FUNDAMENTOS DE OSAIN

H i er bas par
par a lava
lavar a Osain.
Osai n.

Ceiba; algodón; prodigiosa; hierba fina; levántate; pata de gallina; bledo blanco; cordobán;
hierba de pascua; Iwereyeye; filigrana; flor de agua; malanga; canutillo; pilan; alacrancillo;
hierba comosa; hierba de la niña; albahaca; curujey.

Para preparar Osain.

La base principal para preparar Osain es la cabeza de jicotea; palo jicotea; cambia voz;
 pierde rumbo; etc. Pero no existe fórmula tradicional
tradicional para un patrón de Osain, pues la carga
es proporcional y propiamente diferente a la cabeza que sea, por eso existen innumerables
Osain. Ahora diremos lo que se conoce por Osain de fundamento que lo mismo puede vivir 
en cazuela, en güiro, que en tarro de vaca que en muñecos.

Osain de fundamento.

A éste se pregunta dónde quiere vivir si en cazuela de barro, en güiro, o en tarro. Este lleva
veintiuna clases de pájaros distintos, lechuza; cernícalo; paloma; tomeguín; tiñosa; gavilán;
zunzún; sinsonte; mayito; codorniz; sijú; siguapa; guineo; gallo; gallareta; gaviota; pelicano;
cotorra; loro; carpintero; tocororo; tomeguín; tojosa; pitirre; cao; gorrión. Sobre estos
 pájaros se pregunta cuáles
cu áles coge. Ahora, nunca
nu nca debe de fartarle
fart arle el cernícalo, la lechuza ni la
cotorra. Si se le pone tiñosa no se le pone pitirre y si se quiere para malo se le pone pájaro
 judío. De estos pájaros lleva, cabeza, pico, patas, corazón y plumas.
plu mas.

Lleva veintiún palos distintos que pueden ser: moruro; amansaguapo; guayacán; cocuyo;
román; cedro; tengue; yaya; jocuma; varía; rompecamino; huevo; cambiavoz; guachinango;
cuaba; garañón; palo jicotea; amansaguapo; yamao; algarrobo; paramí; vencedor; palo
sieterayos; curujey; salvadera;
salvadera; álamo; paraíso; palo caja; dagame boga; etc. Sobre estos palos
se pregunta.

Lleva un huevo de viernes santo; se pregunta si va pintado. Lleva la cabeza y las cuatro
 patas de una
un a jicotea
ji cotea que
qu e se le da a Changó.
Changó . Se pregunta
pr egunta si se le cubre con el peto de estas.
Lleva, siete, veintiuna, o ciento una hierbas, se pregunta el número de éstas y después cada
una de las hierbas, que son las mismas de Ocha, no deben de faltar las propias de Osain,
 bejucos y enredaderas. Lleva tierras diferentes. Preguntar cuáles pueden ser; de loma de
arriba y de abajo, de la cárcel, de un árbol de donde se pone y de donde nace el sol, se
 pregunta que árbol puede ser, ceiba; palma; laurel; álamo; etc.

De un comercio; de una línea del centro y de los lados de panadoris de cuatro caminos; de
 bibijagüeros; de una plaza ded e arena de mar; de un cuartel; del cementerio; de tres
tr es caminos,
arena de río, de la iglesia de las doce de la noche y de las doce del día, tierra arada.

Se pregunta si lleva colmillo de perro; de león; de tigre; de mono; etc. nunca humano. Se
 pregunta el número de pimientas de costa; pimienta de la bodega; número de pedazos de
tabaco; de grano de maíz; de pedazos de Kolá; de Erú; de Obí; de canela; de Ekú; de Eyá;
se le echa Epó, preguntar el número de bolas de vidrio, si lleva limallas de oro; plata; cobre;
coral; marfil; azabache; si lleva carbón de piedra, aceite, aguardiente, vino seco, esperma de
vela.

1
Se pregunta si lleva bichos

Comején; araña; ciempiés; alacrán; mancaperro; avispa; bibijagua; mejí; sapo; lagartija;
chipojo; iguana; cocodrilo; murciélago; ratón, etc. Siempre se le pone zurrán para que no
le aflojen las mujeres. Se pregunta si lleva agujas, anzuelos, el número de ellos y si van
entizados con que colores.

Se pregunta si lleva clavos de herrar, herraduras y si van entizados. Igual se pregunta si lleva
imán, número de guacalote, si son punzó, amarillo; número de corojos, de matas de peonías,
se pregunta si lleva cuentas de qué santo, si van dentro o fuera, si lleva semillas de ceiba,
marijuana, ojos de buey, número de aceitunas, se pregunta si lleva algodón, azogue. Si vive
en muñeco siempre lo lleva al igual que el palo mata negro.

Se pregunta si lleva Otá y de dónde es la Otá, si es de mar o de río; sabana; monte; minas;
loma; cueva; cementerio; etc. Está piedra va el Osainista a buscarla con las personas al lugar
de donde es. Ahí le pregunta con Obí si es Osain y si come con Lerí de fulano de tal. Si así
es, se coge un hilo, se le amarra a la piedra y se le dice a la persona que la levante. Se coge
una vela encendida y se le anima o se le arrima al hilo que enrolla la piedra para ver si se
quema. Después se le deja boniato, Ekú, Eyá, Epó, dulces, Aguadó, Achá, Otí Bombe y un
Akukó que se le sacrifica (tuerto) en el monto, la piedra se lleva para la casa donde se lava,
se pregunta con Omiero de qué santo y con quién come y se monta el Osain. Se pregunta
si lleva pincho de hierro.

Como se monta.
monta.

Primero sabemos con qué santo se va a montar y con qué Omiero se va a lavar la cazuela,
güiro o tarro. En el Omiero nunca debe faltar las hierbas de Elegguá y Changó entre ellas
el álamo, levántate, hierba fina, rompezaragüey, albahaca, mejorana, maya. Después se lava
 pieza por pieza. En el fondo se ponen las tierras. Con la Otá si lo lleva, las semillas y
después los otros ingredientes finalmente se pregunta que pájaro acompaña a cada palo y
se pone por el orden en que se pregunta. Después se le echa agua bendita se le pregunta el
número de iglesias; Otí Bombé, Otí Ano, Omi-lana Omí Lokun, agua de pozo y humo de
Achá. Se remata con las plumas si es un tarro y se pregunta si es en cascarilla.

Se pregunta en cuantos días se monta (tres, siete, once, veintiuno) cuando se termina de
montar se lleva al monte y se pregunta debajo de qué árbol o lugar desea estar y el número
de días que se deja a Osain en el monte. Se pagan tributos al llevarlos al monte y recogerlo
una jícara con Ekú, Eyá, Epó, Aguadó, Achá, Otí bombé y un Akukó Oriyaya (pollo grifo).
Ese mismo día en el monte a las doce del día se le da un cernícalo a Osain en su cazuela o
güiro. Esto se rellena con sus ingredientes y se entierra al lado del güiro. La cabeza va dentro
de Osain; la lengua se le da a comer al que lo recibe. A las doce de la noche se le da una
lechuza y se hace lo mismo. Esto es para darle vista por el día y por la noche. Se enciende
Atana, se reza Osain, y éste le habla a quien lo oye.

Al sacarlo del monte se le vuelve a pagar el tributo igual que la primera vez, después en la
casa, se le da Akukó y se entrega.

Los animales de Osain se envuelven en un saco para matarlos, para que no vea las plumas.
Come pájaros, gallo tuerto, grillos, chivo viejo, jicotea, etc. Se pregunta el día de la semana
que hay que atenderlo y qué se le echa: Otí Bombé, Oti-lero, Ataré, Eku, Eya, Epó, etc.

2
Si el Osainista es Olúo, tiene que echarle en la carga Iyefa del signo que la persona saque
en el registro. Se pregunta porque hay veces que hay que poner los Oddun mayores.
También se pregunta qué clase de Iyé pues a veces no sirve el de ñame; vino que puede ser 
de cascara de avellana; hojas de Iroko o de algún árbol, etc.
También se pregunta si lleva el signo por hojitas y de qué mata.

Pájaros de Osain

Tiñosa; cararja; zopilote; lechuza; sijú platanero; siguapa; zaramaguyon, chico y grande;
 pelicano; cama de mar; carnada de laguna; marbella;
marbell a; rabihorcado;
rabihorcad o; garcilote azul; garzón;
garza real; garza azul y roja; garza ganadera; aguaita caimán; cayama; guanaba rojo; coco
 blanco; Sevilla; flamenco; cisne; yaguasa; pato de la florida; pato cucha rota; pato yuyo;
guaraguao; sabanero; guincio americano; cernícalo; codorniz; faisán; guinea; pavo real;
grulla; gureao (guareso); gavilán del monte; gallinuela; gallareta; gallito del río; frailecillo;
 pitirre; gachiparra;
gachiparra; arriero; zarapico; patiamarillo;
patiamarillo; becasina; gaviota; gallego; torcaza;
torcaza; paloma
rabiche; paloma corriente; paloma guabaro; tojosa; perdiz; cotorra; periquito; papagallo;
loro; arriero; judío; vecojito; zunzún; pájaro mosca; tocororo; martín pescador; pedorrea;
carpintero; zaba de carpintero verde; cao; sinsonte; canario; bijirita; azulejo; zorzal real;
zorzal gato; juanchivo; mariposa; caretica; cardenal; totí; chichinguaco; solivio; negrito;
gorrión y golondrina.

Osain de bolsillo

Un oración de santo (se pregunta de qué santo), corazón de tiñosa, corazón de zunzún,
corazón de gallo que se le da a Changó y las dos espuelas, ojo, pico y cabeza, corazón;
cabeza de jicotea, el corazón de gallo va envuelto en hierba. Se pregunta cual. Empezar por 
canutillo. Si va envuelta en hojas al derecho o al revés; si lleva hojas de maravilla. Se
 pregunta si va vestido
v estido de género,
gén ero, piel,
pie l, cuentas a badana.

P i edr a de
de i mán por
por el ri
r i to A r ar á

En una freidera se echa vino tinto, diecisiete pimientas de especies. Se mete esta piedra
dentro. Se reza la oración de esta piedra, y acto seguido se le canta a Asojuano. Esta piedra
se pasa por un sahumerio de benji, precipitado rojo y blanco y escoba amarga. Se canta
mientras esté pasando por este sahumerio. Se le reza diecisiete Ave María y se le echa agua
 bendita y Achá. Póngale encima mucha tizana, oro, plata, cobre. Se guarda en una sopera
o freidera y los viernes se le rosea vino seco y humo de tabaco y se le reza la oración de la
 piedra de imán.

H i er bas p
pa lavarr I fá.
ar a lava

Álamo, bledo blanco, bledo rojo, salvadera, caimito, ceiba, yagruma, guayaba, verdolaga,
doradilla romerillo, saúco, blanco, platanillo de cuba, hierba de la niña, canutillo, totón,
algodón, hierba hedionda, hierba fina, siempreviva, cundeamor, peregún, guacamayo,
zapatón, jobo, jagüey, abrecaminos, escoba amarga, cucaracha, levántate, esta es la
cachancha de Elegguá coralillo.

 Akut
 Ak utu
u

Es un plato favorito de Elegguá que los Araras le ponen. Se hace de harina con una mezcla
de Epó (cargado) y Osun es para salud y suerte, no tiene Oddun fijo.

3
Osain
Osai n de
de fundam
undamento seg
seg ún los F on A r ará

Se necesitan como ingredientes un pincho de hierro con siete puntas de lanza rematado por 
un pájaro al que se le hace una ceremonia especial que después detallaremos. Polvo de oro,
 plata, cobre, plomo, azogue, una vagina de mujer (útero), harina de mandioca, polvo de
cardo santo, polvo de orozuz; de zunzún, paños negro, rojo, blanco y obigarrado, plumas
de loro, de cardenal, azufre, piedra de galena, corteza de Iroko (ceiba), güiro, palo moruro,
 piel de hipopótamo (hocico),
( hocico), tierra de bibijagüero, siete bibijaguas, piedra de rayo, un huevo
de loro, una espina de manatí. Tierra de cuarenta y un lugares distintos (se preguntan),
 babosa, mate, guacalote, una jutia pequeña entera hecha polvo; un calerillo
calerillo entero en polvo,
cuarenta y una hierbas (se preguntan).

En el fondo de la cazuela de barro se pinta la Atena siguiente: Oche, Otura Bara, Irete
Ojuani, Oche Ojuani, Oturache.

Ahí se le ponen todos los ingredientes, se le mata el chivo (la cabeza se le deja bien pelada
y se pone rematando todo en la cazuela.

 Ahora lleva siete piezas que son:

Un arco con dieciséis pájaros, tres anzuelos grandes, tres lanzas o arpones.

Aparte, de todos los ingredientes, se coge un poquito y se prepara un tarro de vaca, como
una especie de Mensu que ellos llaman Awosunchekan.

Este Osain no usa güiro.

Osain
Osai n D ahom
ahomeyano
eyano

Ingredientes: polvos de oro, plata, cobre y plomo; un güiro grande con su tapa, una vagina
de mujer, ñame, yuca, sensitiva (polvo) [se coge antes de que salga el sol]. Con Yefá se
 ponen todos
t odos estos
esto s polvos
polvo s en el tablero
tabl ero y se marcan
m arcan los dieciséis Oddun y se rezan.

Corazón de codorniz, de cálao y de tiñosa; telas blancas, roja, negra y de colorines; plumas
de loro, de cálao, golondrina, zunzún, cernícalo, yeso, azufre, jade, resina de Iroko; corteza
del árbol de la güira, pedazo de palo juan libre, madera que envenena a los peces; una
guabina, piel de hipopótamo, tierra de un hormiguero de hormigas bravas, siete hormigas
 bravas, un huevo de loro que se envuelve en un paño de colores y en los otros paños un
murciélago, una espina de manatí, un colmillo de cocodrilo, siete bibijaguas, el culo de
dieciocho caracoles hechos polvo, cuentas de cuatro colores, un cuchilla, guajaca, tierra y
arena de cuarenta y un lugares, hiel de vaca, Otí, ginebra, vino seco y Acheses. No lo pueden
ver mujeres ni niños.

Las hierbas siguientes (ver las hierbas de Aña) se prepara un Omiero Tete: Prodigiosa,
albahaca, artemisa, una babosa; se mete en la cazuela un cuchillo de plata. Con ese Omiero
se lava los ojos y se lava el güiro con tapa tres veces, después se cubre con tela y se pone en
la estera y se lava de nuevo tres veces. En el pilar se mete agua de mar, arena; se echa el
Aché y el Yefá y se le mata una paloma, un pollo y un pato.

Se echan las hierbas (una a una, nunca juntas), entonces se dice:

4
“Yeelo.”

Tes veces.

“ Esto que yo no lo diré jamás, lo que hago, no es para matar a nadie,

nadie, ni para burlar a mujer,
mujer, ni para
robar, esto es para salvar la vida de todos y destruir la brujería.”

Las hierbas se apilan y se sacan. Se echa en el pila todo lo demás y se apila, se le echa la hiel
de vaca, las bebidas y el Epó. Se mezcla todo y se mete en el güiro. Encima el huevo de loro,
después la vagina y los palos y se cubre con las hierbas apiladas. Entonces se coge la caña
de hierro que previamente se ha introducido en la vagina de una mujer muerta de parto.
Esta caña se mete dentro de Osain, se le da un pollo, un pato y dos guineas. Las cabezas van
adentro.

Las Lerí de los patos y palomas se apilan con Eyebale y se le echan dentro de la caña. Se le
da un zunzún y una cotorra. Se le reza y a caminar.

Osain

Se va al monte, se lleva un Jio Jio y se le pregunta a un Otá del lugar. Si dice que sí se le
hace saber para qué es y después se le da el Jio Jio.

Hacer un Omiero con todas las clases de hierbas de Osain y con él se lavan todos los
ingredientes que se van a utilizar en la preparación de Osain. Se guarda una botella del
Omiero.

Se coge un recipiente y en el centro se le hace un círculo con la forma de Osain con yeso
verde o morado. Se bate un huevo y se pasa por arriba de los trazos (el huevo representa el
 principio de la vida). Después se le pasa ceniza
c eniza (representa
(r epresenta el fin
fi n de la vida).
vi da).

Se le da de comer un Jio Jio y una Yajua chica. Se coge un nudo de caña brava, se le abre
un agujero, se le echa agua de mar, azogue, arena y Yefa. Se sella con esperma y un espejo,
se le coloca en el centro de Osain, después alrededor siete mates.

Come tiñosa, lechuza, cernícalo, canario, sinsonte, zunzún, loro, cotorra, hasta maja, tierra
del cementerio, del monte, de loma, de cuatro caminos, de palma, de ceiba, de jaguey, de
tribunal, de cárcel y de bibijagüero; veintiún palos, oro, plata, cobre, hierro, plomo, ojo de
 buey, siete clases de agua (río, mar, lluvia, colonia, Otí, pozo y coco);
c oco); comején, lengua de
todos los animales que pueda. Se le pregunta a Orula si Otan. Todos los ingredientes del
Osain. Se sella con esperma. Se le pone el Otí y se cubre con peto de Ayapa.

Otr a mane
manerr a d
de
e monta
montarr Osai
Osain.
n.

Lerí de Eyá, Lerí Gunugun, Lerí Elese gavilán, Lerí Elese lechuza, Lerí Ayapa, Lerí Elese cao,
Lerí Elese sijú, Lerí Kereketé, Lerí carpintero, Lerí arriero, zunzún completo, Adan entero,
Lerí de Eyo, araña peluda, veintiuna bibijaguas, tierra de bibijagüero, de cuatro esquinas
(doce de la noche y doce del día) de cuatro caminos, de loma de siete sabanas, Lerí de
anguila, de camaleón, de iguana, Eye seca de Malu, Inibo, tierra del río, del pie de una mata,
comején, Lerí Ekute, de ratón, veintiún palos, flor de agua, semilla de mate, guacalotes,
veintiuna hierbas de Osain (no deben ser frutales). A las hierbas se le da Eyebale de Ayapa,
Akukó y Akuaro.

5
 Después se pone todo a secar. No pueden faltar espuela de caballero, curujey, ciento una
semillas, Ataré Guama, ciento una pimientas chinas, ají guaguao, sacu sacu, ciento una
 peonias machacadas (deben de ir enteras en los
l os Inche
I nche de Osain Aboreo de Ekun).
Eku n). Todo se
tuesta y se hace polvo y se le echa Kolá, Erú, Obí, Osun. Hojas de ñame volador, flor de
moñingo, tarro de buey (polvo), cascara de huevo de gallina sacada, Lerí Elese gallinuela.

Osain

Los espíritus oscuros Osain los trabaja y hace pactos con ellos al pie de una mata jia brava,
que es donde Asojuano trabaja la brujería con los Eggun atrasados.

Para montar el tarro de Osain

Se pregunta si es un tarro o dos. Se le hace un anillo y se le abren tres agujeros. Alrededor

se le enreda pita y se mete con cera en una lata y se pone a hervir. Se busca un hueso de
Egun que quiera trabajar.

Hay que saber de qué color era la persona. Si no se sabe, se pregunta con Okuele así:

“Osain kinike mandinga gana..Oyimo (blanco), dundun (negro)  finali (chino) kikunduku
(mulato).”

Si éste quiere trabajar, se pone en un pomito con Otí, Ataré, ajo, agua bendita, tierra del
cementerio. Si no quiere trabajar se raya el hueso con yeso y agua bendita y se lleva para
donde el pida. El pomito se mete en el tarro, se le echa encima arena de mar, azogue, tierras
que coja (se preguntan), tierra del medio de la linea, del medio de la plaza. El pomito se
tapa con cera dejando un huequito en el centro. Se le pone su nombre distintos; pero se
 prepara igual. Se taquea todo para que no se mueva nada adentro. Coronándolo todo lleva
un cordón con cuatro nudos que son los cuatro vientos, pidiendo en cada uno. Se
encasquilla el tarro y se le pone un espejo con la firma de dar vista por detrás.

Nota: Cuando un Osainista está agonizando y no acaba de morir, si ya no hay remedio, se

le da un pato negro a Osain, se cogen sus plumas y se quema con palo hediondo a la
cabecera del agonizante para darle camino a su espíritu.

Nota: En palo cenizo o humo de sabana fue donde Osain consagró a su cazuela. Este palo
es el que equilibra los poderes de los palos; es la virtud de Osain.

Nota: El Osainista siempre debe de tener un garabato de palo bronco lavado y comido con
Osain para llevarlo cada vez que vaya a meterse en el monte; come con Osain.

Nota: Los huesos de los animales de los Orichas que se van a emplear en amuletos de Osain
se lavan con Omiero de tía amarilla.

 Sec
 Secret
reto de F ife
if eto

Cuando no hay guinea de fifeto, en una jícara se echan pedacitos de todos lo Munuku de
todos los animales sacrificados, sangre de todos los sacrificados, Ekú, Eyá, Epó, Oñí y
Aguaddo. Cuando todo se termina se lleva para el monte con dos Atanas y se le deja al pie
de una ceiba.

6
 Sec
 Secret
reto de I ta

Cuando en un Itá lo mismo de Ifá o de santo sale Ikú, se cogen ocho babosas de las que
tiene Obatalá. Se hacen polvo y se mezclan con Efun.

Se le da una paloma, se hace Chirima y con una pluma del ala de la Eyele se pinta la cara
de raya según sea Aleyo, Iworo o Babalawo.

El resto que queda en la jícara se bota en el caño.

P alos elementale
elementaless

Tengue, amansaguapo, vencedor, yamao, cambia voz, van en la prenda de Osain para que
no te la rompan

P asos pr
pr i mor di ales par
par a eli
elimmi nar 
nar 

1- Autorización del ángel de la guardia, Orunmila, Olofin.

2- El ángel de la guarda de la persona que desea por medición de mis santos para saber la
fuerza que necesita o el poder para neutralizarlo.
3- Por donde se mete o se le mete.

Nota: Cuando el Babalawo tiene que darle un toque de Batá a Changó, es imprescindible
hacerle la siguiente ceremonia:

Darle el día ante, dos Akukó Funfun el día del tambor. Se le pone delante una torre de
tierra amasada con Efun y agua, sobre esta torre se escriben los Oddun: Ika Ogunda, Okana
Meyi y Otura Che. Ahí se le ponen tres ñames y se le deja después del toque.

Nota: Cuando se va hacer Changó, el Babalawo tiene que hacerle una ceremonia a Changó
 para que su padre Oronilla Oronilla lo reconozca. Se va al lado de una mata de Ikin con dos
gallos, uno blanco y otro prieto y se lleva al tablero y en él se pinta la siguiente Atena:

Oche Tura, Eyiogbe, Ojuani Chobe, Otura Meyi, Oggunda Meyi, Obara Tura, Orangun y
Otura Che. Se ponen dos Otas negras y en un plato se pinta un Osun de oro con doce rayas
de círculo b, r, a, am, br, br, brbr ahí se prenden doce mechas y dos velas delante del
tablero, después de rezar los Oddun se dan los dos gallos, el gallo blanco sobre las dos Otas
y el negro al tronco de la palma de Ikin después tocando el Achere se le canta a oroniyan:

Oroniyan alode oo
 Ara Omí la oroko
Obatalá mi Ewe
 Ara mi ja aroko
 Aroniyan alode oo
 Ayi nisa injia loko

Nota:  Aroni o  Agboran (muñeco de Osain)

Elewedeyi (el güiro hechicero)
 Aberu Elewedeyi
Ogo (cazuela de Osain)
 Ikoke Ogo

7
Nota: Una de la ofrendas a Changó para cuando sus hijos estén enfermos es:

Siete jícaras de maíz tostados

Seis jícaras de ñame con frijoles negros
Ogun Iremojo

Nota: El favor de Oyá se recibe poniéndole delante dos copas de refresco de melón con Oñí
y dos de vino dulce.

Oddun par
par a com
comer Osain
Osai n

Irete Unfa, Oche Bile, Ofun

O fun Yekun, Orangun, Osa Di, Irete Meyi,
Meyi, Ogunda Meyi, Ogunda
Yekun, Iwori Meyi, Odi Bara, Ogbe Wañe, Oche Fun, Okana Kete, Oche Tura, Otrupo
Ogbe.

Nota: En Osain se adivina en

e n vez de con el Diloggun con dieciséis granos de maíz
ma íz tostados
untados de Epó que se lanzan en el suelo
s uelo pelado. Solamente hablan los granos que caen de
 punta para el que se mira.
mira. Ejemplo
Ejemplo::

Las letras para hablar son las de Ifá

L os tr
tr es I gui pr i ncip
nci pales
les de
de Ochosi
Ochosi son

Piñón africano, palo caja y manju.

Cuando se quiera guerrear con Inle se le pone un palo vencedor puntiagudo y ahí se clava
el nombre del enemigo.

Los Osain del Erinle lleva marfil, hueso de manatí, cabeza de Agbubo (tiñosa), Ikin, perla,
 prodigiosa,
 prodigios a, Gbodogi (hierba bruja), Koriko (hierba de guinea), se adorna con plumas de
lechuza de Agbubo y gavilán.

TRABAJOS DE OSAIN CON LOS ASTROS

Trabajo con Osain y los astros para vencer a los enemigos más Orula

Se coge un papel de cebolla o de china y se escribe el nombre de la persona y el signo Ogbe

Sa y se coge su rastro y se mete dentro del papel, se dobla y se pone dentro de una olla
tapada, de cocinar; cuando hierva se quita con un paño se sale al patio y se le presenta a la
luna diciendo:

“Según se evapore este contenido de la cazuela que se evapore todo lo de fulano de tal.”

Y destapa la olla dejando que el vapor se salga y se eleve (esto se hace de noche).

I nche de
de Osain
Osai n par
par a atr
atrae
aerr con
con los astr
astr os

Se raya cambiavoz, ese polvo se lleva a la puerta de la persona, se ruega después en la puerta
de uno, se buscan siete pajas de maíz y a cada una se le hace un nudo a las doce de la noche
llamando a la persona con una vela encendida a Osain esta se queda uno a uno, llamando
a la persona se echa en siete papelitos con el cambiavoz, se sopla en la una puerta diciendo:

8
 “Cada  día, astro, sol le entrego a fulano de tal para que me lo entregue, sol, luna, marte, mercurio
 jupiter, devuelvan a mí.”
 jupiter, venus, saturno para que lo devuelvan

 Ar i che
chesi a los
los astr
str os sup
superi ores

Una cruz en un plato blanco se le pintan los Meyi al plato, lleva Oñí, Itana,
Itana , Ori, Efun, Omí,
Otí, Achá, Acho Funfun, Obí, Acho Pupa,
P upa, Eko, Saraeko, un parguito, Wara, Malu, una flor 
 blanca, Omí Oroni.

R ogación
ogaci ón con
con Aya
A ya pa
parr a qui
quita
tarr los astros y la enf
enfeer meda
dad 
d 

Se le ponen en un plato blanco siete bollitos, nueve pedazos de Obí boca arriba, Oñí, nueve
Asia de colores distintos (no negro), le pide por la persona, le enciende con Adi, nueve
mechas de algodón en un plato hondo durante nueve días y se limpia a la persona con
nueve matas de escoba amarga y un gajo de caimito, amarrado todo con nueve colores y
después de nueve días se manda a botar detrás del cementerio, dejándole puesta al enfermo
una moña en el pelo de cuentas de distintos colores menos negro. Tan pronto mejore tiene
que darle dos gallinas a Oyá y un pollón a Elegguá. Son $9.45.

SECRETOS DE OSAIN Y AÑÁ

 Sec
 Secreto
reto de Osai
Osai n de
de funda
fundamento
nto

Para esto se pregunta si quiere vivir en un caldero, o güiro y lleva un muñeco, se necesita
lo siguiente: Un cuero de jutía, una piedra de cada santo, (dieciséis) entre ellas una de rayo.
Estas piedras se lavan con las hierbas siguientes: cuaba, canela de monte, jun colorado,
guamá, yagruma, salvadera, caña de castilla, jobo, jía blanca, sauco blanco y ñame de
 plátano indio.

Se necesita la quijada de un muerto, preguntándole si quiere ayudarlo a uno para hacer 

Osain. El que no quiera se tiene que rayar con yeso, meterlo en agua bendita y ponerlo
donde se cogió. El que sirva se mete en aguardiente,
aguardiente, pero para hacerlo en Orunmila no se
debe poner el hueso, sino ir a la sepultura y se pregunta a ese muerto si quiere ayudarnos
 para Osain.
Osain. Si dice
dice que sí se coge un puñado
puñado de tierra de
de una sepultura,
sepultura, donde
donde se cogió
cogió la
tierra se persigna con siete reales, de plata y se ponen ahí, entonces en una bolsita se pone
el nombre del muerto en un papel, con siete reales de plata, peonía, azogue y la tierra de la
sepultura Ekú, Eyá, Epó, Aguadó
Aguadó Mora, se cierra y se mete en un pomito con aguardiente
aguardiente
y se tapa, entonces se pone en el caldero o güiro el cuero de la jutía. Y sobre este pomo,
alrededor las piedras y lo que además se menciona, siete Atare, siete pimientas
pimientas chinas, siete
de bodega, palo malambo, cabeza de jicotea, murciélago, caballito del diablo, araña peluda,
siete bibijaguas, siete iguanas secas, gavilán, lechuza, arriero, carpintero,
carpinter o, cotorra, sinsonte,
zunzún; siete, catorce o veintiún palos (estos se preguntan), sacu sacu y ají de la puta de su
madre; después se le da de comer jutía, jicote, gallo grifo y gallinuela, ante todo es sasonado
con ajenjo, vino seco, aguardiente, Epó, Ekú, Eyá, humo de tabaco, y se pregunta si está
completo o necesita más cosas.

Entonces en un plato aparte: tierras del centro de la plaza, de la puerta de la iglesia, de

entrada y salida de la Habana (para nosotros), de la estación de Achelú, de línea de
ferrocarril, de bibijagüero, de la audiencia, de la puerta de un presidio, de un hospital, del
mar, del río, de cada esquina y se pregunta si con estas tierras Toto Aboletan, sino se echa

9
 más tierra de las que pida. Después que comienza se amasa con agua bendita, y se cubre
todo bien y se taquea hasta ponerlo todo compacto, se le echa derretido de cemento,
cubriéndolo todo, y se le abren veintiún agujeritos con punzón, que cae bien la tierra y todo
 para cuando se vaya dar la comida, después se le pregunta si hay que dejarlo al pie de un
árbol y un número de días, también se coge y se pasa de un río a otro, al muñeco se le echa
carga de la misma que lleva el güiro o caldero. Cuando se hace Changó se debe coger un
 poco de hierba ripiada de la cazuela del segundo día y guardarla en un pomo con un poco
del Aché de la cabeza para el Osain.

 Secre
 Secrettos de Osai
Osai n A ñá del I ya del B ata

Se hacen polvo de ciento una hiervas de Ocha (se pregunta cuáles son), veintiún palos
fuerte (se pregunta cuáles), polvo de la cabeza de jicotea, loro, cotorra, cao, gallo, yaguasa,
gallareta, pato, aura, aguila, gavilán, cernícalo, paloma, codorniz, jutía, zunzún, tomeguín,
sinsonte, gallinuela, gaviota, tocororo, arriero, carpintero, polvo de guinea, sapo, maja,
alacrán, ciempiés, tierra de loma, palma, comercio, cárcel, cementerio, línea, Aguadó Mora,
ciento un pedacitos de Kolá, ciento uno de Erú, ciento uno de Obi, un poco de Osun, Yefá,
ciento una Atare, ciento una pimienta de costa, ciento una de bodega, ciento una blanca,
 pedazos de tabaco, limalla, canela, Ekú, Eyá, Epó; se meten en un saquito todo esto con una
mano de caracol.

Un Caracol de mar, cuatro glorias (una blanca, una azul, una roja y una amarilla) se cierra
el saquito y se le ensarta una pluma de loro.

I tote
totele
le de
del B atá
atá

Lleva los mismos ingredientes que el Iya sin la mano de caracoles y las glorias. En vez de
esto, se le pone dos guacalotes amarillos, un colmillo de perro y ensartado en la bolsita, una
 pluma de loro, una pluma del ala del Gunugun.

Okonkolo
Ok onkolo de
del B atá
atá

Igual que el Itolele pero con variantes que lleva un guacalote punzó, un colmillo de perro,
una pelotica de Efun. Se le ensarta en la bolsita un Ikoidde de loro; todos los Osain Añá
antes de meterse en la bolsa se rocían con agua bendita, aguardiente, vino seco, Epó y humo
de Achá. Cuando comen se pone cada uno por separado en un plato y se le ponen seis bolas
de Aché que se prepara con Ekú, Eyá, Epó, Obí rayado, Aché de cáscara de ñame, harina
de maíz, Erú, Obi Kolá, Osun, Lerí; esto va para el Osun del tambor que los Arares le llaman
Tohossu, a este Osain Aña, se les da de comer tres gallos blancos, tres gallaretas, tres
codornices, tres gallinuelas, tres palomas carmelitas, tres palomas blancas, tres palomas
negras, una Ayapa y una jutia.

 Secre
 Secretto del Osai
Osai n A ñá del tambor de
de Od
Odd
dua

Esto va en una tinaja que se sella. Esta se toca con un garabato de yamazúa. Dentro lleva
en el fondo el signo de Baba Eyiogbe.

Primero que nada se pone la firma de Odun Baba Eyiogbe, primero que nada se pone la
firma de Oddua Oba Igbo, con azufre, se prende y se le da Abo, después la cabeza va dentro
sobre Baba Eyiogbe y el Ofun Tonti Ofun.

10
 Sobre esta cabeza va un esqueleto de feto, se le pone a cada uno ocho Ikin, es decir dieciséis
en total, dos manos de caracoles en una Fa ensartados, dieciséis cabezas de guineas, marfil,
coral, nácar, un poaye de crucifijo, un huevo de paloma, un sol, una luna, una guadaña, un
camaleón, un majá de metal, ciento una pimientas de guinea, lleva palos yamazúa, ceiba,
vencedor, cambia voz, hierbas yantén, ceiba, almacigo, lirio, salvia; dieciséis guacalotes
 punzó; después
despué s se le dan dieciséis palomas
paloma s blancas.
blanca s.

Las cabezas de adentro y se sella, después del toque se mira qué camino coge.

SECRETOS DE LOS ACHÉ

 Sec
 Secreto
reto del J a la car
car ga de Asojua
Asojuano
no

Se preparan las fibras de la palma de coco, en el centro se le ponen pelos de la barba del
chivo de Asojuano y Yefá de Orula, después se cose con los caracoles y las cuentas.

 Sec
 Secreto
reto del Aché
Aché de Ob
Oba
atalá.
lá.

Se hacen dos círculos de harina de castilla concéntricos, entre ellos se ponen semillas de
habichuelas, Ekú, Eyá y Efun y se encienden dos velas afuera. Se le da cuentas a Orichaoko
y a Obatalá y en el centro del círculo interior se da una Eyele Funfun, la Eyele se deja ahí,
se le saca del cuerpo el corazón. Este se deja secar y se mezcla con Erú, Obí Kolá, Osun.

 Sec
 Secreto
reto del Aché de Changó
Changó

Se va junto a una palma y al lado se hacen seis círculos de harina de maíz, en el centro se
 pone una
un a jícara
jíc ara con Amala
A mala Ila. Ahí se le
l e da una Ayapa
Ay apa a la que
qu e se le saca
sa ca el Okan, se
s e seca
y va en el Aché de Lerí.

 Sec
 Secreto
reto del Aché de Ochú
Ochún
n

Se va junto al río y se hacen cinco círculos de Oñí y en el centro cinco cazueleitas de

Ochinchin, ahí se le dan dos Akuaro, se le saca el corazón y esto se seca y va para el Aché
de Lerí.

SECRETOS DE LOS BASTONES

 Sec
 Secreto
reto de
del ba
bastó
stón de
de Ob
Oba
atalá

Se coge un bastoncito de plata, se coloca en un plato hondo blanco, se le echa Omí Olofin,
Ori, Efun, Oñí y Yefá de Orunmila, se le presenta a Oloruna a las cinco de la mañana,
Moyubba a Olofin, Eggun y Bogbo Kaleño Ocha y se le dice:
dice :

“Ochagriñan baba Aché yaguno ire.”

Eye y se le deja en el plato hasta el otro día (esto se le hace con la cabeza cubierta de
 blanco) el día siguiente el bastón se comienza a forrar de cuentas, las vueltas se dan para
adentro y se le dan dieciséis nudos de puntadas por debajo de las cuentas después se vuelve
a echarle todo lo anterior y se le vuelve a rezar todo se le deja a Obatalá en el plato dieciséis
días y después se le pone a Obatalá.

