cúbralo con ropajes con el material blanco.
Alimente su Elegua con un pez fumado encabece y los corojo
untan con manteca para cambiar su suerte. Salga y compre un
boleto de la lotería.
Haga un ebo para su cabeza.
Ofrézcale cinco peces pequeños, cinco pollos, cinco
calabazas pequeñas, cinco plumas de un loro y cinco
cacahuetes, al Orishas.
Limpie su casa seguidos cinco días con el agua clara, cinco
whites del huevo y miel.
No coma calabaza, los huevos, o recaliente la comida.

ORDUN DOBLE

5-1 a 5-4 están igual que 1-5 a 4-5.

133
5-5 Emeu penoso: Si usted habla demasiado, usted se cansará
fuera su lengua y " sus compañeros. No hable tanto.

5-6 Ayalay: las Campanillas parecen bien en su propio

patio.

5-7 ira Logue: Usted es libre debido a la falta de prueba.

No empuje su suerte. Ellos pueden cogerlo con sus dedos en
el budín.

5-8 Buruenyele Odu Hierro: las Mentiras traen los

argumentos. Hay perturbaciones en su casa debido a los
mentirosos.

5-9 Ashaesu Meunle: nadie sabe lo que él tiene hasta que él

lo pierda. Cuide de lo que es suyo.

5-10 Iku Ogunda Rono Colo Osha Coniguengue: El muerto tomó

lo que el Orisha tiene. No pretenda estar muerto o un San.
Usted no va a gustar la estela o el entierro.

5-11 sí Oshe Odbara: Si usted no sabe las leyes bajo que

usted tiene que vivir, o los obedece, usted los aprenderá
en el próximo mundo.

5-12 Olodumare Omemi Iya: El hijo bueno tiene Dios y su

madre está bendiciendo. Recuerde a su madre. Respete a su
madre.

5-13 Sirere Ican Ina: no juegue con el fuego o usted se

pondrá quemado.

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6. OBARA Seis aperturas a.

Chango, Oshun y Elegua hablan.

El ORÁCULO: Oba Icoru De las leyendas, la verdad nace. El
rey no queda.
134
La INTERPRETACIÓN: Usted es muy corto de medios. Le falta
todo. Su dinero desaparece como el humo. Usted está
sosteniéndose atrasado. Quienquiera tiene un tesoro y no lo
mira, lo perderá.
Usted queda y siempre se coge a él. Sus exageraciones
confunden lo que es real con lo que no es. Las personas
tienen que tomarlo como usted es. Usted no va a cambiar.
Tenga cuidado con que lo que usted se dice no es falso.
Tenga cuidado con otras mentiras. Contrólelo la mente y vea
las cosas cuando ellos realmente son. No viva en los sueños
e ilusiones.
Tenga cuidado con la ley si usted defiende otro del daño.
Cuando la oportunidad golpea, abra la puerta. Haga uso
bueno de él o, cuando su suerte falla, no se queja que
usted tiró la oportunidad.
La bebida es su peor enemigo.
No hable sobre lo que usted ve. Usted podría beneficiar de
haber sido el único testigo.
Un hombre debe escuchar al consejo de su esposa.
Usted es el "niño" de Orunmila.

EBO: Si usted tiene un Orunmila, va a un Babalawo y le hace

hacer pensar en un ebo. Si usted no tiene uno, recíbalo lo
más pronto posible.
Encienda una vela al Orishas. Ofrezca un gallo y un poco el
pedazo de la ropa en que usted tiene.
Ofrezca un palo del garabato (la curva de un pastor o
club), dos gallos, 16 calabazas pequeñas, dos pollos, rojo
vista, el pez fumado y corojo untan con manteca al Orishas.
No ayude a nadie el alzamiento algo fuera del suelo.
Haga los ebo de una sangre a Oshun.
El uso la ropa blanca.

ORDUN DOBLE

6-1 a 6-5 están igual que 1-6 a 5-6.

6-6 Iku Orunmila Babalosha: Él quién no sabe, troqueles. Él

quién sabe las vidas. Vaya a la casa de Orunmila para que
él puede decirle la suerte que lo espera en esta vida.

135
6-7 Aya Ibe: los Perros tienen cuatro piernas, pero camina
en un camino. Usted no puede ser por todas partes en
seguida.

6-8 Afuyalasa: Donde una nadería crece, nada más crecerá.

6-9 Asiguere: Usted no está loco. Usted pretende estar

loco. Si usted continúa pretendiendo, usted se pondrá loco.

6-10 Abe Agutan: Dos terneros no beben a la misma fuente.

6-11 Aguada Eke: no sea envidie al esclavo. Tenga cuidado

con el envidioso.

6-12 Saranda: Su obstinación lo tomará del fracaso al

fracaso.

6-13 Arube Chenshe: Él quién no escucha a consejo no

alcance la vejez.

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7. ODI Siete aperturas a.

Yemaya, Oshun, Ogun, y Elegua hablan.

El ORÁCULO: Odi Olocum Dónde el primer agujero fue
excavado. Donde el primer entierro era hecho.
La INTERPRETACIÓN: Usted es muy asustado. Usted echa y se
vuelve en la cama sin el sueño. Los espíritus de la
persecución muerta usted en sus sueños. Sus nervios se
sobreexcitan. Usted no tiene fuerza. Vea a un doctor. No
permita el deterioración extenso. Lo que es nada hoy será
sumamente serio mañana.
Tres personas compiten para sus favores. Usted está
desconcertado pero usted escogerá el tercero uno, el último
que usted se encontró. Tenga cuidado con de enfermedad
venérea y problemas del ojo. Tenga cuidado con los peligros
de adulterio.
Alguien vendrá con la chismografía. Apártese de las
complicaciones. No se arriesgue dando consejo, incluso con
136
el mejor de intenciones. Recuerde los resultados negativos
anteriores en estas situaciones.
La alevosía entre el hombre y esposa. Sangre y tragedia. No
escuche a aquéllos que lo cortejan. Destruirá su casa. Es
todos una mentira.
Usted sueña con sus enemigos. Las desilusiones son el
resultado de no seguir sus premoniciones.
Usted tiene los regalos de vidente y diviner. Usted ve el
futuro.

EBO: el Vestido en la luz, los colores felices. Evite los

colores obscuros.
No coma o beba en cualquiera la casa.
Ofrézcale una calabaza, una tortuga, un pollo, dos palomas,
dos orejas de maíz, frijoles y un gallo, a Elegua.
Ofrézcale dos gallos, una calabaza grande, siete cocos, y
siete orejas de maíz al Orishas.
Ofrezca las telas de Orishas de colores diferentes, siete
tamales, dos calabazas y plumas del loro.
Críe un cordero pequeño. Yemaya mejorará su vida según qué
bien él crece.
Usted es el "niño" de Yemaya y debe comenzarse.

ORDUN DOBLE

7-1 a 7-6 están igual que 1-7 a 6-7.

7-7 Odigaga Odigogo: Todos nos aseguramos que ellos hacen

las cosas con el cuidado para que ellos salgan bien. Dos no
saben hacer las cosas propiamente.

7-8 Azan: no abandone sus costumbres. La inquietud.

7-9 Ecugogo Meyi Agadogudo: Dos con las narices grandes no

pueden besar.

7-10 Cuacua Ofemi: no esté avergonzado de mirarse.

7-11 Logue Cofagua: el Estiramiento fuera su mano hasta

donde irá.
137
7-12 Leti: La oreja es más pequeña que la cabeza, todavía
no pasa por él. 7-13 Eta Elede: Ve cuánto crujiendo se deja
después de que la grasa está frita. Dé tiempo a todo y
usted gane..

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8. EYEUNLE Ocho aperturas a.

Obatala y todos los Orishas hablan.

El ORÁCULO: Leri Eri Las reglas de cabeza el cuerpo. Sólo
una reglas del rey el cuerpo.
La INTERPRETACIÓN: Usted no consigue el mérito que usted
merece. Es su falta. Usted es demasiado bueno, demasiado
noble. Ayude el necesitado, pero no se tome para un necio.
Escuche a su esposa o padres que cuando ellos expresan el
enojo a la manera que sus amigos falsos están tratándolo.
Las cosas pueden parecer inciertas. Su vida cambiará
adelante de esta fecha. No lo permita se pida sobre.
Escuche a consejo y usa su juicio. Usted ha sufrido mucho y
todavía ha tenido que esforzarse adelante. En el extremo,
su camino estará claro.
Usted tiene un regalo para el negocio y tratando con las
personas. Olodumare le dio este regalo para usar. Úselo
para beneficiar a usted y sus empleados. Usted nació
llevar. Olodumare quiere que usted tenga éxito.
Tenga cuidado con de ladrones. Apártese de la oscuridad y
los lugares peligrosos.
Un sueño que advierte de peligro está preocupándolo. Usted
debe hacer los ebo para rechazarlo. No cuente sus sueños.
Ellos perderán su poder.
Sus quejas atraen las influencias negativas. No lo maldiga
o desee su propia muerte.
Honre a Oshun, sus superiores y sus padres. No defienda. Su
consejo es para su propio bueno.
Usted ha tomado otro la mujer. Las consecuencias serán
serias.
No ayude a nadie fuera del suelo. Quien usted el aumento de
ayuda, le ayudará a caerse. Ellos se volverán contra usted.
138
A veces usted cree y a veces usted la duda. No pida las
pruebas. Ellos pueden ser demasiado fuertes para usted.

EBO: Usted tiene que ser comenzado inmediatamente en

Santeria.
No mate los ratones o cualquiera de los animales pequeños
de Elegua.
Usted debe tener un pedazo de tela roja en su casa que
dibuja la atención. Si usted no tiene uno, consigue uno.
Las cortinas, cobertor o manteles son buenos. Debe verse en
cuanto en su casa se entre. No vista en rojo. Si le gustara
a, vista en blanco o en blanco con un poco el pedazo de
rojo.
No coma maíz o cualquier grano. No coma los frijoles
blancos.
Haga una ofrenda al Orishas de dos palomas blancas, un palo
de su propia altura, manteca de cacao, dos plumas del loro,
algodón y un pedazo de tela blanca.

ORDUN DOBLE

8-1 a 8-7 están igual que 1-8 a 7-8.

8-8 mena Gata Eruya: Cuando los amigos íntimos luchan, la

guerra es cierta. No luche con sus amigos.

8-9 Chango Yile Abo: no repita el mal que usted comprometió

una vez.

8-10 Ise Onia Penoso: La aguja lleva el hilo. No siga a las

personas que hablan la cosa sin sentido. Usted está dándose
el consejo malo.

8-11 Iyile Cocoaya Daguada: Él quién come demasiado, se

enferma. Deje algunos para otros. Usted no sentirá
compartiendo lo que usted tiene.

8-12 Guan Mele Losi: las Avispas tienen las picaduras

feroces. El dolor pasa.

139
8-13 Onuru Olodumare Mogueleti: Arrodillándose, uno habla
con Dios. Siga sus rodillas, y Dios escúchelo.

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9. OSA Nueve Aperturas a.

Oya, Obatala, Ogun, y Oshun hablan.

El ORÁCULO: Osa Canengue Eriate Su amigo mejor es su peor
enemigo.
La INTERPRETACIÓN: los Problemas entre el hombre y esposa.
El matrimonio está en un extremo. No hay ningún resto en la
casa. El demasiado ruido y luchando. Los vecinos llamarán
la ley. Esta situación desagradable se provoca por una
persona que parece en el matrimonio con un ojo malo. Esa
persona quiere el extremo del matrimonio. El él o ella está
pagando por la brujería para destruirlo. Tenga cuidado con
si usted está a punto de casarse.
Usted siente mucho enojo. No defienda con nadie. Le impide
pensar inteligentemente. Usted lucha encima de nada.
tranquilícese. Si usted es solo, sus luchas con sus padres
están haciéndole casa de la licencia.
El pensamiento de la parada casi moviendo. Hágalo.
No les permita a los visitantes enfermos dormir encima de.
Si ellos se mueren en su casa, su espíritu lo preocupará.
Consulte a un doctor. Tenga cuidado con de fuego.
Cuando alguien lo confía con algo, recíbalo delante de da
testimonio de. Podrían pedirle que volviera más de usted se
dio.

EBO: Haga un ebo a Ogun. Su influencia controlará su enojo.

No visite los cementerios.
Ore a Obatala. Él alzará su tristeza.
Si usted tiene un Orisha que no se ha alimentado,
aliméntelas lo o.
Haga una ofrenda al Orishas de dos pollos, dos palomas, un
machete pequeño, nueve calabazas, nueve bollos y dos
piedras usted el hallazgo en su casa, su patio o corrige
por su puerta delantera.

140
ORDUN DOBLE

9-1 a 9-8 están igual que 1-9 a 8-9.

9-9 Ocua Burere Mena: UN amigo que mata a un amigo y un

hermano que matan a un hermano no puede perdonarse. De su
crimen no se olvidará.

9-10 Omi Olofin Oyauro: el agua de Lluvia es el agua de

Dios. Lávelo en él.

9-11 Tiyu Aqua: Usted no puede excavar un agujero dónde hay

ya uno excavado. Deje lo que se entierra sea, o usted
sufrirá la gran vergüenza.

9-12 Oya Saranda Ayi Loda Logue: Usted es un fracaso porque

usted es un alborotador. Usted se pondrá en el cementerio
por su propia mano.

9-13 Otaco Eni Igui: UN enemigo oculto en la casa; oculto

bajo la cama.

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10. OFUN Diez aperturas a.

Obatala, Oshun y Oya hablan.

EL ORÁCULO: ANANAQUI. Ofun Mafun Larobi: Donde la maldición
nació.
La INTERPRETACIÓN: Usted es terco. Su es perezoso. Qué
usted piensa es fácil, no es. Todos sus proyectos son a en
el aire. Sus antojos le hacen arrepentirse sus acciones. No
le gusta el trabajo, pero, en esta vida, uno debe
esforzarse.
La persona enferma en su casa debe ver a un doctor y debe
consultar Orunmila.
Contrariamente a las apariencias, su salud es delicada.
Vaya ver a un doctor.
Su suerte del juego por dinero ha ido. Alguien está usando
la brujería contra usted. Su trabajo está en el peligro.
141
Apueste el número en sus sueños pagar sus facturas, no
hacerse rico.
Diga una masa para sus padres muertos. No defienda con el
viviente.
Usted debe comenzarse en Santeria.

EBO: Alimente Oshun en un río. Alimente Oya en un mercado.

Usted debe hacer un Omiero. El interrogador y el Santero
que manipulan el oráculo los dos deben beber un poco.
Cuente un pedazo en un pedazo de lino. Ofrezca algunos a
Elegua y alguno a Obatala. Por la noche, tire la mezcla
restante en la calle y grite, "Batiosode"!, tres veces.
Mantenga su casa limpie. No guarde los bultos bajo su cama.
Ofrezca el Orishas que un ebo compuso de un gallo, un
pollo, la melena de un caballo, cáscara de huevo empolvada,
manteca de cacao y tamales.

ORDUN DOBLE

10-1 a 10-9 están igual que 1-10 a 9-10.

10-10 Sirere Ile Ogue: Él quién juega pierde el dinero en

efectivo y su casa.

10-11 Guesum: El barato es caro en el extremo.

10-12 Ocumayama: los Borrachos no saben lo que ellos están

haciendo cuando ellos no quieren a.

10-13 Osain Esum: Él quién descansa bajo un beneficios del

árbol fuertes de la sombra.

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11. OHUANI CHOBI Once aperturas a.

Babalu-sí, Elegua, Oshun y Oya hablan.

142
El ORÁCULO: Omi Ohuani Oshobi: Achicando el agua con una
cesto. La ingratitud.
La INTERPRETACIÓN: UN negro, el alma muerta mala está
atormentando a usted y su familia. Ha estado cazándolo
durante años.

Usted tiene que acudir a las medidas más fuertes que masas
para ahuyentarlo o lo tomará con él. Este espíritu ahuyenta
a cualquiera que podría ayudarlo. Usted ya ha tenido los
accidentes. El próximo uno podría ser fatal. No pierda la
esperanza. Alimente su Orisha.
No se rezague en las esquinas de la calle. Usted puede
acusarse falsamente de un crimen.
Usted no escucha a consejo. Usted no sigue las direcciones.
Eso es por qué usted nunca ve los resultados de su ebos.
No defienda. No pierda el mando. Permita a Oya y a Elegua
pagar aquéllos que lo han dañado atrás. No tome la venganza
contra cualquiera, no incluso su peor enemigo.
No beba. No salga por la noche. No abra la puerta a
cualquiera después de que usted se acuesta a menos que
ellos se identifican.

EBO: el Lugar un Elegua en su casa. Si usted tiene uno,

aliméntelo.
Ofrézcale una botella de agua, una botella de aguardientes,
once agujas o espinas afiladas, tres ollas, dos gallos y
tres pelotas de harina de maíz, al Orishas.
Ofrézcale dos gallos, dos tortugas, al Orishas el hilo
blanco el hilo negro y una navaja de afeitar.

ORDUN DOBLE

11-1 a 11-10 están igual que 1-11 a 10-11.

11-11 Mentala Ohuanishobi: Usted verá el paso del cadáver

de su enemigo por su puerta delantera. No maldiga esos ese
deseo usted malo. Olodumare proporcionará la justicia.

11-12 Aguere Agadogodo: UNA familia unida es una familia

fuerte. Una a su familia.

143
11-13 Aquisa: UN nuevos barridos de la escoba limpian.

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12. EYILA CHEBORA Doce aperturas a.

Chango habla.
El ORÁCULO: Orecuami Obatacuami: Cuando hay una guerra, el
guerrero no duerme.
La INTERPRETACIÓN: Tenga cuidado con de fuego. Apártese de
las escenas de fuegos. No visite cárceles u hospitales.

Pídale lo que usted necesita a Chango. Usted es el "niño"

de Chango. Usted consigue lo que usted quiere, pero usted
no puede guardarlo. Eso es porque usted no respeta Chango.
Le han dicho que otro Orisha lo protege. Eso no es verdad.
Tenga cuidado con de los "niños" de Ogun. Usted ha sido un
diviner desde el nacimiento. Si usted es un hombre, usted
será un Babalawo.
Sus amigos siempre traicionan su confianza. Ellos abusan de
usted y chismean su parte de atrás detrás. Tenga pocos,
pero bien escogido a los amigos. Guarde sus asuntos
privados privado.
Usted tiene un mal genio. No use o lleve las armas.

EBO: Lave su cabeza con las ciruelas egoístas.

Vista en blanco y ore a Obatala.
No practique cualquier hechicería que involucra las almas
del muerto.
Haga una oferta al Orishas de okra, la piel de un tigre, el
pez fumado, el jutia fumado, la manteca de cacao, los
guisantes del ojo negro, un club pequeño, un pedazo de
soga, tela roja y tela blanca,. Sacrifique dos gallos.

ORDUN DOBLE

12-1 a 12-11 están igual que 1-12 a 11-12.

144
12-12 Egue Sarandere Sarayeyeo: Limpíelo. El movimiento
delantero.

12-13 Maferefun Orunmila: Olodumare hizo Orunmila en un

vidente. Su destino es conocido por Orunmila.

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13. METANLA Trece aperturas a.

Babalu-sí habla.
Los problemas de la garganta. Los problemas menstruales.
Los problemas de sangres.
Una enfermedad inminente pondrá su vida en el peligro.
Consulte un Babalawo competente inmediatamente.

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EL DOMINOS

Los dominos no requieren las ceremonias del Biague o el

Dilogun. Desde que ellos son una forma simple de
adivinación en lugar de un oráculo, su interpretación no
requiere tanta experiencia o sutileza. Ellos no son como
respetado o confiaron como los oráculos formales.

Cómo Consultar el Dominos

Usted necesita un juego de dominos a a un doble seis. Puso

el dominos boca abajo en una estera o mesa y los mezcla a.
Recoja un dominó del montón y compárelo a la lista de
tiros. Después de leerlo, devuélvalo al montón.
Revuelva el dominos y repita dos veces más el proceso.
Si un pedazo surge dos veces, es un reaffirmation de la
lectura anterior, pero usted tiene el derecho para escoger
un cuarto pedazo.
No consulte el dominos en lunes o viernes o más de una vez
un mes.
145
LOS TIROS

 El ESPACIO EN BLANCO DOBLE: UN agüero malo. La angustia

y alevosía. El amor perdido. El trabajo perdido. El
negocio perdido. Tenga cuidado con de accidentes. Qué
usted ganó a través de la alevosía y las artes negras,
usted guardará. Usted pagará por él en la enfermedad y
sufriendo. Realice un Ebo lo más pronto posible para Oya
y Chango.
 ONE/BLANK: Alguien se morirá en su casa. Usted no
encontrará la suerte. Tenga cuidado con su temple. Vaya
a un Babalawo y haga lo que él dice.
 DOBLE UNO: Felicidad en el negocio y amor. La armonía en
la casa. El romance y matrimonio. El triunfo y
seguridad.
 TWO/BLANK: la Alevosía y la suerte mala. Las mujeres,
guarde sus ojos en su marido o novio. El viaje. El
cambio será favorable. Déle un pollo a Oshun, libra el
pastel con la miel y cinco monedas pequeñas.
 El matrimonio de TWO/ONE:A a la riqueza acabará en la
viudez temprana. El segundo matrimonio durará durante
muchos años. Usted el esposo puede caerse enfermo y
dado. Guarde su dinero. El robo. Consiga un amuleto
contra envidie.
 DOBLE DOS: Este mes trae felicidad y éxito en el
negocio. La suerte buena en todo usted hace. Un hombre
más viejo quiere dañarlo. Los Ibeyi hacen pensar en un
viaje comercial largo. Haga Ebo a ellos bajo la
dirección de su madrina o padrino. Su futuro depende del
Ibeyi. Aliméntele cuellos. Si usted no tiene cualquiera,
tira el Dilogun y consigue cuellos y Ashe.
 THREE/BLANK: UNA lucha. La esposa del mal genio quiere
un divorcio. La infidelidad. Evite la chismografía,
obstruye y oscureció los lugares. Alimente Elegua el
lunes. Haga Ebo con un gallo blanco y tire el Biague.
Elegua le dirá qué hacer.
 THREE/ONE: el Escándalo. Los problemas con la ley.
Alguien viene con las noticias malas. Usted resolverá el
146
 problema. Three/Blank siguiente, confirma la infidelidad
de su esposo. Elegua está tocando los trucos en usted
porque usted no lo ha alimentado. Si usted no tiene un
Elegua, consigue uno lo más pronto posible.
 THREE/TWO: el Amor. El matrimonio. Las inversiones
comerciales. La suerte jugando. Los Orishas lo cuidan.
El honor y los alimentaba. Cuide de sus niños. Ellos se
sienten abandonados y están disgustado con usted.
 THREE:A DOBLE que la suma grande de dinero llega. Un
amigo bueno lleva los regalos. La recuperación de la
enfermedad. La reunión con uno amado. Elegua guarda su
puerta.
 FOUR/BLANK: UN corazón roto. El matrimonio está apagado.
La chismografía y complicaciones. Un espíritu malo está
después de usted. Consulte Orunmila si usted está
embarazada. Gemelos o trincas. Un nacimiento difícil o
prematuro.
 FOUR/ONE: el Matrimonio. La seguridad económica. La
prosperidad. Actúe en sus planes antes del fin del mes.
 FOUR/TWO: los cambios Grandes vienen para todos los
aspectos de su vida. Los traslados. Los cambios del
trabajo. Haga Ebos de comida y música a Chango y Elegua
para que todos salgan del derecho.
 FOUR/THREE: el Matrimonio para la sola mujer. Un hijo
para la mujer casada. Una nueva esposa para el soltero.
Un asunto y problemas para el hombre casado.
 DOBLE CUATRO: la Ayuda de los amigos y conocimientos. Un
viaje divertido con los amigos buenos.
 FIVE/BLANK: las Mujeres, el hombre viene con las
intenciones malas. Sufriendo. La humillación pública.
Tenga cuidado con a los hombres casados. Tenga cuidado
con los accidentes en el trabajo. Haga un Ebo para su
cabeza.
 FIVE/ONE: Poblems con su estómago. Una suma a la
familia. No excave a las cosas enterradas. No coma las
calabazas. Usted perderá el dinero si su haga Oshun
retribuido. Bañe en un río después de ofrecerle mucha
miel.
 FIVE/TWO: los Obstáculos en su vida. No se case. No
mueva. No viaje. La ansiedad. La enfermedad. Usted
147
 duerme mal. Vaya ver a un doctor. No cambie su rutina
normal. No le permita ser empujado alrededor. Escuche a
consejo. Usted tiene el regalo de previsión.
Desarróllelo. Se comience en Santeria.
 FIVE/THREE: Paz y seguridad en su negocio. Un trabajo
bueno. Usted saldrá de deuda este mes.
 FIVE/FOUR: el Amor. El matrimonio. Los muchos hijos. No
invierta el dinero este mes.
 DOBLE CINCO: el Amor. Usted tendrá éxito en todo usted
la prueba. Haga un Ebo al Orishas con las muchas
hierbas.
 Los matrimonios de SIX/BLANK:Two. Un divorcio y otro
político. Consulte el Dilogun.
 SIX/ONE:Arguments entre los padres, hijos, y hermanos.
Las noticias desagradables de lejos.
 SIX/TWO: Usted recuperará de un funcionamiento. Una
recuperación comercial. El matrimonio recuperará. Un
mensajero viene, mientras trayendo las noticias buenas.
 SIX/THREE: se superarán Todos los obstáculos para amar.
La seguridad y consistencia en todos que usted intenta.
 SIX/FOUR: UNA recuperación rápida. Un matrimonio con el
dinero y los muchos regalos. Alguien quiere destruir su
felicidad. No preocupe. Usted superará todos los
obstáculos y tendrá éxito.
 SIX/FIVE: Persista en lo que usted está haciendo. El
cambio radical en su vida. Un nuevo principio. Su salud
puede afectarse, pero no para mucho tiempo.
 SIX:Go DOBLES ven un Santero o un Babalawo. Reciba los
cuellos y aprende sobre Santeria. Usted encontrará salud
y prosperidad en Santeria. Si dibujado dos veces,
vuélvase un Santero. Todo en su vida depende del Orishas
y cómo usted los honra.

LOS NÚMEROS CHINOS (Charada China Chifa)

El Chifa es un numerological simple normalmente sueña guía

de la interpretación usada por apostar y la compra de
boletos de la lotería. Realmente no forma parte de
Santeria, pero se usa así ampliamente, y la asociación
148
entre los animales, personas u objetos y su número es tan
fuerte entre los seguidores de Santeria, que una lista
abreviada merece la pena:

1 caballo 34 mono 67 puñalada

2 mariposa 35 araña 68 cementerio
3 marinero 36 cañería 69 bien
4 gato, la Boca, 37 bruja 70 coco
5 monja 38 guacamayo 71 río
6 tortuga 39 conejo 72 buey
7 caracol 40 sacerdote 73 maleta
8 cadáver 41 lagarto 74 cometa
9 elefante 42 pato 75 lazo
10 Peces grandes 43 escorpión 76 bailarín
11 gallo 44 año 77 bandera
12 prostituta 45 tiburón italiana
13 pavo real 46 autobús 78 ataúd
14 tigre 47 pájaro 79 tren
15 perro 48 cucaracha 80 doctor viejo
16 toro 49 borracho 81 teatro
17 luna 50 policía 82 madre
18 Peces 51 soldado 83 tragedia
pequeños 52 bicicleta 84 sangres
19 gusano 53 luz eléctrica 85 espejo
20 gato de la 54 flor 86 tijeras
casa 55 cangrejo 87 plátano
21 serpiente 56 dulce 88 gafases
22 sapo 57 cama 89 torrentes
23 vapor 58 fotografía 90 hombre viejo
24 paloma 59 loco 91 zapato viejo
25 gema 60 payaso 92 avión
26 anguila 61 caballo 93 anillo
27 avispa grande 94 machete
28 cabra 62 matrimonio 95 guerra
29 ratón 63 asesino 96 zapato
30 gamba 64 cadáver 97 mosquito
31 ciervos grande 98 piano
32 cerdo 65 comida 99 vieron
33 buitre 66 cuerno 100 retrete

149
ILEKE Y LA TABLA DE IFA

Éstos son el la mayoría respetó y sistemas del oráculo

complicados en Santeria. Mientras todo el Orishas puede
hablar a través del Biague y el Dilogun, el Ileke y la
Tabla de Ifa es exclusivamente reservado a Orunmila, el
Orisha de sabiduría. A través de él, habla Olodumare, la
deidad suprema.

Sólo Babalawos con sus años largos de experiencia y estudia

bajo otro Babalawos que los comienza en los secretos de los
oráculos puede usar e interpretar los misterios del Ileke y
la Tabla de Ifa.