11
 Sec
 Secr eto del bastó
stón de Okpa
Okpa E ggun

Como la medida estándar de la persona oscila alrededor de 1.60 m se toma un palo de ese
tamaño que ya este curado se pregunta de qué árbol se coge. Este palo se forra con tela
guarapeteada se remata con un güirito al que se le abren tres agujeros en el frente para
simular los ojos y la boca, estos se ponen de caracoles vueltos al revés, el güirito se rellena
con Efun, cuatro clases de pintura, Kolá, Erú, Obí, Osun, Lerí, nueve Atare, Ekú, Eyá, Epó,
Ori, cuentas de todos los colores, cuatro pedazos de Obí, se le echa Otí bemba, Otí Loro,
tierra de Ile de Ikú (puerta y cuatro esquinas) y Yefá de Orunla de los signos Oggunda fun,
Ofun Meyi, Oyekun Meyi, y Otura Ogbe; después se taponea, se le ponen nueve cintas
guarapeteadas y en el centro una negra, se le da Unyen al muerto y se pone este Okpan
Eggun, después se limpia, se pinta con Efun el güirito y se pone en el patio, se le alumbra
todos los martes, se le da coco, tabaco, agua, aguardiente y Bogbo Tenuyen. Esto solo se
saca cuando se le toca a Eggun o se le da de comer. Este es secreto de tambolero, pero puede
tenerlo cualquier Iworo de Ocha o de Ifá que se lo hayan indicado.

 Sec
 Secr etos de
del ba
bastó
stón de
de madera de
de Ob
Oba
atalá

El bastón se lava con Omiero, se barrena por arriba y se le echa Ori, Efun, Eyá, Ekú,
dieciséis pedacitos de Obí, Yefá de Orula polvo, de marfil; después se echa el algodón como
tapón y lo tapa con el taco de madera. Le reza y se pone.

 Sec
 Secr etos del bastó
stón de Osa
Osalofo
lofogb
gbe
eyo

Este bastón tiene que ser de pomarrosa y con dos caras. Lleva carga en el mango que tiene
forma de cabeza. También tiene su fecha de preparación.

Se prepara en junio del día dos al treinta, en un día que sea jueves se va a un río y se busca
en la orilla una mata de pomarrosa, se pregunta con Obí, si de ella misma es el bastón
Osalofobeyo, si dice que sí se le deja la ofrenda que es una jícara de Jere de Akara, Aguaddo,
Eku, Eya, Epó, Otí Bombe y un Jiojio a Osain; después se vuelve un jueves entre el dos y
el treinta y se corta con un cuchillo de cabo blanco un gajo al amanecer, cuando el sol
asoma y se reza esta oración:

“Eo 
“Eo  Ere Niaye Otinla Oloddumare Olofi Olorun Oddudua Wa Kini Emi Dun Mi Yogogo Fi Fun
 Latieyi Iran Lowo Alabra Kini Lokun Agriyelu Ache Kuele
Kuele Ati Labibarge
Labibarge Asiri Aguegun
Aguegun Otá Goge
 Ara Bi Iwi Mo Fun Efe A Oloddumare
Oloddumare Olofin Olorun
Olorun Oddudua, Ife, Bo Alagbara
Alagbara A Ochgriñan
Ochgriñan Imo
Obamopo Otí Abukon Agroni Achajofunfun Emi Le Lai Lai Ati Na Ima Na Adasan Ni Otá Lari
 Bogbo Papada Aye Ati Lari
Lari Bogbo
 Bogbo Achegua
Achegua Ayuba.”

Y Moyubba a todos los muertos y vivos. La vara tendrá cuatro pies de largo. Se talla en la
 parte gruesa una cabeza de serpiente
serpi ente con dos caras y los ojos abiertos y en
e n la
l a otra
ot ra punta
pu nta el
rabo con el mismo cuchillo de cabo blanco de la siguiente forma se coge una hoja de
malanga, se le quitan las tres puntas y el nervio central.

Se le pone en el centro Eko, Ekú, Eyá, Epó, Ori, Oñí, Efun, Aguadó, Yefá, Aché, Kolá, Erú,
Obi, Osun, Lerí y cáscara de huevo de paloma, dieciséis Atare, dieciséis Iwereyeye y se tapa
con Ou y el culo de dieciocho Dilogunes, después se le pone una faja con dieciocho
Dilogunes, se forra un círculo con un bastón, se ata con una cinta blanca, se lava con
Omiero de Elegguá, se mete en una tina, se manda a arrodillar la persona delante de la tierra
y se cogen dos palomas blancas y se sacrifican de forma que la sangre caiga en la cabeza de
la persona al bastón, rezando:

12
 “W a Bopa Imoyele Mioboyi Ranti Iworowa Ebo Se Ida Ilu Ile Ifá Sara Agriyelu Fun Mina Ayalua
Secreto Nile Ebona Chilekun Dasi Petepele Eye Doda Mo Ebe Ndan Maran Maran Agogo Ebo
 Kikidasi
 Kikidasi Eyeba
Eyebale
le Laribo
Laribobo
bo Iran Lowo
Lowo Bode
Bode Lati Na Iran Lowo
Lowo Isura Ja Buruku
Buruku Gege
Gege Eda Bi Iwi Otí 
Orun Para Mi Sara Se Buruku Eni Na Iloni Se Le Oloddumare Olofin Olorun Odduduwa Ache
 Kowa Se Unyen Ayuba.
Unyen  Ayuba.””

Luego se seca con la mano derecha y se lava en el río, se guarda perfumado y se usa para
salir.

 Sec
 Secreto
reto del bastó
stón de Osalo
Osalofo
fogb
gbe
eyo

Bastón de moruro o cocuyo. El bastón se prepara de dos caras; por un lado de mujer y por 
el otro de hombre.

Se carga con un camaleón, tierra de arriba y abajo de una loma, siete tierras de distintos
cementerios, tierra del pie, de una ceiba, raíz de tres palmas, de un banco, arena de río y de
mar, raíz de ceiba, raíz de tres palmas, Atiponla, escoba amarga, veintiuna Atare, palo
cocuyo, tierra del brocal, de un pozo, Erú, Obí, Kolá, Osun, Ekú, Eyá, Aguaddo.

A la carga se le da una Eyele, Ayapa, Akuaro, lleva adentro gallinuela. El viernes santo se
le da una gallina grifa, por la cara del hombre y come todo el bastón. Esto come animales
machos antes de darle la Addie en viernes santo.

I fá I r ete ( zuka)
zuka) bastón
stón de I r ete Zuka

Este bastón se hace de Sabiku.

Sa biku. Antes de barrenarlo se le da de comer un gallo, se carga con
colmillo de tigre, cabeza de perro, cascarón
casca rón de babosa, cabeza de majá. Va forrado con piel
de majá y la empuñadura de piel de tigre.

B astón
astón de
de Chakuana
Chakuana

Este se carga como Osain y vive junto a este Asojuano. Su carga es Lerí Ogun, Lerí Akukó,
Lerí de codorniz, Lerí Aya, siete Amasi, Ekú, Eyá, Epó, Erú, Obí Kolá, Osun.

 Sec
 Secreto
reto del gor
gor ro de Od
Odd
duarem
uaremu

Este gorro se manda a hacer, cuando la persona es hija de Baba Eyiogbe y su nombre es
Odduaremu, es un gorro de tela mitad blanco y mitad rojo, tipo frigio. Se le ponen en el
centro dieciocho Dilogunes y su carga se pone por dentro en un algodón. Que se cose por 
dentro de una tela. La carga de Aché del que se lo puso en su Lerí, en Kariocha, cabeza de
Eyele, Lerí de guabina, Ekú, Eyá, Ori, Efun, polvo de marfil, de nácar, Yefá de Orula, un real
de plata, se le da un golpe y se llama Odduaremu, Oggunde meyi se da un pedacito de
zurrón, Kolá, Erú, Obí, Osun, Lerí, tierra de los cuatro vientos, aserrín de palo Santo
Tomas, todo eso se cose en el algodón y la tela, al gorro se le rocía agua bendita y se pone
en el suelo el signo Baba Eyiogbe, se tapa con salvia, encima se le pone el gorro y se le da
una Eyele Funfun cantándole a Oddúa echándole Eyebale alrededor del gorro, esto no come
más, cuatro plumas de loro, Aché, agua, corteza de ceiba y seso vegetal.

13
 DIFERENTES OSAIN DE LOS ORICHAS
Osain para cargar un muñeco que viva con Changó

Lleva un muñeco que tiene articulaciones móviles y es hueco. En el centro siete hierbas de
Osain (se pregunta cuales son), siete palos. Nunca puede faltarle, cambiavoz, manto negro,
moruro, cedro, etc. un gallo blanco, un Ayapa, un pítico, un saquito, un paño rojo, un loro,
un hilo rojo, blanco y negro.

De las hierbas de Osain se separa de cada una y se une a los palos con el resto se hace
Omiero, después de lavado todo con el Omiero se le mata el loro al muñeco cantándole a
Osain, la masa se reparte por la manzana; dos esqueletos, se toma un hueso preguntándole
cuál de estos huesos se mete en el saquito con las hierbas, palos y el pítico, después se le
mata a Changó el Akukó y la Ayapa, poniendo el muñeco a comer. Las cabezas de estos
animales se ponen a secar y van incluidas en el saquito, esto se cierra y se entiza con los
hilos, se mete dentro del muñeco, éste se viste de verde y se le pone un paño rojo y la pluma
de la cola del loro en el sombrero.

Este muñeco vive y come junto a Changó.

Osain
Osai n par
par a la puerta
puerta (e
( este es al pi
pi e de E legg uá)

Se cogen tres clavos de línea se meten en la candela y se dejan enrojecer. Se apagan para
trabajar; se coge raíz de hierbas haciendo tres hebras de hilo blanco, dos punzó, dos negras
y se entizan los clavos para adentro torciendo todas las hebras junto con cera virgen.
Después se forra con género rojo, se hace al pie de Elegguá, hablandole a Osain, después se
coge un huevo del viernes santo. Se pregunta si va pintado; si es Erú, con grafito, si es rojo
con almagre y si es blanco con Efun, se le pintan tres franjas.

Después se coge el huevo, se entierra entre los tres clavos en triángulo. Todo se cubre bien
que no quede a la vista y se le pregunta si hay que echarle agua Otilero todos los viernes o
todos los días.

Osain
Osai n par
par a la puerta
puerta al pie
pie de
de Ochosi 

Una Eyele Funfun se le pasa por todo el cuerpo a usted y a todos los presentes y la abre por 
el medio, por arriba la rellena con Erú, Aguaddo, Oñí, azúcar blanca, doce centavos, Kolá;
y en la puerta de la casa abre un hoyo y le echa en el mismo, Obí, Aguaddo, azúcar blanca;
sobre esto tres clavos de línea entizados con hilos de siete colores de triángulo con la cabeza
 para la
l a puerta,
puer ta, la
l a Eyele
Eyel e se
s e pone
pon e en cruz sobre
s obre los clavos con la cabeza para la calle y se le
rocía con Omí Olofin y Ori y se le reza así:

“Moyuba
“Moyuba Olorun Akkokoibero Moyuba Olofin Moyuba Bogbo Made Lo Ile Yanza Moyubba Elegguá,
Oggún Ochosi Osun Osain Ochagriñan, Oduduwa Yaguno Ochanla Ochanlu Fonbayufons Ole Ole
 Ile Otá Alufina Chavoko Oba.”

Después se le pone encima una flecha de Ochosi, la tapa con maíz, Ekú, Eya, Obí, Oñí y la
rellena todo con cemento para que todos los que entren en la casa tengan que pisarlo.

14
Osain al pie de Oggún

Siete Trocitos de zarza, polvos de carapacho de Ayapa, cenizas de pluma de, siete Ataré,
 palo cambiavoz y vino seco.
s eco. Este Osain se llama
llam a Agongo Niegue, lleva afuera una pluma de
Gunugun, al salir de la casa la persona que lo reciba se unta la frente un poco de plumas
 pulverizadas y una
un a pizca
pizc a de Ataré.

Osain al pie de Aggayú

Un pedazo de piel de tigre, murciélago, cabeza de gavilán, hocico de ratón, cabeza de

 jicotea, cabeza de gallito de laguna, cabeza de judío, cabeza de cotorra, cabeza de
carpintero, palo carpintero, palo jicotea, tengue, rama, cambiavoz, saco, Ewe maravilla,
coco, piedra de mina, azogue, siete agujas, siete Atare, siete pimientas blancas y siete de
costa; tierra de las cuatro esquinas, de la plaza, del presidido, se entizan con hilo rojo, negro
y blanco y se forra con la piel de tigre.
Osain de Ochún

Mejorana, cinco palanquetas, cinco Adanes, Ache de Orula, dos palomas, canela en polvo
y en rama. Las cabezas dentro de Osain cuando come Ochún come el Osain.
Otro Osain de Ochún
Ochún K ole

Cinco patas de gallo, cinco granos de Aguadó, cinco Ataré, el corazón y la lengua de
Gunugun, cinco centavos, cuentas de Ochún, de Changó (se pregunta el número), cinco
 pedazos de Ekú, cinco de Eyá, la punta del ala, rabadilla, pesuña, hojas de álamo y patas
de gallina; se le da vino seco.

Osain de Changó

Hierbas de Changó que no falte el álamo y el cedro, se machacan en un mortero, se le pone

hueso de lechuza, tierra del tronco de ceiba y de la palma, de donde sale y se pone el sol.
Se le pone un real de plata, Amala cruda, Oñí, Aguadó tostado, se machaca todo, se cierra
el resguardo en un paño rojo, se hace una pelota y se entiza con un collar blanco y rojo.
Come gallo.
Otro
Otr o Osai
Osai n de Ochún

Frescura, botón de oro, prodigiosa, yanten, cedro, cuaba, canela en polvo, Oñí, anisado,
amansaguapo, Aguadó, romerillo, flores, palo vencedor. Se hace una pelota en un palo
 blanco y amarillo.
ama rillo. Se le pone un collar de Ochún
O chún con el camino que coja.

Osai
Osai n de
de E legg
legguá
uá

Lengua de vaca, hierba fina, levántate, pata de gallina, Aguadó tostado, Ekú, Eyá, albahaca
morada y fango de la cueva de un cangrejo.

Osain de Oggún

Piedrecita de imán; de acuerdo al sexo, yaya, tierra de dos lados y el centro de la línea, del
 pie de la mata de aroma, tierra del cementerio,
cementerio , hierba fina, pata de gallina, levántate,
levántat e,
amansaguapo, vencedor. Se machaca, se hace una pelota en paja de maíz, se envuelve en
tela morada y roja y se pregunta el nombre que tenga.

15
Osain de Asojuano

Siete Hierbas de Asojuano, que no falte el apasote, hierba hedionda, alacrancillo,

zarzaparrilla, etc. Siete palos de Asojuano, guayacán, moruro, yamao, vencedor, caguirán,
etc. Tierra del cementerio, de la plaza, de un bibijagüero, tierra de caña brava de la que
siempre está al lado de la cazuela de Asojuano. Con eso es lo único que una persona que
tenga Asojuano Arará puede trabajar resguardos, forrado en piel de chivo de Asojuano.

Osain de Yemayá

Siete palos fuertes, Ekú, Eyá, Aguadó tostado, lino de mar, piedrecita de mar, arena de mar,
melado, va forrado con collar de Yemayá y paño azul.

Osain para
para ca
cami nar (E
( E legg
legguá)
uá)

Se coge tierra de cuatro caminos, de una loma (de abajo y de arriba); se le echa sacu sacu,
hierba fina, pata de gallina, lengua de vaca, yanten, yaya, hojas de guayacán, se machaca
en un mortero, se agrega a la tierra Ekú, Eyá, Aguadó, Epó, algo del Elegguá de uno. Se
carga el resguardo de Osain en un tarrito de chivo viejo, se deja el lunar fuera a sol y sereno,
 para que
qu e sea bañado por el fluido de los astros. Se le da cernícalo
cer nícalo y pollito
poll ito prieto.
priet o.

Osain de Changó

Palo jicotea, un mate, sacu sacu, bejuco de boniato y espuela de caballero.

Osai
Osai n de
de E legg
legguá
uá

Un pollo se le da a Elegguá, se coge el corazón y lengua; un caballito del diablo, un mate,

Erú, Ekú, Eyá, tres paños de Elegguá; va en cuero de chivo, se le rocía Otí, Achá, Epo, Oñí.

Osai
Osai n de
de E legg
legguá
uá

Un collar negro y rojo y otro blanco y negro, se lavan, se les da un Jio Jio a los collares y a
Elegguá. A estos se le saca el Okokan, se seca y se ahúma y se une a los collares con Epó,
Oñí, amansanguapo y tres centavos prietos.

Se rocía con la mezcla de Otí, azúcar prieta y Oñí; se guarda en una bolsita blanca. Se le
echa humo de tabaco y se guarda en el bolsillo, todos los viernes se le da humo y Otí.

Osai
Osai n de
de E legg
legguá
uá

Corazón de Ekute, las uñas de las patas de alante, Lerí de Ekute y de Eyá en polvo, polvo
de pata de gallo, cabeza, siete Atare, cuentas de diferentes santos, plumas de guinea, de cola
de Akuko, hierba fina, pata de gallina, bledo espinoso, helecho macho con raíz, Ori, Achá,
Amala, Omí Olofin, diez reales, polvo de oro, Efun, tres azabaches, tres corales, palo
amansaguapo, cambiavoz, vencedor, batalla, vence con todo, paramí, yamao; se meten los
 palos un día antes en Tori-laro y Omi Olofin, la oración contra los enemigos, San Luis
Beltrán, San Alejo. La persona a la que se le va hacer esto tiene que leer las tres oraciones,
Otí, una Atana, Epó, se le da un Akukó a Elegguá y sangre a los palos y la persona le arranca
con los dientes la lengua al gallo y le saca el Okokan caliente.

16
Entonces estas dos cosas se entizan en hilo negro y punzó, Pupa, Aro, Ofi, verde, Funfun
y morado, se envuelve con las oraciones y con todo lo demás; se mete en un sahumerio de
incienso, azúcar prieta y mirra; después se mete en una bolsa de cuero de chivo.

Osain para Yemayá

Siete hierbas de Yemayá, Eku, Eyá, Lerí de Etu, Lerí de Akukó, amansaguapo, paramí,
vencedor, cambiavoz,
cambiavoz, Oñí, Omí Olokun, cuero de Abo y dos Akukó.

Osai
Osainn de Ochún par
par a campear 
pear 

Cuero de chivo, pelo de chivo, lino de río, piedra de arena, cinco caracoles, cinco palos,
cinco esencias, cinco ramas de canela, nombre y apellidos, dos Adie, dos botellas de Oñí,
Ekú y Eyá.

Osain Add
A ddo
o A chure de
de E legguá
legg uá

Esto se hace para el fuego uterino y es en el Oddun Ika Trupo. En un güiro cimarrón, lleva
Eyi de Oke, Isale de Bayokun, Ataré, sole, Mariwo, siete granos de Iyenibo y siete de las
corrientes.

Osai
Os ain
n de Obatalá
Obatalá

Se coge un real de plata, se da un golpe al pie de Elegua, se le pone un pedazo de zurrón,

tierra de los cuatro vientos, cambiavoz, guachinango, Santo Tomas, una lengua de Eyele,
algodón; se raspan los guerreros, todo se bautiza con Omiero, agua bendita, agua de mayo,
todo se pone en un bulto en una sábana blanca.

Osain
Osai n de Oddúa

Este lleva Yefá del signo que marque Ifá, de Oddua, la punta de la lengua de la chiva
Oddua, Okan de Etu, tierra de siete puntos distintos, el último que sea de Ile de Ikú, siete
clases de Atare, se le pone dieciséis agujas en cruz, pelo de elefante, se pregunta si lleva
 palos y cuáles, Oyu y Lenu de Alguema, huevo y picha de carey, siete pelos de gato, se
entiza con hilos negros y blancos, va en un güiro chiquito o en una jabita (esto se le
 pregunta). Come siete clases de pájaro, desde zunzún, hasta gallinuelas, lleva siempre
si empre palo
Ramón, este Osain sólo lo puede hacer el Olúo Osainista que tenga Oddúa.

Osain de Asojuano

Lerí de Etu (se pregunta el número), Aguana, aguaro, agüero, corojos (se pregunta el
número) y qué palos lleva, lleva tierra de bibijaguas y de las que se acumula bajo el Yavara,
Yefá de Orunmila con el signo de Obge Yono.

Osain de Oyo

Lleva dos bolas de vidrio, una mayor que otra, un tarrito de venado con la carga de palos
y tierras y hierbas que se preguntan, un pomo con sangre de Ayapa, agua de lluvia de mayo,
de mar, de río, de pozo, agua bendita, Atare (se pregunta el número). Estas piezas se
colocan en una cazuela de barro, se lleva a enterrar en una palma seis días, en una ceiba seis
días, cuando se destierra al final de los cuatro caminos, se le da Akukó tuerto, Ayapa, Ekú,
Eyá, Epó, Aguadó, Oti, se le reza un credo y un padre nuestro, se le enciende Atana y se le

17
da el pájaro que pida (cada vez que se desentierra se le reza y se le echa Ekú, Eyá, Epó,
Aguadó y Otí).

Osain de Ele
E legg guá
gu á pa
par a ale
alejj ar A chelú
chelú

Se le da Akukó a Elegguá, se le saca la lengua, se prende con tres agujas, se entiza con hilo
 blanco, negro y rojo se le
l e pone
pon e un pedazo de cambiavoz en forma de cruz,
c ruz, se envuelve en
una hoja de parra y se vuelve a entizar con tres carreteles de hilo y se pone detrás de la
 puerta.

Osain
Osai n de I nche al
al pie
pie de A sojuano
sojuano pa
parr a de
destrui
str uir 
r 

Se coge tierra de la que está al borde de la cazuela de Asojuano y nueve centavos. Se va al

cementerio, se habla con Yansa, Yewa y Asojuano, y se le coge tierra de la puerta y de las
cuatro esquinas del cementerio, esto es cuando se entra en la casa, no se hace por el frente;
se lava las manos con agua y se bota un jarro para afuera en la calle. Después mezcla esa
tierra de Ile de Ikú, con la tierra de la cazuela de Asojuano, la ruega y le canta:
“Odebiya Aije
“Odebiya Aije Kua, Loikun, Chocho, Chara Oñile.”

 Nombre de
d e la persona enemiga
en emiga lo
l o deja nueve días,
dí as, se le echa en el portal de la persona y le
canta:

“Mano Wulo, Wueimie, Dasano Mina Wiolodo Ei Sawuamelo Mina Wuolodo Kaulodo Wuolo,
Wueimie Dasano Mina Wuelodo.”

Osai
Osai n Sougue

Se toma la piedra de imán y se envuelve en un paño blanco y se entierra donde diga Osain
siete o veintiún días.

Después cuando se saca, se le da la sangre de un Akukó Funfun, los huesos del gallo se
envuelven en el palo donde la piedra y lo enterramos en el mismo lugar, se lava la piedra
con agua bendita y hierba mora, le echa vino dulce, canela, se pone en una cazuelita, y se
cubre de limallas, se le echan pedazos de oro, plata, cobre, clavos de herradura, agujas,
alfileres, una herradura de imán, azogue, un pedacito de palo cuaba, de berraco, canela en
rama, clavos de comer y pimienta.

Osai
Os ain
n de Oba
batalá
talá

Amansaguapo, paramí, yamao, vencedor, guama, piedra de imán, seis pimientas de guinea,
una pluma de tiñosa, tierra de la casa, una cadena de oro y un coral, un carapacho de
 jicotea, un güiro
güi ro con su tapa,
tap a, Ekú, Eyá, Ori,
O ri, Oñí,
O ñí, Aguadó
Ag uadó Mora
Mo ra y Aché.

I nche de
de Osain
Osai n con un pollo
pollo al Elegg
E legguá
uá para
para alej
alej ar a Ache
A chelú
lú

Se le da un pollo a Elegguá de la forma corriente (negro) pero no se le arranca la cabeza,

entonces se abre por debajo de la quilla, se le echa azúcar, sal, ceniza, Ekú, Eyá, maíz
tostado, maíz crudo y cocinado, Epó, aguardiente y se pone en la puerta de la casa, afuera
 para que
qu e un perro se lo lleve.

18
Osain
Osai n Ak
A karaba de Y emayá
ayá

Se utiliza un pez llamado tapaculo o lenguado.

I nche de
de Osain
Osai n con E legguá
legg uá pa
par a una maldad 
aldad 

Tres garabatos de piñón de botija, tres veces puesto el nombre de la persona entizado, con
hilo negro, se sumerge en aguardiente siete días después se lleva al monte.

Osain
Osai n de Odduduwa
Odduduwa

Lleva siete palos de Ile Ikú, tierra de siete cementerios y los ojos de un gato negro.

I nche de
de Osai
Osai n con Asoju
A sojuano
ano para levant
levantar,
ar, llegar a una pe
per sona

Se busca una imagen de Asojuano de papel, en un plato de lata se pega en el fondo un papel
con el nombre y apellidos del enemigo en cruz
cruz y se le echa limallas, maíz, ajonjoli tostados
y bien caliente, poniéndose a la estampa y en otro plato se enciende una vela y se le pide
que le pele y enyague el cuerpo a fulano de tal llamando a Asojuano.

I nche de
de Osain
Osai n con
con Asojuano
A sojuano para
para mat
matrr i monio
ni o

En una taza bola se pone el nombre y apellidos en cruz; en el fondo se echa una camada de
azufre y otra de manteca de coco y una mecha, todo dentro de una lata de gas y grasa y le
dice:

“Asojuano , Oricha,
Oricha, te dedico
dedico esta lamparita
lamparita para que usted haga sufrir
sufrir a fulano
fulano de tal; para que a mis
 pies venga.”

I nche de Osain
Osai n con
con Ochosi para Ache
A chelú
lú

Se le da a Ochosi un guineo con todos los ingredientes, corazón, tres plumas, se pone dentro
de la almohada, la persona el día antes de salir para el juicio coge una batea de agua le echa
dos litros de leche y se baña con elle, después coge un tomeguín lo saca de la jaula y se lo
 pasa por el cuerpo al echarlo a volar dice:

“Segú n te deje libre tomeguín así con el favor de Ochosi me vea libre de Achelú y de los enemigos en el 
 juicio que voy a echar”.

I nche de Osain con

con Sa
S an F alcón
alcón

Se busca un San Falcón se lava con ruda hierba mora, lino de mar, piñón de botija, azafrán,
yagrumas y sacu, se le pone delante tres cruces de sándalo. Entonces se prepara una vela de
cera que se amasa con raíz de anamú, azufre, pólvora, aguardiente, ají guaguao, pelo de
 perro, de gato y se le pone una mecha en el medio, además el nombre completo en un papel
que se prende con siete alfileres y se ponen delante de una copa de vino seco. Se enciende
la vela todos los días un rato hasta que se gaste diciendo:

“San Falcón ven a vengarte, éste que yo te mando cógelo que hizo esto y lo otro.”

19
I nche de Osain
Osai n con Bab
B abá
á para
para ab
abr i r las pue
puerr tas
tas

En una cazuela de barro se pone un huevo de gallina, azogue, maíz fino, canela en rama,
siete centavos, maíz tostado, un puerquito asado, un ratón asado, cáscara de Igbin, una Juju
Eyele, una Etu, un Akukó, Oñí, se envuelve todo en una vara de tela roja. Se le pone cinco
días a Babá luego se lleva para el monte.

I nche de
de Osai
Osai n con Changó
C hangó par
par a atrae
atraer 
r 

Se hace un Omiero con ruda y se lava la puerta de la casa.

Se le ruega a Changó echándole fresco con un abanico de guano, se le pone un plátano

verde envuelto en un paño rojo encima de Changó, se le echa fresco seis días seguidos
terminado el sexto día se coge ese plátano y se lleva por donde más trafique la persona que
uno quiere atraer. Hay que ponerlo parado debajo de la acera y pegado al contén.

Osai
Os ain
n de Oba
batalá
talá

Seis Semillas de algodón, un coral, un nácar, un real de plata, algodón de los santos óleos,
agua bendita. Va en una bolsita forrada de cuentas de Obatalá.

I nche con
con tre
tr es gub
g uba
asas
sas a Oggún
Ogg ún

Tres cuchillos nuevos, se hace un Omiero con hierba hedionda, bledo blanco, jagüey
hembra, Epó, Ori, Atare de la bodega y agua bendita. Se lavan los gubasas con este Omiero
y se mete ahí tres días, después se sacan y se le echa una Eyele y éstos se meten parados
dentro de Oggún.

I nche con
con Asojuano
A sojuano par a guer
guer r ear .

Primero se le pregunta si da permiso y se prepara fuera de la casa. Anamú en polvo, cáscara

de maní, pimienta de guinea y peonías. Se sopla dentro de la casa del enemigo.

El Asie de Asojuano tiene una comida que se llama Godo Vodu, que es comer Obi Motiwao
y la sangre de una guinea. Esto se hace para preservar a la persona de morir envenenado y
de la hechicería tomada.

 Ar oni el
el ma
mayordo
yordom
mo

El güiro chico que va colgado es el radar, recibe y trasmite a Osain y a Aroni, se sella con
cera y se le deja un huequito. Un pollo, se le da sangre al güiro, a Osain y al güirito se le
sopla Otí o vino seco.

El güirito lleva Adan, Ekute entero, Obí, Erú, Kolá, Osun, es directo de Osain Denseye y
veintiún Igui.

Se le hace entierro en el cementerio veintiún días, en una ceiba, en un hormiguero, en un

 bibijagüero y en el centro
centr o del monte.

20
 Ar oni 

Este lleva tierra del cementerio, Lerí Lowe, Elese Eggun, veintiún Igguri, Erú, Obí Kolá,
Osun, palo matanegro, palo bobo, azogue y siete reales.

Ozun de Osain

Su carga es Lerí de zunzún, moruro, Lerí Eyá, Are, siete peonías, Aché, pelos de la cabeza,
sobaco, pelvis, uñas de las manos y pies, dieciséis Ewe Ifá. Para consagrarlo se pinta en el
 piso frente a Olorun
Ol orun la Atena
A tena siguiente:
s iguiente:

Iroso Meyi, Ikaroso, Otura Meyi. Encima se pone el Osun, se rezan los signos, se le da el
gallo con la persona parada de frente al Osun, la paloma parándola a la izquierda. Cuando
la persona tenga una guerra se le da chivo directo parando a la persona de espaldas al Osun.

I nche de Osai
Osai n con Ochún

Mejorana, cinco palanquetas, cinco Edanes chiquitos,

chiquitos, Yefá, canela en rama. Se le dan dos
Eyele a Ochún, las Lerí junto con los demás se forran de Ileke de Ochún y cuando come
Ochún come Osain.

E bbo
bbo e I nche con
con Ye
Y emayá

Una Otá grande de Yemayá, un Eko desbaratado, sobre el Otá una cabeza de Ekú, una de
Eyá con Acho Funfun, se amarra por las cuatro patas o esquinas. Se le hace Ebo con dos
abanicos, dos jicoteas, dos palomas, Ori, Efun, dos Addie, carbón grande. $8.40 Después
se echa el Ebbo en el medio del mar.

I nche de
de Osain
Osai n con Ochosi para re
r esolver 
solver 

Este Inche se hace en el monte. Se hacen tres círculos y en el medio se pone a Ochosi y se
cubre con Ewe de Atiponla, se pone una flecha lejos del círculo y a partir de esto se riega
Etubon hasta donde está la flecha. Se deja abierto un Joro Joro a la derecha del círculo para
que después que se mate el conejo la cabeza se entierra con ese Joro Joro. Después se le da
Obí a Ochosi, dándole cuenta del Inche y después el cuerpo del conejo se bota a la manigua
y se vuelve a dar Obí a Ochosi para saber si todo está bien.

I nche de Osain con Ar oni 

Se manda hace un muñeco de cedro, se barrena por la Lerí y se carga con cambiavoz,
 paramí, yo puedo más que tú, vencedor, azogue; en el nombre de Obatalá se le habla como
si fuera una persona, se le pone el nombre en el pecho y en la Lerí se le hace un círculo con
almagre verde.

Esto se hace a la luz de la luna, se le pregunta a Obatalá qué quiere y se llama tres veces a
la persona.

I nche
nche de Osai
Osai n I nto
ntor i B uruku
uruk u Otá
Otá

Ayapa a Echu en el monte con una Otá, que no se pregunta si es Echu, después de la
Eyebale se pone el Obe con la punta para arriba y con la Ayapa, se le va metiendo el Obe

21
 parado pidiéndole
pidiéndol e Ofo al Buruku Otá, y se entierra la Ayapa con Orukere en el pescuezo
y junto con la Otá menos el Obe.

I nche de Osain al pie de

de E legg
legguá
uá y Oggún
Ogg ún junto
j untoss

Un Ewe de nombre Bogbo Ogui, se cose con dos palitos contrarios uno de otro y se lleva a
la línea.

I nche de Obatalá
Obatalá par
par a ade
adelantar
lantar las casas y los enfer
enf erm
mos

Se coge un plato y se le hace una cruz de Efun. Se cocina un ñame y se pica en cuatro
ruedas después se aplasta y se le agregan grajeas. Se le ponen once banderitas Funfun con
 palillos de dientes,
dientes , con aceite de almendras
al mendras y después
des pués se lleva para
par a la puerta de
d e una iglesia
 para que el Santísimo lo reciba.

I nche de
de Osai
Osai n con Changó
C hangó par
par a pe
pelea

Se lleva a Changó para el patio y se echan dos gallos de pelea a fajar. Después que estén
heridos se le dan a Changó con sus Lerí. Se tuestan y se hace polvo. Un cuchillo nuevo se
 pasa por la
l a piedra y esas limallas se mezclan con las Lerí, Ataré,
At aré, picapica y palo diablo.
di ablo. Se
ruega y se sopla detrás del enemigo. Después hay que lavarse las manos con Ewes se
 preguntan. Se debe tener mucho cuidado porque este polvo es muy destructivo.

Cuando se consagra a Changó en Okana Meyi hay que darle un Akukó en el techo de la
casa para dar cuenta a Olofin que se esta haciendo un santo. Se le canta suyere:

“Akuko Elebo
“Akuko  Elebo Adaru Olowina Ojoni Orun.”

OSAIN EN LOS ODDUN DE IFÁ

Osain
Osai n del
del O
Odd
ddun
un Og be Sa

Se hace un pedacito de palo cocuyo, cambiavoz, raíz de Eyero, Ataré, mote, hilo blanco y
negro, cinco centavos de agujero, un poco de Yefá de este Oddun, tela del color que coja.

Se forra con hilo de cincuenta y cuatro colores se pregunta a Orula que come y los días que
son y que toma, si Otí, Otí Loro, Oyuiri y rocío de la noche.

Osain
Osai n del
del O
Odddun Osa Ogbe
Og be

Se le da Ayapa a Changó, se coge la cabeza y un hueso de la pata, palo paramí, vencedor,

vence batalla, tiembla tierra, ébano, amansaguapo, albahaca morada, rompezaragüey
(hembra), prodigiosa, seis Atare, Epó, tierra de cuatro esquinas (doce de la noche y doce del
día), tierra de la iglesia, una Otá chiquita, todo va en tela o cuero, como cuando Changó y
se deja en la batea y además cuando va a salir se lo echa en el bolsillo.

Osain de B aba Eyi

E yio
og be

Se le presenta una anguila a Obatalá en una palangana con Omí, con tres Eyele Funfun,
cuando la anguila Otoku, se abre se le saca Okokán y las Eyele se le da a Babá y se les coge,

22
Lerí, Elese y Okokán, se ponen a secar. Se ligan con calabaza, Ori, Efun, bledo blanco, Yefá
de Eyiogbe y todo se hace una reliquia.

Osai
Osai n d
de
e I r oso Meyi 
Meyi 

Se busca un pájaro y se le pone a Changó. Después se le ata un hilo muy largo en una pata,
se le echa a volar y donde se pare en un palo, se le recoge, se corta un trozo de palo, el
 pájaro se le da a Osain y se pone a secar con el pájaro, el palo y hoja de malanga, un
guacalote, cambiavoz,
cambiavoz, almagre, basura de
d e la casa, dieciséis
dieciséis agujas; todo entizado, lleva polvo
de oro.

Osai
Osai n de Ojua
Oj uani
ni M eyi 

Se le da Jio Jio a Elegua, se cogen Okokan, Elese y Elenu, se le ponen veintiuna Atare, dos
objetos redondos que brillen, se pregunta cuales son los Ewes, jaboncillos se envuelve en
hojas de Oguede y se entiza. Si los objetos son de cobre mejor.

Osai
Osai n de
de I ka Me
M eyi 

Se coge un pollo se lo da a Elegua, Epó, una libra de ñame, se asa el pollo y el ñame
embarrado de Epó, se lleva al pie de un moruro y se come el pollo y el ñame. Luego toma
el agua de dos Obí. El resguardo se hace con cáscaras de coco, cáscara de moruro de donde
sale y se pone al sol y las cascaras del ñame, todo hecho polvo con huesos de pollo, Ekú,
Eyá, Ori, Epó, Kolá, Erú, Osun, Ewe, Orille.

Osai
Osai n d
de
e Ogb
Og be D i “secreto del zapote” 

Para conseguir una cosa se le dan dos Eyele pintas a Osain, nueve pescaditos frescos, las
cabezas de las Eyele, corazón y patas, con los pescados hojas y semillas de zapote con Yefá
de ese signo, un pitirre seco que se le haya dado a Osain.

Se cobra Owo la megua. $100.00

Osain de Otura Meyi 

Yefá de este signo, pelos de mono, Lerí de Akukó y de Ayapa de Changó, Meta Ataré, Epó,
Ekú, Eyá; va forrado en tela roja, después una piel de tigre.