El Ileke es hecho a de doce cuellos. Ellos son los mismos

cuellos concedidos durante las ceremonias de la iniciación.
Después de saludar Olodumare, el Babalawo tira los cuellos
para aprender todas las mañanas, qué influencias gobernarán
el día y qué combinaciones de cuellos él debe llevar para
hacer el la mayoría del positivo influencia disponible y
para guardar fuera de cualquier mal inminente.

La Tabla de Ifa es hecho de una ronda o el pedazo

rectangular de madera conocido como el Opon Ifá. Se tallan
las imágenes del Orishas que controla los cuartos del mundo
en cada cuadrante o esquina de la tabla.

Para usar la tabla como un oráculo, el Babalawo usa 16

nueces del palmetto o 16 cowries. Él echa las nueces o
cáscaras hacia la tabla e interpreta el modelo de sus
posiciones relativas fuera de las esquinas y bordes de la
tabla así como la posición individual de cada nuez o
cáscara. Las posibles combinaciones del alcance de la tabla
de Ifa 4,096 Ordun. El alcance enciclopédico de las
relaciones mutuas entre Ordun y su Apatakis está más allá
del alcance de este volumen.

Capítulo Seis

TALISMANS, HECHIZOS E IMPLORATIONS (EBO)

150
Todos los ritos se preceden por Ebos. La palabra Ebo
incluye todos los tipos de sacrificios y ofrendas de
comida, bebida y propiedad. También significa una petición,
un imploration, una súplica. La idea de purificación es
implícita en Ebo e incluye la limpieza, físico y "
espiritual de la persona que hace Ebo.

El repertorio de Ebo es interminable. Ellos van del más

simple, un regalo de amor pequeño de fruta o bebe a un
Orisha; al más caro y difícil emplear, exigiendo la muerte
por el fuego de toros y caballos. Los Orishas necesitan
comida y sangre. Los aumentos de sangres su energies y los
mantiene potente, eficaz y satisfecho con sus adoradores. A
su vez, los Orishas dan fuerza renovada y vitalidad al
persona hacer, y a aquéllos participando en, el sacrificio
de una sangre.

Se necesitan Ebos cuando comenzándose en Santeria y

recibiendo los cuellos. Ellos escudan del peligro,
enfermedad, y muerte. Hay Ebos para obtener el deseo de su
corazón, mejorar su vida, tener éxito en cualquier tarea.
Ellos también se emplean proteger de la brujería, aplacar
el enojo de un Orisha, cortejar los favores de un Orisha y
distanciarse de la influencia del muerto. Ellos cortejan a
los amantes y ellos también matan. Todo las necesidades se
satisfacen a través de Ebos.

EBOS PARA LA CABEZA (ELEDA)

Para refrescarse la Cabeza (Eleda):

Los ingredientes:
Coco agua Río agua o agua de lluvia
El agua de Arroz de leche crudo la manteca de Corojo
Las frutas jugosas blancas como: las piñas, peras, y el
soursop dulce.

Mezcle todos los ingredientes juntos y lave su cabeza tan a

menudo como le gusta. Esto se recomienda especialmente para
151
la depresión apacible y ansiedad y para librarse del
"blahs."

A alimente la Cabeza (Eleda):

Los ingredientes:
El coco Los animales lentos y
La cáscara de huevo guisantes del ojo negro
empolvada el tamales para Obatala.
La manteca de cacao Dos nuevos platos blancos
El pez fumado y jutia para Dos velas
Elegua Algodón
Un pañuelo blanco grande

Alimente Elegua y Obatala. Haga una pasta del resto de los

ingredientes. Encienda las dos velas y ponga uno en el
centro de cada plato.

La persona cuyo Eleda está alimentándose debe estar

sentandose con su o sus zapatos fuera de y sosteniendo
adelante a su o sus rodillas. La pasta se pone en los
platos alrededor de las velas ardientes.
El Santero sostiene un plato en cada mano y regalos las
ofrendas a la frente del peticionario, hombros, el pecho,
las palmas de las manos, las rodillas y los pies mientras
cantando:
"los bo de temor intimidan para intimidar el omo ori yuba
ba wa osiweo deba al re del mo."
La pasta se aplica entonces a la cabeza del peticionario.
Mientras todavía mojó, el algodón es aplicado, la cabeza se
cubre por el pañuelo y la pasta se permite secar.

Para fortalecer la Cabeza (Eleda):

Los ingredientes:
Cuatro pares de palomas La manteca de cacao
blancas El pez fumado
La cáscara de huevo La Pimienta de maíz
empolvada Una libra de algodón
Dos cocos Dos patios de tela blanca
152
Tenga el peticionario sentarse como alimentando el Eleda.
La lágrima de las cabezas de la paloma y permite la sangre
para gotear hacia la cabeza del peticionario. Mezcle la
carne del coco, manteca de cacao, pez, maíz y pimienta en
una pasta. Invoque el Orishas.
Cubra la cabeza del peticionario con la pasta y el algodón.
Envuelva en la tela blanca.

Las palomas se cocinan en una nueva olla y sólo el

peticionario puede comerlos. Durante tres días, el
peticionario llevará la mezcla y turbante. El él o ella es
evitar el sol, no salga, no hablar a nadie, enfádese o
duerma en una cama.

Para salvar a una persona al punto de muerte:

Los ingredientes:
Un ternero hembra blanco
Un recipiente blanco grande
Dos libras de algodón

Sacrifique el ternero a Obatala. Corte su cabeza y póngalo

durante 24 horas al lado de la cabeza de la persona
agonizante. Ore y solicite Obatala durante las 24 horas.
El día siguiente, alimente el Eleda de la persona
agonizante y siga el mismo procedimiento en la cabeza del
ternero desunido. Después de que el Eleda se alimenta,
envuelve la cabeza del ternero en algodón y lo pone dentro
del vaso blanco.
Entierre el vaso, con la cabeza en él, en un cementerio.

Para pensar claramente:

Los ingredientes:
Algodón El ñame enrejado
La cáscara de huevo El coco
empolvada el agua
La manteca de cacao Una tela blanca
El coco enrejado
153
Si usted se siente que usted no está pensando con su
claridad acostumbrada, haga una pasta con el ñame y el coco
enrejado. Mezcle en el resto de los ingredientes y empape
al resultado con el algodón. Envuelva el algodón empapado
en la tela blanca.
Extendía y puso el paquete en su frente. Cierre sus ojos
durante una hora. Guarde la mezcla húmedo salpicándolo con
el agua del coco.

Para ver su Orisha o Eleda:

Sostenga a un espejo en el suelo de un cuarto muy callado y

oscuro. Encienda una vela al lado de él. Siéntese en el
suelo dos a tres pies fuera del espejo. Parezca en el
espejo durante tres horas y usted vea sus Orisha, sus Eleda
y sus vidas pasadas.

EBOS POR SOLICITAR EL ORISHAS

Para solicitar Yemaya:

Los ingredientes:
El agua
El tinte índigo
Una vela

Llene una tina pequeña del agua. Tiña el agua con el índigo
hasta que sea un azul profundo. Ponga una vela en un plato
pequeño y flote el plato en el agua. Solicite Yemaya como
usted encienda la vela.
La vela debe quemar durante siete o catorce días.

Para solicitar el Orishas:

Los ingredientes:

154
El aceite de la El Vino del coco La manteca de
almendra El agua cacao
Corojo engrasan anaranjada Mercurio
Los limaduras Los granos de El ocre rojo
férricos pimienta

Llene una lata de estaño de los aceites y siete gotas de

vino y agua de la naranja, siete granos de pimienta, siete
pedazos pequeños de coco y un apuro de cada uno de los
ingredientes sólidos. Ponga una mecha en la mezcla.
Vaya a la costa y petición Yemaya y todo el Orishas para
venir a su ayuda como usted encienda la lámpara. Al lado de
la lámpara, ponga un vidrio de agua con la manteca de cacao
y mercurio.

Para solicitar Yemaya:

Los ingredientes:
El tinte índigo La harina de Una mecha de
Corojo untan con maíz algodón.
manteca El pez Una tela azul
La sal

Llene un plato profundo de la manteca del corojo licuada.

Revuelva en el índigo hasta que sea un azul profundo.
Agregue cantidades pequeñas de harina de maíz, pez y sal.
Inserte la mecha y permite que los corojo untan con manteca
para solidificar.
Solicite Yemaya como usted encienda la mecha. Permita la
lámpara para quemar hasta toda la manteca del corojo se
consume. Envuelva los restos en una tela azul y disponga
del bulto al mar.

Para solicitar Oshun:

Los ingredientes:
Una calabaza grande El aceite
Cinco huevos Una ciruela de azúcar
La miel Las mechas de algodón

155
Haga los agujeros pequeños en los cinco huevos y póngalos
dentro de la calabaza. Llene los huevos del aceite, una
gota de miel y un pedazo de ciruela de azúcar. Ponga una
mecha en cada huevo.
Encienda las mechas como usted solicite Oshun. Las lámparas
del huevo deben quemar durante cinco días. Al final del
quinto día, tome la calabaza y el exterior quemado incita y
dispone de ellos en un río.

EBOS REMOVE LAS MALDICIONES Y LAS INFLUENCIAS MALAS

Para quitar los huevos malditos:

Los ingredientes:
El alcohol Los cuadrados La pimienta
El vino rojo del alcanfor negra
seco

Cuando alguien lo ha maldecido tirando o poniendo los

huevos malditos alrededor de su propiedad, no los toque.
Salpiqúelos con el alcohol, vino rojo seco y cuadrados del
alcanfor. Ponga la mezcla en el fuego y, mientras quema, lo
salpica con la pimienta negra y pregunta que el mal que se
desea en usted los ingresos a la persona que lo envió.

Para quitar la influencia de un enemigo:

Los ingredientes:
Seis manzanas Las hojas Seis bejucos
rojas bananeras rojos
Una tela roja Un gallo rojo

Vaya al pie de una palma o un árbol del capoc. Quítese toda

su ropa. Limpíelo por su cuerpo con la tela roja.
Extiéndalo fuera en la tierra.
Proceda frotarse completamente con todos los otros
ingredientes y amontonarlos en la tela.

156
Finalmente, tome el gallo y limpíelo abajo con él. Rasgue
fuera de su cabeza y permita el goteo de su sangre en el
montón en la tela roja. Agregue las plumas del gallo al
montón y haga un bulto.
Entierre el bulto a la base del árbol. No regrese durante
mucho tiempo a ese lugar.

Para quitar la tendencia a ser el accidente prono:

Los ingredientes:
Un pedazo de las raíces de la Las plumas del
tela negra manzana búho
La tiza blanca El diente de un Siete velas
Ocho gallos tiburón Una olla férrica
negros El diente de una grande
Rose mula

Dibuje una cruz con la tiza en cada esquina de la tela

negra. Linee el dentro de la olla férrica con la tela
negra.
Ponga las siete velas dentro de la olla y enciéndalos. Tire
en las siete piernas del gallo negras, la manzana de la
rosa arraiga, y el resto de los ingredientes. Asegúrese que
hay bastantes plumas del búho para un fuego bueno.
Como todos los ingredientes queme dentro de la olla, pida
ser relevado de su maldición.
Cuando el fuego quema fuera, tome la olla lleno de cenizas
a un cementerio antes de medianoche y entierra la olla con
sus volúmenes.

Para quitar la influencia del ojo malo de un niño:

Los ingredientes:
La albahaca dulce
El agua santa
Un pañuelo blanco

Si usted el sospechoso que un niño está enfermo debido a

alguien el ojo malo, ponga al niño para plantar en un
macizo.

157
Ore encima del niño, mientras pidiendo la intervención de
su Orisha, Yemaya, el St., Beltran, o su católico patrón
San. Humedezca un ramo de albahaca dulce en el agua santa y
haga las cruces en la cabeza del niño, pecho, estómago,
piernas y manos.
Cuando usted está acabado, envuelve la albahaca dulce en el
pañuelo blanco y dispone de él lejos de la casa.

Para quitar el ojo malo de un vecino:

Ate una cinta roja alrededor de un manojo grande de

plátanos. Cuelgúelos del tejado de su casa hasta podrido.
Ellos absorberán que todos su vecino es envidiar.

Para facilitar un viaje:

Si hay obstáculos de la manera de un negocio o viaje de

placer, sacrifique un polluelo a Elegua.
Tome unos de las plumas y va a una línea ferrocarril. Frote
las plumas encima de sus manos y pies y déjelos allí junto
con 21 pedazos de dulce duro.

Para mejorar su vida:

Los ingredientes:
Un pedazo de Corojo untan con Seis pedazos de
bistec del ijar manteca coco
Una tela roja La cáscara de Seis cowrie
Un pedazo de huevo empolvada descascara
tela blanca El maíz secado Seis plata acuña
La cinta roja Un gallo rojo

Ponga el bistec en la tela roja. Úntelo con la manteca del

corojo y la cáscara de huevo empolvada.

Frote el bistec completamente por su cuerpo desnudo. Cuando

hecho, póngalo de nuevo en la tela roja.
Vista en rojo y blanco. Al bistec, agregue el maíz, coco,
cáscaras y las monedas. Ponga la tela roja y todos que
están en él en el pedazo de tela blanca. Haga un bulto
seguro y átelo con la cinta.
158
Tome el bulto a la base de un árbol del capoc y lo ofrece a
Chango. Antes de soltar el paquete, rodea el árbol seis
veces mientras tocándolo con su mano derecha y orando a
Chango para una vida buena. Después del sexto giro, deje el
paquete al pie del árbol.

Espere seis días y devuelva al árbol. Sacrifique un gallo

rojo y déjelo donde usted dejó el paquete. No toque el
árbol. Nunca haga otra ceremonia de cualquier amable a ese
árbol. No vuelva durante mucho tiempo.

Para encontrar fuera que está maldiciéndolo:

Los ingredientes:
Una vela blanca El agua Corojo untan con
Un vidrio de El aceite de manteca
vino claro coco

Entre en un cuarto muy callado. Ponga el vidrio de vino en

el suelo y llénelo del agua, un par de gotas de aceite de
coco y un pedazo diminuto de manteca del corojo. Ponga la
vela al lado del vidrio y enciéndalo.
Cierre fuera todas las otras fuentes de luz. Siéntese en el
suelo dos o tres pies fuera del vidrio e invoque su Orisha,
si usted tiene uno.
Mire el vidrio. Respire uniformemente. Es bien dormirse,
desde que la respuesta puede entrar en un sueño. La cara de
la persona que le desea mal aparecerá en el vidrio.
El proceso toma paciencia y perseverancia, desde que usted
podría ver las escenas del unrelated en el vidrio para un
rato real.

Para guardar fuera del mal:

Los ingredientes:
El aceite cocción La canela
Cinco huevos Un plato blanco profundo

Llene el plato del aceite cocción. Flote los cinco huevos

en el aceite. Salpiqúelos liberalmente con la canela.
159
Inserte una mecha de algodón en el aceite y queme la
lámpara durante cinco días.

Para guardar fuera del ojo malo:

Los ingredientes:
Una calabaza pequeña Taro
Mazorquilla Bambú

Muela los ingredientes para empolvar. La mezcla las

cantidades iguales de cada uno empolvan y ciernen.
Vuele el polvo en los ojos de la persona que le da el ojo
malo.

Para purificarse:

Los ingredientes:
Los girasoles El nuevo aceite
Las rosas amarillas El aceite de coco
Las rosas blancas La manzanilla
Las rosas rojas El agua santa
La colonia de Pompeya Rose el agua
El agua de color de violeta Las hojas de menta

Ponga cinco girasoles en un recipiente grande. Agregue

cinco de cada uno de las rosas, una botella pequeña de
colonia, una botella pequeña de agua de color de violeta,
cinco gotas de nuevo aceite y cinco gotas de aceite de
coco. Agregue una botella pequeña de agua de la rosa, cinco
manojos de manzanilla, cinco manojos de nuevas hojas y
cinco gotas de agua santa. Vierta en aproximadamente cinco
galones de agua. Permita la mezcla empapar de 24 horas.

Bañe con la mezcla antes de acostarse. No lo seque fuera

de.

Para purificarse:

Los ingredientes:
160
Peppergrass Las semillas de la calabaza
Vervain La guinea la pimienta
El romero Cinco río apedrea
Las violetas Cinco pavo real empluma
Las maravillas Cinco canela pega

Llene la tina del agua hirviente. Agregue cinco lozanías de

todas las flores y cinco semillas de la calabaza. Rocíe en
la pimienta. Agregue el resto de los ingredientes y
revuelva hasta el fresco bastante para sumergirse.

Para purificarse:

Los ingredientes:
El agua del mar El mejorana
Las semillas de la sandía Siete galón embotella
El césped de Florida Siete velas
La albahaca purpúrea El alliacea de Anamu,
Mugwort (petiveria) la hierba de
El Avellano de la bruja ajo nativo a Cuba

Tome todos los ingredientes a la orilla del mar. Llene que

los siete embotellan media manera con el agua del mar.
Agregue que siete sandía sembra a cada botella junto con
siete ramos de cada uno de las hierbas. Sumerja las
botellas en el mar durante siete horas.
Salida que se baña con los volúmenes de la primera botella
en un sábado. Use una botella un día hasta todas las
botellas se usa a. En el séptimo día, encienda siete velas
a Yemaya.

EBOS CURSE

Para maldecir a una persona:

Los ingredientes:
Una vela de la Sal del polvo de un Carbón fúnebre
70 alfileres

Compre el polvo del carbón y sale en tres tiendas

diferentes. La mezcla las cantidades iguales en un plato.
161
Prepare la vela para que queme al revés en el plato, encima
de la mezcla.
A medianoche, despójelo desnudo y encienda la vela. Como él
quema, revele todo el odio que usted siente hacia la
persona que usted quiere maldecir. Pegue los alfileres en
la vela como si era las carnes de su enemigo. Con cada
alfiler, grita fuera que usted desea la muerte y
destrucción de la persona odiada.
Después de que la vela tiene quemado abajo, deje el plato
al doorstep de su enemigo.

Para maldecir las posesiones del material de una persona:

Los ingredientes:
Seda de maíz la Arena del papel Castaña
Dos ramitas UNA vela fúnebre

Obtenga una vela usada en un entierro que es nueve días

viejo o, guarde uno durante nueve días.

Construya un castillo al mejor de su habilidad que usa la

seda de maíz y el papel. Fortalezca el castillo vertiendo
arena a cada uno de las esquinas. Use las ramitas como los
personales de la bandera pequeños.

A medianoche, tome el castillo de la obra a un montón de la

basura. Quítese toda su ropa y encienda la vela, mientras
invocando el alma del individuo en cuyo entierro que fue
usado. Ponga el castillo en el fuego. Diga que el alma
muerta que el género de su enemigo debe quemar como el
castillo está quemando. Continúe destrucción exigente y
pérdida para su enemigo hasta el castillo está
completamente quemado. Deje el vela quemando.

Para maldecir a una persona:

Los ingredientes:
Una olla usada La cabeza de una codorniz
La grasa de la vaca seca
El barro de una tumba La cabeza de un palo seco
El excremento del gato Los limaduras férricos
162
Cowhage Las peonías
El carbón de leña Un cangrejo del ermitaño
La guinea la pimienta Un cangrejo de la tierra
La pimienta china El okra seco
La pimienta india Nueve mechas de algodón
Rock la sal La suciedad de nueve tumbas
El ajo La suciedad de una entrada
El diente de un tiburón del cementerio
El diente de un perro La suciedad de dos esquinas
El diente de un gato de un cementerio
Una colmena

Llene la olla de la grasa de la vaca. Ponga la olla en un

fuego y funda la grasa. Revuelva en nueve apuros de cada
uno de las suciedades del cementerio y barro. Agregue las
cabezas secas, nueve apuros del excremento, los limaduras,
el cowhage, las pimientas, nueve pedazos de sal, nueve
clavos de olor de ajo, nueve apuros de carbón de leña y los
dientes,.

Despacio agrega los pedazos de la colmena para que la cera

tenga una oportunidad para fundir y mezclar con la grasa.
Agregue nueve peonías, los dos cangrejos y nueve pedazos
del okra seco.

Inserte las mechas.

Vaya al cementerio a medianoche y quítese su ropa. Encienda

la lámpara y pregunte a las almas de todo el muerto
atormentar y dañar a su enemigo en todos los sentidos
posible. Deje la lámpara que quema en el cementerio.

Para matar a un enemigo:

Los ingredientes:
Nueve ollas de arcilla La guinea la pimienta
La suciedad de nueve tumbas La pimienta china
Nueve monedas La pimienta negra
Las cenizas Aguardiente
163
El aceite cocción Nueve mechas

Escriba el nombre de su víctima en el fondo de cada olla.

Llene cada uno de las ollas de un manojo de suciedad de una
de las tumbas. Deje una moneda en cada tumba como el pago
para la suciedad. Mezcle las cenizas en con la suciedad.
Agregue la pimienta.

Vierta en nueve cuchara abatana de aguardiente en cada

olla. Llene del aceite cocción e inserte una mecha en cada
olla.

Vaya al cementerio a medianoche. Encienda las nueve

lámparas e invoque la ayuda de las almas del muerto para
matarlo el enemigo.

Para maldecir a un enemigo:

Los ingredientes:
El aceite de la linaza El bálsamo
La almendra Las cenizas
el aceite el aceite Cocción Tres granos de pimienta

Escriba el nombre de su enemigo en un pedazo de papel.

Ponga el papel al fondo de una olla de arcilla. Cubra el
papel con nueve apuros de cenizas, los granos de pimienta y
el bálsamo. Vierta en las partes del igual de los aceites e
inserte nueve mechas.

A medianoche, petición Oya para destruir a su enemigo como

usted encienden la lámpara. Haga este nueve noches
seguidos.

Para causar una tragedia:

Los ingredientes:
Nueve granos de pimienta El azufre
Nueve pedazos de sal de la El ocre rojo
piedra Los vellos del gato
La suciedad de un Nueve raíces de boneset
cementerio Un escorpión
164
El aceite cocción

Escriba nueve veces al nombre de su enemigo en un pedazo de

papel. Envuelva las raíces del boneset con el papel
enrollándolo con los vellos del gato y los vellos de su
enemigo. Ponga el rollo al fondo de una olla de arcilla.
Cubra el papel con los granos de pimienta, la sal, y nueve
apuros de la suciedad del cementerio. Agregue nueve apuros
de azufre y del ocre rojo.
Llene una cacerola friendo del aceite cocción. Fría un
escorpión en el aceite hasta que sea completamente
disuelto. Entre a raudales el aceite en la olla de arcilla.
Inserte una mecha.
Tome la lámpara a un cementerio y póngalo donde nadie lo
molestará. Enciéndalo y permítale quemar durante nueve
días.
En el noveno día, vaya recuperar la lámpara. Vaya a la casa
de su enemigo y quiebre la olla de arcilla en su puerta
delantera.

Para maldecir a su enemigo:

Los ingredientes:
Una vela fúnebre
Un cuchillo

A medianoche, encienda la vela y llame el nombre de su

enemigo. Como usted pronuncie su nombre, haga cortes
pequeños y puñaladas en la vela. Repita el procedimiento
durante tres días consecutivos.

Para maldecir a su enemigo:

Los ingredientes:
Cuatro gallos Desempolve de la huella de
El azufre su enemigo
La pimienta china El aceite de la linaza
La pimienta negra El polvo del cementerio
Mercurio Las plumas del buitre
El coco La pólvora
Sesame sembra
165
Las hojas de manzana de Una raíz de árbol de capoc
estrella
La castañuela roja secada
Corte las cabezas de los gallos y seqúelos en el sol.
Cuando seco, póngalos en una olla de arcilla. Agregue nueve
granos de cada pimienta, tres gotas de mercurio, tres
pedazos de coco, nueve apuros de ambos polvos. Agregue tres
buitre empluma, nueve apuros de pólvora, nueve pepitas, que
tres manzana de la estrella sale, tres pedazos de la
castañuela roja y tres pedazos del capoc arraigan. Agregue
bastante aceite de la linaza para cubrir la mezcla. Inserte
una mecha.

Encienda la lámpara a medianoche, mientras llamando el

nombre de su enemigo y maldiciéndolo. Deje la lámpara que
quema durante tres días. Diariamente, a medianoche, maldice
el nombre de su enemigo mientras estando de pie delante de
la lámpara.

Para traer su mal enemigo:

Los ingredientes:
Siete alfileres UNA calabaza

Usted debe obtener unas gotas de la orina de su enemigo.

Moje los puntos de los alfileres en él. Pegue los alfileres
en una calabaza fresca y entiérrelo en un montón de hormiga
de fuego.

Para traer su mal enemigo:

Los ingredientes:
La tinta de India Tres agujas
El vinagre Nueve alfileres
Aguardiente Tres bombillas de ajo
La sal La grasa de la serpiente
El vino rojo El aceite cocción
La guinea la pimienta Desempolve de la tumba de
La pimienta china la víctima de un asesino.

166
Escriba el nombre de su enemigo con la tinta de India en un
pedazo de papel. Agujeree el papel con los nueve alfileres
y las tres agujas. Póngalo al fondo de una olla de arcilla.
Cubra el papel con nueve apuros de polvo, sal y las
pimientas. Agregue nueve gotas de tinta de India y vinagre,
nueve cucharada de aguardiente, y las bombillas de ajo.
Cubra la mezcla con el aceite cocción. Inserte una mecha.

Llame una maldición en su enemigo como usted encienda la

lámpara. Permítale quemar durante nueve días.

Para maldecir la casa de su enemigo:

Los ingredientes:
El agua del río Siete pavo La guinea la
El agua del mar incita pimienta el agua
El aceite El polvo del Fresca
cocción carbón de leña

En una tina, mezcla las cantidades iguales de las aguas

diferentes y el aceite. Agregue el whites del pavo incita,
y siete apuros del carbón de leña y las pimientas. El
movimiento todo completamente. Cuide que ninguno de la
mezcla se cuenta en su casa.

Llene siete botellas del líquido y quiebre una botella

seguidos un día contra la casa de su enemigo durante siete
días.

Para hacer a un hombre impotente:

Los ingredientes:
Un escorpión El agua de sal
El aceite cocción Aguardiente
Tres limones La raíz de la albahaca

Fría el escorpión en el aceite hasta que se disuelva. Entre

a raudales el aceite en una olla. Agregue el jugo de los
limones, tres tazas de agua de sal, siete gotas de
aguardiente y la raíz. Inserte una mecha.

167
Encienda la lámpara mientras convocando el nombre de su
enemigo. Permítale quemar durante tres días. Disponga de la
lámpara en la tumba de una virgen.

Para hacer a un hombre impotente

Los ingredientes:
Las termitas El pelo del La pimienta
Dispare las cuerpo china
hormigas Sangre menstrual Las pelotas de
Una molleja del El aceite algodón
pollo La miel El semen
Los cubos de Un escorpión
azúcar

Fría el escorpión en el aceite hasta que disuelva. Ahorre

el aceite.

Escriba el nombre del hombre en un pedazo de papel y

envuelva la molleja del pollo con él. Póngalo en una olla.
Cubra el papel con las termitas vivas y hormigas de fuego.
Agregue tres cubos de azúcar, usted los vellos del cuerpo
del hombre y sangre menstrual de tres días consecutivos.
Vierta en el aceite. Revuelva en tres cucharadas de miel,
tres granos de pimienta china y ocho pelotas de algodón con
el semen del hombre en ellos. Inserte una mecha.
Encienda la lámpara y permítale quemar durante tres días.
Disponga de él en una tumba vacía.
Para hacer a un hombre impotente:

Los ingredientes:
Las pelotas de algodón El incienso
La trementina El guapo de Amansa
La amapola El semen
El bálsamo

Escriba el nombre del hombre en un pedazo de papel.

Envuelva el papel alrededor de una pelota de algodón con el
semen del hombre en él.
Ponga el papel al fondo de una olla. Cúbralo con las
semillas de la amapola, incienso del bálsamo y guapo del
168
amansa. Vierta en bastante trementina cubrir e insertar una
mecha.
Ponga la lámpara ante su Elegua y quémelo durante tres
días. Tárdelo a un cementerio en el tercer día y disponga
de él en una tumba vacía.

Para maldecir a una persona:

Los ingredientes:
Desempolve de la tumba de un cadáver con el mismo nombre
como su enemigo.
El hueso humano
La cáscara de un cangrejo
Cowhage

Pulverice el hueso humano, la cáscara y el cowhage.

Mézclelo en las partes del igual con el grave polvo.
Salpique la mezcla al doorstep de su enemigo.