Osain de Ogbe Yono

Se cogen pesetas (se pregunta el número), se ruegan (se pregunta el número de días), se le
envuelve en cruz con género (se pregunta el color), lleva Yefá de Ogbe Yono y piñón de
 botija.

Osai
Osai n de Ogb
Og be Tura
Tur a

Lerí de Gunugun en polvo, se le echa Aché de Ogbe Tura, amansaguapo, raíz de ceiba y
 palma, entizada de rojo
roj o y blanco
bl anco y se pregunta que a quién
q uién se le pone delante si a Obatalá
O batalá
o a Ochún; después se cuelga.

23
Osain
Osai n de Oyek
Oyek u Kana
K ana

Se coge un güirito de faisán, se forra con cuentas de todos los santos. Dentro se le ponen
ocho plumas de loro, Epó, Ekú, Eyá, hierba hedionda, nombre y apellidos. Esto es para
evitar la muerte a un niño o niña cuando sea grande.

Osain de Odd
Oddii br e ( E r di br e)

Este lleva raíz de almacigo de saliente y poniente, Yefá de Erdibre, azufre, y se mete en
cuero de chiva que se le da a Obatalá.

Osain de Oddi Wori 

Lleva flor de agua, Lerí, Elese, Okokan de Akukó de Changó y de Eyele de Osain, huevo de
 jicotea, pimienta
pimient a de guinea, Ekú, Eyá, Epó, Eñi.

Osain de Oddi Sa

Se coge Lerí de Eyele, de Etu, se secan semillas de calabaza, tierra de la boca de la cueva del
cangrejo, Epó, hecho todo pasta, dentro de una jícara pintada de rojo y blanco, amarrada
de un árbol de la puerta de afuera y Efun, esto no se cobra y se hace sin que nadie lo vea.

Osai
Osai n de
de Ojua
Oj uani
ni I r oso

Se buscan tres palos verdes (se preguntan cuáles son), se le da Akukó a Elegguá y se coge
la Lerí, Okokan y Elese, le da Gunugun a Osain y se toma lo mismo. Todo junto con los
 pelos hecho Iyé con Yefá del signo.

Osain de Obara Di 

Se le pone Obí a Elegguá y cuando está bien viejo se raya se le saca la manteca, con Ori y
 bija. Se le echa Yefá de Orunmila de Obara Di. Se le da Ayapa a Changó. Se coge la sangre
que queda arriba y el cascarón de abajo, se tuesta, se echa en un güirito y cuando se le da
comida a Changó se le da también al güirito.

Osain de Okana Trupo

Se mata dos Eyele a Osain, se cogen dos hojas de maravilla, tres Atare, hilo negro y blanco;
las cabezas, Okokan y Elese de Eyele, con lo demás se entiza con los hilos, se envuelve en
género blanco, se le echa humo de Achá, va colgado detrás de la puerta de la casa con un
gajo de maravilla.

Osain
Osai n de
de Ogg
Og gunda K ete

Lerí, Elese, Okokan de Akukó de Osain, dieciséis Atare, raíz de Iroko del poniente y
naciente, hilo blanco y negro; todo entizado.

Osain
Osai n de Osa Lob
L obe
e

Se hace de Oche Tura y Osa Logbe, se le pone el Aché dentro a una babosa viva, se va
dentro, es mejor decir se va donde Elegguá y se llama tres veces:

24
“Piritu , Piritud, Yakaridi, Lapuja, Igun Cantolifun
Cantolifun Condico.”

Y se pone dentro de un güirito con la Ataré y hojas de acelga. Este Osain va arriba del techo.

Osain de Osa Tura

Se le da cuatro Eyele a Osain y con Lerí, Elese, Okokan y Yefá del signo. Se entiza con hilo
 blanco y negro se le pone Ikodie

Osai
Osai n de
de I ka G
Gund
undá
á

Se hace Yefá de algodón, marfil, en un saquito. Esto lo lleva el interesado.

Osai
Osai n de
de Otura I r oso

Plumas de pavo real colorado, pata de venado, polvo de la casa, basura de la plaza, se le
mata Jio Jio Dundun a Osain y eso va en el Osain con Yefá de Otura Iroso.

Osain de Otura Sa

Frontil de venado, dos zunzunes secos, se forra en piel de tigre y Aché del signo.

Osai
Osai n de
de I r ete L ar go

Raíz de ciruela, cáscaras de huevo acabado de sacar de Eyele, se hace Aché y se ruega con
el signo. Atiponla, dieciséis Atare, Ekú, Eyá, Epó, Oñí.

Osai
Osai n de
de I r ete J uani 
uani 

Yefá del signo, ojos y lengua de un Eyá Tuto (se pregunta qué clase de Eyá), tres semillas
de Ou, una Ikodie, tres agujas, se pregunta en qué va.

Osain de Oche Logbe

Se cogen cuatro Eyele, se mandan a casa de un ahijado que tenga dinero, al otro día se van
a buscar y se le dan al santo que pida. Del buche de la Eyele se saca el maíz, se cogen siete
agujas, Yefá del Oddun, en una bolsita con el Ewe que coja, se entiza con hilo blanco,
amarillo, punzó. Es para robar.

Osain
Osai n de Oche Di 

Se coge un tabaco se echa en una cachimba, se le da a la persona a que lo fume y le de

vueltas a la casa (se pregunta el número de vueltas) y que le deje la ceniza de la pipa, esto
se mezcla con tierra de dos lomas y comején de dos viguetas, se entiza en tela roja con hilo
 blanco rojo y morado.
mor ado.

Osai
Osai n de Oche I r o, Oche L azo

Se le da Akukó a Osain, se coge Lerí, Okokan y Elese y lo mismo de una Eyele negra de
Oggún, se liga con polvos de yema de huevos que se le haya puesto a Ochún, con Ewe Ayo,
guacalote (se pregunta el número), verdolaga francesa, Efun, Ori y hace del signo va en
cuero de chivo o tela, se pregunta.

25
 En este Oddun hay un trabajo de amarre con Osain, Elegguá y Oggún que se hace con un
 perrito negro
neg ro que se le da Oggún.
O ggún.

Osain
Osai n de Oche Juani 
J uani 

Dos ojos de carnero, veinte y nueve Atare, polvo de Eyebale de Eyele y Akukó, Ewe Tete,
un maso de veintiún patitos de algarrobo, Ekú, Eyá, Epó, va en la bolsa de chivo de Elegguá
y lleva afuera Ikodie (se pregunta el número). Lleva Aché del signo.

Osain
Osai n de
de Oche Bara
B ara

Se le dan seis codornices a Changó, se le cogen Lerí, Elese y Okokan, Aché del signo, Eyá,
Ekú, Epó; se lava una caña de hierro con seis púas y la caña del centro rematada con un
 pájaro, va dentro de una
u na tinaja de barro
bar ro con
co n dieciséis
di eciséis agujeros
agujer os y el Osain dentro.

Osain
Osai n de
de Oche Tur a.

Se coge una aguja entizada con hilo blanco y negro y se entiza el coral en la cabecera de la
cama de la persona, se paran la aguja y el coral se trazan los Oddun y allí se le da un Akukó
a Oggún y se le coge la Lerí, Elese, Okokan, se unen y se le echa Yefá de Oche Tura.

Osain de Ofun
Of un Tr upo
upo

Se le dan dos Ekuekueye a Olokun, se le cogen los huesos, un gallo y dos palomas iguales,
con añil de piedra (se pregunta el número) y se le pone Aché del signo.

Osain de Ofun
Of un Che
C he

Se hace polvo de tres granadas que se le ponen a Obatalá y las semillas de melón (se
 pregunta el número)
núm ero) Efun,
E fun, dos Eyele, a Osain, Lerí, Elese, Okokan, tres apios en punta
punt a (se
(s e
 pregunta el número),
número) , Aché del signo.
si gno.

Otro Osai
Osai n de
de I r ete L ar go

Se le da arriero a Osain y con Lerí, Elese y Okokan, Ju Ju, bledo blanco, pata de gallina,
verdolaga y Aché del signo.

Otro Osai
Osai n de
de E r di br e

Se coge un Ounko con tarros, de un tarro se le cuelga un Osaddie y del otro un Etu Funfun
y se lleva delante de Osain el Ounko se le da de comer Aguadó y acto seguido se le echa en
la boca pólvora con aguardiente y cuando comienza a estornudar, se guardan los granos de
maíz que echa el Ounko con el Akukó y la Etu, se le dan a Osain y del Ounko, se cogen los
ojos, la punta de la lengua y el tarro derecho, éste se carga con los ojos y la punta de la
lengua, Lerí, Elese y Okokan de Ounko y Osaddie, Aguado que estornude el Ounko y raíz
de baga y Yefá del signo.

Este tarro se forra en la parte superior con cuero del Ounko, se le pregunta si lleva algunas
cuentas y qué santo.

26
Osain de ca
car ga de Ob
Obañi
añi I r oso Meyi 

Carga de Iroso Meyi lleva una piedra de rayos, las herramientas de Obatalá de plata, cuero
de tigre, algodón de los santos óleos, Yefá de Iroso Meyi, guacalotes punzó (se pregunta el
número) lleva además corales.

 Sec
 Secreto
reto del I nche
nche de Ob
Obb
bar a Meyi 
Meyi 

Esto sólo se hace cuando el hijo de este signo se encuentra en una posición cimera y se hace
 para asegurarlo, se prepara un muñeco Oche, se le barrena la cabeza, se carga con Kolá, Erú,
Obí, Osun, Lerí, Yefá de Orumila, Ekú, Eyá, Epó, doce Aguadó Mora, Ori, Efun, seis Atare,
seis pimientas blancas, cuatro pedazos de coco picados con la uña, se le pregunta cuánto,
si lleva Igui cuáles y el número y si lleva cabeza, corazón y cuatro patas de Ayapa, se tapa
y se hace Omiero, se cogen dieciséis Ikines de Ifá y se lavan con el muñeco de Oche en ese
Omiero, se le da Unyen, Akukó Funfun y desde entonces esos Ikines vivirán y comerán con
Changó y el Oche se le pone encima. Esto come una Eyele Funfun.

Osai
Osai n de Ogb
Og be Ba
B ar a

Se coge una hoja de aguinaldo blanca y se hace polvo con hojas de palmera de Ikin, Aguadó,
Ekú, Eyá, pimienta de guinea, se le mata un pichón blanco de Eyele y se le echa la Eye, Lerí,
Elese y Okokan con Iyé, con todo lo demás se envuelve en tela blanca y roja.

Osain
Osai n de Oche
Oche M eyi 
eyi 

Se coge un hueso de jicotea que se le haya dado a Osain, una babosa, Kolá, Orogbe, cinco
 pimientas de bodega, malangueta, Epó, tierra de bibijagua y Yefá del signo esto va dentro
de un pañuelo rojo y blanco.

Obra
Obr a d
de
e Obb
Obbar
araaG
Gun
una
appar
araa caso
caso de oper
operaci
acione
oness

Se coge una calabaza en forma de güiro amargo, se le saca la tripa y se limpia con ella en
cueros, coge la ropa y la quema junto con las tripas de la calabaza, lo mete dentro de un
tarro, lo tapa con cera virgen y se le pone a Changó. La calabaza vacía se lleva al río o al mar 
(donde le marquen y se toma un cocimiento de mangle rojo, palo malango y raíz de jiba).

Obra
Obr a d
de
e Ofun M etanlá
tanlá pa
par a salva
salvarr a una pe
per sona ( Ofun
Of un B i le)

Este es para Oyá. Se necesita un juego de herramientas de Oyá, cosas del Ebo que marque,
dos palomas, añil, un gallo; con las herramientas, se mira el camino que cogen las Eyele, se
dan un plato blanco una cruz de Ori, se diluye con el añil y se presenta a Olorun y el Akukó
a la tierra todo se entierra ahí y encima se le pone el Ebo.

Osai
Osai n de
de I wor i M eyi par
par a viajes

Un perla, un pedazo de hueso de hiena, caolín, pelos de la cola c ola de un caballo, una gallina
 blanca,
 blanca, se frota el hueso
hueso de la hiena sobre
sobre el
el caolín
caolín (en esto se ha puesto Iwori
Iwori Meyi,
Meyi, la perla
perla
se pone en el tablero, y se ruega). Este Osain, se llevará lo mismo en un brazalete que en un
saco. Durante siete jueves se invocará diciendo la persona fuertemente: “Iwor i Meyi.”

27
Obra
Obr a de Odd
Oddii M eyi
eyi contr
contr a enem
enemi g o

Un Pañuelo blanco, un pañuelo rojo, una jicotea, una cadenita, un chivito, una piedra rota,
un paño, un poste de madera, alimentos variados. En el paño se meten los dos pañuelos, la
 piedra roja,
r oja, los alimentos y pelos del chivito,
chi vito, se colocan
col ocan el paño dentro
d entro de la
l a habitación,
habitaci ón, al
lado de él se hunde el poste y a este poste se ata la jicotea con el nombre puesto en el peto,
con un papel pegado a la jicotea, se ata la cadena se pasa por un agujero practicado a través
de su carapacho, cuando muera la Ayapa morirá el enemigo.

Obra de
de Odd
Oddii M eyi par a qui
quita
tarr I kú

Siete Retoños
Retoños puntiagudos de jagüey macho, una estatua de barro, un gallo o una gallina,
según el sexo de la persona, una calabaza partida en dos. El animal se pasa alrededor de la
cabeza, el Olúo escupe en el piso y si el animal está muerto, la persona morirá. La estatua
de barro se pone entre las dos mitades de la calabaza con los retoños que estén colocados
derechos en un lugar poco frecuente, y muy sombreado, se mata el animal se pone ahí. La
 persona que repose
repose debajo de esta sombra recogerá
recogerá el mal de
de la persona que se haga
haga esta
obra.

Osain
Osai n de Osa Lofogbe
L ofogbeyo
yo

Siete pimientas de guinea, siete mates, siete semillas de maravilla blanca, Ewe Oriye, cuero
de leopardo, una pluma de tiñosa, siete peonías, siete ajíes picantes, Iyé de cáscaras de
huevos de paloma, gavilán, carpintero y macao.

Osain
Osai n de Osa I r ete pa solver .
parr a r esolver 

En un plato blanco se echa polvo de cabeza de guinea, siete mates, siete palos (se preguntan
cuáles), Ewe Oriye, se ruega y se unta en las cejas para vencer o resolver algún asunto.

Obra
Obr a de Ok
Okana
ana Oyek
Oyek un para
para I k ú

Esta obra la tiene que hacer el Olúo, si no la persona que la haga peligra, pues la
enfermedad le viene por el mar y tierra y los santos están bravos, se necesita una gallina
grifa, un güiro, un ñame, de plátano indio y ají guaguao, la persona va con ropa usada. El
güiro se pica en dos mitades dentro se mete el ñame del plátano indio con los ajíes; con la
Adie se limpia a la persona, se le da al santo que quiera y el ñame y se va en el Ebo, después
se cambia de ropa, se baña con Omiero y se pone un pañuelo en la Lerí.

 Sec
 Secret
retos de
de Ojuani 
Ojuani 

En Ojuani la persona que viene a la casa o mejor dicho viene enviada por Elegguá y lo
mismo trae la suerte que se lleva la de uno y para evitar esto se le marca darle un pollo a
Elegguá. El día antes de darle pollo usted se ruega la cabeza con agua y con coco y deja la
rogación guardada en un rincón de la casa después usted le da el pollo a Elegguá, lo pica en
tres pedazos, lo sazona con lo que pida el Elegguá y la rogación de Lerí la divide entre los
tres paquetes y manda a la persona que lo bote en tres maniguas distintas.

Obra de Oyeku Pakioche para vencer los ocultos enemigos.

Cuando los enemigos desconocidos nos tiran para destruir la casa, cerramos toda la casa y
en medio de ésta se hace un círculo con Efun y se pone Oyeku Pakioche encima una cazuela

28
 de barro con dieciséis mechas de Ou con Epó, se encienden y se le reza el Suyere de este
signo, entonces se dejan encendidas se cogen dos palomas negras, se limpia la casa con ellas
de atrás para alante, después se meten vivas dentro de un saco, se cuelgan detrás de la
 puerta y se dejan morir, ahí cuando mueran se llevan para una loma y la cazuela con las
mechas; va para una ceiba por donde se pone el sol.

E n el
el Odd
Oddun I ka Di 

Para vencer a los Araye se calienta una plancha de carbón, en la puerta se echa un cubo de
agua y ahí se apaga la plancha; al salir el humo se reza Ika Di.

Osai
Osai n de
de I r oso
oso Onka
Onk a

Tres Ikodie, tres raíces, tres hojas de Ati, Kolá, tres Atare, Acho Funfun, Pupa, Akueri (se
 pueden poner cinco colores), lleva además Kolá, Obí, limallas de oro y plata, cáscara de Eñi
Adie y Eñi Eyele. Se pregunta qué come y además lleva Iñe.

Osai
Osai n de
de Odi
Odi R oso

Este es para Achelú y vencer Araye.

Tres Hojas de caimito morado para arriba (en cruz), cuatro hojas de maravilla blanca en la
misma forma, cuatro agujas iguales, cuatro granos de peonía, siete granos de frijoles negros
y siete granos de millo negro. Se envuelve en Acho de cuatro colores y se cose con Ou
Funfun y Dundun, se cuelga envuelto en un saquito detrás de la puerta, se rocía con Otí y
humo de tabaco los viernes.

Este Osain come lo que come Osain. Este sirve para tres o siete días, pero si la persona se
va a quedar con él se le echa tierra del Ile y sirve para siempre.

Nota: Al recoger la tierra se dice:

“Osain
“Osain ewylele este tierra es para un resguardo de mi casa y vencer toda dificultad. Así  sea.”
 sea.”

Osain de Ogunda Wori 

Una Igbin viva, se le echa dentro Ori, Efun, Ekú, Eyá, Epó, Yefá de este signo. Se tapa con
cera, se le ponen dieciséis cuentas de colores, se le abre un agujero para colgarlo de hilo
negro y blanco.

Come Eyele cada dieciséis días, se le unta Ori y Efun y se rocea con Omí Tuto ese día.

Osain de Okana Trupo

Se busca un chivito que tenga un lucero en la frente, se le da a Elegua, se coge el frontil, se

le pone Iyefa del signo, una espina o vértebra de pargo, plumas de gallo y de paloma.

I nche de Osain de I r ete Osa (gue

(g uerr r a)

Se machacan cuatro cáscaras de Igbin, comino de la bodega, pimienta de guinea, un poco

de sal y un poco de cenizas del medio del fogón que estén caliente; canela en polvo, Efun.

29
Se pone todo en un papel o tabla delante de Eleguá y se escriben Irete Untelu, Irete Osa,
Ojuani Chogbe y a los tres días se le da a la persona para que lo eche en tres ocasiones en
el lugar que se desee. Si es para Aleyo lo echa en nombre de San Alejo y del Santo Cristo.

Si es Awo, reza este Ifá y lo echa en el lugar.

Osain de I r ete K utan

utan

Aguaddo, Obí Motiwao Meyi, Ichu, plumas de Eyele, Akukó y Etu.

Se le hace Ebo y se pica todo bien, se hace una reliquia del dril blanco, se mete todo dentro
y se le echa Aché de la rogación. Esta reliquia es para llevarla en el bolsillo como todo lo de
Orunmila y Omí Tuto.

E n el
el Oddun
Oddun Otura
Otur a R oso

Se hace una obra para quitar Araye del camino del Awó con cuatro Eyele Funfun, dos Eko,
Epó, Ewe Aye (guacalote), Ekú, Eyá, cuatro realitos, $16.80. Se coge el tablero y se pinta
la Atena siguiente: Oche Tura, Otura Roso y Oturaché. Se le echa Yefá encima y en él se
marcan los Meyis, se ponen frente al tablero cuatro pilas de Ewe Aye (hojas), los dos Eko
se pintan de Epó, se parten a la mitad y se pone cada una sobre una pila de hojas de Ewe
Aye, a estos Eko ses e les incrusta Ekú y Eyá, entonces se cogen los cuatro realitos, se pasan
 por el tablero
ta blero rezando los Meyis,
M eyis, Oche Tura y Otura
O tura Roso junto con el dinero.
di nero. Después se
cogen las dos Eyele primeras, se toca la frente del interesado y se les arranca la cabeza
dandole Eyebale a los pies de la persona, después se abre las Eyele, se les abre el buche, se
le saca la comida, se saca el corazón y lo echa cerca de la Lerí Eyele, ésta y el corazón se
 botan en las cuatro esquinas. La comida del buche se echa sobre los Eko de las dos pilas del
centro, con los cuerpos de estas Eyele se toca a la persona en la Lerí y se ponen en las pilas
de hojas de Ewe Aye del centro.

Se le pregunta a Orunmila con el Okpuele si las dos otras Eyele se le hace lo mismo, si dice
que si, se procede igual, lo único que los cuerpos van en las dos pilas de hojas de afuera. Si
dice que no, se pregunta si con ellas Sarayeye y se sueltan vivas.

Después de sacrificadas las cuatro se ponen con hojas de dos a dos sobre Lerí y se echan en
una jícara, se les echa Yefá encima, los cuatro realitos se guardan en una bolsita como Inche
de Osain (éstos comerán con Ifá); al caer la noche esta jícara con las Eyele se lleva a los
cuatro caminos, alejados de la casa y se llama a Echu y se deja ahí.

Con eso se quitan los Araye de este Oddun.

E n el
el Oddun
Oddun Otura
Otur a R oso

Se le hace una obra a Echu Afra el Elegba de Asojuano.

En el monte se busca un Otá, se pregunta si es Afra y si come con el Lerí de fulano, si dice
que si, se le unta Epó al Otá, se le sopla aguardiente y se le pone Ekú, Eyá y Aguaddo, se
limpia a la persona con un gallo grifo y éste se abre por el pecho y se cubre a la piedra con
este pollo.

Se le deja una Itaná encendida y se retiran sin darle la espalda

30
E n el
el Odd
Oddun Odi R oso

Para curar los estados de nerviosismo e insomnio. Se hace un Omiero de hojas de caoba, se
 pone al lado de la persona
person a cuando se le ruega Lerí con dos Eyele Funfun; de las Eyele se le
echa al Omiero y se toma.

E n el
el Oddun
Oddun Ogunda
Og unda M asa

En el Igbo Egun se pone un mortero, o sea un pilón virado boca abajo, el cual se carga con
Lerí Egun, Erú, Obí Kolá, Adie; se forra de Mariwo y así se llama con dos garabatos de
yamao Egun, poniendole encima una cazuela de agua con una jícara invertida, esto es Arará.

En e
ell Oddun
Oddun Oche Me
Meyi 

Se le pasa a Ochún un carapacho de carey pequeño el cual se carga con Erú, Obí Kolá,
Osun, oro, coral, ambar, azabache, arena de río y de mar, Ewe Abbede de la caridad del
cobre. Esto come con Ochún.

Osain
Osai n de apa
aparr ato
ato de Otur a Me
M eyi 

Esto es un palo cambiavoz descortezado, se forra de cuentas del santo que coja, debajo se
le pone un tripode, ese abajo lleva un macuto cargado con Gunugun, Etu, Eyele, Iwiwi
(lechuza), Aché
Aché y veintiún
veintiún palos fuertes.
fuertes. En el extremo superior llevalleva cinco plumas
plumas
diferentes de Gunugun, Etu, Eyele, Akukó y Akuaro y en el otro cascabel que saca la ruda
del santo y es el que avisa. El macuto se hace de un cobo, se le rompe la punta y se carga
con el polvo del caracol, tierra del cementerio a las doce del día y de la noche, ceniza de cruz
de cedro encendida, frontil de jutía y se le pone en el frente una cabeza de jicotea, gallo,
Gunugun, Eyele, Akuaro, etc. Este muñeco se pregunta de qué manera se hace, lleva colores
y marcas, debe ser de catorce a dieciséis pulgadas de alto, con un solo ojo, una oreja grande
y otra chiquita, tuerto del ojo izquierdo, manco del brazo derecho, cojo de la pierna
izquierda.

C omo
omo se prepar
prepar a un coco pa
parr a Osain
Osai n de Obar
Obar a Guna
Guna

Se toma un coco seco y se raspa y se pone a la candela, abriéndole un agujero después se

deja tres días para que la masa se separe de la cáscara, entonces se barrena y con una
cuchilla se le saca lo más que pueda, entonces se carga con ojo izquierdo de gato negro, un
ojo de guabina, un ojo de tiburón, arena de mar y de río, fango de laguna, tierra de fuente,
azogue, Acheses, amansaguapo, cambiavoz, yamao; hierbas abrecamino, sabe lección,
 prodigiosa,
 prodigiosa, cabeza y corazón de tiñosa, caguama, cotorra, gallo, Akuaro, Etu, Eyele, Otí, Otí
Loro, Epo, se pregunta si está completo y si dice que si, se taponea con cera virgen, se le
abren la boca, dos ojos y dos narices, en los ojos y boca se ponen caracoles, en las narices
una cuenta blanca y una roja, se le pregunta si se cuelga o se tiene en cazuela de barro; si
se cuelga se le abren agujeros por arriba y se le pasa cadenas.

Osai
Osai n de
de I r ete Sa (güi
(g üirr o)

Un güiro de cuello largo, una rana seca, se forra de cuentas negras y amarillas, tierra de la
casa, de bibijagüero, arena de río, de mar y de loma; lino de mar, hojas de prodigiosa, croto,
orquídea, Atiponla, rompesaragüey, pico de pato, pierde rumbo; cabeza de paloma, pato,
gallo guinea, codorniz, gavilán, cotorra, pelos de chivo, cabeza de jicotea, Otí, Epó, Yefá. Se
le ponen plumas de Eyele, Ekuekueye, Akuko, Etu, Akuaro, Kana Kana Keleba (cotorra).

31
Osain de I r ete Sa (b
( bolsillo)
lsi llo)

Una babosa, tierra de la esquina, jengibre, Epo, Yefá del signo, sacu sacu, Yere, Otí, Ekú,
Eyá, Kolá, guataca, palos dominador, vencedor, vence guerra. Esto se forra de paño rojo de
dos tonalidades.

 Sec
 Secr eto de Oragun
Oragun

Cuando sale este de Oddun Toyale en un Osodde por enfermedad, anuncia enfermedad
larga, pero tiene remedio, ahora si sale en el último testigo, la muerte es segura e inevitable.

Nota: Cuando al Awó le sale en el Osodde diario, Otura Tiku, Ogbeche, Osalofogbello, Irete
Untelu, se va para la calle para hacerlo Iré.

C onsagr ación
ación de
de M alambo
alambo ( esta es la pr
pr enda de I r ete K utan)

Se lava una teja de Omiero de Ewe de Ifá aromáticas, después a la teja se le sopla Otí, se le
 pinta Irete Kutan, se abre un
u n Joro
J oro Joro
Jor o en
e n el monte y se pone de espaldas
esp aldas a él, entonces se
coge un carnerito mamón, se reza el signo en la cabeza al Abo, el cuerpo se echa en el Joro
Joro y se sacrifican ocho Eyele y se echan los Addimu y se tapa el Joro Joro. La Lerí Abo se
salcocha y se deja en el hueso. Se coge un caldero de hierro y se lava con Omiero de Ewe Ifá,
se seca y con Efun con Otí se marca la siguiente Atena:

Sobre el signo Irete Kutan se pone una Otá de Oggún que coma con la persona, sobre ésta
el Leri Abo, alrededor van las tierras que son de cementerio, cuatro caminos, presidio,
manigua, loma, río y mar; después se le echa pólvora, limalla de todos los metales, de todas
las aguas, azogue, veintiún palos brujos (se preguntan), un Aché, tres flechas de Ochosi,
siete pájaros de Oggún (cernícalo, tiñosa, gavilán, lechuza, gallareta, carpintero, gallo), se
le ponen siete cadenas al caldero, se tapa con un paño rojo y negro. Vive en el patio. Come
 jutía, carnero, gallo y chivo.

Por la parte donde se dibuja Oyekun Meyi, se le pone un cuchillo para señalar que es el
frente de la prenda, en esa posición se emplea para resolver problemas de uno mismo.

El otro lado que es Otura Niko se usa para trabajar malo, matar, etc.

 Sec
 Secr eto de I yab
yabba (est
(esta
a es la
la prend
renda de E r dibre)
ibre)

Una jícara grande se lava con Omiero de Ewe Ifá, se seca y se le pinta en el fondo los Meyi,
Oche Tura, Edibre, Oggunda Yeku, Okana Sa, Okana Wori, Osa Meyi, el signo del padrino,
de la Oyugbona y del Awó; sobre éstos se pone un Odduara, a ambos lados dos sandalias
en miniatura, siete muñequitos que se cargan con tierra del monte, cementerio, cuatro
caminos, del pie de una ceiba, del pie de una palma, arena de río y de mar, Lerí Akukó, Ekú,
Eyá, Epó, Erú, Kolá, Obí, Leri Eggun, siete Atare.

Se ponen los siete Otá, sobre ella los Malaguidi, entonces se coge el chivo se le da pólvora
y el Otí y cuando estornuda se echa una parte ahí y la otra en el Ebó. Se sacrifica el chivo
cantándole a la jícara así:

“Oyure  Edibre Baboke Bodun Ilef Orunmila Akefeyel Inchechiche Tobakom.”

32
Se le da el chivo y los dos Akukos a Orunmila, se le da Addie Dundun Meyi, la Leri
Owunde, se deja y se pone en la jícara, se siembra todo de Ile Akan y sobre esto se pone el
abanico. La jícara va sobre un espiche de tres pies, de hierro. Vive al lado de Orunmila y
come con Eggun. Se le llama para trabajar abanicándola y cantándole:

“Sangar a Musangara Mufereya, Sangara Musangara Mufereya  Erdibre.”

 Erdibre.”

I nche de
de Osai
Osai n de Osa Lo
L ofogbe
fog bello
llo par
par a liquida
li quidar 
r 

Un alacrán vivo se enfurece bien y se le reza Osalofogbeyo, se coge un pedazo de grana, un

colmillo humano, un pedazo de ropa sudada de la persona, esto se empaca en paja de maíz
y tela negra, y se ruega delante de Osain pidiendo la destrucción de esa persona. Se va
después al pie de la ceiba, coge el alacrán primero, a los pies de la ceiba hizo un agujero y
llamando a Osalofogbeyo entierra el makuto, pidiendo la muerte de la persona, después
coge el alacrán y lo atraviesa con un alfiler grueso amarrado con un hilo negro, pide la
 perdición y muerte
m uerte de esa persona y lo clava a la ceiba pidiendo repetidamente su muerte,
hasta que el alacrán quede sin vida, la destrucción es rápida y segura.

I nche de
de Osai
Osai n de Otrup
Otr upo
o Ogbe
Og be par a liquida r .
li quidar 

Se coge una araña peluda y se atraviesa con una aguja de acero sobre Osain, pidiendole la
muerte de esa persona entonces se le reza Otrupo Ogbe, se raspa hueso de Eggun, Lerí y
dedo del medio; se liga con polvo de Lerí Aguema y Lerí dan, se ponen la araña y los polvos
sobre un paño Ogbe, Oche Meyi, Orangun. Ahí se amarra todo bien con diecisiete alfileres
y se lleva a la ceiba donde se entierra a las doce de la noche, se le pone una vela a Baraife
 pidiendo la muerte
m uerte de esa persona
pers ona y se deja ahí.

Osain de Okana Trupo

Hay que darle a Elegba un chivo que tenga en la frente un lucero, la Lerí de éste se deja
secar y cuando está en el hueso por el agujero occipital se rellena con cabeza de Akukó, Lerí
de Eyele, Lerí Etu, bejuco jimagua, amansaguapo, bejuco leñatero, ñame de maravilla, tres
 precipitados,
 precipitad os, carbón de Osain, malva blanca, chicharrón, tapa camino, oro, plata, Lerí de
agujero con cera virgen y matico, en el agujero de cada ojo se pone un ojo de buey pulido
y en lo que hace de la nariz tres caracoles.

Esto se lava y se mete dentro de una cazuela con veintiún garabatos que se preguntan cuáles
son, como los viernes Otí y Otí Loro, también come junto con Elegba y Orunmila.

E n el
el Oddun
Oddun Ofunche
Of unche

Se hace un Osain de bolsillo que lleva palo vencedor, sándalo, Lerí de pájaro flamenco, Lerí
de garza blanca, Erú, Obí Kolá, Orogbe, oro y plata. Va forrado de cuentas de Orunmila,
Obatalá y Ochún.

P erfum
erf ume
e de Ogbe
Og betular
tularaa (esto es par
par a casa
casarr una Obini
Obini))

Humo de albahaca, heno tostado, agua bendita, agua de azahar, agua de Ochún y vino seco,
se echa en esencia fina.

33
E n el
el Oddun
Oddun Oggunda
Og gunda Meyi 
Meyi 

Al Awó cuando tenga una lucha dura con un enemigo, para vencer le pone a Oggún una
 jícara de Saraeko, ahí se le da desde Lerí y una
u na Eyele Funfun.

Se prepara para la cintura una soga a la cual se le atan tramos de cuentas de Oggún, siete
retazos de colores distintos y siete plumas de la Eyele de la rogación.

Se pasa por el tablero y se usa para vencer los Arayes.

Obra
Obr a de
de Okana Ka
K a (dar
(dar le un ga
g ato a Osai
Osai n)

El gato se baña con Omiero de salvadera, y se le da a Osain con su firma correspondiente,

detrás de esto se le da un gallo y acto seguido se arrodilla uno y se dan dos Eyele dejándole
caer Eyebale desde atrás de Lerí sobre Osain y éstas dos se dejan al lado de Osain. El gato
se cuelga para que se seque.

El Awó tiene que bañarse con un Omiero hecho de salvadera, maravilla, ceiba, hierba fina,
 pata de gallina,
g allina, acacia (principal).
(princip al).

I nche de Osain de I wor i R ete para jui cio

ci o

Se le pide a la persona interesada un pollito, hojas de yagruma, un coco, vela, Otí, tres
espigas de pata de gallina, un huevo de paloma, tres semillas de maravilla, hojas de
Iwereyeye. Se limpia la persona con todo eso y se le da Obí a Elegguá, se le da el pollo y
después todos esos ingredientes se queman y se reducen a polvo, se le agrega al Iwereyeye,
se pasa todo por el tablero y se ruega.

E n el
el Oddun
Oddun Oche Meyi
Meyi se tom
toma Egu
E guii r i 

Esto es un preparado para evitar la brujería, se le da una Ayapa a Changó, se coge la Eyebale
con vino seco, se le echa Yefá de Orula, Epó, Kolá, cinco Atare y cascarón de Igbin molido
y un poco de sal, se embotella; se sella bien con cera, se reza en el tablero y se toma para
curtir el estómago contra la brujería.

I nche de Osain par

par a Oggund
Ogg unda
a F un

Se coge un sapo verde y se le corta la cabeza y las patas (en luna llena), se deja veintiún días
en aceite de romero, al dar las doce de la noche se saca y se deja a la luz de la luna, tres días,
después se tuesta y se hace polvo que se liga con tierra de una sepultura de Eggun familiar,
se marca Ogunda Fun, se reza y se pone en tela de cuatro colores. Come Otí y Otí Kana los
viernes.

I nche de Osain
Osai n de Obar
Obar a Me
M eyi 

Se le da un Akukó a Changó y se le cogen las puntas de las alas, las patas, las uñas, la
rabadilla, cinco granos de maíz, cinco Atare, corazón de Akukó, cinco centavos, cinco
 pedacitos de Ekú, cinco Eyá, Erú, Kolá, Obí,
O bí, Osun,
Os un, hojas
hoj as de álamo y de pata
p ata de gallina, se
envuelve en género Funfun, se forra de Ileke de Changó e Ileke de Ochún y se le da Otí
Kana.

34
I nche de Odd
Oddun
un Oragun
Or agun

Para eliminar a los Araye, se le encienden dos velas a Eggun y seis velas a Changó, se
encuera a la persona, se pone en la espalda a Elegguá, se rodea a Elegguá y a la persona con
ocho velas encendidas al lado de una Igba de Saraeko, entonces se le da un chivo a Elegguá
directo, se le da Obí y la persona brinda Saraeko a todos, el chivo se descuera ahí mismo y
se le cantan las carnes tocando la espalda de la persona, todo va para el monte. Después a
la puerta se le echa hierba gomosa y al día siguiente se friega.

I nche de Osain
Osai n con
con Ag
A guano M eyi para mat
matrr i monio
ni o

Lerí y Okokan de Akukó, Lerí de zunzún, precipitado rojo, azogue, dormidera, raíz de
valeriana, vergonzosa,
vergonzosa, amansaguapo, cambiavoz, paramí, yamao, vencebatalla,
vencebatalla, raíz de ceiba,
raíz de palma, bejuco guaco, Eku, Eyá, Aguadó, limalla, Otá de imán, nueve bien
machacadas.

Se mandan a hacer dos Aguemas, una hembra y otra macho, que tengan un barreno en la
cabeza para cargarlos y se le pone el nombre de cada uno con tinta china en el pecho y en
la espalda.