Para maldecir a una persona:

Los ingredientes:
Una cáscara de huevo Carbón
El nido de una avispa La guinea la pimienta
Rock la sal

Muela todos los ingredientes en un polvo. La mezcla las

partes iguales juntos. Vuele el polvo en la cara de su
enemigo.
Para destruir felicidad en una casa:

Los ingredientes:
Las cenizas El excremento La guinea la
El excremento de del perro pimienta
la cabra La pimienta La pimienta
El excremento china negra
del cerdo

Seque los excrementos completamente. Redúzcalos a un polvo.

Mezcle el polvo en las partes del igual con las cenizas y
las pimientas. Cierna la mezcla en un polvo fino.
169
Rocíe dentro de la casa que usted desea maldecir.

Para destruir felicidad en una casa:

Los ingredientes:
El cardo bendito La guinea la pimienta
La pimienta china El polvo del cementerio

La tostada y empolva el cardo. Mezcle en las partes del

igual con los otros ingredientes. Cierna en un polvo fino.
Rocíe en la puerta de la casa que usted desea maldecir.

Para destruir felicidad en una casa:

Los ingredientes:
El excremento del perro Las pestañas del gato
fresco Los vellos de cola de gato
El excremento del gato Los vellos de cola de perro
fresco El aceite de motor
Los pelos del bigote del El ocre rojo
perro Dos gallos

Empolve los vellos animales. Mézclelos con las partes del

igual del excremento fresco. Agregue un apuro de ocre rojo
y bastante aceite de motor para conseguir una consistencia
pegajosa. Ruede la mezcla en una pelota.

Haga los dos gallos luchar y corte sus cabezas. Permita el

goteo de la sangre encima de la pelota de excremento. Eche
la pelota hacia el tejado de la casa.

Para causar los argumentos:

Los ingredientes:
El excremento del mono El excremento del pollo
hembra Una cáscara de la tortuga
El excremento del león Cowhage
El excremento del perro

170
Seque todos los excrementos completamente. Empólvelos seco
una vez. Empolve la cáscara de la tortuga y el cowhage y
mezcle en las partes del igual con el excremento. Cierna a
un polvo fino y extienda encima del área que usted desea
los argumentos y las tragedias para ocurrir.

Para causar los argumentos:

Los ingredientes:
Una ramita de un arbusto de Cowhage
pimienta rojo El juego del hueso
Una cáscara de la tortuga Bambú
Rock la sal Desempolve de un lugar
La guinea la pimienta dónde dos hombres han
El pelo del gato luchado
Las hormigas rojas
Reduzca todos los ingredientes para empolvar. Mezcle en las
cantidades iguales. Rocíe encima del área dónde usted
quiere los argumentos para ocurrir. Si es una casa,
salpiqúelo en el doorstep.

Para causar las luchas:

Los ingredientes:
Una cáscara del cangrejo El nido de una avispa
Una cáscara de la tortuga Sesame sembra
Los huesos humanos Las semillas de la peonía
La piel de la serpiente El polvo del cementerio
Cowhage Viento volado el polvo
La orina El excremento del cerdo
La cornamenta empolvada El excremento de la cabra
Las hormigas rojas El excremento del perro
Boneset La pimienta roja, blanca y
Ironweed negra
Carbón

Queme los huesos humanos y empólvelos. Seco y empolva los

excrementos. Empolve el resto de los ingredientes y mezcle
todos en las partes del igual. Cierna hasta que un polvo
fino se obtenga.

171
Usar, partido tres pedazos de papel. Ponga un apuro de la
mezcla en cada uno. Pliegue los papeles a y ponga ante su
Elegua durante tres días
En el tercer día, escriba el nombre de la víctima en un
pedazo de papel. Queme el papel y agregue las cenizas a los
tres paquetes pequeños. El rocío esto activó polvo dónde
usted quiere la lucha para tener lugar.

Para destruir paz en una casa:

Los ingredientes:
Desempolve de un lugar dónde tres perros han luchado
Los vellos de gato
La mostaza
La pimienta
Rock la sal las semillas del okra Secas

Muela todos los ingredientes para empolvar y mezclar en las

partes del igual. Cierna en un polvo fino. Rocíe dentro de
la casa cuyo paz usted quiere destruir.

¡Para matar a un enemigo: ADVIRTIENDO: UN VENENO MORTAL!!!!

Los ingredientes:
Jimsonweed El jugo de Lobelia
Las semillas de la El arsénico
belladona

Seque los componentes herbarios y redúzcalos a un polvo.

Mezcle los polvos en las cantidades iguales con el jugo de
Lobelia y permitió seco. Cierna a un polvo fino.

Mezcle con la comida de su víctima.

Para producir los hinchazones en un enemigo:

Los ingredientes:
La piel del sapo La yema del huevo
Sesame sembra Guao (el dentada del
Las semillas de la peonía comocladia) el árbol nativo
Las ortigas a Cuba
172
Toste la piel del sapo y empólvelo. Seque la yema del huevo
en el sol y empólvelo. Seco y empolva los componentes
herbarios. Mezcle los ingredientes en las cantidades
iguales. Cierna en un polvo fino. Tenga el cuidado que la
mezcla no toca su piel.

Salpique el polvo en el cuerpo de su enemigo.

Para ahuyentar a las personas desagradables:

Los ingredientes:
La miel
El jengibre
El guapo de Amansa

En un plato, ponga tres cucharadas de miel, tres pedazos de

jengibre y el guapo de Amansa. Ponga el plato delante de su
Elegua y espere hasta que se cubra con las hormigas. Mezcle
todos los ingredientes, incluso las hormigas, y unte la
mezcla encima de su boca, mientras solicitando Elegua para
ahuyentar a la persona.

Para ahuyentar a las personas desagradables:

Los ingredientes:
Las hojas de la calabaza
Hierva que siete calabaza sale en el agua. Fatigue fuera de
y guarde el agua.
Cuando una persona desagradable viene a visitar, tire fuera
un pedazo del agua a la persona atrás cuando él o ella
están saliendo. Repita cada vez que la persona viene a
visitar. La persona detendrá la venida.

Para ahuyentar a las personas desagradables:

Los ingredientes:
Una barra de pan Una tela blanca
Un huevo Una cáscara de la tortuga
La miel Seda de maíz
La tinta de India El maíz
El ocre rojo
173
Haga siete manchas de ocre rojo en la tela blanca. Ponga
una taza de té encima de la tela.
Rompa el huevo dentro de la taza de té. Vierta en siete
gotas de miel y siete de tinta. Agregue unos hilos de seda
de maíz y tres granos de maíz.
Rasgue fuera del extremo del extremo de una barra de pan,
ahueqúelo fuera y entre a raudales la mezcla en él. Ponga
el extremo en una cáscara de la tortuga y envoltura todo a
en la tela blanca.
Espere hasta la persona usted que la aversión está saliendo
y tira el bulto después de él o ella.

Para ahuyentar a las personas desagradables:

Los ingredientes:
El comino molido
La pimienta china
La guinea la pimienta
Cowhage
El excremento del gato seco
El excremento del perro seco

Reduzca todos los ingredientes a un polvo fino. La mezcla

las partes iguales de los polvos juntos. Vuele este polvo
en la persona que usted quiere ahuyentar.

Para ahuyentar a una persona desagradable:

Tome los vellos de la cabeza de un perro y de un gato.

Tóstelos y pulverícelos. Vuele el polvo en la persona no
deseada.

Para ahuyentar a una persona desagradable:

Los ingredientes:
Las cenizas
La cáscara de huevo empolvada
Hellebore

174
Seco y empolva la raíz del hellebore. Mezcle en las partes
del igual con las cenizas y el huevo empolvado. Vuele el
polvo en la cara de la persona que usted quiere ahuyentar.

Para ahuyentar a las personas desagradables:

Los ingredientes:
El avellano de la bruja La cornamenta molida
La maravilla Una piel del lagarto
El trébol Una piel de la rana
Las hojuelas de óxido Carbón
Rock la sal El hueso humano
Escriba el nombre de la persona en un pedazo de papel y
quémelo. Seco y empolva el resto de los ingredientes y
agrega en las cantidades iguales a las cenizas. Vuele este
polvo a la persona atrás y pies.

Para ahuyentar a las personas desagradables:

Los ingredientes:
Una ramita del pimentero Cowhage
Una ramita del tamarindo El polvo del cementerio
Malanguilla La cornamenta molida
El trébol El excremento de cabra seca
La maravilla El excremento de cerdo seco

Muela todos los ingredientes en el polvo. La mezcla las

partes iguales de los polvos. Vuele el polvo a la persona.

Para hacer a una persona vagar sin un lugar descansando:

Los ingredientes:
La pimienta roja Los limaduras férricos
La pimienta blanca El vidrio molido
La pimienta negra El huevo de una gallina
Rock la sal infecunda
Carbón Desempolve de las cuatro
Las cenizas esquinas de la casa de la
La tinta de India persona.
El polvo del ladrillo Una tela negra
El barro
175
Escriba el nombre de la persona en un pedazo de papel y
quémelo a las cenizas. Ponga las cenizas en la tela negra.
Cubra las cenizas con un apuro de cada uno de los polvos y
una gota de tinta de India.
Apague el blanco del huevo y pone en el montón de polvo.
Haga un bulto de la tela negra y tírelo en una tumba
abierta.

Para destruir un matrimonio o una amistad:

Los ingredientes:
Tres guinea huevos de la el camino del abre, (los
gallina medios de comunicación de
El aceite cocción Bunchosia)
Cowhage La pimienta molida
Sembre el cardo El ocre rojo
Boneset La sal
Malanguilla

En una nueva olla llenada del aceite, hierva tres apuros de

cada uno de los ingredientes. La tensión y ahorra el
aceite.
Haga los agujeros pequeños en los huevos y apague los
volúmenes. Llénelos del aceite. Ponga los huevos ante
Elegua durante tres días.
Vaya a la casa de la pareja o la casa de uno de los amigos.
Tire un huevo a cada esquina delantera de la casa y uno a
la puerta.

Para destruir un matrimonio o una amistad:

Los ingredientes:
Un huevo del pato
La sal
Una vela

Ponga el huevo en un recipiente. Cúbralo con la sal y la

vela ardiente y póngalo ante su Elegua durante tres días.
En el tercer día, vaya a la casa de la pareja o la casa de
uno de los amigos. Deje el huevo en el paso delantero.
176
Para destruir un matrimonio o una amistad:

Escriba los nombres de las personas ser separado en un

pedazo grande de papel. Corte los nombres aparte y queme el
papel. Cubra el huevo cnacan177:177177177177
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193193›193l193Ø193¤193193 ) Desempolve de la cárcel
(esolc_tnemucod buS Una cinta roja
etavirP1934193B193F193Ø19 Un gallo
3193193,1939991 eam 0.1v Algodón
edocpilf' txeN emuseR rorrE El hilo rojo, negro y
nOry193193-193÷193 blanco
193-ö193À193Ø193 193 193 El vino seco
eslaF = El agua de Florida
[Link]¤193 la colonia
193 ,¤193 193 193 !193"! El agua anaranjada

La mezcla las partes iguales de los polvos con la harina de

maíz. Ponga el polvo encima de un patio de la cinta y
póngalo al lado de Elegua durante tres días.

El día antes del ensayo, sacrifique un gallo a Elegua y

rasgue fuera su lengua. Escriba los nombres de las personas
acusadoras en un pedazo de papel. Envuelva la lengua en
algodón y entonces en el papel. Enrolle el paquete
herméticamente con el hilo y délo al acusado.

La oferta el vino seco, agua de Florida y agua anaranjada a

Elegua en la fecha del ensayo. Corte la cinta roja en dos y
ate un pedazo al brazo del derecho del acusado y otro al
brazo izquierdo. Divida la mezcla de polvo en dos paquetes
del papel.

Ponga un paquete a las esquinas callejeras del edificio

judicial. Los acusados deben llevar el paquete de la lengua
del gallo en la corte.

Para evitar a la policía:

Los ingredientes:
El polvo Un gallo
Dos buitre Una guinea la gallina
193
Una tela blanca Una bolsa de cuero
Una tela roja El diente de un caimán

Coleccione el polvo a mediodía. Sacrifique un buitre y

saque su corazón. Sacrifique el gallo. Empape la tela
blanca en su sangre. Ponga la tela fuera en el sol secar y
poner el corazón del buitre en él hasta que también seque.

Coleccione el polvo a medianoche. Sacrifique el segundo

buitre y saque su corazón. Sacrifique la guinea
la gallina y empapa la tela roja en su sangre. Ponga la
tela fuera secar. Puso el corazón del buitre en él hasta
que también seque.
Cuando los corazones están secos, muélalos en un polvo.
Mezcle el polvo con un apuro del polvo coleccionado a
mediodía y entonces a medianoche. Ponga la mezcla en una
bolsa de cuero pequeña con el diente y cosa la bolsa
cerrada. Lleve el talismán cerca de su cuerpo.

EBOS PARA LA SUERTE

Para tener la fortuna buena:

Todos los años, averigüe lo que Orishas gobiernan el año y

estandartes de la mosca en sus colores favoritos de su
puerta delantera y a su lugar de negocio.

Para tener la suerte buena:

Los dulces del cobertor y peniques en las esquinas de su

casa. Haga el mismo a las esquinas de la calle y en las
travesías. Hará Elegua feliz y él lo favorecerá.

Para tener la suerte buena:

Los ornamentos de uso de coral y chorrea alrededor de su

cuello. Es especialmente eficaz para los niños.
Los ornamentos deben lavarse de vez en cuando en el agua
santa y agua del coco para refrescarselos.

Para atraer la suerte:

194
Lleve el diente de un caimán alrededor de su cuello. Nunca
vaya el océano o un río casi con él o pierda sus poderes.

Para tener la suerte buena:

Los ingredientes:
Una manzana roja La miel La Florida agua
Cinco rosas El camino de colonia
amarillas Abre, (los La colonia
Una rosa roja medios de El aceite de la
Una rosa blanca comunicación de almendra
Siete lechuga Bunchosia) Patchoulli
sale La menta salvaje engrasan
Un medio cuarto Las ramitas de Las sales del
de galón de la canela baño
leche Las maravillas Una vela roja

Mezcle la manzana, las flores, la lechuga, la leche, siete

cucharadas de miel, siete hojas de camino de Abre, siete
hojas de menta, que siete canela pega, y se obtienen siete
maravillas hasta un líquido liso, espeso. Agregue una
botella pequeña de agua de Florida, una botella pequeña de
colonia, y siete gotas de cada uno de los aceites
esenciales.
Llene a la tina del agua caliente y vierta en la mezcla.
Agregue las sales del baño. Encienda la vela roja y
relájese en el baño.
Repita el procedimiento seguidos siete días.

Para tener la suerte buena:

Macere un manojo de hojas del laurel en el agua y agregue a

un baño caliente.

Para tener la suerte buena:

Cubra una hoja de la cama blanca en las hojas del laurel.

Duerma en ellos.

Para la suerte buena:

195
Los ingredientes:
Las agujas del pino Las hojas del geranio
Las hojas de la lavanda Patchoulli
Laurel las hojas

Saque el relleno de su almohada. La mezcla las porciones

iguales de las agujas del pino y otros ingredientes hasta
que usted tenga el mismo volumen de material como el
relleno que usted sacó. Rocíe con un par de gotas de
patchoulli y llene su almohada con la mezcla herbaria.
Duerma con él todas las noches.

Para tener la suerte buena:

Los ingredientes:
El perejil La colonia
Boneset La cáscara de huevo
El rosewood jamaicano empolvada
Cinco rosas amarillas Una vela amarilla
La miel

Aplaste las hierbas en el agua. Agregue cinco cucharadas de

miel y una botella pequeña de la colonia. Ponga la mezcla
en un recipiente abierto y omita expuesto al sol un día y
expuesto una noche al rocío.
Divida la mezcla en cinco partes del igual. A cada uno,
agregue una rosa entera.

EBOS PARA EL DINERO

Para traer la prosperidad:

Los ingredientes:
La piel anaranjada El azúcar castaño
Las hojas anaranjadas Una olla férrica
secadas

Ponga los ingredientes en la olla y quémelos. Sofoque el

fuego y deje la mezcla del fuego lento que fuma
pesadamente. Ofrezca el incienso a Oshun:
196
"el oshun oguao mi inle oshun igua iya mio igua iko bo si
iya mi guasi iya mi omo el y alorde oguo mi inle ashe
oshun."
O, respetuosamente ore a Oshun en su propio idioma para el
dinero y la prosperidad económica que usted necesita.

Para atraer el dinero:

Los ingredientes:
Un cuenco multi-coloreado El ocre rojo
Una capa multi-coloreada Desempolve de la tierra
Nueve peniques viejos consagrada
Alumbre El agua de lluvia
El aceite

Ponga los peniques en el cuenco. Cúbralos con nueve pedazos

de alumbre, nueve cucharadas de aceite, nueve apuros de
ocre rojo y del polvo. Agregue bastante agua de lluvia para
cubrir los ingredientes.
Cubra el cuenco con un multi - la capa coloreada y pone
ante Oya. Cuando el dinero viene, la parte debe usarse para
comprar un sacrificio a Oya.

Para hacer a un hombre dar el dinero a una mujer:

Los ingredientes:
Una moneda
El aceite
El ocre rojo
El hilo blanco, azul, rojo, amarillo, negro, verde y
castaño

Obtenga una moneda del hombre. Envuélvalo en los colores

diferentes de hilo hasta ninguna parte de la moneda puede
verse. Ponga la moneda envuelta en un plato lleno de aceite
y siete apuros de ocre rojo. Permítale empapar durante
siete días.
Mantenga la moneda en su lugar un seguro y nunca gástelo.

Para atraer el dinero:

197
Los ingredientes:
Un lodestone Una moneda color de plata
La amargura El agua santa
El romero El hilo rojo y negro
El anís Una tela roja
La albahaca dulce Una tela negra

Ponga un lodestone en un plato profundo. Cruce un ramo de

amargura con un ramo de romero encima de la piedra. Cruce
una línea de anís con un ramo de albahaca dulce encima de
la primera cruz.
El viento el hilo negro alrededor de la moneda. Enrolle el
crosswise con el hilo rojo. Ponga la moneda encima de las
cruces herbarias. Salpique tres veces con el agua santa.
Diga Marys a tres Granizo. Cubra el plato con las telas y
salga ante su Elegua durante tres días.
Siempre lleve la moneda con usted.

Para recibir el dinero de un amigo rico:

Los ingredientes:
Una cáscara del coco
El aceite
El vino rojo
Nueve peniques

Escriba el nombre de su amigo en un pedazo de papel y

póngalo en la cáscara del coco. Ponga los peniques en la
cima. Agregue nueve cucharadas de vino rojo. Llene la
cáscara el resto de la manera del aceite. Inserte una mecha
Queme la lámpara en su patio durante nueve días. Entonces,
vaya hablar a su amigo sobre el dinero.

Para hacer una paga del deudor:

Los ingredientes:
Tres agujas Rose la miel
La miel Una vela

Escriba el nombre del deudor en un pedazo de papel.

Agujeree el papel con las agujas. Póngalo en un vidrio que
198
contiene partes iguales de las dos mieles. Ponga el vidrio
ante su Elegua.
Encienda la vela y póngalo al lado del vidrio. Solicite
Elegua para su dinero. Si usted lo recibe, usted debe hacer
un sacrificio a él.

Para conseguir una herencia:

Los ingredientes:
Una cáscara de huevo Watercress
El agua de lluvia Rose la miel
El perejil

Escriba los nombres de las fiestas interesadas y el nombre

del abogado en un pedazo de papel. Ponga el papel en un
plato profundo. Ablande la cáscara de huevo en el agua de
lluvia y cubra el papel con la pasta.
Finamente el perejil de la corte y watercress y mezcla las
partes iguales juntos. Cubra la pasta de la cáscara de
huevo con las hierbas cortadas. La miel de rosa de lluvia
encima de la cosa entera.
Ponga el plato en un estante alto en su casa hasta la
materia está resuelto.
Para atraer el dinero:

Los ingredientes:
Las flores del tabaco 1800 colonia
La miel El nuevo aceite
El perfume de Pompeya Las rosas blancas

Entre a raudales las dos botellas de perfume en una botella

grande. Agregue siete tabaco florece y siete rosas. Vierta
en siete cucharadas de miel y siete gotas de nuevo aceite.
Vierta alguna de la mezcla en su baño todos los días
durante siete días. Si su suerte es una pena muy, hágalo
durante 21 días.

Para atraer el dinero:

Los ingredientes:
Tres rosas amarillas La leche de tres cocos
199
La Florida agua colonia Las ramitas de la canela
La carne del coco La albahaca dulce
El vino seco La piel de la calabaza

Llene un recipiente grande de las rosas, la leche de coco,

una botella grande de agua de Florida, tres pedazos
pequeños de carne del coco, un vidrio de vino seco, que
tres canela pega, tres manojos grandes de albahaca dulce y
cinco pedazos de piel de la calabaza,. Agregue
aproximadamente cinco galones de agua.
Bañe seguidos con la mezcla durante tres días. Salte tres
días y entonces bañe seguidos con él durante cinco días.

Para atraer el dinero:

Los ingredientes:
La manzana del La colonia de Las rosas
bálsamo Pompeya amarillas
Peppergrass Las rosas Las rosas rojas
La miel blancas El agua santa
El agua del río

En un recipiente grande, ponga cinco manzanas del bálsamo,

cinco ramos de peppergrass, cinco cucharadas de miel, cinco
de cada rosa colorida, y cinco gotas de agua santa. Agregue
aproximadamente cinco patíbulo de agua del río limpia.
Permita la mezcla sentarse durante un día.
Bañe con la mezcla.
Para atraer el dinero:

Los ingredientes:
La leche de vaca Leche de coco
La leche de cabra El agua santa

Mezcle los líquidos en las partes del igual. Báñelo en la

mañana, antes de la salida del sol.

Para atraer el dinero:

Vista en amarillo y va al océano o a un río. Camine en el

agua, mientras vistió, con una botella de miel. Frote su
200
cuerpo entero con la miel, sobre todo su cabeza. Permita el
agua quitarselo. No nade.

Para atraer el dinero:

Los ingredientes:
Las flores salvajes La menta salvaje
El aceite de coco El pelo de doncella
Jabón del coco La mirra
Las hojas del tabaco Verdes La colonia de Pompeya
El romero

Recoja tres manojos de flores salvajes a lo largo de tres

caminos diferentes. Póngalos en un recipiente grande.
Agregue tres cucharadas de aceite de coco y tres barras de
jabón del coco, tres tabaco sale, tres ramos de romero y
tres de menta salvaje, tres ramos del helecho de pelo de
doncella.
Agregue tres gotas de mirra y una botella de la colonia.
Vierta en aproximadamente cinco galones de agua.
Bañe seguidos los tres lunes. Después de cada baño, dé
Elegua un poco el pedazo de su comida favorita.

Para atraer el dinero:

Los ingredientes:
Rose los pétalos Los girasoles Sol de la
El gladiolo La colonia de colonia de Oro
Las azucenas Pompeya La Florida agua
blancas La colonia de colonia
El jazmín Guerlain El agua del río
La maravilla El agua del coco

Ponga siete pétalos de la rosa en un recipiente grande.

Agregue siete de cada uno de las flores, una botella
pequeña de cada colonia, y el agua de cinco cocos. Agregue
201
aproximadamente cinco galones de agua del río. Bañe
seguidos con la mezcla antes de la salida del sol durante
siete días.

EBOS PARA EL TRABAJO

Para conseguir un trabajo bueno:

Los ingredientes:
Cinco diamante corta
Un pollo

Cuando usted quiere conseguir un trabajo bueno, o mejora su

situación de trabajo de forma alguna, tome el cinco
diamante corta (si su presupuesto permite. Si no, uno
hará.) y los pone en la sopera de Oshun. Sacrifique el
pollo y permite la sangre gotear encima del diamante corta
mientras usted Moyuba Oshun.
Realice este Ebo en un sábado o en el quinto día del mes.
Si usted no tiene una sopera, la petición Oshun al borde de
un río.

Para obtener un trabajo:

Frote sus manos con el aceite del corojo y miel. Lama sus
manos tres veces y pida el trabajo.

Para conseguir un aumento al trabajo:

Los ingredientes:
El anís de la estrella
Alumbre
Los cacahuetes
Muela cada uno de los ingredientes en un polvo. La mezcla
las partes iguales juntos y lo salpica alrededor de su
lugar de trabajo.

EBOS PURIFY SU CASA EL NEGOCIO DE OREGÓN

Para purificar su casa después de instalarse:

202
Los ingredientes:
La albahaca dulce secada
Las hojas del eucalipto secas
La mirra
Si usted simplemente ha pasado a una casa y ha sentido
vibraciones extrañas o entidades, prepare una cantidad
grande de partes iguales de albahaca y eucalipto. Agregue
un poco de la mirra.
Llene un recipiente incombustible grande como una olla
férrica de la mezcla. Ponga el fuego a las hojas, sofoque
el fuego y pasee la mezcla que fuma por la casa.
Cierre todas las puertas y ventanas, ponga el fuego lento
la olla férrica en una superficie incombustible como los
pedazos de metal o azulejo y deje la casa durante cuatro a
cinco horas.
Cuando usted vuelve y airea fuera la casa, se habrán ido
las influencias todo extrañas.

Para quitar una maldición contra su casa o negocio:

Los ingredientes:
Las hojas bananeras Corojo untan con manteca
Seis Espanta las ramitas de Lace de fibras del agave
Muerto Las hojas del eucalipto
Un palo de la manzana de la secas
rosa

Unte las hojas bananeras y las ramitas con la muchos

manteca del corojo. Envuelva las ramitas en las hojas
bananeras y ate el bulto junto con el cordón del agave.
Ponga las hojas del eucalipto en un plato y quémelos hasta
que ellos ardan sin llama y producen mucho humo. Tome las
hojas que fuma todos a través de su casa o lugar de
negocio, asegurándose que el humo entra todas las esquinas.
Detenga a cada puerta y pregunte que la maldición se alce
de usted.
Cuando usted ha fumigado su casa o lugar de negocio
completamente, deje las cenizas del eucalipto y el bulto de
la hoja bananero a la puerta de la persona que lo maldijo
(si usted sabe quién es). Si usted no sabe quién lo

203
maldijo, extienda una hoja de la cama en la calle y deje
las cenizas y el paquete en él.
Devuelva casa y déle un baño herbario para ahuyentar
cualquier rastro de los espíritus del muerto.

Para quitar las influencias malas de su casa:

Los ingredientes:
Un coco
La cáscara de huevo empolvada

Blanquee el coco con la cáscara de huevo empolvada. Vaya

más lejos al cuarto de la puerta delantera. Ponga el coco
en el suelo y délo de puntapiés del cuarto alojarse hasta
que usted alcance la puerta delantera. Dé un puntapié bueno
al coco fuera la puerta delantera.
Realice este ebo siempre que su casa se sienta
"intranquilo."

Para proteger una nueva casa:

Los ingredientes:
Cuatro plata clava 3 a 4 Un gallo
pulgadas largo Un pollo
21 hierbas que pertenecen a Una guinea la gallina
12 Orishas mayores (Todos los animales son ser
Un pato blancos)
Una paloma
Tenga una hechura del joyero a las uñas. Prepare un Omiero
con las 21 hierbas y la sangre de todos los animales.
Empape las uñas color de plata en el Omiero durante 24
horas. El día siguiente, a la salida del sol, entierra una
de las uñas a cada uno de las cuatro esquinas de la casa,
referente a las paredes.

Para quitar las influencias negativas de una casa:

Pinte un azul de la tortuga vivo. Permítale dar una vuelta

la casa durante siete días. Permítale vagabundear por el
patio también, pero no lo permita se pierde.

204
Al final de los siete días, tome la tortuga al agua y
permítale ir. Ofrezca una sandía a Yemaya.

Para guardarlo la casa libre de los espíritus:

No meza las sillas mecedoras vacías.

Para guardar a los enemigos y rivales fuera de su casa:

Los ingredientes:
Boneset arraigan El ocre rojo El bálsamo
El hierro La cornamenta Un escorpión
oxidado del ciervo El aceite
El arsénico molida cocción
El azufre Rock la sal

Fría el escorpión en el aceite hasta el escorpión se

disuelve. Ahorre el aceite.

Escriba el nombre de la persona en un pedazo de papel.

Ponga el papel al fondo de una olla de arcilla y quémelo a
las cenizas. Ponga el boneset encima de las cenizas.
Agregue tres rajas de hierro oxidado. Cubra todos con los
polvos. Agregue tres granos de la sal de la piedra y el
bálsamo. Cubra todos los ingredientes en el aceite. Inserte
una mecha.
Ponga la lámpara delante de Elegua y enciéndalo. Salga que
encendió durante tres días.
Mientras la lámpara se enciende, ore que ese Elegua
ahuyentan a sus enemigos. El agua del tiro fuera la puerta
delantera tres veces después de cada oración.