Cuando es de Okuní para Obiní 

Se carga el Aguema Okuni con todo esto más los objetos de la Obiní que se trajeron, la
Aguema Obiní se carga solamente con un Juju de Gunugun, azogue, Ekú, Eyá, Aguaddo,
después de cargados ambos Aguemas se monta el Okuní sobre la Obiní (los dos boca abajo)
y se entizan con hilo Funfun y Dundun, pidiendo lo que uno quiere, después se lavan con
siete yerbas de Elegguá (preguntadas), se tiene tres días en una vasija sumergido en Omiero
al pie de Elegguá, al finalizarse le da un Akukó.

Cuando es de Obiní para Okuní 

El Aguema lleva, Lerí y Okokan de Etu y las carga con las Juju Gunugun, azogue, Ekú, Eyá
y Agguado. Esto se monta también en un Icheri, en paño o en un garabato de amansaguapo
que se envuelve en paja de maíz poniendo el nombre de la persona que se quiere amarrar 
abajo y el de la otra arriba y se entizan con hilo Dundun y Funfun, pidiendo lo que se
desea.

Hay veces que a este Inche hay que darle dos Eyele (Obiní y Okuní) a Changó y a Ochún
 juntos, si es para
par a Okuní primero se mata Eyele hembra
h embra y si es para
p ara Obiní primero se mata
el Eyele macho.

I nche de Osai
Osai n de Ogg
Og g unda
unda Meyi par
par a Onilu
Oni lu o Ache
A chelú
lú

Lerí de Gugugun, Okokan de Gunugun (enteros), Lerí Akuaro, Lerí Ekute, cuaba nueva
(nueve pedacitos), Ewe Oriye y Kotireye, un pedazo de escoba de millo vieja hecha polvo,
 bastante Ataré Guma, Ataré de carnera,
car nera, chiva
chi va y gato,
g ato, tierra
t ierra de
d e las
l as doce de la noche
no che con un
 pedacito de tela blanca dentro, tierra de las doce del día con un pedacito de tela negra, Aché
Orula rezado con Baba Eyiogbe y Ogunda Meyi. Todo se entiza con hilo Funfun y Dundun,
se viste con cuentas azules de color pavo real (oscuras); si se viste con cuero de toro, las
cuentas van dentro del Inche. Este Inche de Osain come vino tinto, hígado, Eran Malú y
Etú.

35
I nche de Osain
Osai n de
de I r ete U ntelu
ntelu par
par a Oni lu

Se hace polvo con una iguana, mierda de gato y de carnera parida, ceniza de pluma de
tiñosa y de Etu, se reza en el tablero con estos signos: Oche Tura, Ogguda Meyi, Irete
Untelu, Ojuani Chogbe, Okana Sa, Okana Yeku.

I nche de Osai
Osai n de Ojua
Oj uani
ni M eyi par a Obi
Obi ni 

Tres camaleones se ponen a secar al sol naciente, se les coge el rabo y se hace polvo que se
liga con Yefá pidiendo el poder de la dominación sobre las Obiní con los siguientes Oddun:
Oche Tura, Ojuani Meyi, Otura Che.

Esto se unta en la mano para estrechar la de la mujer y se le domina. Ahora, cuando usted
quiera dejarla, se hace Ebomisi con estropajo de mata, bejuco jaboncillo, jobo, jabón
amarillo y el agua la echa por un caño y llama a Eggungun y reza Osa Rete, al tercer día
hervir agua de Ichu y echarla por el caño y poner ahí una torre de ñame y una flor amarilla.

I nche de Osain de Ojua

Oj uani
ni B ar a

Cuando hay brujería se coge un ñame y se unta de Epó, hojas de salvia, piñón de botija,
albahaca y jengibre, se friega la puerta tres días seguidos y se da tres baños con agua de mar,
río y verdolaga.

E n el
el Oddun
Oddun Ogb
Og be C he

Se abre un huevo, se rezan los Meyi, Oche Tura, Ogbe Che, Okana Sa, Otura Che y se
echan seis reales, cuatro huesos y se le da un gallo. Se le echa Erú, Obí, Kolá, Osun y una
Otá que come con Changó, se siembra ahí un pino al cual se da todos los años un Akukó
y se le pone un Elegguá de centinela.

E n el
el Odd
Oddun I r oso M eyi 

Se coge cuatro plátanos verdes, se hace una pomada de Epó, Ori y Efun se unta en las
manos y con eso se llama a Obalube y le reza Iroso Meyi, frota bien y de arriba para abajo
los cuatro plátanos y se le ponen a Changó seis días después se llevan con un lazo rojo a una
ceiba y se ponen al poniente para irse. Si es para una guerra se ponen al naciente.

E n el
el Od
O ddun Otura
Otur a Meyi 

Se hace Ebo con Efun, un pañuelo de la persona, un paño, una pelota de fango, cabello de
la persona, dos Addie Funfun, seis Diloggun, $16.80 (el pañuelo debe ser blanco).

E n el
el Oddun
Oddun Otrupo
Otr upo Ogb
Og be

Para obtener Owó se hace esta obra. Se coge media libra de frijoles de caritas, se cocina sin
sal ni sazón, se ponen en una jícara donde se pinta el Oddun Otrupo Ogbe, se les echa Epó;
se pasa esta jícara por el tablero rezandole, se le echa Yefá. Entonces se coge un Akukó
Dundun y se limpia el cuerpo y se descuartiza vivo y se mete crudo en la jícara sobre los
frijoles, se lleva la Igba dentro del monte en una mano, con la otra va repartiendo su
contenido para todos los lados diciendo:

36
“Umbo  Bogbo Oricha Eggun Waye Igbo Fumi Opolopo Owo (vengan todos los santos y muertos del 
monte, denme dinero).”

Se deja la jícara al salir del monte.

E n el
el Odd
Oddun I ka Trup
Tr upo
o

Se le pone a la mujer para calmarle el fuego uterino compresas en sus partes de alcohol y
raíz de alcanfor.

E n el Oddun
Oddun de Ogb
Og be Ate

Cuando sale, darle un Akukó a Abekú y si no se tiene este Oricha, se lleva a Changó al pie
de un algarrobo a las tres de la tarde y se le da un gallo (esto es secreto del Oddun).

E n el
el Oddun
Oddun I r ete Untelu
Untelu

Para purificar la casa se baldea con bledo blanco, añil, rompesaragüey y luego se riega Oñí
y Amala por todos los rincones de la casa.

Nota: El hijo de Changó debe tener siempre dentro de éste doce caireles, o sea semillas de
 pica pica, éstas atraen la buena suerte y sirven de amuleto para la buena suerte, el Owó y
resolver situaciones.

Nota: El hombre jodedor debe usarlo para que las mujeres no lo olviden. Bañarse el rabo
con Otí y canela en rama, a esto se le reza el Oddun Obara Meyi.

I nche de Osai
Osai n Bur
B uruku
uku de I r ete Suka

Cuero de tigre, pellejo o Lerí de majá, cáscara de un árbol que esté hueco (próximo a
secarse), semillas de piñón, mata de maravilla amarilla, rastro de la persona que se quiere
 perjudicar, si hay oportunidad también lleva el pelo
p elo de esa persona. Todo esto se quema y
se ruega al pie de Oggún durante siete días, esto se sopla en la manzana de la casa y en la
 puerta. Esta
Est a obra debe hacerse
ha cerse de noche y en el patio de la casa, bajo el cielo.

I nche de Osain de I r ete Suka

Suk a pa
par a I r e

Para unificar matrimonios se hace un Ebó con dos Eyele (hembra y macho), después de
hecho el Ebó se le darán a Ochún, se le saca el corazón, se les pone el nombre de las
 personas y se unirán
uni rán con cinco alfileres que significan los cinco
cinc o sentidos
senti dos corporales del ser 
humano, se entizará con hilo blanco y amarillo, palo cambiavoz, ayúa, paramí, después de
entizado se pone una vasija que tenga tapa y se le echa azogue, un pedazo de piedra de
imán, limalla de hierro; después se tapa esa vasija en el mar para que se hunda en el fondo.
Siempre al entizarlo y clavarle los alfileres, entre los dos Okokan hay que poner el nombre
de las personas por fuera los palos.

Osain
Osai n par
par a Olodde
Olodde de
de Osa Re
R ete

Este es un Osain cruzado con Odde el cual trabaja con el viento. Tiene la facultad de
devolver las agresiones que fueron enviadas con anterioridad (este Osain remolino va en
en
güiro con el remolino debajo) su carga es:

37
 Al güiro vacío se le dan tres Jio Jio y se meten las Lerí dentro, lleva Lerí Ekute, Lerí
Gunugun, zunzún, cucarachas, moscas de distintas clases, avispas, mariposas, toda clase de
 pájaro (no puede faltar la gallinuela),
gallinuel a), espiga de maíz, hormiga y bibijagua, tierra de
 bibijagüero,
 bibijagüe ro, Ekú,
Ekú , Eyá,
Ey á, Epó,
Epó , Oñí,
Oñí , Aguaddo,
A guaddo, Erú, Obí
O bí Kolá,
K olá, Osun, dieciséis
dieciséi s Atare,
At are, dieciséis
Iyeye, veintiún palos. Después se le da un Akukó viejo malayo y la Lerí va dentro; come
 pájaro y gallo malayo.
mal ayo. El güiro
güi ro queda así.

I nche de Osain de Ofun F unda

unda

Se coge un poco de tierra o polvo de la puerta de la casa del enemigo y sus cuatro esquinas.
Se pinta en una cazuela Atena siguiente: Oche Tura, Ofun Funda, Otura Che. Ahí se echa
la tierra, se ruega delante de Osain o de Elegguá y se le da un chivo a cualquiera de los dos
en el monte poniendo el Ikoko con la Atitan Ile en un Joro Joro, después se pone Lerí
Ounko dentro del Joro Joro sobre Ikoko, se tapa con las hojas de Ewe Yenyeke:

“ A Obba yenyeke

yenyeke fulano eri e mi kiya eni ja eni en bejuco
bejuco prieto, rey bejuco
bejuco prieto, a fulano siéntelo y
amárrelo a él y a todos mis enemigos, que no encuentre su maldad.”

I r ete Unfa

Pregunte a Changó, seis Odduara, seis Igba con Amala Ila crudos en pasta, se pone una
Odduara en cada jícara y ahí se le da a Changó la Eyebale que pida, luego se hace Itá.
Después de la Eyebale se le ponen seis mechas de aceite.

Okana
Ok ana K a ( cuando
cuando hay guerr a)

Se le da un Ekú a Elegguá, alrededor el Awó masca Ewe meloncillo y ponérselo a Elegguá

encima y la ultima pluma del Etu se le echa encima. Después se le da unos chuchazos a
Elegguá para que salga a buscar al enemigo.

Oggunda Masa (para los enemigos)

Borra de café, dos corchos quemados, artemisa, barrecontodo y tinta; al pie del Oricha que
coja.

I r ete K utan
utan (p
( par a evita
evitarr traged
tragedi as y just
j ustii cia
ci a)

Se le da un pollo a Elegguá y todos los de la casa se limpian y se lleva las cuatro esquinas.

Osain de Ojuani Alekentu

Arena de mar, de río, pelo de chiva, tierra del Ile Ochosi, lengua de Eyele, tierra del
cementerio, garras de pájaro, tierra de hospital, soga, Otí, ajonjolí, maíz, pelo de perro,
 polvo amarillo,
amarillo, Aché, Kolá, Erú, Obí, Osun, secreto del pato, espina de zarza, Ekú, Eyá, pata
de gallina, vidrio roto, pedacitos de hierro, tres Otá, yerba fina, pelo de carnera, Ataré de
la bodega, Iwereyeye, Ila, Ile Akan, lagarto.

La cazuela de Osain se lleva al pie de una mata de plátano, al mar, al río o ceiba (a escoger).

Algunas cosas de estos lugares se ponen adentro.

38
Osain
Osai n de I r ete Untendi 
Untendi 

Secreto del pato, pelusa de maíz, Aguaddo, un tarro, arena de la orilla del río, Epó y va al
 pie del santo.

I nche Osain de Osa Lo

L ofogbello
fogbello

Trabajo para salvar a un enfermo. Se hace en la casa del padrino o el Awó que lo vaya a
realizar. Lleva un pollo, una Eyele, una muda de ropa (la que se llevó el enfermo para el
hospital), una cruz de madre, una palangana con agua de añil, un Obí, una vela, Oñi, Ori,
Aguaddo.

Primero: Se Tefan los signos de Eggun a la cruz; Oche Tura, Otura Nico, Oche Yeku, Irete
Yero, Ogunda Bode, Ogunda Efun, Oyekun Meyi, Orangun.
Segundo: La ropa se le pone a la cruz simbolizando a la persona.
Tercero: Se pone la palangana con el agua de añil con Echu Bi delante.
Cuarto: Se le da Obí a Echu Bi y se toca la ropa y se le asesora de la magnitud de la obra.
Quinto: Se le da el pollo a la ropa puesta en la cruz.
Sexto: Se le da la Eyele a Echu Bi.
Séptimo: Todo se envuelve, la cruz se rompe y se hace un paquete echándole maíz en
granos, Efun, etc.
Octavo: Se le da Obí a Echu Bi para ver si todo está bien y para dónde se bota. Toda el
agua va para la calle.

Ojo: Es muy importante que el Awó esté cubierto todo el tiempo y antes del trabajo debe
hacerse Ebo y Obori Orire.

Osain de Oche B i le

Un Otá, ají, pelo de chivo, Lerí de vaca, cola de Eyá Tuto, Obí.

Osain de Ofun Biroso

Maloja, dos grillos, Lerí Etu.

Osain de Ofun Leni 

Cogollo de palma, calabaza de castilla, Eggun, Ichu, almacigo.

I nche de
de Osai
Osai n de Oche Laso
Laso

Un Güirito con siete pájaros distintos, tiñosa, gavilán, caraira, cernícalo, pitirre arriero y
tojosa

I nche para
para uno que lo qui
quieer an mat
matar
ar a para
para Oni lu

Se hace Ebó y se le echa Ewe don chayo dentro del Ebo.

Después se saca un pedazo y se le deja otro en el Ebo, cuando venga de botar el Ebo, la
 persona ya le
l e tiene
ti ene hecho polvo el Ewe, y se lo da para untárselo
u ntárselo en la
l a cara
car a y los brazos y
Achelu no ve a la persona.

39
I nche de Osain
Osai n de
de Ogunda
Og unda T etura
tur a

Aye, Ikin, ojo de buey, ojo Malu, siete Ewe de Elegguá, siete Ewe de Yemayá, carbón de
Osain.

I nche deOsai
Osai n deOyeku
Oyeku B i Oche

Cuatro Ikodie, Lerí de zunzún, dos Juju de pavo real, mierda de mono, carapacho de Ayapa,
 pólvora, una Otá de Oggún, una Otá de imán, Atitan Ile, Erita merin, un muñeco macho,
Ile Adanile, bibijagua, palo de güira, guayacán, vencedor, mayao, rompesaragüey, peonía,
Efun, vino tinto; se tapa con algodón, todo rezado en el tablero, lleva Aché de Orunmila y
come Eyele.

I nche de Osain
Osai n de Ogg
Og g unda M asa

Para destruir a los enemigos, cresta de gallo, Eyebale de Egun, hurón, Orukere, Oddun del
enemigo, Oddun Ofo y enterrado en un hormiguero bravo.

I nche de
de Osai
Osai n de Ogg
Og g unda M asa para la salud 

Tierra de bibijagüero, tierra de la cárcel, del cementerio, de su casa, carapacho de Ayapa,

 pelo de chivo de Elegguá, Ekú, Eyá,
Ey á, Epó,
E pó, Oñí,
Oñ í, humo
h umo de Achá. Se pregunta
p regunta lo qué come
c ome y
con quién.

I nche de Osain de Ofun F unda

unda

Leri de ratón, Ewe de ciruela, arena de río y de m ar, Ewe güira.

Osain de Otura Sa

Lleva una Otá blanca, tres raíces de Atiponlá enteras, un Erú entero, pico de pájaro
carpintero, una Lerí de arriero, punta de las alas de un murciélago, una guía de pitahaya,
Obi Kolá, un ají, picha de perro, oro, plata, cobre, pedacitos de Lerí de Egun, dos Oromi,
dos moscas que estén Ofikale, una lombriz de tierra, un colmillo de perro para jurarlo en
cinco caminos distintos (pie de ceiba, pie de palma, cementerio, hormiguero, bibijagüero),
una Lerí de tiñosa. Todo va en una cazuela de barro.

Osain
Osai n de
de Oche B ure
ur ea

Un grillo prieto, tierra arada, cambiavoz, Ekú, Eyá, basura de la plaza, Ochinchin de cerraja,
Imo de Ochún,
O chún, bledo blanco, verdolaga, romerillo, berro, acelga.

E n el
el Oddun
Oddun Okana
Ok ana Sod
ode
e

Para dominar a un enemigo se pintan en el tablero los siguientes signos:

Oche Tura, Okana Sode, Ogbe Kana, Otura Che y encima se pone a Oyá, un caimito se
unta con Epó y Oñí, se coge un papel con el nombre y apellidos del enemigo y se prende al
caimito con nueve alfileres y una piedra de imán, se pone dentro a Oyá, se cubre esta con
un paño amarillo, durante nueve días se enciende con una Atana y se le rezan los Oddun
a Orunmila y a Oyá.

40
Después, al cabo de los nueve días se entierra esto donde diga. Si es para muerte es en una
fosa, las espermas, de las nueve velas se tiran a la puerta del enemigo, después se le dan dos
Addie a Oyá y dos a Orunmila.

E n el
el Oddun
Oddun Otura
Otur a Meyi 
Meyi 

Se hace una obra para robarle

robarle el ángel de la guardia a una persona. Se coge un hilo con su
medida, un vaso con Otí con éter, se pone un Atena con los Meyi, Oche Tura, Oyeku Bika,
Otura Che, ahí se llama con ese vaso al ángel de la guardia de esa persona. A las doce del
día se coge el hilo y con una tijera se corta en tres cantando:

“Bogbo Woni
“Bogbo Woni Chowe Eye
 Bogbo Woni
Woni Chobe Eye
Orunmila Chaba Alabeo
 Bogbo Wani
Wani Chowe Eye.”
Chowe Eye.”

Se mete dentro del vaso y se entierra al pie de una mata de guao.

Ojuani Meyi Obini 

Tres rabos de aguema, Okúo, camaleón; se ponen a secar al sol naciente, se hace polvo y con
Aché de Orunmila, se rezan Oche Tura, Ojuani Meyi y Otura Che. Se reza para pedir el
 poder de dominación
dominació n de Obiní. La contra de esto es Ebbomisi con estropajo, bejuco
 jaboncillo, jabón amarillo y el agua echarla por un
u n caño
cañ o y llamarla a Egungun
Egun gun y rezar Osa
Rete Ni Ifá.

Al tercer día hervir agua de Ichu y echarla por ahí y ponerle una torre de ñame y una flor 
morada.

I nche de Osa
Osa K uleya pa
parr a sacar
sacar Og
Ogú

Se hace un cocimiento con la parte tierna del peregún de adentro y se le da una Ayapa.
Rezamos Osa Kuleya y se da a tomar. Bota todo lo que tiene.

I nche de
de Oragun
Or agun par a leva
levanta
ntarr la salud 
salud 

Agua de mar, mangle rojo y el hueso de la falange del dedo índice de un muerto (rayado),
esto en una cazuela de barro, se pone al lado de Osain y se le da un Akukó Funfun
echándole Eyebale a la cazuela y se pregunta el número de días que se le deja a Osain.

Después se baña con eso.

E n el
el O
Odddun Osa K uleya
uleya

Para resolver un problema se le enciende a Oyá en una cazuela de barro una lampara de
aceite de comer con nueve mechas.

Suyere: “Iyanz a Bilare Mokikeño Ina Iña Osa Kuley

Osa  Kuleya.”
a.”

Esto es para cada mecha, se le pone delante con dos copas de refresco de melón con vino
tinto.

41
B r ebaj e de Ofun
Of un Che
C he

Agua de río, se le echa un coral en polvo, azabache, cardo santo y Yefá jurado en el tablero
con Ofun Che.

I nche de
de Ogb
Og ber oso para alej
alej ar A chelú
chelú

Se coloca a Ochosi en un plato en el medio de la puerta cerrada, una vela encendida y se

 pone en el suelo Ogberoso y se le da Obí a Ochosi. La Eyele al dársela a Ochosi se abre con
el cuchillo desde el buche hasta abajo y se deja abierta encima de Ochosi, luego se pregunta
a dónde va y cómo lo quiere.

I nche de Ogunda F un par

par a los
los E gun per turbad
turbador es

Se colocan tres vasos mediados de agua en el rincón del baño. A uno se le echa perfume, a
otro alcohol y al tercero Otí; se coloca un platico con un huevo mitad blanco y mitad negro,
se pinta Ogunda Fun en el piso y se enciende una vela entera; se reza, se Moyuba y se dice:

“Ah í tiene los ingredientes que él es un  Egun.”

Se le da Obí, de nuevo se le pregunta al Egun qué se hace con él.

I nche de Osain
Osai n de
de I r oso Umbo
Umbo

Se coloca en la puerta de la casa los Meyis de Ifá. En el medio se coloca a Iroso Umbo y
delante a Elegguá, se le da coco a Elegguá para saber si está adentro o fuera; si está afuera
se sigue rezando y se limpia a la persona con hierba hedionda, albahaca cimarrona y jagüey
y se le vuelve a preguntar a Elegguá lo mismo. Las tres hierbas se colocan por separado en
tres paquetes y se pregunta para dónde va cada uno. Siempre es en la puerta de la casa y en
los extremos de la calle.

Los signos se borran con un algodón mojado con Otí. Las hierbas se botan a los tres días y
mientras, se dejan arriba de Elegguá para que lo cubra.

I nche de Osain
Osai n de
de I r oso Umbo
Umbo

Cuando se levante por la mañana se lava la cara encima de Elegguá se coge esa agua y se
echa en una botella y se va a la manigua. Allí se vierte el agua en la tierra y se le da Obí a
Elegguá solicitando la solución de los problemas. Cuando se termina se dejan caramelos. Al
regresar a la casa se le echa maíz tostado a Elegguá en la cazuela, se le enciende una vela y
se coloca detrás de la puerta. Se le vuelve a dar coco y se le pide lo mismo que en el monte
o manigua.

Osain de Ofunsa

Un cofrecito de palo abre camino y un Agborán de igual palo. Esto va cargado con veintiún
 palos de los llamados sensibles: Aya, amansaguapo,
amansaguapo , paramí, jala jala, estate quieto,
cambiavoz, palo ramón, tengue, palo santo, sangre de doncella, palo San Miguel, álamo,
laurel, pensamiento, jobo, yagruma, Iroko, incienso de costa, guama, cedro, caoba y
algarrobo, se manda hacer otro cofrecito con su Agborán de palo tumbacuatro (caimitillo).
Este va cargado con veintiún palos brujos (pierde rumbo, vencedor, vence batalla, palo

42
 pimienta, rompe
romp e camisa, cuaba, vira mundo, barre con todo, palo guaguanco, sal si puedes,
yaya, guayacán, volador, brinca cercas, gua gua, sacu sacu, espuela de caballero, vete lejos,
 palo muerto, quiebra hacha y rompezaragüey;
rompezar agüey; estos cofres viven al pie de Osain. Los
Agborán se invierten; el que tiene la carga de los veintiún palos brujos se siembra en la
cazuelita donde está el cofre de abrecaminos; el Agborán con los veintiún palos sensibles ya
sembrados en el cofre de palo tumbacuatro. Al hacer los trabajos se pregunta a Orunmila
con cúal es la cazuela que se trabaja para de esta manera equilibrar pecados y virtudes.

E n el
el Odd
Oddun I r ete F i le

Se le da un novillo a Changó al borde del río. Con los tarros se hace Ague cargado. Se
encasquillan con Ileke de Changó. Cuando se quiera saber los enemigos, se encienden seis
velas a Changó y un plato blanco se ahúma con cada una y se hace el rezo.

Después se mira el Npaka Mensu y el plato y se ve el enemigo.

C er emonia
onia d
de
el Od
Oddun I r ete Osa

Para el rayamiento de Osain se hacen tres cortes para arriba en cada pecho y en cada
omoplato. Se hacen con un cristal, después de rezar en cada marca los Meyi y los signos de
 pacto con Osain. Se frotan las marcas con una mezcla echa de aceite de Ikin, Epó, carbón
de Osain, Yefa, hojas de Ewe Eye, hierba de la sangre.

A esta mezcla se le dan siete moscas. Antes de hacer las incisiones se lava cada lugar con
Omiero de:

1. Ewe Asifeiyeje
Asifeiyej e Corazón de paloma
2. Ewe Afirin Albahaca
3. Ewe Eruju Yaya
4. Ewe Otiti Gandul
5. Ewe Erú awonka Hojas de pimienta
6. Ewe Iwereyeye Hojas de peonía
7. Ewe Peregun Peregún

Este Omiero se toma durante siete días.

E n el
el Odd
Oddun I r oso K a

Para problemas de matrimonio se ponen a comer a Ochún y a Orunmila, a Ochún se le da

Addie, Akuero y a Orunmila Addie Dundun y comen de las mezclas los dos y se tapan cada
una con su respectivo Addie.

E n el
el Oddun
Oddun Okana
Ok ana Y ekun

Se le da un pájaro a Osain; ahí habla la guerra entre Osain y los mayomberos.

En e
ell Oddun
Oddun Ocheniw
Ocheni wo

Se le da un perro a Changó y Osain junto con Elegguá, con la cabeza del perro y con cuero
de tigre se prepara un Osain para el Awó.

43
E n el
el Oddun
Oddun Oyeku
Oyeku B i r osom
osomi 

El Awo trabaja con los espíritus infernales los cuales se representan en una tinaja pintada
de rojo, se llama Orun Apadi, dentro se meten dieciséis cascos de plato rotos, dieciséis
carbones, dieciséis Atare y Lerí y cuatro patas de un chivo negro que se le da al diablo en
los cuatro caminos.

E n el
el Odd
Oddun I r ete B atrupo

Para atraer mujeres se le echa cinco poquitos de Oñí a Ochún y todos los días se coge en el
dedo del medio de la mano derecha un poco de cada pomo y se pasa por los párpados
durante cinco días. Después se llevan estos pomos a la desembocadura del río se echan ahí
entonces se coge Yefá con canela en polvo y se dice:

“Como Yemayá dejó las arenas limpias, así usted Ochún me consiga todo lo que desea a la Obini
 fulana de tal.”

Se pone en la lengua y se pasa por la frente hacia atrás.

E n el
el Oddun
Oddun Osa Me
M eyi 

Para casarse se hace el Ebo siguiente: Un pollón para Elegguá, una corona de Ila para
Ochún, una Adde de metal para Changó, Malaguidi y Agbona, Addie, Añari, Akukó Pupa,
Oñí, Okokan Addie para Akukó y viceversa, Otá Meyi, una de Changó y una de Ochún.

E n el
el Odd
Oddun I r oso Y ekun

Hay dos espíritus protectores de trabajo de la persona. Estos establecen una lucha y el más
fuerte de ellos se va para un monte y para reconciliarse se da un gallo en el monte en dos
 jícaras y el gallo se cuelga
cuelga de una mata de manera que le siga goteando Eye a las
las dos jícaras.

E n el
el Odd
Oddun I ka Che

Se le pone tanto al Egun como a Ocha siete huevos, vergonzosa como algodón; se le pone
al Oricha con género de colores y le echa el vaho de la boca cada día sin hablar con nadie;
después lo bota en siete caminos distintos (iglesia, plaza, río, mar, loma, manigua,
cementerio).

Se pone un vaso de leche cruda con Efun y Ori al sol y lavarse. Esto es al levantarse.

E n el
el Odd
Oddun Ye
Y eku

Se le pone un machete a Oggún para el Araye.

Se usa una pierna de chivo de Oggún, se le pone a esto y luego se sienta delante de Oggún
con un plato y una jícara y comiendo y pidiendo.

En e
ell Oddun
Oddun Oche Me
Meyi 

Se le pone comida y agua, Ochún en un lado y al otro un plato blanco, al que se le hace una
cruz de Epó y se le echa Oñi (se le pregunta cuántos días).

44
Se levanta por la mañana y sin hablar con nadie se mira en el del Oñí y se le presenta a
Olorun acompañado de esta rogación, se busca cinco flores de Eleguede y se le ponen arriba
a Ochún hasta que se sequen.

Se hace Iyé para la cara y antes de salir para la calle se dice:

“Así   como las Alaigui de Elegguede salvaron a Ochún de sus perseguidores y la injusticia, así haga
conmigo”.

E n el
el Oddun
Oddun Ogb
Og be Kana

Para el enemigo se pone un paño amarillo con veintiún alfileres debajo de Elegguá y además
se pone sembrando una tuna espinosa con un lazo rojo y una maceta con Ekú, Eyá,
Aguaddo, Epó, Yefa, además un erizo de mar y una jícara junto a Eleguá.

E n el
el Oddun
Oddun Ogb
Og be Tulara
Tu lara

Se mezclan Efun, almagre, polvo de hojas de framboyán y Yefa; se ruega para soplar contra
Iyé Ogú (polvo malo).

E n el
el Oddun
Oddun I r ete G uan
uan Gua
G uan
n

Habla el espíritu aventurero. Se posee a la persona frente a la ceiba y se Moyuba. Después

se dice lo que se va hacer y se pone de espaldas a la ceiba y se reza Oche Tura, Irete Guan
Guan, Okana Sa y Ojuani Chogbe, se dice lo que se va hacer, se pone el pie derecho delante
de la ceiba y el pie izquierdo atrás, se coge la mano izquierda y se presenta el Idde, se va
rezando y al final se reza Ogbe Fun y se amarra el Idde diciendo:

“Madr e cieba le entrego para tu cuidado este niño.”

E n el
el Odd
Oddun I r ete B atrupo

Fue donde el palero quiso pelear con Orunmila y Echu Alaguema lo vencía; con Acho Pupa,
Acho Dundun, Omí, Atana, un palo, chucherías, caramelos. Se echa esto es una cazuelita
y en un cartucho al pie de un árbol a las doce de la noche rezando el Oddun y llamando a
Alaguema para que venza a sus enemigos.

 Sec
 Secreto
reto de I wor i Jua
J uani 
ni 

El muerto protector lo controla con un coco de agua abierto al medio, se le pintan los signos
de Egun por fuera y adentro se le echa nueve Atare Guma, nueve semillas de maravilla,
nueve pimientas blancas, Epó, aguardiente y humo de Achá, el tabaco cruzado encima.

Ahí llama al muerto; esto se cambia cada tres meses y se lleva para la ceiba.

Al empezar el año se le da de comer un gallo a Elegguá y se echa en una jícara Saraeko y

Eyebale del Akukó, con eso por la noche se le da de comer a los marcos de sus puertas y
ventanas y una vez al mes se le unta manteca de cacao en cruz.

45
E l Bab
B abalaw
alawo
oqque
ue te
tenga
ng a e
ell Oddun
Oddun Og
O gunda Meyi 

Debe tener un cuchillo en Ogun al cual se le pintan cuatro rayas de Efun con Iyé moruro
y tres rayas con Osun y Eya Oro, además cuando un Awó cualquiera va hacerle una
ceremonia a Ogún, en la consagración de un Iyawo Balogun se les ponen las mismas rayas
a su pinaldo y se le rezan los Meyi, Ogunda Tetura y Oche Tura, además se coge en el
monte de la tierra mezclada con sangre de la Ekute que se le da para que sirva de asiento
a Oggún.

 Suye
 Suyere del cunde
undeamor en
en I r ete Unte
Untelu

“Eyeni
“Eyeni un wemilese iguere iguere
 Alaara lona onawa mirin
 Awo awomirin
awomirin
Omowo mirin a Ikú.”
a Ikú.”

Cundeamor seco puso en el Ifá y se pone en cualquier caso haya Intori Ano para que se
salve.

E n los Oddun
Oddun Og unda M asa, Ogbe
Og be Y ono y Oche Omolu
Omolu

Se manda a fabricar un arma para Ogún quien se llama Oggún Basa, se hace de acero y se
consagra lavándolo con siete hierbas de Ogún, después se hace una Atena así:

Arriba se pone a Ogún Basa al cual se le pintan cuatro rayas de Efun con moruro y tres
rayas de Osun con Eyá Oro, se le da coco y se le dan a comer dos Akukó Funfun junto con
Ogún. De Ogún Basa. Con esto se puede matar cogiendo y pintando en el tablero la Atena
anterior y poniendo algo de esa persona o su rastro sobre esta y se rezan los Oddun, y se le
dan siete golpes con el arma a esto sobre el tablero llamando:

“Ogún opa si orun batunje fulano

Ogún opa si osi batenje  fulano.”

E n el
el Odd
Oddun Ogunda
Og unda B ara

Se cogen dos gallos de pelea y se echan a pelear un rato y después se les dan a Changó y a
Osain llamando al enemigo.

La destrucción es completa.

E n el
el Oddun
Oddun Oddi
Oddi G unda
unda

Osain venció la vista de los mayomberos haciendo sahumerio con cabeza de gallina grifa,
sacu sacu e incienso de mata.

E n el
el Odd
Oddun Oragun
Or agun

Para prevenir que no venga el cáncer se hace un compuesto con vino blanco, mangle rojo,
 pelota de moñinga, bledo carbonero,
carbonero, se pasa por el tablero y se le echa Yefa, se deja dieciséis
dieciséis
días al pie de Orunmila y se toma en ayunas una tacita, detrás se toma café con leche.

46
E n el
el Oddun
Oddun Ojuani
Oj uani Ta
T anchela
nchela

Se coge bejuco guaco, hojas de palo rallados, todo se seca y hecho polvo se mezcla con Yefa,
se ruega en el tablero, se le echan dieciséis gotas de esencia de bergamota y se coge todos
los días antes de salir del Ile, se hace una cruz de Epó en la lengua y se toma un poco de ese
Iye. Esto es para que no progrese cualquier Bilongo que le echen a uno.

E n el
el Oddun
Oddun Ojuani
Oj uani Ta
T anchela
nchela

Para dominar todas las situaciones, se manda hacer un manojo de hojas de varía, paramí,
amansaguapo, nomeolvides, álamo, mejorana. Con esto se desollina la casa durante tres días
y lo tira detrás de la puerta, también un manojo igual para cada uno de la casa, se limpian
y al tercer día los echa juntos, los recoge todos y se dice:

“Ewe Afe cambia mi camino, que yo venza todos los obstáculos de mi vida.”

Se pone a tostar al fuego, después con la mano se hace polvo, se cisne y se mezcla con
 precipitado blanco
blanco y Yefa. Se ruega con Eleguá
Eleguá u Osain y se sopla donde se quiera dominar.

E n el
el Oddun
Oddun Ogbe
Og be A te

Para prosperidad se le da un cerdo a Eleguá, se abre una zanja o al pie de un caño (al aire
libre), se le da Eyebale a la zanja o caño y se le pone una batea con agua. De ésta coge un
 poco en las cinco jícaras, se viran y se quedan de mayor y se toca con dos palitos de yamao
al borde de la batea cantando suyeres de Elegguá el puerco no se abre.

E n el Odd
Oddun Obar
Obar a Bo
B ogbe

Se hacen cuatro cruces de Efun en una sábana, se mete debajo de una copa de agua con Ori,
Efun, con el Agogo de Obatalá y tapado se va echando en la casa desde el fondo hasta la
 puerta y desde la
l a puerta
puert a hasta el fondo y se va tocando el Agogo.

Esto simboliza el paso del santísimo a las doce del día.

E n el Odd
Oddun Ogb
Og be Yono

Se le da un chivo a Eleguá y se reparte la carne en la manigua, con la piel se forra un

taburete para sentar un muñequito, de la piel se coge un pedazo para forrar un Inche de
Osain y el resto se pone de alfombra de Eleguá, de los tarros se cargan para ponerselos a
Ogún.

E n el
el Oddun
Oddun Obar
Obar a Ka
Ka

Fue donde el mayombero guerreó con el Awó o con el ahijado.

Es aquí donde Orunmila le entrega la tiza al mayombero, que son los que trabajan con la
tiza, el Awó hace un circulo con Orunmila y lo deja cinco días, se va bañando con Ewe
yagruma, se le pide y se le reza a Orunmila su signo, a los tres días se vuelve a brincar para
afuera del circulo con Orunmila y se lleva para detrás de la puerta donde se le dan dos Adie
Dundun.

47
 Sec
 Secr eto de I wori J uani 
uani 

El Osain del Awó para protegerse del mal es, piel de tigre, lerí de murciélago, lerí de
cernícalo, hocico de ratón, lerí de gallinuela, lerí de Aya, Erú, Obí Kolá, ñame de maravilla
y lerí de carpintero.

Palo tengue, ramón, jicotea, guayacán, cambiavoz, jocuma, astillas de los marcos de sus
 puertas y ventanas, sacu sacu, piedra de mina, azogue, siete agujas, siete Atare, siete
 pimientas de costa y siete blancas, tierra de las cuatro esquinas de la plaza y del residuo. El
Otá se forra de hilos blanco rojo y negro. Al güirito se le pone dentro un papel con los signos
siguientes: Oche Tura, Oche Juani, Iwori Juani y Otura Che.

Después a la Otá se le da de comer codorniz y de ésta la cabeza, patas y corazón van dentro
y después los demás ingredientes; se adorna con plumas. Se le da un gallo y una jicotea.
Vive en el traspatio. Al güiro se le dibuja por fuera con yeso morado la firma.

E n el Odd
Oddun Ogb
Og be Y ono

Se le pone a Orunmila delante un palo con dieciséis ramitos de albahaca del santísimo el
lunes y el viernes antes de las doce del día. Se prepara un baño con esa albahaca, Efun, leche
de vaca, Ori y Yefa del signo y se baña. Después darle a las seis de la tarde Awana Asojuano
y dos Etu; con eso fue que Asojuano salvó a Orunmila cuando vino Ikú a comerse a Orula.

E n el Odd
Oddun Ogb
Og be Y ono

Se hace un palito largo de guayaba, se pone un plato con los signos Ochetura, Ogbe Yono
y Otura Che, ahí se pone el palito y se le da de comer con Eleguá cantando:

“Afaf a Bokono Fatono Madu.”

Fatono Madu.”

Y se limpia los dientes con ese palito.

E n el
el Odd
Oddun Ye
Y eku

Asojuano derrotó a sus enemigos con los bichos aliados; el Iyé de Osain se hace tomando
tierra de bibijagüero, bola de comején y nueve moscardones negros que se queman y se
muelen y se mezcla con la tierra y el comején cernido; se ruega en el tablero y se le pone
encima del Ajarara después se sopla donde haya que vencer una guerra.

E n el
el Odd
Oddun Ogb
Og be F un

El Awó tiene el poder de trabajar Inche de Osain con las abejas.

Aquí nació la jalea real y el rejuvenecimiento de las personas, la obra se hace poniendo a
hervir un pedazo de cera en la cual se han marcado los siguientes Oddun: Oche Tura, Ogbe
Fun y Otura Che, después de rezar ese Oddun, según el humo sale se le canta el siguiente
suyere:

“Agbo Tu
“Agbo Tu Oloko On Chire Okoriko Afefe Omo Lopo Agbon On Chire.”

Con ese las abejas vienen y el Awó las puede coger.

48
E n el
el Oddun
Oddun Ogunda
Og unda M eyi 

Habla del nacimiento de la autopsia y la persona siempre está amenazada de pincharse con
cuchillo y se hace una obra con un cuchillo en miniatura. Para librarse de eso se manda a
hacer un cuchillo nuevo de plata que se lava con Omiero de Yemayá, entonces para
consagrarlo se le pintan cuatro rayas con Efun, con moruro y tres rayas de Osun con Eyá
Oro, después se pasa por el tablero con los Oddun Oche Tura, Oggunda Meyi y Otura Che,
se reza y se cuelga de un collar de bandera de Yemayá y se le canta este canto a Yemayá:

“Yemayá
“Yemayá Are Areni Yemayá Ache Areni Yemayá Ogú Awa Ogun Ayo Obe Baba Eyiogbe Ogú Awa
Ogun Ayo Obe.”

Con todos los Meyi a este collar cuando se le va a dar de comer a el cuc hillo se le pintan
rayas anteriormente dichas
dichas en luna llena se unta de Efun, todo el collar
collar y se le canta.

E l Awo
A wo de
dell sig
si g no Ok
Okana
ana Wente
Wente

Tiene que tener Yefa con grillo. Se cogen por lo menos dieciséis grillos se tuestan en un
sartén y se hacen polvo que se mezcla con polvo de ñame, éste es su poder secreto.

E n el
el Odd
Oddun Ofun Bi
B i le

El Awó de este signo tiene como aliada a Oyá para su defensa a la que se le pone una
cazuela de barro, donde se echa aceite de comer, hongo de madera podrida, un papel con
el nombre del enemigo, prendido con nueve alfileres.
alfileres. Se le prenden nueve mechas y se cubre
con una cazuela Ajere, llena de agujeros se llama nueve veces a la persona y avivando el
fuego con un abanico de guano se le canta el suyere:

“Oyá De Ina Si Ajere Abreu Afefe Ikú Afi Bombo Y A Ifun  Eke.”

A la sopera de Oyá se le pinta en el piso con Osun y Eya Oro, Oche Tura, los Meyi, Ofun
Bile y Otura Che, además a Oyá se le polvorean sus Ota con Osun.

E n el
el Oddun
Oddun I r ete Untelu
Untelu

Se hace una obra para Achelú con dos tinajitas una a cada lado de la puerta, se le pinta
adentro la Atena siguiente: Otura Niko, Ogbe Kana, Osa Fun, Oche Tura, Irete Untelu y
Otura Che. Ahí se pone una mitad de coco seco, se le echa Ori y Efun, antes se ha
 preparado un polvo hecho de anón seco del que la masa haya dejado a secar; esto se mezcla
con Yefa y se reza en el tablero. Se echa sobre el coco en la tinaja y se cubre con tierra de
la entrada de la casa, se rezan los Oddun de la Atena anterior, se le encienden dos Atanas,
se pregunta si está completo y se pone a cada lado de la puerta. Come Eyele a principio de
año; cuando la casa tiene entrada de tierra se entierra las tinajas a cada lado de la puerta.

E n el
el Odd
Oddun Oyekun
Oyekun I r oso

Para alejar al diablo de atrás de la persona se hace la obra siguiente. Se lleva a la persona
a una encrucijada de cuatro caminos solitaria que tenga monte, a las doce de la noche, se
llevan a los Ibeyis y se ponen detrás de la persona, entre estos y la persona se abre un
agujero, se coge un chivito mamón se le presenta a la persona y se le da a los Ibeyis, después
se le saca el corazón y a éste se le tiene pintado adentro Oche Tura, Oyeku Biroso y Otura

49
Che. Se cubre de malva blanca y se le echan Ekú, Eyá, Aguaddo, Epo y se mete en el
agujero, se prenden dos Atanas, se rezan dentro y se tapa. A la persona, se le da un collar 
de azabaches con una cruz echa de tarro de Malu, el que hace la obra tiene que bañarse con
espanta muerto, toronjil, anamu y piñón de botija.

E n el
el Odd
Oddun Ojuani B ofun

Se busca una teja y se le pinta la siguiente Atena: Oche Tura, Ojuani Bafun, Otura Che, el
signo del padrino y de la Oyurbona, se le echa Ekú, se le pone tierra arada y con una punta
del Irofa se rezan los siguientes signos en la tierra. Se le siembra encima de un ñame y se
le deja nacer, cuando nazca se saca y se siembra en la tierra echando Owó.

I r ete Untelu
Untelu Onilu
Oni lu

Polvo de iguana, pluma de tiñosa, mierda de gato, de carnera parida y pluma de Ekú, se reza
en el tablero Ogunda Meyi, Irete Untelu, Oche Tura, Ojuani Chorbe, Okana Sa Bilari,
Okana Yeku.

I ka B ar a (I yé Ofun Obi
Obi ni Okuni)

Polvo de la cara, talco, Efun, lerí Eyá seca (pargo), Lerí Ekú, Yefa, se ruega Oche Otura, Ika
Bara y Otura Che, pasarlo por la cara.

Nota: Aroni hay que meterse dentro de un remolino de aire y llamarlo con este rezo:

“Osain 
“Osain  Baba Mayire Oye Awó Osain Baba Unpele Osain Mayire Awó Oye Alana Osain.”

Con un pomo vacío al cual se le han pintado los Oddun siguientes en el papel que va
adentro. Oche Tura, Oche Ojuani, Iirete Yero, Oche Ogunda, Osa Kuleya, Obara Meyi,
Otura Che, los Meyi, signos del padrino, de Oyurbona y del Awó. Al llamarlo se cierra el
 pomo y se le da de comer un gallo y está la petición o pacto con Oroni y se mete dentro del
güiro rezando todos esos signos para lograr todo el poder de Aroni y Ayapa.

 A Osai
Osai n en el Od
Odd
dun I r ete Unte
Untelu

Se le pone una pipa de un caracol elevado en una caña hueca de bambú, cuyo caracol se le
echa tabaco mezclado con sus hierbas principales y entonces el Babalawo se sienta en la
 puerta a las siete de la
l a noche a fumarlo
fumarl o y con cada bocanada de humo
h umo se pide
pi de a Osain y se
le pide lo que quiera.

E n el
el Oddun
Oddun Osa Me
M eyi 

Tiene dieciséis pájaros hechiceros que tienen que ir a su Osain. Fueron los que querían
hacerle daño al algodón y Osa Meyi les hizo sus esclavos; estos son:

1. Lechuza 5. Sinsonte 9. Gallo de río 13. Paloma san juanera

2. Golondrina 6. Cao 10. Azulejo 14. Sijú platanero
3. Siguapa 7. Cernícalo 11. Garza blanca 15. Gallinuela
4. Sijú contuto 8. Tiñosa 12. Juan chivo 16. Loro o cotorra.

50
E n el
el Oddun
Oddun Ogbe
Og be Wonke

Para vencer la brujería de un enemigo se hacen siete cujes de palo de cambute, se atan con
cinta roja y negra y se le ponen a Elegguá.

I nche de Osai
Osai n de Ogb
Og be Sa

Lleva en una bolsita de cuero de mono, Yefa del signo, arena de mar, lerí de Gunugun, lerí
de gavilán, lerí de cao, Obí, Erú Kolá, Olele y un Ide de Orunmila. Come junto con
Orunmila.

E n el
el Oddun
Oddun Ojua
Oj uani
ni A lakentu
lakentu

Asojuano tenía una guerra con los Abechumilei (mayomberos) y los mata a todos y a sus
cazuelas, echándoles en el techo de sus casas: corteza de palma, de corojo, azogue, ajonjolí,
Ataré. Esto se ruega al pie de Asojuano, si no se tiene al tablero poniendo sus signos en el
mismo.

El güiro de Osain se llama Aberú y Aherú y es el radar, trasmite a Osain y Oroni. Se sella
con cera, con un pollo se le da Eyebale al güiro (el pollo se deja en un hueco), después se
sopla Otí Kana, lleva Adan, Ekute entero, Obí, Erú, Kolá, con veintiún Ewe se hace entierro
de veintiún días, Ewe, veintiún Igui, Ile Jara, ceiba, hormiguero, bibijagüero, centro de un
monte.

I r oso Meyi 
Meyi 

Se coge un cartón encendido y se lleva echando humo hasta la puerta de la casa y allí con
agua se va rociando hasta el fondo diciendo:

“Ina Ina
“Ina Ina Omo Ikú Ina Ina.”
Ina  Ina.”

Otura Ro
R oso

Se coge un palo de jagüey del alto de la persona, se le ponen dieciséis Ikoddie y se le da un

gallo. Esto se deja en la casa.

E n el
el Oddun
Oddun Otru
Otruppo Adakeño
Adakeño

Se coge un arpón y se hace Ebó y después se le pone a Orunmila para que no lo prendan.

Ceremonias de Ogbe Di (Adie al río)

En vez de dos Adie, son tres amarillas y una blanca. En la orilla del río se abre un hueco, se
le echa Epó, Oñi, Ekú, Akuaro, Olele, Akara y se le da Obí y las dos Adie amarillas, un poco
más de la Adie Funfun llamando dos Oba Asojuano a veces van a tomar el fresco a la
sombra del jagüey.

C ar g a de
de Osun en Oggunda
Ogg unda R oso

La carga lleva arena de mar, del río (se cogen dentro del agua), lino de mar,
m ar, de río, una Otá
chiquita de mar, dos Ota chiquitas
chiquitas de río, nácar, ambar, coral, una lengua de pescado de río,

51
escamas y agallas del mismo pez, siete pedacitos de moruro, siete Iwereyeye, cuatro semillas
de platanillo, Erú, Kolá, Obí, Osun, Obí Motiguao, Aguaddo, Oñi, Epó, Otí, Ekú, Eyá, Ori,
Efun y Yefa.

Se reza todo el tablero poniendo este Ifá. A este Osun se le dará su conocimiento después
que haya sido lavado con sangre de Eyá Oro (guabina), una Eyele, un pollón cantón,
después seguir comiendo palomas y pollones.

E n el
el Oddun
Oddun Ogunda
Og unda M eyi 

Se le da un gallo blanco a Oggún y se le saca el corazón, se asa, se muele y se da a tomar a

la persona con aguardiente y Epó para enfermos del corazón.

E n el
el Oddun
Oddun Ogb
Og be Sa

Cuando el Awó no tiene evolución porque está cerrado, se cogen dos patos y se rezan en el
tablero, después se para en la puerta de la calle y suelta el macho por la derecha y la hembra
 por la izquierda y se sale por la izquierda
izqui erda y se entra
ent ra por la derecha
derech a de espaldas.

E n el
el Odd
Oddun I wor i Tura
Tur a

Se coge la hierba platanillo para el baño, bien preparada para tomar con mejorana, se coge
la imagen de Nuestra Señora de los Desamparados (Yewa) y se hace Inche de Osain de
muñeco para la casa.

E n el Oddun
Oddun Oche
O che Omolu
Omolu

Cuando se trata sobre la mujer del Awó que está en estado, se le pone a Egun un plato de
Calalú con carne de puerco, también se hace Omiero de Calalú para lavar el vientre de la
Obini. Esta hierba seca, se hace polvo con camarones, se seca y se ruega en el tablero y con
esto se hace una cruz en la lengua todos los días hasta el día del parto.

A Ogunda Leni Ochún lo salvó con una lámpara que se hace con Oñí, tres yemas de huevos,
aceite de almendras y cinco hojas de mejorana.

E n el
el Oddun
Oddun Ogbe D i par a quitar
uitar I kú

Se abre un hueco, se limpia bien con tres pollitos ( Jio Jio), se le da a la tierra echando
después viandas y tres huevos con los signos pintados de Oche Tura, Ogbe Di, Irete Untelu,
Otura Che, se cubre con tela con nueve colores y se tapa el hueco, se hacen surco y se
siembra maíz, frijoles, etc. Esto se hace tapándose la cabeza.

E n el
el Oddun
Oddun Otura Sa

En el secreto para el muerto es a su mayor muerto, coger cazuela y pintale los signos, ahí
se le da moros y cristianos, vija, quimbombó y jícara de Oti, otra de Oñi, se le rezan la
sepultura y se le llaman; se le cantan tres suyeres de Egun y se le deja ahí.

Se hace en los primeros quince días de enero de cada año. Se coge un garabato de salvia y
se prepara, se entiza con cinta negra y roja y va detrás de la puerta.

52
E n el
el Oddun
Oddun Oyekun
Oyekun J uani 
uani 

Antes de siete días se le da Ounko Eleguá. Se tuesta siempre un pedazo de cuero de chivo,
se le da todo lo que come Eleguá y se reparte por distintos lugares (cuando el Odun Toyale
es Ire Ochagún Otá, se coge la Otá con un pedazo de cuero de chivo y se hace un Osain.

Se coge una palangana se hace con Omiero, con Ewe Kine, se mete a Osun dentro, se le dan
dos Adie, después de Sarayeye a la persona, las dos Adie se le preparan a Ochún
 preguntandole, desde arroz amarillo
am arillo hasta estofada y se lleva al río.

Con el Omiero se baña los días que marquen Ochún y Orunmila, se le da un pollo a Eleguá.
En el Odun Oyeku Wori se le dan dos codornices a Changó, para eso se le hacen seis
círculos de Osun dentro de la batea, ésto se lleva suyere:

“Akuar o Akuaro Akuatie Akuarero Akuaro Akuati Changó.”

Se repite dos veces, luego de una botella de aguardiente se le echa dentro romero sin olor
y las lerí de Akuaro.

En el Odun Leso se tiene una sopera con Oñi tapada con un paño amarillo rogarle a Ochún
cuando uno tiene Ogú. Cuando le han echado Abeñu se hace un Omiero de Ifá y se le da
Adie Dundun. Al otro día se le da de probar un Ikin con esa Eye de Adie. Se le ruega con
dos Eyele Layeri uno se ponen Lerí, la otra abierta la nuca a la mitad, después se pregunta
a dónde va.

E n el
el Oddun
Oddun Ogb
Og be Wonle
Wonle

Eleguá hizo un pacto con Orunmila al pie de mata de Ewe Ochole (tutuá), buscando la
estabilidad para sus hijos.

E n el
el Oddun
Oddun Otura Sa

Para vencer una guerra y que entre desenvolvimiento, Maferefun Changó, se hace Omiero
con jobo, ceiba, Ekú, Eyá, Aguaddo, Oñi, Epó, seis Atare a las cinco de la mañana a Changó,
a las doce del día donde dé el sol se enciende una Itana, se Moyurba con un palo de su
tamaño. El Akukó se cocina en fricase con quimbombó y se le pone tres días a Changó.

Luego se lleva al pie de una palma y se habla con él (el Akukó es Funfun).

En el Odun Otura Sa se coge un ñame se embarra de Ori y Efun, se echa dentro de un saco
de tela blanca y se cuelga detrás de la puerta de la casa para que gotee el sudor del ñame,
Obiri; Maferefun Obatalá.

En el Odun Otura Sa se le da un Akukó Funfun, una Ayapa a Changó en el medio de la

 puerta para vencer
vencer una guerra.
guerra.

E n el
el Oddun
Oddun Otura Sa

Se pone una piedra de esmeril, un cuchillo de doble filo y se le mata a las doce del día una
Ayapa y se Moyurba con un palo de su tamaño para vencer una guerra; Maferefun Ogun.

53
E n el
el Oddun
Oddun Otura Sa

Para la incomodidad se le pone un vaso de agua con Ori y Efun, se le pone un tabaco a
Ogun para la justicia y para casarse una muñequita y un peine (la persona se peina con él).

E n el
el Oddun
Oddun Odi
Odi B ar a

Se manda siete Ebomisi (baños) con verdolaga, Ewe chure, estropajo ,Ori, aceite de
almendra y una yema de huevo.

E n el
el Oddun
Oddun Oche P aure

Se da baño de clara de huevo y maloja, un príncipe negro, siete clases de bebidas, un

 pescado, cuatro pesos, un anzuelo, agua de río, de mar,
m ar, Oñí.

E n el
el Odd
Oddun I r oso J uani 
uani 

Se le da el capullo de ñame a la persona para que lo use hasta que se seque y después la
 persona lo trae para hacer un Osain con eso.

E n el
el Odd
Oddun I ka Oggund
Ogg unda
a

Para Kototo Aché. Obori con pito de calabaza, estropajo y meloncillo.

E n el
el Odd
Oddun I r oso Wone

Se coge un palito de palmiche y se le pone a Changó y se le pone en el tablero y se lo pone

en la boca para vencer a todo el mundo.

E n el
el Oddun
Oddun Oggunda
Og gunda Tetura
Tetura

Se cría una tojosa y luego se suelta cantando:

“Owe
“Owe Gueña Mazu.”
Gueña  Mazu.”

Y se hace Ebo con arique.

E n el Odd
Oddun Ogund
Og unda
a Ke
K ete

Eyá Tuto a Eleguá con Epó, Ori, Ata Eldi Inu Soro, y en la boca se le pone un alfiler a las
doce menos cinco. Se echa en la esquina de la casa.

Se pone para alejar la enfermedad, dos Obi, Ou funfun.

E n el
el Odd
Oddun Ojuan
Oj uanii H er moso

Se le da un chivo a Ogun con gallo, después se abre un hueco y se le echan brazas de carbón
encendida y ahí se ahúma el chivo y se descuera y se le cortan las carnes a Ogun.

Después se le da camino a todo junto para donde diga Ogun.

54
E n el Oddun
Oddun de
de Ogbe
Og be Wonle

Obra para la mujer cuando ésta quiera destruir al Awó, Se hace un círculo de Efun se le
 pinta Atena, se cubre con hojas de Iweriyeye,
Iweriyeye , ahí brinca el agua con Orula y se acuesta a
dormir con dos Atanas encendidas. Al día siguiente brinca y sale del círculo se baña con
Omiero de azafrán, se le dan dos Adie a Orunmila y al tercer día se hace Itá para ver cómo
queda uno.

E n el
el Oddun
Oddun Otura
Otur a A da
dakoy 
koy 

Se hace un baño de Efun con Ou, el suyere es:

“Berel e Lekun Berele Lekun Uya Lorun Ehepa Moli.”

E n el
el Oddun
Oddun Otura
Otur a R oso

Se da baño con lechuga, Oyuero y orquídea; aquí es donde Ochún es la niña mimada de
Brosia y salva a Oduduwa. El dinero no luce, se hace una alcancía con Eleguede pintada con
los cuatro colores de Ocha. El dinero se echa ahí un rato, después se saca dejando algunos
centavos para cuando está pudriendo se lleva debajo de un Epó y se le entrega a Changó.

 Kofibori: Ewe verdolaga francesa, Oyuero, hojas de quimbombó, hierba de la niña, hojas de
 Kofibori
ñame y Yefá.

E n el
el Odd
Oddun I wor i B oche

Se le da una guinea a Changó, los huesos se hacen polvos con Yefá, se ruega y se dan al
Aleyo para lo que sople donde vaya a resolver un problema.

E n el
el Oddun
Oddun I r oso Umbe
Umbemi 

Para no pedir limosnas se le da un pollo grifo al muerto protector, se hace Ebo con un palo
 jorobado, un saco, una alcancía, un pollón.

Para la impotencia se mide el miembro con una tira de librero o corteza de majagua y la
 pone a cocinar en la candela con canela, bejuco garañón, picha de carey y se toma en tacitas
en ayunas.

E n el
el Oddun
Oddun Obar
Obar a Ka
Ka

Cuando hay problemas de matrimonio se coge un parguito, se le mete una pita por la boca
y se le engancha el anzuelo por la cola, junto con un güin del alto de la persona, se hace
Ebo, se asa el pescado y se hace polvo. Si es Okuni se liga con el talco y se unta en el
cuerpo. Si es Obini en los polvos de la cara; el Ebo que acompaña esto es dos Akukó, una
lengua de vaca y dieciséis calabazas.

E n el
el Odd
Oddun Oche B ar a

Se hace Ebo con cinco huevos, dos Etu, cinco metros de tela
t ela (de cinco colores); las Etu se
amarran a los pies, después se saca tres veces para afuera tres para adentro, se le presentan
a Ochún y se le dan, se asan y después se llevan al río envueltas en las telas.

55
En e
ell Oddun
Oddun Og
Ogbe Weñe

Se hace polvo con dos Eleguede podridas, Akukó, Ekú, Eyá y Aguaddo; se limpia con las
Eleguede, Ekú, Eyá, Aguaddo y jobo y se entierra el Akukó. A Changó y se le pregunta para
dónde va.

E n el
el Oddun
Oddun Ojua
Oj uani
ni P akoa

Para la Iku se hace Ebo, con dos Akukó, un pañuelo de su tamaño, a éste se le pone dieciséis
Chaworos, dieciséis babosas, el cebo lleva dieciséis huevos, tres guineas, dos palomas. Al
enfermo se le ponen siete gorros de diferentes colores, uno para cada día de la semana.

E n el
el Oddun
Oddun Obar
Obar a Yekun

Se le da una Ayapa a Changó, se hace polvo y se mezcla con Yefá para untarse en la cara.
Se hace Ebo con dos Adie, dos Akukó, tierra de lombrices, materiales de construcción y
cuatro estacas.

E n el
el Oddun
Oddun Ogb
Og be K a

Cuando hable de impotencia es que la mujer lo amarró dándole de comer un bistec que se
 pasó por el culo. Para desamarrar,
de samarrar, se
s e machaca
machac a pisajo
pisaj o y huevo de chivo de
d e Eleguá, dieciséis
Iwereyeye, ají de la puta de su madre. Se echa ginebra y se toman tres tacitas al día.

E n el
el Oddun
Oddun Otrupo
Otr upo C hewe
hewe

El Awó de este signo al llegar la primavera debe hacer Omiero con hierba de guinea y
canutillo blanco, lavar a Changó y darle dos gallos blancos.

E n el
el Oddun
Oddun Og
Ogbe Wana

Para evitar la tuberculosis se hace Ebo con un muñequito de cera, se le pone a Obatalá y
come de los animales que se le dan a Obatalá.

E n el Odd
Oddun Ogund
Og unda
a Ke
K ete

Aquí hablan las leyes morales y regímenes de vida que debe tener cabalidad porque el que
se salga de las cosas dispuestas por Ifá pierde la cabeza. Este Odun tiene un Ebo u obra con
dos chivas, cuatro gallinas, darle de comer a Obatalá, hacer un Omiero de romerillo, siete
clases de bebidas ligarlas, pelarse y enterrarlo con Lerí de la chiva y Aché del Ifá.

E bb
bbo
odde
e Obara K oso

Un Akukó, una Addie, tres Eyele, Acho Timbelara, Añari Okun, Eya Tuto Keke, una brocha
nueva, un pedazo de carbón, Amala Ila, una Eleguede, tres macitos de leña, Acho Funfun,
Acho Arolodo, Acho Akueri, Acho pupa, dos Atana, Omí Odo, Omi Okun, un pedazo de
losa rota, un Eko, una mano de Oguede, Mariwo, dos Obí, nueve palanquetas de gofio,
nueve pelotas de cenizas, una Agbona, un Malaguidi, su medida, Ekú, Eyá, Aguaddo, Epó,
Oñí, Efun, Otí, Atitan Ile, dentro y fuera; Atitan Onita Morin, tierra de los zapatos.

56
E n el
el Oddun
Oddun Odi
Odi K ana

El Awó debe hacerse un Paraldo con Akukó blanco en una loma para evitar todo lo malo
 producido por Egun.

E n el
el Odd
Oddun Oggu
Og gund
nda
a T r upo
upo

Habla de una guerra que se vencerá. Ebo con Eyele, flecha, granada, soga para ponerla en
la cabeza y sacarla por los pies, ocho moscas, Akuko, Addie, un palo. Se le asa pescado a
Ogún y Elegguá, una jícara con Oñí a Ogún, Saraeko a Olofin, se lleva cubierto por una tela
roja y blanca para la loma.

E n el
el Oddun
Oddun Osa B ar a

Se ponen a comer a Changó y Oyá carnero para que venga la felicidad y la dicha y se le dan
dos Adie a Changó y dos Akukó a Oyá, después se lavan con Omiero de Obatalá y se cubren
de Ori.

E n el
el Oddun
Oddun Obar
Obar a Re
R ete

Se le ponen a Olokun un búcaro de rosas matizadas, lirios, azucenas, se limpia con un

 patico que se encinta
encint a de azul prusia y azul celeste, se echa vivo en el mar.

E n el
el Oddun
Oddun Oka
Ok ana Ogund
Og unda
a

Se le hacen ceremonias a los astros, se le da Eyele al caño, gallo al tejado, gallo a la basura
y jicotea a Chilekun.

E n el
el Oddun
Oddun Oche Laso
Laso

Se le hace dos Etu Dundun a Oggún para la enfermedad, no se comen, si el enfermo esta
en la cama se le ponen debajo de la cama.

E n el Oddun
Oddun Oche
O che Omolu
Omolu

Se le da un perrito negro a Oggún en el patio y después se manda para el monte.

E n el
el Oddun
Oddun Ogunda
Og unda R oso

Se le pone a Yemayá carne puerco frita con mariquitas de plátanos para resolver un
 problema.

E n el
el Odd
Oddun Ogunda
Og unda C he

Se le pone una vaina de framboyán detrás de la puerta. La enfermedad de este signo es la

hemorragia. En este Ifá se dan cuatro chivos a los cuatro ríos del territorio donde se vive
 para alejar Ofo, Itachu (pérdidas de todo).

E n el
el Odd
Oddun I r ete Y er o

Se le pone a Orunmila una jícara con agua, una Otá y maíz seco. Esto simboliza ser 
inmortal como las piedras; necesarias como el agua y rápido como el crecimiento del maíz.

57
E n el
el Odd
Oddun Ojuani B i r ete

Se pone dos jícaras con Eko picadito en pedacitos, Ori, Efun y se lleva a una loma.

E n el
el Odd
Oddun Ofun Bi le

La persona le da dos Adie a Ochún en el río.

Se arrodilla al interesado delante de la madre pidiéndole perdón y la Iya dándole la

 bendición
 bendición para quitarle todas las maldiciones
maldiciones que tenga para que la vida cambie,
cambie, Ochún está
resentida de la falta del hijo hacia la madre.

E n el
el O
Odddun Osa K uleya
uleya

Fue donde Ogún se hizo rey de Benin y tiene refrán:

“Oba Ado
“Oba Ado Ngogun Lolo Ile, Ogbomodu Timbelorun.”

 El rey de Benin hace la guerra sobre la tierra y ogbomodu

ogbomodu (el monstruo Achugun) hace la guerra en el 
cielo.

E n el
el Oddun
Oddun Otura Sa

Se cubre a Changó con piel de oso.

E n el
el Odd
Oddun I r ete B ar a

Se da un gallo por un lado y otro de ceiba. Las promesas no se cumplen.

En e
ell Oddun
Oddun Oche Me
Meyi 

Se hace Ebo con un juego de barajas y se le ponen a Oyá.

E n el
el Oddun
Oddun Ogunda
Og unda M eyi 

El abanico preferido de Obatalá se hace con plumas de garza blanca.

E n el
el Odd
Oddun I r ete L aso

Por enfermedad se le echa a Osun, Ori, Epó caliente, se le da una Eyele y se refresca con
Eko desbaratado con leche.

E n el
el Odd
Oddun I wor i K oso

Se le da dos Adie a Yewá en el cementerio y se le dejan ahí en el fondo del mismo.

E n el
el Oddun
Oddun Otura Sa

Se le pone a Oyá una careta con figura de león, además se pone un colmillo o una garra de
león.

58
E n el
el Oddun
Oddun Ojuani C hid
hi di 

Se le dan cuatro Eyele a Obatalá pero hay que preguntar qué día las quiere.

E n el
el Oddun
Oddun I r ete Untelu
Untelu

Cuando la persona está enferma no se da Eyebale, se baldea la casa con canutillo, Oñí,
Iyobo Funfun, se desbarata o machaca el canutillo.

E n el
el Odd
Oddun I r oso C he

Se lleva el tablero con una Oduara al pie de Ope (palma), ahí se llama a Changó y se le
 prenden dieciséis mechas
m echas de azufre.
azu fre.

E n el
el Oddun
Oddun Okana
Ok ana M eyi 

En el patio de la casa del hijo de Changó se entierran ciento una Otá, pequeñitas (lavadas
y comidas) y se pone una orqueta, esto es para evitar que caiga un rayo, éste come Akukó
los días primeros de cada año y se le canta el siguiente suyere:

“Changó Kuya
“Changó Kuya Kuya Oricha Changó Opalapo Changó Changó Ilemi Ariku Ina Moeni Emojo Eni
Oyouropa Werewepa Deni Akolu.”
Deni Akolu.”

A Changó cuando se le quiera para resolver algo, se le pone una garra de gorila.

E n el
el Oddun
Oddun Ofun Che
C he

Para salvar de Ikú al Awó o Iworo; se coge desnudo a la persona pintado todo el cuerpo de
 puntos de Efun,
Efun , se
s e para
par a delante de Obatalá
O batalá que a su vez se ha puesto sobre una Atena
A tena con
los siguientes signos: Oche Tura, Ofun Oche, Otura Che. Se le da un baño de Ofun con dos
Adie Funfun.

E n el
el Oddun
Oddun Ofun Sa
Sa

Para lavar todo lo malo del signo y hacerle Iré; se coge un güirito con tapa y por debajo con
un agujerito se le pasa un hilo al güiro, se le echa un Saraeko de Omí, Eko, Oñí, Ori, todo
 bien batido.

Se pone en un plato blanco con arena fina, ahí se marca Ofun Sa y se le cuelga encima el
güirito para que vaya goteando sobre la arena y todos los días se le reza Ofun Sa, pidiendole
que lave todo lo malo del Odun y lo haga Iré, y derrote a los enemigos, cuando se haya
agotado el contenido del güirito y Odun no esté marcado en la arena se coge el plato y se
 pone al sol, la arena seca mezclada con Efun, a los
l os ingredientes
i ngredientes que diga Orunmila es Iyé
I yé
 para vencer
v encer enemigos, dificultades,
dificult ades, etc.

E n el
el Oddun
Oddun Obar
Obar a M oroche

Para desenvolvimiento se le da piñata y fiestas a los niños, después se barre toda la basura
de la fiesta en la casa para un rincón ahí se pone a Eleguá y se coge una Osaddie, se limpia
a todo el mundo y se le da a Eleguá, después se pregunta para dónde va.

59
E n el
el Oddun
Oddun Ogund
Og unda
a Tetur
Teturaa

Para salvar a una persona de Ikú o de un problema grande se le hace Ebo, con un perrito
chiquito, Aya keke, un Akukó y lo demás que marque Orula. Después a la persona se le
arrodilla con el torso desnudo delante de Ogún y se levanta el perrito junto con el gallo
sobre la cabeza de la persona y se mata al Akukó. Que caiga sangre de la cabeza del perro
a la de la persona y que gotee sobre Ogún.

E n el
el Oddun
Oddun I r oso Umbo
Umbo

Para evitar la pobreza y la indigencia se hace Ebo con un bastón, seis palos jorobados, un
saco, un alacrán, un pollo, un Akukó; el pollo es para Paraldo y el Akukó para Egun.

E n el
el Oddun
Oddun Oddi
Oddi Otura

Para evitar todo lo nefasto del Oddun se hace Ebo, el hombre con siete huevos de Etu, una
Ikodie, una canasta; la mujer dos huevos de Etu, para regalarselos a una persona jimagua.

E n el
el Odd
Oddun I wor i M eyi 

Para que la Obiní no le trabajen el paño de la regla, se coge una Eleguede y con un alfiler 
se le hacen cinco agujeritos, se echa Oñí y Yefá y se corona con cinco Ikodie.

E n el
el Odd
Oddun Oyekun
Oyekun R i kusa

Se hace limpieza los viernes con siete clases de granos, Epó, ajo, cebolla y siete centavos. Se
 ponen en una
un a cazuela
cazuel a detrás
de trás de la puerta y después
d espués se lleva
ll eva al pie de una mata
m ata de
d e jagüey a
la sombra, a la vuelta se le dan dos Etu a Asojuano.

E n el
el Oddun
Oddun Otrupo
Otr upon
n

El Awó se desnuda sobre la arena que se ha puesto el signo a la Atena: Oche Tura, Otrupo
Baraife y Otura Che. Después se le da la chiva sobre él y se baña con Eye, se seca con la
arena y todo se mete en un saco y se echa al mar.

E n el
el Oddun
Oddun Ogb
Og be R oso

Se da un pollo a una Otá en el monte al pie de una mata, después este pollo se asa y se
cuelga tres días en el patio por las patas. Esto es para Ikú.

E n el
el Oddun
Oddun Obar
Obar a Tr upo
upo

Para el amarre se baña con un piñón de botija, se limpia con un pollito y se bota vivo donde
diga Orunmila.

E n el
el Oddun
Oddun Ojua
Oj uani
ni P akana

Para el Ikú se hace Ebo, con dos Akukó, un palo de su tamaño, Epó, Ori, dieciséis
cascabeles, dieciséis babosas rellenas de Ori, Efun, Abericunlo, grada, dieciséis Eñí Addie,
tres Etu, dos Eyele; lleva siete gorros de diferentes colores uno para cada día de la semana,
hay que mudar la cama.

60
E n el
el Oddun
Oddun Ojua
Oj uani
ni M eyi 

Se hace Ebo para desenvolvimiento con palos de siete matas (preguntándole a Orula), un
Akukó, una Addie, una Eyele, una Etu; va directo al mar o al río.

E n el
el Odd
Oddun Ogunda
Og unda C he

Se mandan a dar baños con Imo de Ochún, Iwereyeye, Chakeke (quimbombó) y Kuye Ki
Kuye.

E n el
el Odd
Oddun Ba
B aba Eyi
E yio
og be

Se hace Ebo para Ikú, con cepa de plátanos, un pollo negro con ocho Ara, ocho Atanas, Epó,
Ori, Efun, un bastón con ocho cascabeles. La persona después tiene que bailar todos los días
con el bastón.

E n el
el Oddun
Oddun Ogunda
Og unda M eyi 

Se le da un pargo a Ogún para refrescar la letra, después el cuchillo se unta con Ori, se
envuelve en Ou, y se pone en la fuente delante de Obatalá encendiendo dieciséis días.

Osain
Osai n de Oche
Oche M eyi 
eyi 

Se coge un hueso de jicotea que se le haya dado a Osain, una babosa, Kolá, Orogbe, cinco
 pimientas de bodega, malangueta, Epó, tierra
ti erra de
d e bibijagua
bi bijagua y Yefá
Y efá del signo; esto
est o va dentro
de un pañuelo rojo y blanco.