Para hacer un movimiento del vecino:

Los ingredientes:
El nido de una avispa Rock la sal
Carbón Un huevo
La guinea la pimienta El ocre rojo

205
Empolve un pedazo del nido de avispa, carbón y cuatro
granos de Guinea la pimienta. Agregue tres granos de sal de
la piedra. La mezcla las partes iguales del polvo.
Permita el huevo empapar en el aceite y el ocre rojo
durante tres días y noches.
Tire el huevo a la puerta de su vecino y vuele el polvo
después de él para que pegue a los remanentes del huevo.

Para hacer un movimiento del vecino:

Los ingredientes:
La cáscara de huevo empolvada
Un huevo de un pollo negro
La belladona

Seco y empolva el huevo. Seco y empolva la belladona.

Mezcle con las partes del igual de cáscara de huevo
empolvada. Vuele este polvo dentro de la casa de su vecino.

Para hacer un movimiento del vecino:

Los ingredientes:
El blanco de un huevo Desempolve de las cuatro
Siete agujas esquinas de un travesías
Cowhage Una pluma de una Guinea la
Los limaduras férricos gallina
Los granos de pimienta

Agujeree el huevo y vuele el exterior blanco. Pegue las

agujas en el huevo.
Queme la pluma y reduzca a las cenizas. Muela el resto de
los ingredientes en un polvo y mezcle en las partes del
igual.
Tire el huevo a la puerta de su vecino. Vuele el polvo
después de él.

Para prevenir el arriendo de una casa:

Los ingredientes:
El polvo del carbono
Rock el polvo
206
La resina de Benzoin

Muela los ingredientes en un polvo y mezcle en las partes

del igual. Salpique la mezcla dentro de la casa.

Para tener su victoria del abogado un traje de propiedad:

Los ingredientes:
Una pluma del pavo real UNA guinea la pluma de la gallina
La tierra de las cuatro esquinas de la propiedad

Toste las plumas y muélalos a un polvo. Mezcle en las

cantidades iguales con la tierra. Cierna la mezcla a un
polvo muy fino.
El abogado es salpicar el polvo en el suelo de la sala del
tribunal dónde el caso está oyéndose.

Para proteger su casa:

Los ingredientes:
Tres hierro grande clava Un huevo
El hilo rojo, blanco y El Vino de agua
negro Anamu, (el alliacea del
La cera petiveria) la hierba de ajo
La cáscara de huevo nativo a Cuba
empolvada

Corte el hilo en siete pulgada secciones. Tuerza tres de

los hilos blancos, dos de los hilos negros y dos de los
hilos rojos juntos. Frote con la cera para hacer un
bramante tieso. Haga tres pedazos del bramante.
Ponga las uñas en un fuego hasta que ellos sean rojos
caliente. Mientras todavía caliente, envuelva cada uña en
Anamu sale y viento firme con el bramante.
Cubra el huevo en la cáscara de huevo empolvada. Haga un
triángulo con las uñas. Póngase de pie el huevo en el
triángulo. Salpique el amuleto con el agua y agasaje todos
los días.

EBOS PARA EL AMOR

207
Para ganar a una mujer:

Los ingredientes:
El coral Creme de Menthe
La canela El anís

Empolve los ingredientes y mézclelos con unas gotas del

Creme de Menthe. Cuando bebido o comido, la mezcla
convertirá a la mujer más indiferente en un amante
apasionado

Para conquistar a un amante:

Mastique un palo pequeño de rosewood de Jamaica y

mastiqúelo o lo deja dentro de su boca mientras usted habla
a la persona que usted está intentando seducir.
Esto trabaja igualmente bien en una reunión comercial.

Para resolverse los problemas románticos:

Los ingredientes:
El perejil Las ramitas de la canela
La miel El maíz seco

Mezcle todos los ingredientes juntos, mientras reservando

un ramo de perejil. Ponga la mezcla en un lugar alto en su
casa.
Cada vez que usted habla con el uno usted el amor usted
debe tener el ramo de perejil con usted.

Para ganar a un amante:

Escriba el nombre de la persona con la tinta de India en un

pedazo pequeño de papiro. Ponga el resbalón de papel bajo
una calabaza llenada de un Omiero hecha con siete hierbas
que pertenecen a Yemaya y Oshun.

Para despertar la virilidad en los hombres y pasión en las

mujeres:

Los ingredientes:
208
Los huevos de tortuga de mar
La miel
Las ramitas de la canela

Seque que la tortuga incita y los empolva. Prepárese el té

de la canela, revuelva en los huevos empolvados y endulce
con la miel. Beba tres veces por día.

Para atraer a un amante:

Los ingredientes:
El agua del mar La manteca de La manteca de
El tinte índigo cerdo de la cacao
El jarabe de la carne de cerdo Una mecha de
caña de azúcar El aceite de la algodón
Corojo untan con verdura Siete alfileres
manteca Mercurio El hilo azul

Escriba el nombre del amante al fondo de una olla grande.

Llene la olla del aceite. Agregue cantidades pequeñas del
resto de los ingredientes. Inserte la mecha.
Vaya a la orilla del mar. Ate los siete alfileres junto con
el hilo. Sosténgalos ante usted y salga a la oleaje,
mientras convocando el nombre de su amante siete veces.
Encienda la lámpara.
Devuelva la lámpara ardiente casa y le permite quemar
durante siete días. Al final de siete días, devuelva la
lámpara fuera a la orilla del mar y permita las olas
barrerlo. Solicite Yemaya para tener su amante a sus pies.

Para atraer a un amante:

Los ingredientes:
La suciedad de una ladera El vino rojo
Mercurio El aceite de la almendra
El azufre el Bórax Dos ocre Rojo pega Dos palomas que Una
flecha hizo de metal blanco
209
Pinte una raya blanca alrededor de una nueva olla de
arcilla. Escriba lo al nombre de la persona el deseo en un
pedazo de papel y póngalo en la olla. Cubra el papel con un
manojo de suciedad. Agregue el mercurio, el vino un poco
rojo, un apuro de los polvos y los animales lentos.
Sacrifique las dos palomas a Obatala. Recorte sus corazones
y fíjelos junto con la flecha de metal. Agregue los
corazones a la olla. Llene del aceite de la almendra.
Inserte la mecha de algodón, enciéndalo, y permite la
lámpara para quemar durante 16 días.
Después de 16 días, entierre la olla y sus volúmenes al pie
de un árbol del capoc. Vista en blanco durante 16 días.

Para atraer a un amante:

Los ingredientes:
El ocre rojo Las hojas del El aceite
El azufre álamo empolvadas cocción
El bórax Tres alfileres

Escriba el nombre del amado en un pedazo de papel cuatro

veces. Ponga el papel dentro de una tetera vívida grande.
Agregue un apuro de los cuatro polvos y el aceite. Inserte
una mecha y queme la lámpara durante nueve días.

Para atraer a un amante:

Los ingredientes:
Una manzana roja La harina de maíz
Corojo engrasan Mercurio
Seis okras

Ponga la manzana en una calabaza. Cúbralo con el aceite.

Agregue una cantidad pequeña de los otros ingredientes.
Inserte una mecha de algodón y encienda la lámpara antes de
la sopera de Chango.

Para seducir a un hombre:

Los ingredientes:
210
El aceite Aguardiente El hilo blanco
cocción Siete agujas
El vino rojo El hilo negro

Vierta el aceite cocción, una taza de vino rojo y una taza

de aguardiente en una nueva olla.
Escriba el nombre del hombre en un pedazo de papel y
agujeréelo con las siete agujas. Enrolle el papel en un
cilindro y enrolle el hilo negro y blanco alrededor de él.
Flote el papel en el aceite. Inserte una mecha.
Encienda la lámpara y quémelo durante nueve días. Al final
del noveno día, saque las agujas y entiérrelos.

Para atraer a un amante:

Los ingredientes:
Una paloma La aceite Almendra aceite
Siete alfileres Miel verde oliva
Sesame engrasan El ocre rojo

Recorte el corazón de la paloma. Escriba el nombre de la

persona en un pedazo de papel y envuelva el corazón en él.
Agujeree el paquete con los siete alfileres y ponga dentro
de una olla.
Vierta en las partes del igual de los aceites. Agregue un
apuro del polvo y una cuchara lleno de miel. Inserte una
mecha.

Encienda la lámpara y le permite quemar durante cinco días.

En el quinto día, entierre la olla y va visitar a la
persona deseada.

Atraer y dominar a un amante:

Los ingredientes:
El aceite cocción Siete granos de pimienta
La tinta negra Una longitud de cinta
Mercurio estrecha

Entre a raudales el aceite cocción en una olla. Agregue

unas gotas de tinta, mercurio y los granos de pimienta.
211
Quite toda su ropa y esté de pie ante su Elegua. Ate el
pedazo de cinta alrededor de su cintura. Mientras el
ligamiento siete nudos en la cinta dicen:
"Por las siete palabras que Cristo dijo en la cruz. Con
dos, yo lo miro. Con tres, yo lo veo. Con el Padre, el Hijo
y la Fantasma Santa, permita (el nombre) viene y esté a mis
pies."

Para atraer a un amante:

Los ingredientes:
Una paloma El aceite verde Sesame engrasan
Cuatro alfileres oliva
Un guijarro del El ocre rojo
río redondo Rock el dulce

Ponga el guijarro en una olla. Sacrifique la paloma y

permita el goteo de la sangre en el guijarro. Recorte el
corazón de la paloma y agujeréelo con los cuatro alfileres.
Ponga el corazón en la olla junto con el resto de los
ingredientes y cubra con el aceite. Inserte una mecha y
luz.
Cuando la lámpara sale, quita el guijarro y lo lleva como
un talismán.

Para atraer a un amante:

Los ingredientes:
El aceite de la El aceite de la El bálsamo
ballena almendra Mercurio
Corojo engrasan El agua

Mezcle los aceites juntos en un recipiente pequeño. Agregue

una gota de mercurio y una cucharada de agua. Escriba el
nombre del amante en un pedazo de papel y póngalo en el
aceite. Inserte una mecha y queme la lámpara.

Para atraer a un amante:

Los ingredientes:

212
Un vidrio de El alcanfor Una vela
agua Las amapolas
La miel Mercurio

A mediodía, escriba el nombre del amado en un pedazo de

papel y póngalo en el vidrio de agua. Agregue una cantidad
pequeña de los otros ingredientes. Encienda una vela al
lado del vidrio.

Para seducir a un amante:

Los ingredientes:
Una nueva taza Una paloma Mercurio
de té grande El aceite verde Cinco mechas de
Un lodestone oliva algodón
Cinco agujas La miel
Cinco variedades de vino dulce

Escriba lo al nombre de la persona el amor en un pedazo de

papel. Agujeree el papel con las agujas. Ponga el papel al
fondo de la taza. Péselo abajo con el lodestone. Sacrifique
la paloma encima de la taza y permite la sangre para verter
encima de la piedra. Agregue una cuchara lleno de cada uno
de los vinos, cinco gotas de mercurio, y cinco cucharadas
de miel. Llene el resto de la taza del aceite verde oliva.
Inserte las mechas.
La luz y quema durante cinco días.

Para seducir a un hombre:

Los ingredientes:
Siete tierra se Sangre menstrual El pelo
introduce El excremento El pelo genital

Coleccione siete gusanos de tierra. Póngalos en el sol

secar. También coleccione un poco de su sangre menstrual,
un apuro de su excremento, vellos de su cabeza y pelo de
213
sus órganos genitales. Los puso en un plato y les permitió
secar en el sol.
Cuando completamente seco, tome todos los ingredientes y
muélalos a un polvo muy fino.
Administre el polvo en la comida del hombre o bebida.

Para seducir a un hombre:

Los ingredientes:
Sangre menstrual El pelo del El guapo de
Clave los sobaco Amansa
recortes Las semillas de Un corazón del
El pelo la amapola colibrí
El pelo genital La raíz de
amargura

Coleccione un pedazo de su sangre menstrual, recortes de la

uña de cada uno de sus dedos, pelo de su cabeza, sobacos y
órganos genitales.
Puso todos los ingredientes en un plato y agrega el corazón
del colibrí, tres amapola sembra, y el guapo de Amansa.
Ponga todo en el sol secar.
Cuando completamente seco, molienda todo a un polvo muy
fino. Ponga el polvo al lado de su Elegua durante tres
días. Administre el polvo en la comida del hombre o bebida.
Si un hombre quiere preparar a este polvo seducir a una
mujer, reemplace la sangre menstrual con el semen.

Para seducir a un hombre o una mujer:

Los ingredientes:
El aceite El jugo del Siete agujas
cocción limón El pelo
La orina Rock el dulce Siete gusanos de
El vino rojo Mercurio tierra
Un negro buceó Sangre menstrual

En una olla de arcilla, ponga siete gotas de su orina,

siete cucharadas de vino rojo, siete cucharadas de jugo del
limón, siete pedazos de dulce, y siete gotas de mercurio.

214
Sacrifique la paloma encima de la olla y revuelva en la
sangre. Llene el resto de la olla del aceite.
Escriba el nombre de la persona al revés en un pedazo de
papel. Envuelva el corazón de la paloma en el papel y
agujeréelo con las siete agujas. Póngalo en la olla de
arcilla. Inserte una mecha y queme la lámpara durante siete
días.
Mientras la lámpara quema, seque los gusanos de tierra, la
sangre y el pelo en el sol.
En el séptimo día, desenvuelva el corazón y tóstelo.
Redúzcalo, los gusanos, la sangre y el pelo a un polvo.
Administre en la comida o bebida.
Un hombre necesita reemplazar la sangre menstrual con el
semen.

Para ser seductor:

Los ingredientes:
El talismán La cornamenta El polvo de la
el polvo del molida canela
cuerpo perfumado El incienso Cinco pedazos de
El pelo de una El bórax coral
perra perdida El polvo de la
valeriana
La cáscara de huevo empolvada de un huevo de la paloma
infecundo

Muela los cinco corales y los cinco vellos de una perra

perdida en un polvo fino. Mezcle con el polvo del cuerpo.
Agregue cinco apuros de la cáscara de huevo empolvada, la
cornamenta, el incienso, el bórax, la valeriana y la
canela.

Después de que el polvo ha sido completamente mixto, rocíe

en su cuerpo.

Para atraer a un amante:

Los ingredientes:
El Pompeya cara La canela La valeriana
polvo empolvada
215
El agua santa Mercurio

Agregue un apuro de los otros polvos al polvo de la cara.