Osai
Osai n de
de Ogg
Og g unda
unda Di 

Lleva dos bolas de vidrio una mayor que la otra, un pomo de sangre de jicotea, agua de
mayo, mar, río y agua bendita, pimienta de guinea, un tarro de vaca al que se le echa tierras
de cuatro caminos, de palma, de ceiba, de bibijagüero, de la loma, amansaguapo, batalla,
vencedor, cambiavoz, aguedita, bejuco de sapo, palo copey, azogue, Epó, Eyá, Aguaddo
Mora, Okokan y cuatro patas de jicotea, cabeza, patas, corazón y punta de las alas de loro,
cotorra, tojosa, cernícalo, lechuza, tiñosa, cabeza de gallo, siete bibijaguas, siete mates,
aguardiente,
aguardiente, vino seco y Yefá
Y efá de Iroso Di.

I nche de Odd
Oddun
un Oragun
Or agun

Para eliminar los Araye se le encienden dos velas a Eggun y seis velas a Changó; se encuera
a la persona, se pone en la espalda a Eleguá, se rodea a Eleguá y a la persona con ocho velas
encendidas al lado de una Igba de Saraeko, entonces se le da un chivo a Eleguá directo, se
le da Obí y la persona brinda Saraeko a todos, el chivo se descuera ahí mismo y se le cortan
las carnes tocando la espalda de la persona, todo va para el monte. Después a la puerta se
le echa hierba gomosa y al día siguiente se friega.

E n el
el Oddun
Oddun Ogb
Og be Che

Se abre un hueco, se rezan los Meyi, Oche Tura, Ogbe Che, Okana Sa, Otura Che y se
echan seis reales, cuatro
cuatro huesos y se le da un gallo; se le echa Erú, Obí Kolá, Osun y una Otá
que come con Chango, se siembra ahí un pino al cual se le da todos los años un Akukó y
se le pone un Eleguá de centinela.

61
 OSAIN PARA RESOLVER SITUACIONES
V ar i as clases
clases de g uías
uí as de
de Osain
Osai n

Osain
Osai n par
par a la suerte

Se coge un murciélago entero y se mete dentro de una bolsita con ciento una pimientas,
ciento un pedacitos de Kolá, con ciento un Eru, ciento un pedacitos de Obí, ciento un
 pedacitos de lo que se lleva al cuerpo (a la boca), dejando que se pudra encima hasta que
el olor desaparezca.

Osain
Osai n para
para Achelú

Se coge un paño blanco y a las doce del día se recoge un poco de tierra en los cuatro vientos:
vientos:

“Así como las doce del día no se junta con las doce de la noche, así Achelú no se puede juntar con fulano
de tal.”

A esta tierra se le echa sangre de gallo, a las doce de la noche se hace lo mismo pero
echándole la tierra en un paño rojo y echando sangre de guineos, después se coge un
colmillo de jabalí se carga con estas tierras y se le da a la persona para que lo cuelgue del
cuello.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a alejar
alejar enemi gos

Se coge un huevo de gallina y se abre un agujerito, se le echa polvos de varía, amansaguapo,

cambiavoz, plumas de tiñosa, de lechuza, tierra de las doce del día y tierra de las doce de
la noche, nombre del enemigo, azogue, se tapa con cera, se coge la medida de uno en un hilo
negro y con otro en rojo, se entiza el huevo por fuera, se pone un rato dentro de Osain y
otro rato sobre el Eleguá, se saca se da vueltas a la manzana y se rompe en la esquina
opuesta.

Osai
Osai n p
pa
ar a I r e

Una piedra de imán según el sexo de la persona, media botella de vino seco, una botella de
agua de guina, siete agujas, siete corales, siete mates, siete bolas de vidrio, siete cuentas
rojas, siete cuentas blancas, tres jabones de olor, una codorniz, una mata de mejorana, una
de albahaca, incienso, canela, siete tabacos, limalla, un guacalote, siete velas, un talismán,
una herradura esmaltada y una cazuela de barro. Con la mejorana y la albahaca se prepara
un Omiero, con el que se lavan los objetos, después se pone a comer con Changó, al que se
le da codorniz, después se lavan con agua corriente y se colocan en la cazuela, se cubren con
canela, limalla, los tres jabones. Se enciende durante siete días al pie de Changó y se le echa
humo de Achá y el sahumerio con incienso se le rocía con vino seco y agua de guira siete
días, se le da Obí y se le pregunta lo que hay que hacerle.

Osain para amarre

Se toma un clavo de hierro y se pone en la candela hasta que enrojezca la punta sola, se deja
a pagar. Para trabajar se entiza con hilo rojo, el pelo de las dos personas (el que amarra
arriba), raíz de hierba hedionda, hojas de ruda, el nombre y apellidos de los dos iguales que
el pelo, tela punzó todo se pone encima de Changó. Cuando se entiza se llama a Changó

62
 y a Eleguá, se pregunta cuántos días estará ahí y por último ya, enterrarlo en una mata de
 jagüey (sólo
(só lo tiene fuerza por cuatro años).

Osain
Osai n par
par a ganar
ganar se sim
si mpatía

Cresta de gallo, la boca de un macao, se queman con alcohol, después se machaca hasta
reducirlo a polvo fino, luego se pregunta a Eleguá si lleva Ataré y el número de granos se
mezcla todo y se echa Aché de Orula. Se Moyurba al pie de Eleguá y se pregunta si va
envuelto en cuentas de Baba o género.

Osain para caminar 

Ekú, Eya, Lerí de Ayapa, Lerí de Etu, Lerí de Eyele, Lerí de Akukó, Ewe Iroko, dieciséis
agujas; todo se entiza con hilo fuerte, se pregunta el color del hilo. Después se le pregunta
a quién se le pone arriba, si a Eleguá o Changó y los días que tiene que estar, durante estos
días se le rocía con vino seco y se le Moyurba,
Moyurba, se le echa humo de Achá y se le enciende una
vela, después todos los viernes se le echa vino seco y tres pimientas de guinea y se le
enciende una vela.

Osai
Osai n par
par a la g uer
uer r a

Se le da una Ayapa a Changó diciéndole lo que se quiere, se le echa bastante jenjibre y

 pimienta de guinea a Changó, se coge la cabeza de Ayapa y se abre un hoyo en el que se
 pone una caña de hierro con siete varillas, la del cuerpo punzante, dentro de la cabeza de
Ayapa se pone el nombre con el nombre del enemigo y doce Ataré, la cabeza se atraviesa
con la caña de hierro, se llama al enemigo, se cubre con jenjibre y Aguaddó, se le rocía vino
seco, se tapa con tierra y se le enciende una vela.

Osain para coger una herencia.

Cuatro Palomas, cáscara de Ichu, basura de la casa, agua caliente, pluma de loro (se
 pregunta el número), tierra del sumidero, palo vencedor se entiza y se pone arriba de Orula.

Osain
Osai n par
par a pr
pr osti
osti tuta
tutas Pa
P achang
changue
uerr a

Piedrecita de imán, Ekú, Eya, palos vencedor, yamao, amansaguapo, canela, Oñí; se le pone
un pedacito de zurran, un anzuelo que se haya pescado con él, se llama Osain, abrecamino.

Osai
Osai n par
par a la g uer
uer r a

Incienso, azufre y tres dientes de ajo colorados, bora, se le echa palo amansaguapo, una
 piedrecita de imán. Se deja siete días al sol y al sereno, se lava con lino de mar, agua de
mayo, levantate, hierba fina, rompesaragüey, siguaraya y malvate.

I nche de Osai
Osai n par
par a la g uer
uer r a

Se coge palo yamao, amansaguapo, vencedor, cielo de la boca de una jutia que se haya dado
a Eleguá, se hace polvo con la ceniza del nombre y apellidos del enemigo; se ruega ante
Osain y Eleguá y se le sopla a él o en su casa.

63
Osain para evolucionar 

Se cogen siete garabatos de distintos palos, yamao, vencedor paramí, abrecamino, siguaraya,
yaya, guayacán, una piedra de imán; todo en un güirito cimarrón, se le echa limalla, tierra
de las cuatro esquinas, tierra de Ile de Ikú en el fondo, toma aguardiente y vino seco, se lava
con mejorana, ruda hierba buena y prodigiosa; cada seis meses se le da un pollito.

Osain guard
guar di er o br
br avo
avo pa
par a pr
pr ote
otección en güi r o

Se le da al Osain de uno un cernícalo o el pájaro que coja al preguntar, se coge limalla,

tierra de Ile de Ikú, tierra de las cuatro esquinas o cuatro caminos, sobre esto una piedra de
imán, alrededor veintiún granos de Aguadó tostado, Ekú, Eyá, Epó, pedacitos de Obí (se
 pregunta el nombre),
nom bre), un pedazo de zunzún
zun zún seco,
s eco, el cuerpo seco del
d el cernícalo que se le dio
al Osain, sobre esto se echa pata de gallina, hierba fina, levantate, malva cochinera,
 prodigiosa,
 prodigios a, mejorana,
m ejorana, saco, cebolleta, todo machacado, y las plumas del cernícalo.

Osain chism
chi smo
oso

Se coge un tarro de vaca, tierra de Ile de Ikú, primero en el fondo tierra del tronco de una
ceiba, de donde sale y se pone al sol, sobre esto tres centavos prietos, tierra de las cuatro
esquinas, del monte, de una linea, del centro y de los dos lados, veintiún granos de
Aguaddó, Oñí, Ekú, Eyá, vino seco y aguardiente.

Se le pone espejo y collar de Eleguá con un zunzún que después se le echa seco adentro, con
el pájaro que diga...

Osain para resguardar un negocio

Se coge un güirito cimarrón, se le hace una tapita, se cogen dos garabaticos de yamao y
vencedor y se entizan con tela negra y roja, veintiún granos de Aguadó tostado, siete
 pimientas negras, siete blancas y siete chinas, tierra del centro y los dos lados de una línea,
tronco de ceiba, cuatro vientos, cuatro caminos, tres caminos y lino de mar, después que se
monta, se va a cualquier monte con Ekú, Eyá, Aguadó, vino seco y aguardiente, se pone al
lado del tronco del palo que él diga con permiso de Osain guardiero, se recogen siete hojas
de siete palos y tierra de cada uno, lleva una piedrecita de imán ya lavada, la roca, le pone
en el lugar caramelos, humo de tabaco, le pone la piedra de imán con las hojas machacadas
dentro del güirito.

Se le da cernícalo a Osain y en la casa lo que pida.

Osai
Osainn par
par a huir
hui r ( lo mi
mi smo es par
paraab
bueno
ueno que
que par
paraa malo)
malo)

Se preparan todas las hierbas de Changó, palos de cedro, siempreviva, guayacán, yaya,
cambiavoz, vencedor, coralillo, cuaba, albahaca del santísimo, bejuco mayango, pasa de
negro, tierra de loma (de arriba y de abajo), tierra del tronco de una ceiba y una palma (de
donde sale y se pone el sol), tierra de Ile de Iku.

Se machaca todo en un mortero, se ponen dos hojas de maíz y a una pata de gallina se le
raspa la uña y se le pone pelos del dueño, se forra de rojo para bueno y de negro para malo.

64
I nche de
de Osain
Osai n para mata
matar 
r 

Un pollo negro vivo se le abre la barriga, se llama a la persona por su nombre y dirección,
se rellena con siete granos de Aguadó con Epó, siete centavos, una media o pañuelo usado
de la persona, se le clavan siete alfileres en la cabeza y se entierra frente a la casa de la
 persona con la
l a cabeza
cabez a para
pa ra arriba
ar riba y las patas para abajo, llamando a la
l a persona
p ersona (si se hace
a las doce de la noche, la persona se suicida).

Osain
Osai n para hacer
hacer maldad 
aldad 

Vive en un tarro de vaca negra, tierra de Ile de Ikú, Yefá de Oyekun regado en el fondo del
tablero, pimienta (de guinea, negra y de costa), se pregunta el número, azogue, tierra del
rastro de un perro negro, polvo de Gunugun y palo diablo; se le da de comer un pollo negro,
lleva pica pica y el nombre y apellidos de los enemigos, cuando cumpla se le da de comer
lo que pide y se le da camino.

Osain
Osai n el pod
pode
er oso

Lleva guayacán, tenazas y punta de rabo de un alacrán, cabeza de araña peluda, un caballito
del diablo, siete anillos de ciempiés, cabeza y corazón de Gunugun, lechuza, corazón y uñas
de gavilán, siete bibijaguas.

Se cogen cargadas de bibijaguas es decir de comida para el bibijagüero. La persona se

aprende las oraciones del Justo Juez, Santos Evangelios contra los enemigos, Santo
Sepulcro, guía del caminante, cruz de albahaca, se quema, la ceniza se incluye en la bolsa,
envuelto en algodón de los santos óleos y hierbas astronomía.

Todo se mete dentro de una bolsita de cuero adornado de cuentas de veintiún clases de
 palos que se preguntan (en forma de palitos de dientes); come gallo y cernícalo, se le
enciende una vela y se le reza.

Osain
Osai n par
par a de
dej ar i mpo
pote
tente
nte

Se le da un gallo a Eleguá y se cogen siete arañas, siete bibijaguas, siete moscas, un zunzún
que se le haya dado a Osain, se entiza con hilo (negro, blanco y rojo); se lleva al monte
donde haya un palo en cruz, se entierra esto y se le dice:

“Despué s de Dios y la tierra vengo a buscarte y saludarte

saludarte el día que te mudes del lugar, en que estas
 y te vayas a hacer una cruz en otro lado mi trabajo quedará desbaratado, pero mientras
mientras tenga cruz,
mi trabajo  permanecerá.”
 permane cerá.”

Se le echan tres centavos y lleva dentro semen de la persona.

I nche de Osai
Osai n par
par a a
am
marre
arr e

Se cogen cinco vellos de la persona que se va a atar, cinco vellos del que ata, se compra un
 panecito, se abre
abr e por
po r el medio
m edio con un cuchillo limpio, se colocan
col ocan dentro los vellos en cruz
cr uz
(los del que amarra arriba del amarrado). Se unen las dos tapas y se atraviesan con tres púas
de palo muerto, se mete el pan en una lata con cuatro clases de tierra (esto se pregunta), se
siembra en ella una mata de ruda. Cuando lo mata se está agotando, se escoge el mejor de
los gajos y se siembra no se le da a nadie de esta mata, ni se le toca en viernes.

65
I nche de
de Osain
Osain par
par a sacar
sacar una per
per sona de
de la casa

Se busca un huevo de gallina que ésta lo haya sacado o botado del nido, se le echa por un
agujerito polvo de varía, cambiavoz, pierde rumbo, azogue, tierra de las doce del día y de
las doce de la noche. Se le pregunta a Osain y se le dice:

“As í como la gallina botó este huevo del nido así yo puedo botar de aquí a esa  persona.”

I nche de
de Osain
Osain par
par a d
de
esbar
sbar atar
atar una casa
casa

Aguardiente de isla de caña, vino seco, ortiguilla, pica pica, azogue, la cabeza de un
guayabito, se mete todo dentro de un pomo, se ruega en Osain en una noche en que no
haya Luna, se riega en la puerta del enemigo de manera, que el guayabito caiga debajo de
la acera y encima del líquido.

I nche de Osain
Osai n para
para desb
desbarata
aratarr matr
atr i monio
oni o

Siete poquitos de comino de siete bodegas distintas y tostados con cal, tierra de Ile de Ikú
y polvo de un derrumbe.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a me
meter
ter A losi en una casa

Una raja de aroma abierta en tres, se le echa un litro de las tres aguas (mar, río y pozo). Al
día siguiente se le echa siete Atare y una ballena de pica pica, se entierra y a los cuatro días
se saca para echarlo en la puerta del enemigo.

I nche de
de Osain
Osain par
par a enve
envenenar 
nenar 

Semilla de pendejera, precipitado blanco, extracto fluido de lobelia, hojas de campana; se

 pone tres días ante Osain. Una mínima
mínima dosis mata a una persona sin rastro.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a ttube
uberr culiza
culi zar 
r 

El cuarto donde esté Osain se coge y se tapiza de negro, de dentro de Osain se coge tierra,
tierra del Ile de Ikú, tierra del hospital, siete pimientas de guinea, sal en grano, un papel con
el nombre y apellidos, la pisada de la persona, todo dentro de la boca de un sapo, se le cose
la boca con hilo negro, rojo y blanco, se le rocea aguardiente y humo de tabaco y se cuelga
 por las patas en
e n Osain y se le dice:

“Según usted se seque, que así se seque fulano de tal.”

Después que muera el sapo y se seque, se tuesta y se hace polvo que se liga con ortiguilla,
guao, ajonjolí, polvo de yema de huevo y se le da de tomar en caldo o en dulce, si es hombre
y fuma se echa en el tabaco.

Osai
Osainn par
par a que
que los pe
per r os no lo ata
ataque
quen
n a uno

Se coge el corazón y ojo de un perro negro, palo pierde rumbo, tapa camino, vencedor,
cambiavoz, bisifuro de botica, se liga todo; se ruega y se entiza en cuentas de Oggún y se
le pone encima a Osain y a Oggún.

66
Osain
Osai n pa
par a alejar A chelú
chelú

Se le da Akukó a Elegguá, se le prenden tres agujas, se entiza con hilo blanco, negro y
 punzó, después se busca un pedazo de cambiavoz en forma de cruz, se envuelve en una hoja
de parra y se vuelve a entizar con tres carreteles de hilo y se pone detrás de la puerta.

Osain
Osai n par
par a que
que las muj
mujeres
eres se casen
casen

Se le da a Osain dos Eyele Funfun, se le saca Okokan a esa paloma, se le une almagre, se
tuesta, se hace polvo con el almagre, Efun y sangre seca de Eyele; se envuelve el algodón se
mete en una bolsa que llevará la mujer sujeta a la liga.

Osain
Osai n venced
vencedor 
or 

Canela, cuaba, caimito, guachinango, vencedor, ciprés, palo ramón, verraco, con huesos del
animal que se le da al santo que respalda a Osain, se pregunta si va en género, cuenta o
 badana.

Osai
Osainn par
par a enam
enamor
orar 
ar 

Flores de embeleso, ojo de majá, una astilla de palo paramí, entizada todo dentro con hilo
de siete colores.

Osain para que las mujeres tengan enamorados

Se le da un pavo real a Ochún y se guardan los ojos, el cerebro y plumas; se liga con palo
mulato y manajú, se pone sobre Ochún y se pregunta en número de días.

Osain
Osai n de la pata
pata d
de
e la g allina
alli na

Esto es para atraer. Se coge las patas de la Adie que se le da Ochún, se ponen en cruz, se le
enreda una cinta punzo en cruz y otra amarilla por fuera; llamando a Eleguá, Ogún y Osain,
se le dice:

“T e bautizo para que me traigas a fulano de tal.”

Después se clava en el lugar que pida.

Osain para la puerta

Siete Atare, siete peonías, Yefá y ajonjolí, todo en una bolsita y se pone detrás de la puerta.

Osain para los malos ojos

Se cogen siete palos con espinas, espinas de Cristo, ceiba, salvadera, zarza, aroma, ayúa y
rosal; se meten en una salsita con agua bendita, tapa camino, cambiavoz, sacu sacu, tierra
de las cuatro esquinas, lino de mar y dos ojos de cherna; se pregunta si va entizado, lleva
hoja de yaba.

67
Osain de reguardo

Ruda, albahaca de anís, Lerí de Ayapa, Lerí de Etu, polvo de oro, agua de siempre viva,
tabaco, vino seco, zurran (si es mujer de niño, si es hombre de niña).

Osain para los caminadores

Ekú, Eyá, Efun, polvo de pata de gallo, de Etu, tierra de loma (de arriba y de abajo), de las
cuatro esquinas (doce de la noche y de las doce del día), de la cárcel, tarro de venado,
 plumas de gorrión, tomeguín,
tomeguí n, Akuaro, Eyele, Gunugun, patas y cabeza de Ayapa, palo
rompesaragüey, raíz de siempreviva, un mate, una oración del Justo Juez contra los
enemigos caminantes neponucono y San Alejo, Obí, una Atana, dos Eyele pintas para
Ochosi, Akukó para Eleguá y Ogún.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a te
tener suer
suer te

Un mate se pasa por un sahumerio de benjuí, se le reza tres credos y se le echa Omi Olofin
ligada con Otí, y se llama a todos los Ochas desde Elegguá hasta el Ángel de la Guarda.

Osain para la puerta

Un güirito, recoger basura de la plaza, del medio y de las cuatro esquinas, es decir de las
cuatro entradas, se deja caer un centavo en cada parte, buscar raíz de palma del poniente,
de ceiba del naciente, se le da una paloma; se entierra en la puerta de la casa, cada vez que
venga alguien se fija donde puso el pie, se recoge el polvo con el algodón y lo echa dentro
del güirito todos los viernes se le echa Unyen, Oti Loro y humo de Achá.

I nche de
de Osai
Osainn par
par a q
que
ue el
el mar
marii do vuelva

Se coge un pedazo de tarro de venado y se mete en Otí siete días, se pasa por un sahumerio
de estoraque, se le echa anizado, se le rezan tres credos, cinco padres nuestros, se guarda en
una fundita del color del ángel de la guarda, con su nombre puesto dentro de la fundita.

Osain para tener dinero

Se coge una piedra de imán, arriba y abajo, una cruz de ruda, otra de romero, encima de la
 piedra otra cruz de albahaca de anís y la peseta, después se rocía con Omí Olofin y se rezan
tres Ave María, después se le enreda un hilo en cruz y se le pone un palo blanco y otro
amarillo.

Osain
Osai n par
par a ca
castig
sti g ar una muj
mujeer ad
adúlte
últerr a

Se coge cabeza de guinea que se le haya dado a Asojuano, se quema con cuero de tigre, un
mate, Ataré Meyi, con todo esto se hace Yefá, se ruega con el Odun Obara Kete y después
se vira el tablero y se llama a Baraifa, este polvo se sopla detrás de la persona.

Osain
Osai n par
par a r esolver 
solver 

Se coge una taza blanca nueva, tres clavos de herrar, linaza, Epó, Ori, Eta de cordero virgen
que nunca haya montado, una piedra de imán, canela en polvo, incienso, trece monedas de
 plata, se bautiza la piedra con agua bendita y le paga a dos mujeres paridas (una negra y

68
obra blanca) $1.05 por un poco de leche de sus senos, con esa leche se lava la piedra de
imán, llamando al ser Cipriano Asioche Invencible Lucífugo, seis de Venus y dice:

“Esta  leche es la leche de los pechos virginales de María Santísima, según se baña la piedra, así sea
bañado  yo.”

Después le unta Eta del cordero, Ori y Epó, le pone esa monedas, clavos, se pasa por un
sahumerio de incienso, se cubre de linaza y se pregunta si lleva palos y cuáles son, se le
enciende una vela y se le da vino seco y ginebra, para trabajar con él o pedirle algo, tiene
que ser a las doce lo mismo del día que de la noche.

I nche de
de Osain
Osain para bota
botarr una per
per sona de
de la casa
casa

Un huevo (si es mujer un huevo macho, si es hombre un huevo hembra) se le saca la clara
 por un huequito y se le echa siete agujas, pica pica, limalla, azogue, tierra de las cuatro
esquinas, tres clases de pimientas y plumas de guinea.

Osai
Osainn par
par a bo
bota
tar 
r 

Pimienta de guinea, pica pica, casa de avispa, tierra de la puerta de la casa, jagüey todo en
una paja de maíz.

I nche de
de Osain
Osai n para desba
desbarr atar 
atar 

Se coge un huevo y se le abre una piterita y dentro se le echa polvo de júcaro, polvo de un
derrumbe, tierra de las cuatro esquinas del cementerio, nombre de la persona, tierra que
levante el remolino, tres clases de pimienta, casa de avispa y precipitado rojo.

Osain
Osai n par
par a la de
deff ensa

En un güiro se le echa aguardiente, se le pone una piedra de donde le diga, carbón de piedra
machacado, carbón vegetal, tierra de las cuatro esquinas, Aché de Orula, de todos los
granos, de todos los metales, Ekú, Eyá, Epó, maíz tostado, tres pimientas de guinea, tres
monedas de níquel, cobre y plata; se hace un Aché de hierbas machacadas con miel, agua
 bendita, aguardiente, con siete hierbas, prodigiosa pendejera, hojas de güira, de guayaba,
Atiponla blanco, verdolaga, se lava con levántate.

I nche de Osain
Osai n para
para male
maleffi cio
ci o

Hierba mora, anamú, siete mates, siete guacalotes, siete peonías, se pone a secar, se reduce
a polvo, se liga, se pone tres días arriba de Osain y después se riega en la puerta que sea.

Osain de bolsillo para resolver problemas difíciles

Se le da un gallo a Elegguá, se coge la cabeza y se le saca el seso y la masa, ésta se reparte

en las tres esquinas de la casa de la persona, la lengua se pone tres días arriba a Osain y
después se entierra en la puerta del que recibe a Osain. La cabeza se rellena con Ekú, Eyá,
Aguaddó Mora, Aché de hierbas de Elegguá, Yefá, Epó, tierra de las cuatro esquinas (de las
doce del día y de la noche) y del lugar que coja Osain, aserrín de siete palos fuertes (se
 pregunta cuáles son), después esto va entizado en pita de corojo y sobre ésta entizado en
hilo rojo, blanco y negro.

69
I nche de Osain
Osai n para
para am
amarr ar 

Siete muñecos de sal, cinco de azafrán, comino, anís, siete piedras de esquinas, tres pedazos
de palo viejo, un macao, nombre y apellidos, tierra de la pisada por la persona, se hace una
 bolsita blanca
bl anca y negra,
n egra, todo
tod o se mete
m ete dentro de la bolsa, se le echa vino seco y se le pone en
la esquina donde vive la persona.

I nche de
de Osain
Osain par
par a enam
enamor
orar 
ar 

Se le da una paloma rabiche y una lechuza a Osain, el corazón se saca, se tuesta y se pica
en trocitos finos, se mezcla con agua de soda y grasa. Esto se cocina y con esta manteca se
 prepara la comida de la persona siete días. Si desea expulsar a una persona del corazón
amado, se le echa grasa de conejo, si es asegurar la felicidad del cónyuge se le echa grasa de
cerdo. Si es ganarse el afecto pasajero grasa de maja, si es para amarrar para siempre es grasa
de iguana.

Osain para viajar 

Este se carga en una espuela de gallo, se le da a Osain un tocororo y un gallito del río, de
estas se cogen las patas, la cabeza, el corazón, puntas de las alas y las plumas, todo esto se
seca y se hace polvo. A la espuela se le pone palo buencamino, conocedor, yamao, algarrobo
y se tapa la espuela, con un brillante.

Lleva tierra de cuatro caminos, arena de mar, de río y azogue.

I nche de
de Osain
Osain par
par a d
de
esbar
sbar atar
atar una casa
casa

Palo pimienta quemado, polvo de carapacho de jicotea, polvo del lugar donde se hayan
fajado dos personas o dos perros, sal en grano, pimienta de guinea, pelo de gato, hormiga
 brava, pica pica, hoja
hoj a de rompesaragüey, polvo de caña brava.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a espa
espantar
ntar una per
per sona de
de su casa

Maravilla, trébol, pierderumbo, tres granos de sal, rasura de venado, carbón de piedra, pica
 pica, pellejo de lagartija, hueso de lechuza raspado, nombre de la persona, de ocho cenizas,
se le echa en el zapato o se sopla.

Otro
Otr o I nche de
de Osai
Osai n par
par a lo mi smo
smo

Palo pimienta, tamarindo quemado, tres clases de pimientas, pica pica, sacu sacu, maravilla,
de trébol, tierra del cementerio, pellejo de rana, mierda seca de chiva, cochino y rasura de
venado.

I nche de Osain
Osai n para
para am
amarr ar 

Para amarrar mujer lleva polvo de las uñas de la mano y el pie izquierdo, cenizas de pelos
de la parte izquierda de la nuca, del sobaco izquierdo y del lado izquierdo del pubis, cinco
gotas de semen, harina, semilla de dormidera, raíz de ruda, amansaguapo, corazón de
zunzún seco al sol, se ruega todo encima de Osain, lo mismo el semen que se sustituye por 
sangre de período, seca.

70
I nche de
de Osain pa
parr a alejar
alejar a una pe
perr sona

Un palo de aroma se coge y se pone a secar al sol un día, luego se raspa hacia arriba, se deja
al pie de la prenda, se mezcla con cenizas; a los tres días se saca y se lee tres veces la oración
de San Alejo, se procura echarle polvo en el bolsillo o el sombrero.

I nche de
de Osain
Osain pa
parr a atr
atr ae
aer 
r 

Polvo de Efun, ojos de la cabeza de guinea, amansaguapo, Yefá y tarro de buey.

I nche de
de Osain
Osain para
para bot
botar
ar a una per
per sona de
de la casa
casa

Polvo de lagartija, cenizas de pelo de venado, polvo de carbón de piedra ligado con sal en
grano, se ruega siete días antes de Osain se le echa un poco todos los días dentro de los
zapatos.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a mat
matar
ar la natur
naturale
aleza
za

Se cogen veintiún quimbombó chiquitos atados en un hilo. Póngalo a secar, machacarlos

 bien, hágalos polvo y échelos en un paño con el que va a limpiar disimuladamente
disimul adamente a la
 persona y jamás
jam ás podrá
pod rá hacer vida con una mujer.

I nche de
de Osain
Osain par
par a de
desbar
sbar atar
atar una casa
casa de
de raíz 
raíz 

Tierra de tres sepulturas, de las tres puertas del cementerio, de la puerta de la casa, de las
esquinas, del presidio, pimienta de guinea, china y de bodega, sal en granos, polvo de ají
 picante, colmillos de cocodrilo, perro, gato y tiburón, punta de dos tarros de buey, fango de
corral de cochino, limalla, pica pica, pelos de la cola de caballo, carbón vegetal, fango de
una casa, patas de cangrejo, corazón de murciélago, flores de muerto y peonías.

Se cogen cinco macaos, se les da candela por el culo, se les tira encima una cazuela chiquita,
se rompe la cazuela por el culo, se machaca con los macaos, se echa con vidrio molido,
corazón de zunzún, cabeza de pato, mierda de mono, gato, perro y caballo, palo guao, bledo
de espina, alpiste, raíz de perejil; a todo esto se le da candela y se hace polvo, se prepara
veintiún saquitos o paqueticos sobre Osain, se tira uno diario, la persona y el Osainista se
lavan la cara y los brazos con clara de huevo durante siete días.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a d
de
estrui
str uirr a una pe
perr sona

Se coge un huevo culeco de pato, se escribe con carbón el nombre y apellidos de la persona
en cruz, su nombre se pone tres veces en un papel y se mete, se echan dentro tres clases de
tinta, agua de una laguna sucia, aceite de alacrán, tierra de las tres puertas del cementerio,
agua de hielo seco, pimientas de guinea, de china, de costa y de bodega, cenizas, manteca
de majá, aguardiente. Se entierra en una lata con fango ocho días, se saca el huevo, se vela
a la persona y cuando pase que esté llegando a la esquina se le tira detrás, lo que queda en
la lata se entierra en la orilla de una laguna y se llama tres veces a la persona.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a de
desgr
sg r aci
aci ar a una pe
per sona

Se mete en una botella de aceite de comer, pica pica, tierra del cementerio, huesos de
lechuza en polvo, semillas de quimbombó secas, ajonjolí y se cierra bien nueve días ante de

71
Osain, durante nueve días después se echan nueve gotas diarias dentro de la casa del que
se va a salar y el último día se rompe la botella frente o en la esquina de la casa.

I nche de Osain
Osai n pa
par a quitar bruj
br uje
er í a pi sada
sada

Se cogen diecisiete hierbas y se hierven con piedra de sulfurante y con ello se dan diecisiete
fricciones durante diecisiete días:

1.- Anamú 5.- Siguaraya 9.- Caisimón 13.- Albahaca

2.- Malva cochinera 6.- Hierba mora 10.- Ponasí 14.- Sacu sacu
3.- Piñón de botija 7.- Rompesaragüey 11.- Apasote 15.- Romerillo
4.- Perejil 8.- Artemisa 12.- Quita maldición 16.- Escoba amarga

I nche de
de Osain
Osai n par
par a mat
matar 
ar 

Se coge un huevo de gallina culeca, primero se hace frente a Osain en el suelo un círculo
grande con yeso, donde usted pueda sentarse, llama a Osain, se enciende una vela en el lado
derecho del círculo, usted se sienta en el medio (sin zapatos) y con el torso desnudo coge
con la izquierda el huevo y con la derecha el carbón, llama diecisiete veces a sus enemigos
y raya cada vez en el huevo de la punta hacia atrás diciendo:

“Fulan o de tal me cago en la resingada de tu madre, etc.”

Hasta hacer las diecisiete veces, entonces envuelve el huevo y diciendo:

“Fulano
“Fulano así yo te clavo y te destruyo, maricón de la resingada de tu madre.”

Después se levanta con la mano y lo pone encima de Osain para que coja a la persona, lo
deja tres días y después lo lleva y lo entierra cerca de la casa del enemigo.

Esto es sentencia de muerte, después el Osainista para ofrecer se da tres baños con agua
clara, tres baños con salvadera, tres baños con agua clara, tres baños con frescura, tres baños
con quita maldición, tres baños con salvadera, tres baños con paraíso y un solo baño con
leche, Ori, Efun, Oñí y se refresca la Lerí con clara de huevo durante cada baño y después
se ruega la Lerí delante del santo con frutas.

I nche de Osain
Osai n para
para de
destrui
str uir 
r 

Se coge un huevo de caimán, por un huequito se le extrae toda la clara dejándole la yema,
se le echa polvo de uña de perro, polvo de la pelea de perro y gato, polvo de uña de gato,
tres clases de pimientas, raíz de rompesaragüey, sal en grano, tierra de Ile de Ikú (de la
 puerta y cuatro esquinas), polvo de hueso de lechuza, plumas de zunzún, rasura de venado,
azogue, precipitado rojo, todo se hace polvo, se tapa el hueco con lacre, se pone tres días
delante de Elegguá y Osain pidiéndole lo que sea (encendido a los tres días se rompe en
Chilekun del enemigo).

I nche de
de Osain
Osai n para
para bot
botar
ar un homb
hombr e de
de la casa
casa

Se cogen cáscara de huevos de lagartija tostadas, ligadas con benjuí en polvo y se echa
alrededor del asiento que ha de ocupar.

72
I nche de
de Osai
Osai n par
par a am
amar r ar el dine
di nerr o d
de
el mar
mar i do

Se coge una moneda que le haya dado el marido, se envuelve dentro de un papel con el
nombre y el apellido de él y se enreda con hilo de todos los colores, este paquetico se
introduce dentro de un recipiente que contenga una mezcla de almagre con aceite, se deja
siete días al pie de Elegguá y Osain.

Luego se le da a la mujer para que lo lleve como una reliquia, si es Iyalocha que lo ponga
debajo de la sopera de su ángel de la guarda.

I nche de Osain par

par a be
benefi
nefi cio
ci o

Se coge un pollito que siga a la gallina, se le unta Epó, Oñí, Otí, se le da Eyebale a Elegguá,
se le pregunta cuantos días quiere tener el cuerpo delante, si tres o siete, once o veintiuno;
se quema el pollo, se hace Afoche, este polvo se liga con Afoche de ñame volador, se le echa
Yefá de Orunla, Kolá, Erú, Obí, Osun, Orí, Ekú, Eyá, se le da Obí a Elegguá para ver si falta
algo, se reza ese Afoche, se guardan estos polvos y cada vez que se necesita se les echa una
 pisca de tres clases de pimienta,
pimi enta, cuando el que lo
l o necesita vaya a salir
s alir de la casa se le sopla
diciéndole:

“Como el pollito sigue a la gallina, te siga la suerte, como el ñame volador crece hacia arriba, subiendo
vayas por la vida.”

Osain para afianzarse

Escriba el nombre del jefe o funcionario, se pone tres días dentro de Osain, después se coge
una palanganita con Oñí, Onike, Ewe, orozuz, durante el número de días que coja Osain.

El papel lo coloca debajo de esta palanganita y dentro de ella clavo de herrar.

Cuando se cumpla el número de días, se saca el clavo, lo envuelve en el papel con azogue
y polvos de amansaguapo, lo forra con cintas de siete colores haciendo el ligamento mágico
 pronunciando en cada nudo el nombre, las vueltas se dan para adentro, una vez trabajado
el clavo se lleva al pie del árbol que indique Osain, se pisa tres veces el clavo con el pie
izquierdo llamando al funcionario y después se entierra.

I nche de
de Osain
Osain para tener
tener un hom
hombre en casa
casa

Se hace una cruz de palo paramí, amansaguapo, se le amarra una cinta blanca y otra punzó
y otra negra rociándole cada dos días con Otí Bembe y humo de tabaco, escupirlo y decirle:

“Vamo s a ver a Obatalá

Obatalá y Changó
Changó,, si usted
ustedes
es juntos
juntos con
con Oggún
Oggún tranqui
tranquiliza
lizan
n a fulano
fulano de tal,
tal, para
para que
 se esté en la casa.”

Se pone en el suelo, lo pisa, llamandolo a Obatalá, Changó y Oggún lo deja veintiún días
y lo mete en la almohada o colchón donde duerme.

I nche de Osain
Osai n pa
par a tranqui
tranquililiza
zarr una trage
trag edi a

Se hace polvo de benjuí, pierde rumbo, amansaguapo, Efun y corazón de paloma todo se
ruega y se sopla donde haya habido tragedia.

73
I nche de Osai
Osai n par
par a cur
curaar llagas

Se recoge orina de vaca negra y se le echa rompesaragüey, piñón de botija machacado y

cabos de tabacos, se mete dentro de una botella, se cuelga diecisiete días en una mata que
Osain diga, (puede ser ceiba o siguaraya), después lavarse las llagas con todo esto y
espolvorearlas con tuna seca, Lerí de Ayapa y cuero de majá tostado.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a vence
vencerr a los Mayo
M ayom
mber
ber os

Se cogen dos semillas de pomarrosa, se hace polvo, se mezcla con polvo de hojas de guabico,
Yefá de Orunla del signo Ogbe Guañe y Ogbe Rete y con orine de yegua prieta, se ruega al
 pie de Osain
Os ain y se le sopla
s opla al Mayombero dentro del cuarto de
d e la
l a prenda.
prend a.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a vence
vencerr a los
los guap
g uapos
os

Se raya el tarro de venado, se liga con polvo de amansaguapo y Efun se ruega al pie de Babá
tres o dieciséis días, después se sopla en el lugar que sea.

I nche de
de Osain par
par a los
los enem
enemi g os

Aché de santero o de Olúo con polvo de palo en camino, paramí, se ruega al pie de Elegguá
y se le sopla detrás del enemigo. Lleva también palo ateje.

I nche
nche de
de Osai
Osai n par
par a ale
alejj ar a I kú

Se coge una cazuela de barro nueva, se le echan dentro siete hojas de añil, siete Atare, polvo
de carapacho de jicotea, Ekú, Eyá, se pone a la cabecera del enfermo y se le da candela por 
cuatro días para que el enfermo reciba el humo y durante esos días se limpia al enfermo con
siete chuchos de rasca barriga diciendo:

“Elu Elu, Olori Ogbe  Aguere.”

Estos cujes a los cuatro días se rompen, se echan dentro de la cazuela y esto se manda a tirar 
dentro del cementerio para que se rompa.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a el
el desarr
desarr ollo de
del per
per í od
odo
o

Se coge un güirito y se le echa Epó, Ori, clavo de comer y la medida de la mujer; se cuelga
en alto al sol (se pregunta a Osain el número de días).

I nche de
de Osai
Osai n par
par a alejar
alejar A losi de atr
atr ás de
de una per sona

Se coge y se lleva a la persona al monte, se abre un hueco, se le echa Ekú, Eyá, Aguadó
mora, Oke, Oñí, Otí, se le tapa y se le toca una matraca detrás, se le deja una vela
encendida.

I nche de Osai
Osai n par
par a cur
curaar llagas

Se machacan bastantes hojas de cundeamor e ítamo real, se les saca el zumo, se mezcla con
aceite de comer, la llaga se lava con almacigo y luego se le pone el aceite.

74
I nche de Osain
Osai n par
par a a
alej
lejar
ar daño
daño

Se le da una Osaddie, gallinuela, a la sombra del individuo y se entiza en hilo negro y

 blanco, dando
dand o vueltas afuera, se entierra
enti erra en
e n la manigua, se ruega la Lerí con dos Etu.

Después tomar durante dieciséis días cocimiento de raíz de ateje y de rabo de gato, en
ayunas (el que hace este Inche Osain tiene que rogarse la cabeza con pargo).

I nche de
de Osai
Osainn par
paraa alej
alej ar lo
lo malo
malo

Se hace polvo con la corteza del corojo del naciente, azogue y pimienta de guinea, se
 pregunta el número de granos.

I nche de Osain par

par a un jui
j uici
cioo

Se tuestan plumas de Gunugun y escoba de palmiche, se hace polvo, se ruega y se riega en

el juzgado.

I nche de
de Osain
Osain par
par a alej
alejar
ar a un muer
muer to de
de atr
atrás
ás de
de una pe
per sona

Se coge una pluma de cada ala de una Eyele Funfun, se para frente a la persona, que otra
le encienda las dos plumas y con ese humo despoja a la persona, después para la calle, es
decir, lo para de espalda a la puerta de la calle y le sopla Efun por encima de la Leri para
afuera.

Otro
Otr o I nche de
de Osai
Osai n par
par a lo mi smo
smo

Se cogen y se preparan doce pelotas de harina, se le ponen a Osain y a las doce de la noche
se va uno al pie de la ceiba, llama al muerto que sea y le dice cogiendo una pelota de harina
en la mano:

“Fulano  de tal yo te llamo y te mando para el infierno.”

Y lanza la pelota contra el tronco de ceiba, así hasta completar las doce pelotas.

I nche Osain para la lucha contr

contraa los
los enem
enemi g os

Se busca una lengua de chivo y se pone delante de Elegguá y se mete tres veces en
aguardiente llamando al enemigo o a los enemigos entonces con un cuchillo de cabo blanco
se abre la lengua por arriba desde la punta hasta atrás. Se tiene puesto un papel de cebolla
y con la tinta el nombre o los nombre de los enemigos y llamando a Elegguá se mete este
 papel dentro de la herida, encima se le echa Ekú, Eyá, Aguaddo Mora, Eko y se cose con
hilo blanco y negro. Después de cocida se le pone, calzando la lengua a cada lado, primero
una astilla de palo amansaguapo y se va entizando con pita de corojo, dándole vueltas para
afuera y diciendo:

“Así   como yo entizo esta lengua de fulano de tal después de igual forma le pongo astillas de pierde
rumbo.”

Y sigue entizando y llamando, después de palo cambiavoz, se termina de entizar (los palos
 previamente se meten
m eten en aguardiente tres veces), entonces
ent onces se coge la lengua entizada y se

75
 enreda con una enredadera de mata, como por ejemplo de peonía, entonces se le pone en
un plato y se rocea con aguardiente y humo de tabaco y se le pregunta a Elegguá si ya está
completo, si dice que falta algo se le va poniendo después, cuantos días lo quiere tener 
delante y durante estos días se le enciende un cabo de vela, después se le pregunta para
dónde se va a enterrar, si es manigua, loma, orilla del río, cementerio, etc. Si no cerrara se
 pregunta si lleva derecho en marca de Elegguá.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a un pañuelo
pañuelo cont
contrr a Ache
Achelú
lú

Se busca la mata de maravilla y después de las seis de la tarde cuando abren las flores es
cuando la maravilla llama a los muertos para trabajar, se saca de la tierra buscando el ñame
de ésta y se llama al cogerlos a todos los Eggun, todos los mayomberos que tuvieron poder,
Opolopo Osain Olúo y a todos los culos que tuvieron poder, mencionando los nombres de
los grandes que usted conozca, entonces al día siguientes se pica el ñamecito en lascas finas,
se pone en un plato, se abre en el patio un hueco y se pone al lado el plato, se coge un Jio
Jio, y vuelve a llamar a Eggun otra vez y le dice:

“Necesit o que ustedes me ayuden y me hagan maravilla de solucionarme este conflicto

conflicto para que Achelú
no se empate conmigo (o quien sea si el trabajo es para otro) .”

Entonces coge el pollo y le arranca la cabeza cantando:

“Eggun de dekun etc...”

Echa en el palito y el hueco sobre la maravilla la sangre, después pone el pollito en el hueco,
lo tapa con Ekú, Eyá, Aguadó, Olele, bollitos y Epó, se sopla aguardiente y humo de tabaco,
lo tapa con tierra y le da coco para ver si todo esta completo o si falta algo (se pregunta para
saber lo que se pone y lo que es). Se enciende una vela encima de la tierra que tapa el
hueco, se tiene un amarre con brazas encendidas se le echa encima el ñame de la maravilla
 preparado con hojas de orégano, hojas de paraíso, azúcar y mira y si tiene Obi se pasa el
 pañuelo sobre
s obre el sahumerio
sahum erio llamando y pidiendo,
pi diendo, se guarda
guard a y usted coge el resto del humo
hum o
del sahumerio.

I nche de Osai
Osai n con
con una ba
babosa (I gbin)
gbi n) par a Achelú
Achelú

Un cascarón de babosa seco, se coge en un mortero y se machaca bien las hojas de

 prodigiosa y bledo
bl edo colorado
c olorado y se rellena la babosa, después se le echa cascarilla,
c ascarilla, Ekú, Eyá
E yá
y se coge Aché de Orula en la mano, se Moyurba y se le pide a Elegguá y lo echa dentro de
la babosa, se taponea con Ori, y se le pregunta a Elegguá cuántos días tiene que tenerlo
delante, después se cuelga por un orificio que se hace previamente y lo pone detrás de la
 puerta de la casa.

I nche de Osain
Osai n par
par a alejar
alejar a Achelú

Se machaca el carbón de Osain y se mezcla con Efun, se ruega y se sopla de la puerta para
afuera, pidiéndole y llamando a Osain para que aleje a Achelú.
A chelú.

I nche de
de Osai
Osai n con un huev
h uevo
o para
para evi
evi tar
tar se una pe
per sona de
de ar
ar r i ba

Se coge un huevo de gallina, se le abre una piterita y se le echan polvos de no me persigas,

alejate, pierde rumbo, tapa caminos, amansaguapo, varía, cambiavoz, azogue, tierra de la

76
 puerta de la casa. Se tapa con cera, se coge la medida de uno con hilo blanco y negro, se
entiza el hueco y se le pone a Elegguá después se tira en una esquina.

I nche de
de Osain
Osain par
par a espa
espantar
ntar una per
per sona de
de su casa

Maravilla, trébol, pierde rumbo, tres granos de sal, rasura de venado, carbón de piedra, pica
 pica, pellejo
pellej o de lagartija, nombre de la persona
person a echo cenizas, se
s e le echa en el zapato o se le
sopla detrás.

I nche pa
parr a atr
atrae
aer 
r 

Babosa seca hecha polvo, hojas

hojas de yamao, paramí, amansaguapo,
amansaguapo, resedá, sacu sacu,
dormidera, sensitiva, no-me-olvides,
no-me-olvides, canela en polvo y hierba pega pollo.

Obra
Obr a con
con Osai
Osainn par
par a cuando
cuando el enem
enemii g o le esta titi r ando

Se coge un pollo negro, se le da a Osain llamándole y diciéndole, lo que uno quiere entonces
lo pela, lo pica en cuatro pedazos, pidiéndole a Osain:

“Así como está este pollo quiero a fulano de tal así.”

Y lo reparte en las cuatro esquinas de la manzana donde vive el enemigo.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a d
de
esbar
sbar atar
atar una casa
casa

Todo en el polvo, siete pimientas de china y siete pimientas de guinea y siete de bodegas,
mierda de cochino, de perro y de gato, azogue, carapacho de jicotea, pica pica, zunzún,
cambiavoz, cabeza de lechuza, ají picante, ají guaguao y tierra del cementerio.

I nche de Osain
Osai n par
par a saltar 
saltar 

Efun, Ewe Oriye, plumas de tiñosa, en papel de traza de tres bodegas distintas se pone tres
veces el nombre del enemigo y al lado la palabra tiñosa, se queman y se unen con lo
anterior, además alambre, ceniza y pelo de gato negro de las cuatro patas.

I nche de Osain
Osai n par
par a ali
ali mentar
ntar el cerebr
cerebr o

Salvia, picadillo de res, vino aromático y cáscara de avellanas, se pone en el cerebro para
alimentarlo.

I nche de
de Osain
Osai n de muerte

Se coge diez del día que haya sido arrancado por su enemigo, se lleva al pie de Oggún se le
echa pimienta de guinea y pimienta china, pelo de gato, y se machacan bien y se ruega, se
sopla en casa del enemigo.

I nche de
de Osain
Osain pa
parr a atr
atr ae
aer 
r 

Garabato de guayaba, Ekú, Eyá, el nombre de la persona, cinta punzó y negra; entizado, se
 pasa de una esquina a otra.

77
Osain par
par a q
qui
uita
tarr un E ggun
gg un de atrás

Se limpia la persona con un pedazo de carne de res con Eko y un cartuchito con Ekú, Eyá,
Aguadó, pan dulce, caramelos, entonces se lleva al monte y se abre un hueco y se llama Aye
y se le dice:

“As í como yo te doy de comer, que este Eggun que me perturba quede aquí sembrado para  siempre.”

Se mete dentro de la carne el cartuchito, un pomo con siete clases de bebidas se tapa y se
enciende una vela, entonces coge el pomo con agua y se aleja regando un poco de agua sin
mirar para atrás, se deja el pomo y se aleja de allí.

I nche de Osai
Osai n con San Mi
M i g uel
uel Ar
A r cángel
cángel par
par a los
los enem
enemi g os

Se coge un vaso de agua con pedazo de Orí, cuatro gotas de bálsamo tranquilo, se pone en
un plato con el nombre del enemigo y se dice:

“San Miguel Arcángel santo de prosperidad y vencedor, conforme pasé mucho y vencí así venza esto que
necesito.”

Se le pide lo que se desea:

“Mi  nombre es vencedor, nací para vencedor y no vencido.”

“Mientras el
“Mientras  el mundo exista la tiñosa no come hierba. Ibboru, Ibboya, Ibboche.”
Ibboya, Ibboche.”

I nche para cura

cur ar los loco
locoss

Se coge un pedazo del traje y las uñas del pie derecho del loco, se hierve con raíz, corteza
y las hojas del jobo en siete tasas de agua para que queden reducidas a tres; se le da de
tomar en el día una tasa por la mañana una por la tarde o por la noche, se dará cuenta que
está bien curado cuando rechace el medicamento suministrado o la última toma.

I nche pa
parr a atr
atrae
aer 
r 

Se mete una astilla de yamao tres veces en aguardiente, después se mete en una cazuela de
 barro con un huevo y vino seco, la persona se mete la astilla en la boca y pronuncia tres
veces el nombre de quien quiere atraer.

I nche para el
el Awó
A wó

Se hace polvo de yamao, piedra de imán, bejui, maíz y cáscaras de huevo; se sopla este
 polvo en la casa diciendo:

“Talismá n de Portugal trae dinero a mi casa.”

I nche par
paraa desbaratar 
desbaratar 

Se pone una paja de maíz, polvo rompe hueso, siete pimientas de guinea, bejuco, polvo y
azufre, se pone también el rastro de la persona, se habla a Osain y se le dice:

“As í como yo pongo esto así como usted rompa los huesos de fulano de tal y no pueda estar tranquilo.”

78
I nche de Osain
Osai n par
par a asegur
asegurar
ar una
un a casa
casa

Molleja de guinea, tierra de bibijagüero, huevos de comején, amor seco y peonía, se ponen
en una bolsita colgada detrás de la puerta.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a evi
evita
tarr que lo coj
coj an pr
pr eso

Cuando una vaca vaya a cagar se coge esa mierda, antes de que llegue al suelo se deja secar,
se ruega con Yefá del signo Obara Koso, después se le unta en la cara y no lo prenden a uno
y si lo hacen antes de los siete días lo sueltan.

I nche
nche par
par a que
que una per
per sona se vaya de la casa

Se cogen pelos de la cabeza del perro y de gato, se tuestan y se hace polvo, después se sopla
detrás de la persona.

R esguar
sg uard
do p
para
ara la Achelú

Lleva polvo de lechuza, cernícalo, raíz y hojas de frijolillo, siete semillas de fulminante,
 polvo de tarro de venado, grana, granadillo, guayacán, ceiba, yamao, amansaguapo y
cambiavoz.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a ve
vencer
ncer a un enem
enemi go

Una naranja agria se pica a la mitad, se le sacan las semillas, se le hecha vinagre, bejuco de
 boniato, dormidera, limón, se pone tres veces el nombre del contrario y el de cualquier 
muerto Osainista y se tira al monte.

I nche de
de Osai
Osai n cuando un enem
enemi g o es
es fuerte
f uerte

En una cazuela de barro se pone el nombre del enemigo, se le echa precipitado rojo, ají
 picante, tres clases de Atare y azufre, se machaca, se le pone tres huevos de Etu, se pone
frente a Elegguá y le dice:

“Y o quiero si el me tira yo le voy a tirar estos tres huevos para que la guerra la tenga usted con él.”

Se le pone una mecha de algodón en el centro se le prende con aceite tres días, se le tiran
los huevos, uno cada día y al tercer día la cazuela con el contenido se pone en la esquina del
enemigo.

I nche de
de Osai
Osai n con un huevo
huevo

Se coge un huevo de gallina y se le abre una piterita, se saca un poco de clara, se rellena con
siete pimientas de guinea, siete ajíes picantes, guao, sal, carbón y ceniza.

Se tapa con esperma de velas se raya con carbón diciendo:

“Fulano de tal, etc...”

Hasta hacer siete veces sobre Oggún, tres días se pinta de negro y se tira en el techo de la
casa del sujeto.

79
I nche de
de Osain
Osai n con un huevo
huevo

Se coge un huevo se le presenta a Elegguá y se le escribe el nombre de él o los enemigos del

culo a la punta y después se pasa sobre el nombre con carbón, se le dice a Elegguá:

“M i padre aquí le pongo este huevo para que usted me lo prepare para combatir a fulano, fulano, etc.”

Se deja siete días, a los siete días en el patio se echa en una lata de alcohol, se prende y uno
se va de la casa hasta que el huevo estalle, cuando entre, se lava las manos y lleva la lata con
el huevo al monte.

I nche de
de Osain con
con una
un a ceb
cebolla

Se coge una cebollita y se le saca una tapa profunda, adentro se el pone un papel, con el
nombre de los enemigos se le pone un alfiler por cada enemigo, la tapita se pone en un
 pomo y se
s e le echa vinagre, se tapa
t apa con un
u n paño
pañ o negro
ne gro y se amarra, se llama a Oggún
Og gún a las
l as
doce de la noche y se le dice lo que se le arrea y se deja siete días. Después se deja en un
agujero en el monte.

I nche de
de Osain
Osain con una vela
vela par
paraa salar 
salar 

Se coge una vela de cera y se desbarata, se pone a hervir y se le pone dentro, el nombre del
enemigo, pimienta de guinea, de bodega y de costa, se amasa con sal y cebo, siempre para
el frente del contrario y dice:

“Según los granos de sal se van resbalando con la candela así me pague lo que me ha hecho.”

I nche de Osain
Osai n para
para que
que le aume
aumente
nte el
el sueldo
sueldo

Se tuestan maní y anís estrellado y se hace polvo, se mezcla con alumbre y se echa todos los
días donde uno trabaja.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a qui
quita
tarr un enem
enemi go de
de enci
encimma

Se hace polvo con pierde rumbo, cenizas, Efun, cebadilla, palo alejate y la oración de San
Alejo, se ruega y se sopla detrás de la persona diciendo:

“Luna nueva, cuatro vientos, Santo Tomas ver y creer, según él viene y se lleva este Iyé que así se aleje
 fulano de tal de atrás de mí.”

I nche de
de Osain
Osai n par
par a de
desbar
sbar atar 
atar 

A un huevo de gallina se le saca la clara por una pitireta, se le echa rompesaragüey, siete
 peonías, tres clases de pimienta,
pimienta , sal en granos y siguaraya, se entierra por siete días, se le
enciende una vela y se le echa Otí y humo de Achá, después se saca y se rompe en el techo
del enemigo.

I nche de Osain
Osai n para
para asegur
asegurars
arse
e en un lugar 
lug ar 

Se coge un huevo de gallina culeca que ésta no haya sacado, se tiene tres días delante de
Elegguá, pidiéndole después a todos los presentes que masquen todo o cada uno una

80
 pimienta de guinea y toman un buche de aguardiente y escupen sobre el huevo, siendo el
último el interesado, después se envuelve en Ori, Efun y Ou y se le pone delante de Elegguá,
diciendo:

“S i no hubo gallina en el mundo que por la ley de la

l a naturaleza pudiera sacar este huevo así no pueda
pueda
haber persona en el mundo que me pueda sacar de (menciona el lugar).”
lugar) .”

Después se entierra en ese lugar con el nombre del interesado.

Nota: Los Ararás hacen el Osain con un pilón para machacar las hierbas, este pilón al
consagrarse se le da de comer un pollo, una paloma, un pato.

Esto antes se acostumbraba darlo cada vez que había una iniciación.

I nche de
de Osain
Osain el enza
enzarr ce de la bar
bar aja

Una tasa blanca, tres clavos de herrar, mucha linaza, Epó, Ori, manteca de cordero virgen,
una piedra de imán, polvo de canela, incienso, trece monedas de plata o de cobre con un
 poco de agua bendita, se llama al señor Cipriano Ataroche invencibles lucifigo seis venus.
Primero se llama y con leche de los pechos de una mujer a la que se le paga por esta razón,
se dice:

“Est a leche de los pechos vírgenes de María Santísima y según se baña la piedra así sea bañado usted.”

Al dar las doce pide lo que usted quiera.

I nche de Osain A chelú

chelú

Se necesita por lo menos dos murciélagos vivos capturados al vuelo, a la persona se le

colocan dos bandas una negra ancha y la otra blanca, indistintamente puedepuede estar lo mismo
delante que detrás la blanca que la negra, se cogen y se prende un murciélago con las alas
extendidas
extendidas en la espalda y el otro en
e n el frente, se reza y después la persona tiene que dormir 
veinte y cuatro horas en la casa del Osainista y de lado, no puede dormir de frente ni de
espalda,
espalda, después se cogen estas bandas y se cuelgan de un clavo de manera que no toquen
 para nada
nada los
los restos
restos ni el suelo.
suelo.

Después con esto se hace un Osain con los murciélagos, mariposas que se cojan al vuelo y
moscas igual, azogue, hojas de árboles sencillos y se pregunta quién en el mundo defiende
a la persona para ponerle algo de este ocha dentro Osain. Este Osain vive entre bandas que
un día irá al frente con el fruto otro día irá a la espalda.

I nche de Osain
Osai n con alaguem
alaguema
a par
par a enloque
enloquecer 
cer 

Se coge una lagartija se le abre la boca, se le mete dentro el nombre y apellidos de la

 persona, sal, azogue, se le maldice
mal dice y con alfileres se le cose la boca, se
s e lleva a una mata de
güira ahí se coge un gajo bien separado, se llama a la persona y al Ánima Sola y se dice:

“Según yo cuelgo a fulano de tal de cabeza también y según el aire bata también a este cuerpo y lo haga
 girar, así bata y gire el aire el remolino la cabeza de fulano de tal, maldito
maldito seas, aquí quedas
condenado.”

81
Se cuelga la lagartija o el rabo de manera que no pueda agarrar con sus patas otra rama
cuando muera la persona ya estará loca, se le enciende un cabito de vela y se deja
encendido.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a que
que una Obini
Obini lo busque
busque a uno

Se cogen tres cogollos de no me olvides, tres de siguaraya, tres cabos de Achá y se da siete
 baños.

Al terminar el baño lleva todos los cogollos reunidos en un cartucho y los tira arriba.

Osain
Osai n par
par a pr
pr oteg
teg er se

Palo del árbol del pan, un tomeguín que se le da muerte por las patas y después por la cola,
cuatro hojas de canutillo, cuatro agujas cruzadas, un pedazo de cuero de tigre, siete semillas
de paraíso, las oraciones contra los enemigos, Justo Juez y la Santísima Cruzada, oración
y patas de murciélago, cabeza de jutia, plumas de codorniz, pimienta de guinea, de china,
de costa y blanca, se prepara al pie de Elegguá y se pone detrás de la puerta, cuando vaya
a salir se le pone la mano encima y se le reza la oración contra los enemigos, después se pasa
una pluma de codorniz en la cabeza de alante hacia atrás.

I nche de Osai
Osai n pa
par a ar r eglar crucif
cr ucifii j o

Se prepara un Omiero con agua bendita, agua de río, Ekú, Eyá Otí, Eru, Ou, Tete, Ewe
Dundun, bledo blanco y se lava con un jabón y uno amarillo.

I nche par
paraa Osain
Osain de los pens
pensam
amii entos
entos

Aserrín de sándalo, de yamao, de amansaguapo, la oración de Santo Cristo del buen viaje
(cenizas), se rocía con vino seco y se unta en la mano al darla y se sopla en lugar cada vez
que uno vaya a pedir algo.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a ar
ar mar br oncas
oncas

Yagruma (de donde sale el sol y de donde se pone), Lerí de gallo de pelea y patas (polvo),
carapacho de jicotea, tres clases de pimientas, precipitado rojo, una pluma de Mayimbe, se
 pone el nombre del individuo tres veces en un papel, se envuelve con yagruma,
amansaguapo y tela negra, se quema, se mezcla todo el polvo, se ruega adelante de Oggún
y se sopla en la casa que sea.

I nche de
de la var
var a

Se coge un palo de aroma de media vara de largo se le pone el nombre del enemigo se pone
tres días al sol y después se le echa Otí con pimienta de guinea y siete dientes de ajos
machacados, luego se tira en la sábana.

I nche de Osain
Osai n par
par a sacar
sacar un enemi
enemi go de
de la casa
casa

Se coge un limón y se le saca la mitad de las semillas se le echa aceite de resino, se le ponen
tres mechas con el nombre y el apellido y se llama el Ánima Sola a las doce del día y a las
doce de la noche.

82
I nche
nche de r ompe
ompe mundo
undo

Amansaguapo, chichigua, tres clases de pimienta, pelo de gato y de perro, ají picante,
almagre, tierra del cementerio, carbón, barba de chivo, pellejo del jubo, plumas de judío y
 plumas de tiñosa, se ponen todo dentro de un paño negro se quema y se hace polvo y se
sopla al enemigo. Hay que tener cuidado porque esto no conoce a nadie.

I nche de Osain
Osai n pa
par a vir ar un traba
trabaj o

Un vaso de vinagre y amoníaco se le ponen tres gajitos de ruda puestos al revés, si conoce
el nombre del enemigo se le pone dentro de un limón verde con siete alfileres atravesados,
cuando se hace la obra se llama al muerto poderoso o Osainista.

I nche de Osain “resguardo salvaje haitiano” 

Incienso de la iglesia, azufre, tres dientes de ajo colorados, bórax, amansaguapo, una
 piedrecita
 piedrecit a de imán, este Osain se lava con Omiero de lino de maíz, lino de río, agua de
lluvia, levántate, hierba fina, rompesaragüey, siguaraya, malvate. Este Osain se deja siete
días al sol y al sereno.

I nche de Osain
Osai n para
para guerr
guerr ear 

Se coge palo yamao, amansaguapo, vencedor, cielo de la boca de la jutía, se hace polvo y
con el nombre del individuo escrito en un papel, después se quema y se le sopla para dentro
de su casa o detrás de la persona.

I nche saltar
saltar í n par
par a q
que
ue se vaya una per
per sona

Ortiguilla, tres clases de pimientas, ajíes picantes machacados, cabeza de gallo fino, tierra
del cementerio, azufre, muelas de cangrejos, un papel con el nombre del enemigo y de
guinea, esto se quema se mezcla todo y se echa en el lugar que se desea para que se vaya.

I nche de
de Osai
Osainn par
paraa salar a una pe
per sona

Excremento de león, platanillo, aroma, miel de la tierra, aceite de comer, pezuñas de

cochino y semillas de piñón de botija. Todo esto se hace una pelota, se ruega delante de la
 prenda y se tira
ti ra dentro de la
l a casa.
casa .

I nche de
de Osain
Osain para casos de
de muerte
muerte

Cuando en un Ituto sale la letra del hueco abierto, se coge un coco seco pequeño y se raspa
 bien, se unta con Efun y se limpian bien todos los presentes y se coge y se lleva a un cenagal
cenagal
o pantano, ahí en el pie de una mata se entierra pero sin abrir el hueco sino a presión,
diciendo:

“E l chivo ensucia en la casa y tapa su porquería, la carnera igual y el gato igual que aquí quede todo
el Ikú, quede tapado Ewe  Ayo.”

Después se raya quita maldición con cascarilla y se da un baño antes de dormir y lo antes
 posible se ruega
ru ega la Lerí con coquitos
coqui tos de brasil.
br asil.

83
I nche de Osain
Osai n par
par a a
atr
trae
aer 
r 

Semillas de canistel (secas y ralladas), limallas, cinco coralitos, polvo de valeriana,

 precipitado
 precipita do amarillo, cinco gotas de perfume, cinco de agua bendita, cinco de agua de la
vida de las mujeres, esto se liga con polvo de la carga.

I nche de Osain
Osai n par
par a a
am
mar r e

Siete muñecas de sal, cinco de azafrán, comino, anís, siete piedras de cuatro esquinas, tres
 pedazos de palo viejo, un macao, nombre y apellidos, tierra de la pisada, se hace una bolsita
 blanca y negra, todo se mete dentro de la bolsita se le echa vino seco y se entierra en la
esquina donde vive la persona.

I nche de Osain
Osai n para
para ab
abr i r las pue
puerr tas
tas

Flor de maravilla amarilla, la semilla se tuesta, se coge una tasa blanca se le pone algodón,
todo tostado, Efun y Ori, se tapa con un paño blanco y se le pone una hoja de prodigiosa
arriba se le pone a Obatalá y todas la mañanas se rocía con agua.

Osain
Osai n par
par a r esolver 
solver 

Mierda de elefante, de perro, de gato y de chivo, cinco lascas de palos (estos se preguntan),
azogue, Oñí, Ekú, Eyá, Eko, Aguadó Mora, los nombres de los personajes que tienen que
resolver el problema, después se entiza para dentro con hilo de tres colores (se pregunta
cuáles).

Se mete en aguardiente y después se cubre de esperma de vela y se pone encima de Osain

o del Oricha que haya salido responsable de esa situación, el número de días que indique.

I nche deOsain
Osai n para
para alejar
alejar A chelú
chelú

Se le da una gallinuela a Ochosi, se pone la cabeza a secar y se hace polvo, se ruega y se hace
una bolsita con una oración de la mano poderosa, se le da Obí y se entrega delante de
Elegguá, dándole siete pollitos de Elegguá.

I nche pa
parr a enfe
nf er mar 

Un huevo, raíz de plátano guineo y azafrán, se ruega y se tira en el techo de la persona.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a b
bot
otar
ar de la casa
casa

Babosa, mastuerzo y valeriana se tuestan, se le echa polvo de olor, aceite y vinagre, se le

ruega en la puerta de la casa.

I nche para form

for mar r evoluci
volución
ón

Tierra de donde se fajan dos perros, mostaza, sal en grano, semillas de quimbombó secas,
Ataré, pelo de gato y hormiga brava.

Todo se reduce a polvo fino y se le echa dentro de la casa.

84
I nche pa
parr a la im
impo
pote
tenci
nciaa

Cocimiento de cedro, quiebra hacha, yaya, jocuma, raíz de coco, raíz de palma y raíces de
 palos fuertes.

I nche para separar

separar matr
atr i monio
onio

Se coge bejuco perdiz o uña de gato, se deja podrir en agua al lado de Osain, se coge una
 prenda del matrimonio,
matrimo nio, mejor un pañuelo de cualquiera
cualquier a de los dos, se mete dentro de la
cazuela con el fermento por tres días, se reza sobre Osain, pidiendo la separación y se lleva
el pañuelo de nuevo a su lugar de origen. La separación es absoluta.

I nche de Osain
Osai n par
par a li qui
qui da
dar 
r 

Después de preguntarle a Osain y a Orunmila si dan permiso para liquidar al enemigo, se

va al cementerio y se pregunta con Okpuele a un Eggun si está dispuesto a ayudarnos, si
dice que si, se abre un agujero y se mete dentro un medio, ya tiene abierta la fosa, entonces
se coge un cabo de vela y se le prende a Osain, en este hueco, después de coger en un Acho
Pupa un poco de tierra. La tierra se trabaja en Osain con un palo diablo, rompe con todo
y azogue, durante nueve días, a los nueve días se coge un clavo y se carga con la tierra y los
ingredientes se llevan al monte al pie de Aragbá.

Ahí se calienta al rojo vivo la punta del clavo y lo clava en la ceiba por el poniente
maldiciendo a la persona.

I nche par
paraa resolver
resolver un prob
pr oblem
lema
a

Se le pone a Asojuano una fruta bomba saraza, se le pica la coronita, se le echa vino seco
y azúcar blanca, se le pone la coronita, se le deja los días que indique y se lleva donde pida.

I nche pa
par a la salud 
salud 

Se coge una costilla de riñonada se asa sobre las brazas, nunca sobre la parrilla, se le unta
Epó, se limpia la persona con ella, se pone en un plato con vino seco y ruedas de cebolla y
a los siete días a la manigua.

I nche de Osain par a bo

botar
tar E ggun
gg un

Se quema en cada esquina la pólvora de una en una, después se va al muñeco y se le

 pregunta si está ahí preso el Eggun, si dice que sí se traza un línea que aparece en puntos
en el diagrama y se pone pólvora a los pies del muñeco.

Se vira de espaldas a la puerta y quema la pólvora, entonces se pregunta si ya se fue. Si dice

que no, se pregunta si quiere comer antes de irse.

I nche para
para la muj
mujeer que no pued
pueda
a pari
pari r bi en

Se hace polvo con nueve hojas de álamo boca arriba, siete Atare y Ori.

Se pone Eyiogbe en el tablero, se reza, se hacen tres pildoritas que se le dan a tomar y lo que
quede se le pasa por la barriga.

85
I nche de
de Osai
Osainn par
par a que
que pe
per do
donen
nen a una muj
mujeer tar
tar r ea
eado
dorr a

Mierda de gato y de carnera, hierba lechosa, todo en polvo en el tablero y rogarlo.

I nche par
paraa cuando hay Eyo
E yo entr
entree mari
ari do y muj
mujer 
er 

Siete capullos de Ou, un pedacito de pecho de jicotea, Ori, Yefá, con esto se hacen dos
 pelotas, la grande
gr ande se entierra en la casa en una
un a mata
mat a y otra cosa
cos a que se pueda.
pu eda.

La otra más chica se mete dentro de una bolsita blanca y se le cuelga a la interesada en el
medio del pecho.

Nota: Esto lleva tierra de la puerta de la casa del interesado.

I nche de
de Osain
Osain par
par a d
de
esbar
sbar ate
ate

Se buscan tres huevos distintos (gallina negra, guinea y tiñosa). Se prepara un Iyé de tres
clases de pimientas, ceniza, cáscara de macao, cáscara de babosa, sal y cáscara de cangrejo
que se coge cuando está caminando para atrás, se le marcan los signos siguientes:

En el suelo, al pie de Elegba, se le abre una piterita a los huevos y se le saca un poco de
clara, se carga uno con un poquito del Iyé, se toma un cabo de vela y se tapa con cera cada
huevo. Se coge un pollito y se le da a Elegba, dándole tres gotas a cada huevo, se prende una
Atana; el pollito se tritura contra el suelo pidiendo, después se coge y se entierra echándole
un poco de Iyé arriba. El Iyé que sobra se pone debajo de Elegguá tres días y los huevos
igual. Luego se usa uno cada día, un huevo en cada esquina y el ultimo en la puerta. Esto
se hace cuando la persona que se necesita eliminar, no se halle en la casa.

El Iyé se usa en la misma forma soplando para adentro.

Esto se hace siempre directamente para una persona determinada.

I nche de Osain
Osai n para
para de
destrui
str uir 
r 

Ese mismo Iyé se le echa un Ewe seco de yerba hedionda, mala cara, aroma amarillo y se le
da un pollo marcando los Oddun y echándole al Iyé, el pollo se entierra de igual forma que
el anterior.

Se puede usar en cartas, se hacen tres peloticas y se dejan tres días y después se tiran de una
en una durante tres días dentro de la casa cuando la persona no está.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a cam
cami nar 

Se coge artemisa y se pone nueve días a secar, se coge una piel de conejo y se hacen dos
fundas y se echa el polvo de la artemisa y se cuelga alrededor de las piernas. Esto es para la
 justicia.

I nche de
de Osain pa
parr a las mala
malass lenguas
leng uas

Flor de caléndula, hojas de laurel, un diente de lobo, se mete todo dentro de una bolsita y
se reza a Osain y se lleva encima y evita que las personas hablen mal de uno.

86
I nche de Osain
Osai n par
par a la me
memori a

Hojas de jaboncillo, San Diego blanco, se rompe en agua y se deja tres días a sol y sereno,
se filtran y con eso por las mañanas se peina uno.

I nche deOsain
Osai n par
par a am
amarr ar homb
hombr es

Se coge una cabeza de anguila, semillas de marijuana, dos gotas de láudano, tres gotas de
menstruación, esto se hace una bolita, se ruega en Osain y se pone en la bebida.

I nche de Osain
Osai n para
para amarr
amarr ar mujer 

Se coge el Okokan de un pichón de paloma hembra, se le hace tragar a un majá, al cabo del
tiempo este morirá, se le coge la cabeza, se tuesta a fuego lento, se hace polvo, se le echan
nueve gotas de láudano, cuando se usa esto se restriegan las manos con esto y se echa en
la bebida.

I nche de
de Osain para
ara enam
enamor
orar 
ar 

Un corazón de golondrina, de un pichón de Eyele, de un gorrión, se le da sangre de un gallo

y todo se pone a secar al horno hasta poderlo reducir a polvo. Hecho esto se dará en comida
o bebida a la persona.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a lib
li br arse de
del mal
mal

Un limón pequeño se abre, se le pone ajo, hierba buena, perejil, sal e incienso. Se pasa por 
siete pilas distintas de agua bendita y al mojarlo se dice:

“Osain , líbrame de mis enemigos

enemigos que me quieren mal.”