Haga una cruz en la superficie de la mezcla con el agua
santa. Agregue una gota de mercurio.

Para casarse a la persona usted quiere:

Frote sus manos con la cáscara de huevo empolvada antes de

que usted agite las manos con él o ella.

EBOS INSURE LA FIDELIDAD

Para detener a un marido de ser infiel:

Los ingredientes:
La tela amarilla Las ramitas de Algodón
El maíz secado la canela Dos lodestones
La miel La canela Una vela

Cuando usted sabe que su marido es infiel, tome un poco

cortando de su pelo y unos de su parings de la uña. Ponga
los y todos los ingredientes, exceptúe la vela y la canela
engrasa, en la tela amarilla y hace un bulto firme.
Salpique el bulto con el aceite de la canela y queme la
vela diariamente a Oshun durante cinco días.
Si el marido infiel ha dejado la casa realmente, agregue la
sangre de un pollo a la sopera de Oshun antes de hacer este
Ebo.

Para impedir a un esposo escaparse:

Los ingredientes:
Una olla de La pintura La harina de
arcilla amarilla maíz

216
El polvo de la Los limaduras El aceite de
canela férricos coco
Las ramitas de Cinco cowrie El aceite de la
la canela descascara canela
Un lodestone Cinco pollos
empolvado blancos
Dos lodestones Una vela

Pinte la olla de arcilla amarillo. Llene la olla de la

harina de maíz, empolvó y pega canela, lodestone
empolvados, los limaduras, los lodestones enteros y las
cinco cáscaras del cowrie.
Sacrifique los cinco pollos y permite la sangre para
empapar en la harina de maíz. Tire los pollos y llene la
olla a la cima de las plumas.
Guarde la olla escondida de su esposo. Encienda una vela a
la olla al ocaso durante cinco días consecutivos y
salpiqúelo con unas gotas de coco y aceite de la canela.
Disponga del Ebo en un río.

Para aferrarse a un marido errante:

Los ingredientes:
El aceite de la El agua santa La tela amarilla
almendra La yema del La cinta roja
La miel huevo

Llene una calabaza del aceite de la almendra. Agregue

cantidades pequeñas de miel, agua santa y yema del huevo.
Inserte una mecha.
Encienda la lámpara como usted solicite Oshun. Envuelva la
tela amarilla alrededor de su medio y átelo firme con la
cinta roja. Lleve el cinto durante cinco días.

Para tener un retorno del amante:

Los ingredientes:
Una calabaza grande La Florida agua colonia
Dos pies del pollo El mejorana
Un huevo El pimentón
El aceite de la linaza Una mecha de algodón
217
Un pedazo de su amante está vistiendo o joyería

Escriba el nombre de su amante en un pedazo de papel. Ponga

la calabaza encima del papel. Ponga cinco uñas del pollo,
el huevo, el agua de Florida, un poco el pimentón, mejorana
y una tira de la ropa o el pedazo de joyería en la
calabaza. Llénelo a del aceite de la linaza e inserte la
mecha.
Solicite Oshun para el retorno de su amante como usted
encienda la lámpara. Permítale quemar durante cinco días.
Disponga de él en un río.

Para atar a un amante a usted:

Obtenga siete cintas los colores de los Siete Poderes

africanos (blanco, azul, rojo, amarillo, negro, verde y
castaño). Téjalos juntos en un cordón.
Unte el cordón completado con el corojo suficiente unte con
manteca y un poco el pedazo de aceite de coco. Haga siete
nudos a lo largo de la longitud del cordón y póngalo
delante de una fotografía o el nombre de la persona que
usted quiere atar a usted.
Queme una vela antes del cordón durante siete días.

Para atar a un amante a usted:

Los ingredientes:
El aceite verde El azufre Cinco muñecas
oliva El vino dulce pequeñas
Mercurio Aguardiente El hilo amarillo

Compre una olla de metal y llénelo del aceite verde oliva.

Agregue cantidades pequeñas del mercurio, y azufre. Vierta
en cinco cucharadas de vino y aguardiente. Constituya las
muñecas para parecerse a la persona que usted quiere atar a
usted. Átelos junto con el hilo amarillo y flótelos en el
aceite. Ponga una mecha de algodón en el aceite.

218
Solicite Oshun como usted encienda la mecha. Queme la
lámpara durante cinco días y disponga de él en un río.

Para atar a un amante a usted:

Los ingredientes:
El aceite El azúcar Cinco agujas
cocción castaño Cinco mechas de
La miel Rock el dulce algodón
Cinco alfileres

Escriba el nombre de su amante en un pedazo de papel.

Agujeree el papel con los alfileres y agujas y póngalo al
fondo de una taza de té grande. Cubra el papel
completamente con las cantidades pequeñas de la miel,
azúcar y dulce. Llene la taza el resto de la manera del
aceite. Inserte las cinco mechas.
Encienda la lámpara y le permite quemar durante cinco días.

Para atar a un amante a usted:

Los ingredientes:
Las hierbas de Las semillas de Patchoulli
Elegua la amapola engrasan
El pez fumado empolvadas El aceite de la
El jutia fumado La raíz de la amapola
El agua santa amargura La miel
El ocre rojo empolvada Aguardiente
El azufre Dos muñecas Algodón
El bórax pequeñas El hilo blanco
El bálsamo Las cadenas de El hilo negro
El polvo de la madera pequeñas Una caja de
valeriana Sesame engrasan madera
El aceite del
bálsamo
Un lodestone Tres uñas de hierro

Prepare un Omiero con las hierbas de Elegua. Escriba el

nombre de su amante en un pedazo de papel y envuelva el
papel en algodón. Si la persona a ser atada es un hombre,
agregue un poco de su semen; si una mujer, unas gotas de su
219
sangre menstrual. Ponga el papel envuelto en algodón entre
las dos muñecas. Ate las dos muñecas junto con las cadenas
de madera.
Salpique las muñecas con los aceites esenciales,
aguardiente y miel. Empiece enrollándolos con el hilo. Como
usted enrolle, inserte las uñas en la momia así como el
lodestone. Continúe que enrollando con el hilo y
entremezclar el resto de los ingredientes hasta las muñecas
están completamente ocultos.
Empape la momia de la muñeca en el Omiero como usted
solicite Elegua para hacer su relación tan firme como eso
de las muñecas. Deje el bulto que empapa en el Omiero
durante tres días.
Después de los tres días, ponga las muñecas envueltas en la
caja, clave cerró y lo entierra a la base de un árbol del
capoc o un árbol de la palma.

Para atar a un amante a usted:

Los ingredientes:
Los alfileres El hilo
Seda de maíz

Saque las plantas del pie internas de los zapatos de su

amante. También obtenga un poco el pedazo del pelo de la
persona y vistiendo.
Escriba fuera su nombre en un pedazo de papel. Escriba
fuera el nombre de su amante en otro pedazo de papel. Puso
los papeles entre si encima de para que ellos formen una
cruz. Fíjelos juntos y envuélvalos en seda de maíz.
Intercale los papeles y el resto de los artículos entre las
plantas del pie internas. La envoltura todo herméticamente
con el hilo y entierra el paquete.

Para atar a una mujer a usted:

Los ingredientes:

220
La caña de El maíz inmaduro Cinco pedazos de
azúcar La cola de un coral
El almidón de zorro Una pelota de
maíz El jengibre algodón
Taro
Vellos púbicos tomados mientras ella está menstruando

Ate todos los ingredientes en un bulto y entiérrelo.

Para guardar a un hombre fiel:

Los ingredientes:
Cinco coral La miel El loto indio
cruza Los helechos (el nelumbo)
Un pedazo de Una moneda
ámbar
En un frasco antes de la sopera de Oshun, ponga 25 gotas de
miel. Muela el coral y el ámbar uno por uno a un polvo
fino. Haga un Moyuba para Oshun como usted agregue el polvo
a la miel. Tome el frasco a un río y ore a Oshun.
Tome una hoja grande de loto indio. Deje una moneda para
Osain en cambio de. Ponga la hoja en el frasco y envuelva
el frasco en los helechos.
Después de cinco días, desenvuelva el frasco. Apriete fuera
el jugo de la hoja y lave sus órganos genitales con el
jugo. Humedezca un pedazo de algodón con la mezcla de miel
e insértelo en su vagina. Devuelva el algodón fuera y haga
el amor con el hombre que usted quiere atar.

Para atar a un amante a usted:

Los ingredientes:
Un varón y un lagarto Siete agujas
hembra Aguardiente
El hilo negro, blanco y
rojo

Ate los lagartos junto con los tres colores de hilo.

Agujeree los lagartos con las agujas y condénselos en barro
tomado de usted los zapatos de amante.

221
Obtenga un pedazo de la ropa sudado de su amante. Empápelo
en el aguardiente. Envuelva la pelota de barro en el pedazo
de vestir y póngalo ante su Elegua. Solicite Elegua para
que él le ayudara a aferrarse a su amante.

Para atar a un hombre a una mujer:

Los ingredientes:
Un pañuelo blanco
Aguardiente
Tres albahaca arraiga
Recoja alguno del semen del hombre y póngalo en un pañuelo
blanco. Permítale secar.
Cuando el semen está seco, rasgue el pañuelo en 14 tiras.
Ate un nudo en cada tira. Ate todo el extremo de las tiras
anudado para acabar y ponerlos bajo su Elegua junto con las
raíces y un vidrio de aguardiente.

Para atar a un amante a usted:

Escriba fuera el primer nombre de su amante en un pedazo de

papel. Vuélvase el papel 90 grados y escriba el último
nombre para que cruce el primer nombre. Ponga un tijeras
encima del pedazo de papel.

Para atar a un amante a usted:

Los ingredientes:
La sal Tres ramitas secas
El azafrán Un cangrejo del ermitaño
El anís Dos bolsas
El comino El vino seco
Siete guijarros

Humedezca la sal, anís, azafrán, y comino y mezcle en una

pasta tiesa. Haga cinco estatuillas (o masculino o hembra).
Recoja siete guijarros de las cuatro esquinas del bloque
dónde sus vidas del amante. Mientras recogiendo los
guijarros, también recoja las ramitas.
Vaya a la costa y capture un cangrejo del ermitaño.

222
Barra a un poco el polvo de las huellas de su amante.
Escriba su o su nombre en un pedazo de papel.
Ponga las estatuillas y todos los otros artículos en una
bolsa. Cósalo a y póngalo dentro de una segunda bolsa.
Salpique el paquete con el vino seco y déjelo a una esquina
callejera.

Para atar a un amante a usted:

Trague un grano de maíz entero, sin masticarlo. Escójalo

una vez fuera de su excremento que lo atraviesa. Agregue el
grano de maíz a la comida de la persona que usted quiere
atar a usted.

Para impedir a un amante dejar el pueblo:

Los ingredientes:
Un vidrio El agua Corojo untan con
Las tierras de Una vela manteca
café

Escriba que el primero y último de su amante nombra al

revés en la forma de una cruz en un pedazo de papel. Ponga
el papel en el fondo de un vidrio.
Cubra el papel con el café conecta con tierra y llena el
el resto del vidrio con el agua. Ponga el vidrio al lado de
su Elegua.
Cubra la vela con la manteca del corojo. Póngalo al lado
del vidrio. Como usted enciéndalo, petición Elegua para
impedirle a su amante salir.

Para hacer a su amante regresar al pueblo:

Recorte una silueta del papel el mismo tamaño como su

amante. Escriba el nombre de su amante en él siete veces.
Recorte los nombres de la estatuilla del papel con los
nuevos tijeras. Ponga las tiras de papel al pie de su
Elegua. Déjelos allí durante siete días.
En el séptimo día, queme la silueta y las tiras de papel
con el nombre de su amante. Eche las cenizas en la
dirección dónde su amante es.
223
Para hacer a su amante regresar al pueblo:

Los ingredientes:
Un nuevo plato blanco El aceite de coco
profundo Tres mechas de algodón
El aceite de la almendra

Escriba el nombre de su amante en un pedazo de papel y

póngalo dentro del plato. Llene el plato de las partes del
igual de los aceites. Inserte las mechas. La luz y permitió
la lámpara quemar durante tres días.

Para hacer a su amante regresar al pueblo:

Los ingredientes:
Un lodestone Mercurio
Tres agujas El ocre rojo
El vino dulce Un vidrio de agua

Escriba el nombre de su amante en un pedazo de papel.

Escriba su nombre para que haga una cruz encima de él.
Agujeree el papel con las agujas. Ponga el papel al fondo
de una olla de arcilla pequeña. Péselo abajo con el
lodestone. Agregue tres apuros de ocre rojo, tres
cucharadas de vino y una masa pequeña de mercurio. Ponga un
vidrio de agua al lado de la olla.

Para atar a un amante a usted:

Los ingredientes:
Un lodestone Tres herradura El guapo de
El vino seco clava Amansa
Un huevo Una vela

Obtenga la tela del lavado de su amante. Escriba el nombre

de su amante en un pedazo de papel y póngalo en la tela.
Lave un lodestone en el vino seco y póngalo encima del
papel. Ponga el resto de los ingredientes en el papel.
Envuelva la tela alrededor de todo y haga un bulto firme.

224
Salpique el paquete todos los viernes con el vino seco y
encienda una vela al lado de él.

Para atar a un amante a usted:

Los ingredientes:
Una uña Aguardiente
Caliente la uña hasta que sea rojo caliente y se lo
zambulle en el aguardiente. Permítale empapar durante siete
días.
En el séptimo día, recaliente la uña y salpiqúelo con el
aguardiente. Maneje la uña en una viga o pared en su casa
mientras convocando el nombre de su amante.

Para atar a un amante a usted:

Los ingredientes:
Un lodestone El bórax El aceite
El agua del mar Mercurio cocción
Un gallo El jugo de Una mecha de
El ocre rojo Watercress algodón
El azufre El vino dulce
Siete pedazos de raíz del álamo
Escriba el nombre de su amante en un pedazo de papel.
Póngalo al fondo de una olla profunda. Péselo abajo con el
lodestone.
Sacrifique el gallo encima de la olla y permita el desagüe
de toda la sangre encima del papel y el lodestone.
Agregue siete apuros de los tres polvos, siete gotas de
mercurio, las siete raíces, siete cucharadas del jugo y del
vino dulce. Vierta en siete tazas de agua del mar y llene a
la cima del aceite cocción. Inserte una mecha y queme
durante siete días.

LAS REFERENCIAS

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