I nche de
de Osain
Osain pa
parr a atr
atr ae
aer 
r 

Un limón pequeño, tres varas de cintas blancas y cincuenta alfileres nuevos, se clava un
alfiler arriba del limón, o sea, en la punta, dos en parte de abajo y los demás se colocan
clavados formando una cruz, hecho eso se llama a Osain a las doce de la noche durante
nueve días y a las doce del
d el día y se dice:

“Fulano , Osain no te deja venir, parar, ni sosegar,

sosegar, hasta que tú, fulano, no vengas a mi.”

Se ata con la cinta clavándole siete nudos, después se lleva nueve días en una bolsita en el
lado izquierdo, después se entierra.

I nche de Osain
Osai n par
par a ab
abr i r las pue
puerr tas
tas

En una cazuela nueva un Eñi Addie, azogue, Aguaddo, un parguito asado, un ratón asado,
maíz finado, canela en rama, siete centavos, cáscara de babosa, una Juju de Eyele, una Juju
de Akukó, una Juju de Etu, Oñí, una vara de tela punzó.

Se echa todo dentro de la cazuela y se amarra con el paño punzó, se le pone cinco días a
Obatalá y luego se lleva a un monte.

87
I nche de Osain par
par a alej
alej ar E ggun
gg un

Almacigo ligado con cuaba, aguedita, yagruma, diente de ajo, quemándolo todo junto, la
recina que suelta espanta a los muertos y demás influentes.

I nche de
de Osain
Osain par
par a sacar
sacar una per
per sona de
de la casa

Pierde rumbo, maravilla, peonía, tierra de laguna, pimienta de todos los tipos, no me mires,
marabú, aroma blanca, mierda de murciélago, mierda de majá, mierda de gato, mierda de
 perro, huevo
hu evo de lagartija.

Todo esto en polvo.

I nche de
de Osain
Osain par
par a sacar
sacar una per
per sona de
de la casa

Hojas de maravilla, una vela a Elegguá y se le pide lo que uno desea. Se coloca el polvo en
tres papelitos y se pone al pie de Elegguá durante tres días.

A partir del tercer día se le sopla el contenido de un papelito cada día, terminado esto se le
da un pollo prieto a Elegguá de espaldas, en este instante se le pide que la persona se vire
y se marche en sana paz.

Nota: El contenido de los papelitos se le sopla como es lógico a la persona que se quiere
sacar.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a bot
botar
ar una
una pe
per sona de
de la casa
casa

Babosa, bejuco pierde rumbo, mastuerzo, valeriana, se tuesta y se le ponen polvos de olor
y con aceite y vinagre se le riega delante de la puerta de la casa.

I nche de Osain
Osai n par
par a a
atr
trae
aer 
r 

Un Okokan Eyele, siete alfileres, bálsamo tranquilo, aceite de comer, aceite de almendras,
 precipitado
 precipit ado rojo y Oñí, dentro del corazón se pone el nombre de los dos en un papel sin
romperlo y a los cinco días se entierra.

I nche de Osain
Osai n par
par a amarr
amarr ar mujer 

El trapo de la regla, piedra de imán, hilo punzó, pelo tengue, amansaguapo, el pelo de los
dos y se entierra en una mata.

I nche de
de Osain
Osain par
par a d
de
esbar
sbar atar
atar una casa
casa

Mierda de cochino, de perro y de chivo, Ataré, pimienta china, todo se tuesta y el polvo se
sopla dentro de la casa.

I nche de
de Osain
Osain par
par a d
de
esbar
sbar atar
atar una casa
casa

Ataré, pimienta china, tiran tyusun oku, semilla de cardo santo, se tuesta todo y el polvo
se riega en la casa.

88
I nche de
de Osain
Osai n par
par a bot
botar
ar a una per
per sona

Comino de siete bodegas, tierra de cementerio, Ataré, pimienta de china, pica pica, mierda
de perro seca, se tuesta todo y se hace el Iyé. Se sopla detrás del enemigo.

I nche de
de Osai
Osainn par
paraa salar a una pe
per sona

Mierda seca de león, fruto de la aroma, miel de la tierra, aceite de comer, pezuñas de
cochino, semillas de piñón de botija, todo se une y se hace una pelotica y se le tira dentro
de la casa.

I nche de Osai
Osai n par
par a conse
consegu
guii r traba
trabaj o

Hierba pata de gallina, un carretel de hilo negro, uno de hilo blanco, nombre y apellidos de
la persona, (de quien se desea), con el hilo y se pone debajo de Elegguá.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a sepa
separr ar a dos
dos pe
per sonas

Se cogen hojas de verbena y se dejan secar (se cogen a las doce del día), se hacen polvo y
se mezclan con nueve peonías machacadas, se ruega a Osain y a Elegguá y se sopla en la
casa que uno desea.

I nche para
para el
el Aw
A wo N i Umbo
Umbo A leyo
leyo

Se mascan veintiuna Atare con Otí, se le echa arriba a Elegguá y se le sopla Otí y humo de
Achá y se pregunta, se cogen las espinas y se cubre a Elegguá con maravilla.

I nche de Osai
Osai n par
par a Ogú

Lerí, Elese Yorobe, se asa bien y se pone al pie de Osain, Lerí de Aya igual, Gunugun, Elese
Eggun, veintiuna cáscara de macao, veintiuna cáscaras de babosa, veintiún Inle de santo,
Elese de Akan (antes de cogerselo a éste se le entrará a palos) un Iqui pierde rumbo (este
 palo se
s e junta
junt a con los otros después al procesarlo
p rocesarlos),
s), peonía,
pe onía, semillas
s emillas de maravilla.
m aravilla.

Aguado, Niña, Eko, Eyi, veintiuna Juju Gunugun, veintiuna Juju de Etu, precipitado rojo,
Iqui guao, Ayas, vence batalla, tocino, guayacán, jocuma, ácana, jiquí.

Una parte de cada uno se hace ceniza, a la que se le echa sal en grano y se quema con las
 juju. La parte
p arte que queda de cada
c ada Iqui se rocía, escoba vieja de millo (si se encuentra en la
calle mejor), se le tuesta la paja y se hace polvo, Ewe pica pica, vaina de pica pica, ají
guaguao, pimienta de todo tipo, araña peluda, nueve lagartos, cabeza de anguila, porquería
de gato y perro, comino en grano, sapo completo, Lerí y Eye de Eyá.

Los signos que se rezan para esta carga son:

Ojuani Chobe, Ojuani Meyi, Otrupon Ka, Ogguda Meyi, Ojuani Pakiakana, Otrupon Meyi,
Irete Untelu, Irete Kutan, Irete Lazo, Ofun Meyi, y después se pone otra vez Ojuani Chobe
y Ojuani Meyi.

Estos trabajos se hacen en una calabaza o en una bolsa de Inle Akan, también puede hacer 
en un muñeco. Se le mete el nombre del enemigo y se envuelve en Achó Dundun y se entiza

89
 con hilo blanco y negro. Se le pone a Osain y se le pide, después se le pone a Oggún y se le
 pone un Akukó. También se pueden cargar huevos con esto para romperlos en lugares
señalados.

I nche de Osain par

par a Onilu
Onil u

Se busca un camaleón chico entero, se seca y se machaca bien, se le echan nueve pedacitos
de cuaba negra, nueve de cuaba blanca y nueve de cuaba amarilla, nueve semillas de
algodón, la tierra de las doce de la noche y las doce del día, hueso de Gunugun, corazón de
Eyele hembra que se le da a Ochosi junto con Osain. Este Inche se entiza con hilo blanco
y negro y se viste con cuentas blancas, también lleva dentro nueve Atare.

Come todas las lunas una Eyele.

I nche de Osain
Osai n par
par a Tente
Tente N ani
ani o

Para finalizar una destrucción o enemistad.

Fango de cangrejo, Eko, Eyá, Epó, ceniza, agua bendita, cuentas de Obatalá en polvo, Igbin
machacado, todo se une bien y se rezan los Oddun Oche Tura, los Meyi y el Oddun.

I nche de
de Osain de I ka p
par
araa no ser
ser ab
aborr
orr ecido
ci do por el sexo opue
opuesto
sto

Si es Obiní para Okuní talco. Si Okuni para Obini polvo de la cara. Lleva Efun, Lerí de
 pargo seca hecha
h echa polvo, Lerí de Ekú hecha
he cha polvo y Yefá.

Se ruega en el tablero con: Oche Tura, Ika Bara y Otura Che.

Esto se pasa por la cara.

I nche pa
parr a atr
atrae
aer 
r 

Se buscan dos garabatos, uno de campana y otro de yamao, se le pone el nombre y apellidos
en los estribos y se le sopla Otí, poniéndolos sobre Osain, rezándole durante siete días al
cabo de los cuales se lleva a la orilla del río y ahí se entierra, la unión es de por vida.

Osain de bolsillo

Lerí y Elese de Ayapa, polvo de tarro de buey, palo sabicú, júcaro, ocuje y guayacán.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a d
dom
omii nación
nación tota
totall

Se guarda la Lerí de la Etu de Fifeto, esta se quema y se hace Afoche y se mezcla con
cambiavoz, dominador, amansaguapo, siete Atare machacas, todo se quema y se pasa por 
el tablero jurando con Osain, este polvo que quema negro se pone en la lengua.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a que
que Achelú
Achelú no lo vea
vea a uno

Una yuca se hace almidón, se le pone delante a Elegguá, se marcan los signos de Achelú y
se le da un pollito a Eleggua, que se quema y echo polvo se junta con el almidón, pierde
rumbo y estate quieto, se ruega después por el tablero.

90
I nche de
de Osain
Osai n par
par a ocupa
ocuparr una posici
posici ón

Cuando no se quiere abandonar una posición se busca un macao y en un caldero de hierro

se echa y se pone a la candela, hasta que el macao abandone la casa, se le quita de la candela
se y le echa sal en granos y se hace polvo, mencionando siempre el nombre de la persona
que quiere sacar de la casa (que se quiere abandone la posición) y ese polvo se le echa a la
 persona donde pise o se le sopla por atrás, se espera el resultado y se quema tiritas de todos
los colores.

I nche de Osain
Osai n para alejar a las buenas
buenas o las
las malas
malas

Se busca una Ayapa y se le hacen siete barrenos en el carapacho, se preparan siete papelitos
con Erú, Kolá, Obí, Etubon, se hace un hueco con capacidad para después tapar la Ayapa
y con el tabaco se barrena las siete pilas si no salen todas hay que preguntarle a Osain qué
falta por hacer, después de saberlo se vuelven a preparar los papeles, alimenta el Inche con
Oti Kana y se pregunta en qué tiempo se verá el resultado.

Después se baña uno con tres Ewe de Osain.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a ve
vencer
ncer al ene
enem
mi go

Se coge un Obí verde, una Atana a la que se le pone el Orukere por abajo y se le echa Oñí
al Obí, se le pregunta a Orunmila y después se prende Atana adentro.

I nche de
de Osain
Osain par
par a a
atr
trae
aerr al que
que se vaya
vaya

Palo jala jala, paramí, vencedor, venceguerra, cambiavoz, estatequieto,

estatequieto, Ataré, Ekú, Eyá, Juju
Gunugun, Atitan Ile, tarro Malu, cinco cuentas de Ochún, imán, Atare, Ori, Achó Akueri,
esto se ruega en el tablero con los siguientes signos: Oche Tura, Otura Che, Ika Bara, Oddi
Leke, Oddi Bara, Ika Meyi, Okana Yeku, Okana Sa.

I nche pa
parr a cur
curar
ar el asm
asma
a

Ebbo con cuatro Eyele Funfun, un Akukó que sirvan para Ochún y Obatalá pelo de su
cabeza, ropa sudada, rastro de sus zapatos, seis semillas de covalonga, dos saquitos uno
 blanco y otro azul; el Akukó
Ak ukó se le da
d a a Elegguá, las Eyele se las coge Ochún o Babá, en dos
 jícaras distintas echa tres semillas de covalonga se le dan dos Eyele al santo que coja la
 jícara, se le echa el Aché del Ebbo, las otras dos Eyele a la Leri, después se limpian las
semillas con las plumas de las Eyele y se echan tres semillas en el saco blanco que siempre
lo llevara encima, el azul debajo de la almohada, esto se hace hasta la curación.

I nche de Osain
Osai n par
par a espa
espanta
ntarr Oni lu

Rociar en cada esquina almagre, Efun, pelos de venado, excrementos de Addie clueca, Ekú,
Eyá.

I nche de Osain par

par a j uici
ui cio
o

Se cogen plumas de cabecera y cierre de Ocha, se tuestan y se mezclan con Efun y se pasan
 por el tablero.

91
I nche de Osain
Osai n par
par a evi
evita
tarr da
daño
ño

Se le da Akukó a Osain, un mate, un realito, Otí, vino seco, hierba buena, mejorana, se
trabaja con Osain y se le da a la persona a tomar.

I nche par a saca

sacarr br ujo
uj o

Se hace polvo secando tuatuá, hierba hedionda, se reza en el tablero y antes de comer se
hace una cruz de Epó en la lengua, se pone el Iyé y se traga.

I nche de Osain par

par a j uici
ui cio
o

Se cogen tres huevos y uno se para en una botella con media agua, el nombre
nombre del que acusa
dentro de la botella, se le da Eyebale
E yebale de Eyele a ese huevo procurando que caiga un poco
dentro de la botella, se le da a los dos restantes que estarán en
e n forma de circulo y se le da
también a Ochosi. Antes a la persona se limpia con las dos Eyele. El huevo de la botella se
introduce dentro de la misma y se rompe un día antes en la puerta de donde se celebre el
 juicio
 juicio y los otros dos en ambas esquinas.
esquinas. A las Eyele se les de camino si así Ochosi
Ochosi lo
lo desea
o si no se tapa con ellas.

I nche par
paraa la im
impo
pote
tenci
nciaa

Se tiene un clavo veintiún días sobre Oggún después se lava y se le da Unyen, Ayapa, se
entierra veintiún días o según indique el santo que defienda. Después la persona a la que
se le entrega lo alimenta siete mañanas con Otí y Achá, después se le da a Mamu vino seco
y Eye de Ayapa.

I nche par a evitar Ti

T i k oto A ché

Tres Ayapa a Changó, se introduce el Tinchowo Okuni en la Ayapa y se le canta a Changó.

I nche par a cur

curaar bor r acher
cher as

Tres guayabitos, tres pedacitos de río, se le pone Yefá rogado con signo de los padrinos y
Ogunda Meyi, se pone tres días al sol, agua y sereno.

I nche pa
parr a alejar
alejar la Ache
A chelú
lú

Un Eko en una Okati Kabci detrás de la puerta, en nombre de Elegguá, se viste de Epó, se
le introduce Eku, Eyá, Aguaddo, siete Atare y Oñí, se tapa con una jícara.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a tener
tener éxito
éxi to los cantantes,
cantantes, box
boxeado
eadorr es, jug
j ugad
ador
ores, etc .
es, etc 

Se prepara una espuela de gallo con azogue, pica pica, un pedacito de plata y uno de oro,
lo demás es a base de preguntas. Rasura de Ikin con Ayapa Meyi. Aceite Oricha, Adin
Oricha, un coral, verdolaga francesa, Adin Ni Ikin.

I nche de Osai
Osai n par
par a huir
hui r de Achelú
Achelú

Juju de Gunugun quemados, siete Atare se hacen Iyé y se untan en la frente (usar una
 pluma de tiñosa en el sombrero).

92
I nche pa
parr a la im
impo
pote
tenci
nciaa

Guanina rompesaragüey, sacu sacu y jobo para lavarse el miembro.

I nche de
de Osain para tene
tenerr clie
cli entela
ntela

Ripiar álamo, hojas de yamao, paramí, vino dulce, Oñí, Ekú, Eyá, Efun, Omí Olofin, Omi
Odo, Omo Olokun, Eyeure, cinco hojas de prodigiosa enteras, Amala, valeriana en polvo.
Después de preparado se echa en un botellón, se agita y se echa tres poquitos en la puerta
de la calle y se le ponen a Elegguá tres pelotas de Ichu con Amala.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a sepa
separr ar a dos
dos pe
per sonas

Se cogen dos pollos y se echan a pelear, después se le dan a Elegguá y las dos Lerí se tuestan
y se hacen polvo con hojas de caimito y Ataré.

I nche de Osai
Osainn para
para que
que vuelvan
vuelvan los
l os pelea
peleado
doss

Se pregunta cuál es el ángel de la guarda de la persona y se le da lo que pida. En un plato

hondo blanco delante con el nombre del que se va a atraer, se le echa Omí Olofin, azogue,
aceite de comer, almendra. Se mantiene encendido siete días al pie del Oricha

I nche de
de Osain
Osai n par
par a buena
buena suerte
suer te

Ekú, Eyá, Epó, se tiran en una enredadera y se dice:

“Según te desenredes que mi suerte se desenrede.”

I nche de Osain par

par a ganar jui
j uici
cioo

Se coge un algodón y se le pone encima el nombre de todos los enemigos y el del juez.
Encima se le pone la lengua del gallo, un pedazo de amansaguapo, tres alfileres, Ori, Oñí,
 bálsamo tranquilo, aceite de dormidera, tres raíces (mar pacifico,
pacifico, ruda, apasote), se envuelve
en algodón, se entiza con hilo blanco y negro al pie de Elegguá, se va pidiendo y se pone en
el suelo para que el interesado lo pise tres veces y diga:

“En  nombre de Dios todopoderoso y de Eleggua todos mis enemigos quedaran bajo mis pies sin poder 
hablar ni defenderse.”

El día del juicio se baña con salvadera,

s alvadera, quitamaldición,
quitamaldición, prodigiosa, girasol y abrecamino.

I nche de Osain
Osai n para
para la suer
suer te

Se asa un boniato amarillo y se le pone a Osain, se hace polvo y se sopla.

I nche de
de Osain
Osai n para
para re
r esolver
solver y no ser
ser cog
cogi do nunca

Palo tapa camino, borra de café, Lenu de vaca, Ilekan, tierra del cementerio, bencina,
alumbre, borra, arena río, macao. Se envuelve en tela de cuatro colores. Bencina para
vencer; alumbre para suerte y borra para apaciguar.

93
I nche par a tene
tenerr fami lia
li a ( muje
uj er )

Cuero de pez sobaco, seco y tostado, se hace polvo y se prepara como café sin azúcar.

I nche de Osai
Osai n par
par a atracci
atracción
ón

Oñí, Yobe Dundun, precipitado rojo, palo vencedor, yamao con el nombre de la persona
que interesa y del interesado al pie de Ochún

I nche de Osain
Osai n par
par a leva
levanta
ntarr un enferm
enfermo

Obí seco se le echa Otí, Omí Olorun, se pinta con Efun, la persona tiene que rodarlo con
los pies y cuando está bien le da una patada fuerte para la calle.

I nche de Osain
Osai n par
par a d
de
esuni r 

Lerí de Eyá y cola de Ayá, el nombre del hombre en el primero y en el segundo el de la

mujer y se le da Eyebale a Elegguá.

I nche de Osain

Cambiavoz, tres Atare, tres agujas, lengua de Akukó de Elegguá. Se envuelve en un paño
negro y se entiza con hilo negro hacia fuera, pidiendo que el enemigo no hable y se le pone
a Echu.

I nche de Osain
Osai n pa
par a alejar Oni le

Un Igbin y cola de un Quiquiriquí.

I nche deOsain
Osai n para
para alejar
alejar A chelú
chelú

Se coge una jícara de agua, sal y un huevo, se le da una Eyele y se pone detrás de la puerta.

I nche pa
parr a liquida
liqui darr a una pe
perr sona

En un papel se pone el nombre y apellidos de la persona y se ahúma bien con una vela por 
los dos lados, se toman dos garabatos de palo yamao se presenta a los cuatro vientos y se
le carga el papel a cada uno y se entizan con hilo negro y pata de gallina. Entonces a un
cadáver que vaya a ser enterrado se le ponen los garabatos en cada mano siempre
consultando con ese Egun si quiere hacer el trabajo, que ese Egun se lleva a la persona. La
contra de ese trabajo se hace con una misa espiritual, y darle luz al muerto con una vela, un
vaso de agua se le pasa por el cuerpo al médium y se apaga la vela dentro del vaso, detrás
del cuerpo.

I nche de
de Osain
Osai n par
par a enloque
enloquecer 
cer 

Un plátano macho pintón, un garabato de palo yaya, en luna llena se va a la orilla del mar 
y se abre un hueco en la arena llamando a la persona y se le clava al plátano el garabato por 
arriba, siempre llamando a la persona. Este plátano se entierra en el agujero parado con el
garabato para arriba y se tapa bien con arena.

94
I nche para pr
pr eso

La persona intermediaria va al cementerio y coge tierra dando cuenta para lo que se va

utilizar y paga su derecho. Se le da un gallo a Elegguá, sus plumas se hacen polvo y se ligan
con la tierra del cementerio cernida. Se le saca la lengua al gallo y se entiza envuelta en
algodón con distintos hilos. El masango se le pone a Elegguá junto con el polvo. El
intermediario tiene que ir echando el polvo desde su casa hasta donde esta el preso. Cuando
el preso vaya a salir la lleva el masango para que lo vaya desenredando en el trayecto de la
cárcel a su casa.

I nche
nche par a ale
alejar
jar E ggun
gg un

En el punto medio de un cuarto se para a la persona con un vaso de agua con tres
cucharadas de azúcar blanca, se alza el vaso y se solicita la asistencia de las dualidades que
dominan en este punto medio para que sobre mi persona y vean a este ser que está aquí a
mi izquierda y se toma el vaso de agua.

I nche de Osain
Osai n para
para guerr
guerr ear 

Se coge palo yamao, amansaguapo, vencedor, cielo de la boca de una jutia, se hace polvo
con el nombre del individuo escrito en un papel.

Después se quema y se sopla detrás o en su casa.

I nche de Osai
Osainn para
para que
que una per
per sona aband
abandone
one su casa

Se coge una naranja agria se saca la mitad de las semillas, se le echa aceite de resino, se le
 ponen tres mechas con el nombre y se llama al Ánima Sola al pie de Osain a las doce del día
y a las doce de la noche.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a ve
vencer
ncer a un enem
enemi go

Se coge una naranja agria, se saca la mitad de las semillas, se echa vinagre, bejuco de
 boniato, dormidera,
dormider a, limón, se pone tres veces el nombre del contrario y del muerto que
usted le arrea y se tira en el monte.

I nche de Osain
Osai n para
para vi
vi r ar un tra
tr aba
bajj o

Se encienden dos Atana al revés con precipitado rojo en un plato blanco y se le clavan
alfileres en nombre de Osain diciéndole:

“Osain te entrego estas velas, conforme las viro al revés así vires este mal que me están haciendo contra
el mismo que me lo hace.”

I nche de
de Osai
Osai n par
par a tumb
tumbar un trab
tr aba
aj o judío
judí o

Se coge un Akukó, Aguaddo, Efun y Oñí se limpia el cuerpo y se lleva al cementerio antes
de que salga el sol, se le encienden cuatro velas a Osain para que se haga cargo del trabajo.

Después se coge una Osaddie y se limpia la casa para que no regrese el trabajo.

95
I nche de Osain
Osai n para
para ar
ar r ear duro
duro

Se coge una botella de alcohol de 100º, se le echan veintiún ajíes de la puta de su madre,
veintiuna pimienta de guineas, veintiuna blancas, veintiuna de costa, precipitado rojo, pica
 pica, amoniaco y vinagre. En las cuatro esquinas se pone una firma de Osain de arrear a las
doce de la noche, se le ponen siete pilas de azufre, se le echa el contenido de la botella y se
le da candela llamando a su enemigo y al muerto que con Osain usted le va a arrear.

I nche de Osain

Todo aquel que se dedique a trabajar con Egun, especialmente los Awó de Okana Di, Ofun,
Osalofogbeyo y signos de Egun, deben de preparar un Inche de Osain compuesto de tres
cruces una de guaracabuya, otro de grano de grajo y una de yagruma, éstas se entizan
después de lavadas y comidas con Osain en hilo negro y blanco, esto evita que se le peguen
los Egun oscuros.

I nche de Osai
Osai n par
par a la vista
vi sta

Esto es para los enemigos Ofo Oyu; se coge cascarón de los frutos del chamico, palo pierde
rumbo, palo jagua, se hacen polvo y se ruega al pie de Osain y se sopla en la casa de los
enemigos.

I nche de Osain
Osai n par
par a neutr
neutraaliza
li zarr a un ene
enem
mi g o

A un coco seco se le abren cuatro agujeros en forma de cuatro puntos elementales, azogue,
sal en grano, nombres de los enemigos, aceite, vinagre, borra de café, veintiuna Ataré, tierra
del cementerio, palo varía rayado y carbón; se forra el Obí con tela amarilla, se pone delante
de Ochún con dos Atana encendidas un rato, después de las doce de la noche durante tres
días, después al río y al regresar se baña con Ewe canutillo.

I nche de
de Osai
Osai n par
par a localizar
localizar a un ene
enem
mi g o oculto
oculto

Tierra de las cuatro esquinas en tres cazuelitas de barro, en cada una se ponen tres mechitas
de algodón con palmacristi invocando a San Antonio de la montaña durante nueve días.

L a contr
contraad
de
e cuando
cuando se hace I nche par
paraad
de
esuni
suni r 

Hojas de peonía, hojas de meloncillo, siempreviva, agua bendita y azúcar blanca, se usa para
 baldear la casa y la persona se da tres baños con hojas de majagua, yaya blanca y
siempreviva.

I nche par
paraa la im
impo
pote
tenci
nciaa

Se hace caldo se semillas de pendejera bien machacadas y durante tres días se toma caldo
o sopa.

I nche de
de Osain
Osai n de elim
li mi nación masi
masiva
va con
con E leguede
leguede

Una calabaza, el nombre de la persona a eliminar, si son santeros su nombre de Oc ha y si

son Babalawo su signos de Ifá, sal
sa l en granos, una capucha mitad
mita d roja y mitad negra, nueve
alfileres, la calabaza se corta al medio horizontalmente ahí se echa sal en granos, se pone
el papel y encima sal en granos se pone la otra tapa
ta pa y la capucha con los nueve alfileres.

96
Esto se jura utilizando el trazo o mazo de llave del cementerio, se llama a Centella y a
Osain, se jura con nueve pilas de pólvora, a las doce del día, a las doce de la noche y doce
del día siguiente. Durante el intervalo entre esas horas se cubre con un paño negro, encima
del trazo al día siguiente se lleva al cementerio y se entierra en el pie de una tumba fresca.
Trazo de la llave del cementerio. Cada vez que muera uno de los enemigos hay que rogarse
la Lerí, cuando todos Otoku se les hace misa.

I nche de Osain

El Ewe Yenyoko (bejuco prieto), se coge un poco de tierra de la puerta de la casa y las
cuatro esquina del enemigo, se pinta en una cazuela la Atena siguiente: Oche Tura, Ofun
Ogunda, Otura Che, se echa tierra y se reza delante de Osain o de Eleguá y se le da un chivo
a cualquiera de los dos en el monte poniendo la Ikoko a la Atitan, un Joro Joro al lado de
Osain y Eleguá echando Eyebale a la cazuela, después se pone Eleri Ounko, dentro del Joro
Joro, dentro del Ikoko, se tapa con hojas de bejuco prieto y después con tierra y dos velas
cantando:

“Yok e Oba Yenyoko fulano de tal 

 Eni Eni Kiya Eni Ja Eni Eni.”
Eni  Eni.”

“Bejuco prieto rey bejuco prieto a fulano de tal siéntalo y amárrelo a él y a todos mis enemigos que no
me encuentre su maldad.”

I nche de
de Osai
Osai n con un hue
h uevo
vo para
para evi
evi tar
tar se una pe
per sona de
de ar
ar r i ba

Se coge un huevo de gallina, se le abre una piterita y se le echa polvos de no me persigas,

aléjate, pierde rumbo, tapa caminos, amansaguapo, varía, cambiavoz, azogue, tierra de la
 puerta de la casa. Se tapa con cera, se coge la medida de uno con hilo blanco y negro, se
entiza el huevo y se le pone a Eleguá después se tira en una esquina.

I nche de Osain

Siete pimientas de guinea, siete peonías, Yefá y ajonjolí, en una bolsita detrás de la puerta.

I nche de
de Osain
Osai n con Ogued
Og ueday
ay para
para eli
elimmi nar enemi
nemi gos

Se coge un Anafe encendido, se pone una cazuela con agua a hervir y se le echa Inso de Aya
y de Olobe, así como el nombre de la persona a la que se le hace el trabajo. Esto se hace a
las doce de la noche y se llama a Osain y a Ogueday pidiéndoles lo que se desea. Se repite
durante siete noches consecutivas. A la cazuela de Osain se le da Ayapa Añadibo.

I nche de Osain
Osai n par
par a evi
evita
tarr da
daño
ño

Se le da Akukó a Osain, un mate, un realito, Otí, vino seco, hierba buena, mejorana, se
trabaja con Osain y se le da a la persona a tomar.

I nche i gual pa
par a Ochún, Oggún
Ogg ún o E legg
legguá
uá

Comino, ruda y ajo.

97
 OSAIN PARA REFORZAR A LOS ORICHAS
Osain
Osai n par
par a re
r eforza
for zarr a Obata
Obatalá
lá

Dieciséis Ewe de Obatalá, babosa chica y grande, marfil, huevo de paloma, tierra de loma
(cúspide y pie), cincel, camino, comercio, Ile Akan, bibijagüero. Mierda de murciélago,
caballo, vaca, perro, león y tigre, Lerí de pargo, anguila, frontal de puerco y de chiva, huevo
de gallina que haya dejado el nido y que haya sacado. Polvo de tarro de venado, camaleón,
lagartija chiquita, hueso de una gallina cinqueña, espinazo de Adie y Eyele de las que se le
dan a Obatalá, Lerí de ellas, alas, Mamu, vértebras y Lerí de la chiva de Obatalá. Yeku
Yeku, se echa el secreto en una cajita de plata o cedro.

1) Ochagriñán, el Osain va en un pozuelo de cedro.

2) Ayaguana, la carga va en un caballo.

3) Obbamoro, la carga va dentro de una cruz nueva de cedro.

Osain
Osai n par
par a reforza
refor zarr Y emayá
ayá

Catorce Ewe de Yemayá, sangre Abo, Akukó y Ekuekueye, Lerí de anguila, manatí, macao,
Lerí de tiburón, pulpo, manta, Iguin de costa, caballito de mar, erizo, Erú, Kolá, Obí, Osun,
arida, coral y perla. A todo esto se le da una paloma.

1)  Achabá: Se carga un arrecife.

2) Okute: Se carga en un caracol.
3)  Agan: Se carga en una madrépora.
4)  Akete: Se carga en una madrépora.

Osain par
par a refor
refor zar
zar Ochún

Quince Ewe de Ochún, Lerí de Ounko, Adan, tiñosa, guabina, biajaca, avispa, abeja, panal
de avispa y panal de abeja, tierra del fondo del río, camarón, cangrejo, Erú, Obí Kolá, Osun,
Orobe.

1)  Kole: Hueso de Eggun, la carga va en el fondo de un mortero de roble, cedro o caoba.

2)  Aguarosi: Carga va en un sillón y una muñeca.
3) Ololodi: La carga va en un tarro con coral.
4) Were: Va en güiro y en una muñequita.
5)  Leti: Una Otá del cobre sobre la carga.
6)  Funche: Un tarro de buey con Efun y Omí Olofin.

Osain par a re
r eforzar
forzar Oyá

 Nueve Ewe de Oyá, Lerí Eggun, tierra de nueve tumbas de mujer y los nombres de éstas,
Lerí de carnera, Elede, Addie, gusanos, cucarachas, comején, limalla, polvo de mármol. Con
esto se cargan nueve cabezas de mujer de cedro, se le ruega Lerí con una Eyele y ésta va al
Busun Oberi con Ekú, Eyá, Aguado y Efun. La sopera de Oya va montada arriba de las
nueve cabezas.

98
 CARGAS
Carga del Agbona de Ananri 

Se le da una paloma a Agbona del que entregue en el monte. La masa de esta paloma se deja
en las cuatro esquinas del monte. Se coge la cabeza y se seca, se envuelve en una hoja de
calabaza que se hace Iyé con ciento una Ataré, Kolá, Erú, Obí, Osun, Lerí Anun Orogbe,
ciento un Aguadó Mora, Efun, Epó, Ori, Ekú, Eyá, arena de mar a Ogue, tierra de Ile Ikú,
Otí Bembe, Otí Loro, Yefá de Okana Meyi, palo mata negro, Iyé, Ile Meta Morin (que es
tierra de las cuatro esquinas), polvo de oro, raíz de ceiba, once reales, tres azabaches, tres
corales y semillas de aceitunas. Esto en la cabeza que se barrena en el pecho, el resto del
esqueleto con la misma carga más corazón de jutia entizado en hilos negros, blanco y rojo,
azul, amarillo, verde y morado.

En la cazuela lleva siete garabatos curvos que se forran de siete de colores de los siguientes
 palos: yamao, paramí, amansaguapo,
amansagua po, cambiavoz,
ca mbiavoz, vencedor, vence batalla y jagüey.
jagü ey.

L a car
car ga de
de E chú Achi yelu
yelu el
el E legg
legguá
uá de Olokun Ofun
Ofu n F unda
unda

Cabeza de ratón, de jicotea, de Aya, de gallina negra, cabeza Antena, sigue una hoja de
ñame, peregún, hojas de cundiamor, hojas de güira, aguinaldo blanco, lino de mar, Ekú,
Eyá, Epó, Oñí, Aguado, Yefá y arena de mar.

Carga de Oduggle

En una cazuela se pone tierra de las cuatro esquinas o caminos, de loma, de presidio, de
todas las provincias, del hospital, de la plaza, del tribunal, de una fortaleza, de la casa, de
comercio, de la línea, de la iglesia, de un bibijagüero, del monte, de una mina, de una cueva
natural, arena de mar, de río, de laguna y de ojo de agua.

Veintiún palos de Eleguá, ciento una Atare, ciento un Kola, Erú, Obí, ciento un Orogbe,
Yefá, carbón, sal en grano, aguardiente, vino seco, Oñí, Epó, Ori, Efun, una piedra de imán,
cáscara de babosa, maíz tostado, rastro de perro, Ekú, Eyá, semillas de aceitunas, cuatro
monedas extranjeras, oro, plata, cobre, coral, ámbar, azabache, marfil, macao, tres bolas de
vidrio, guacalotes rojos y amarillos; esto se forra con ciento un caracoles y en el centro se
siembra un muñeco de cedro con dos caras que se barrenan y se cargan con lechuza,
siguapa, tiñosa, gavilán, murciélago, carpintero, lagarto, pelos de elefante, pelo de gato,
cotorra, cabeza de ratón, y cabeza de gallo, aserrín de palo de jagüey, aguedita, algarrobo,
yamao, amansaguapo, vencedor, paramí y tonga de la ropa vieja de uno, se hace de la
camisa y pantalón (con lo que se viste); un tiempo vive de frente para la puerta de la calle
y otro tiempo de espaldas.

Carga de Okubaraine

Este es el Eleguá de Obara Meyi, lleva carga de lengua de gallo, tripa de calabaza, azogue,
tierra de dos lomas que se unen en la base, de una pieza de ropa azul clarita que use la
 persona; tiene que ir a una loma donde sopla el aire, presenta al cielo esta pieza y un
garabatico de júcaro chiquito y después se coge un pedazo (retaso) de esa pieza de ropa y
se quema, las cenizas se echan en la carga y el garabatico de júcaro va dentro. Este Eleguá
es el que trabaja con Oyá (viento fuerte), come encima de una calabaza.

99
C ar g a de Y ar ar a

Este se carga en general, pero tiene secretos particulares que tiene que ver con el espíritu de
grupo o Toten, o sea, con el camino que lleve.

Su carga general en una Otá de huequito o sea de arrecife, esta se barrena y se carga con
hueso de Lerí de niño, después se sella, por fuera lleva una falange de la mano y una del pie
también de niño, dieciocho corojos, una mano de dieciocho caracoles, un cuerpo de
codorniz seco, dos ojos de buey, un pedazo de piedra de la caridad, hojas de jobo (se
 pregunta el nombre),
nom bre), tres Ikin si es macho
m acho y dos Ikin si es hembra,
hemb ra, dos cabezas de guinea,
gu inea,
una cabeza de paloma, palo jobo, guayacán, yaya, yamao, amansaguapo, vencedor, etc. (y
se pregunta), después puede ser que con esta carga no esté completo y lleva amasi, hierba
y la cabeza del gallo que se le da a comer al prepararlo, si no, se pregunta por palos, tierra
o animales, etc.

 Nania lleva todo esto y además un Kolá y flores de ceiba, cuando es cruzado lleva una Otá
de huequito, una mano de caracoles, en una cascara de coco, se echan menestras de todas
clases, tierra del cementerio, huesos de niño, un pedazo de cardo santo, se forra de saco, se
le echa Aché y se le cose una mano de caracoles además lleva el bonete, que es un pan
abierto al medio que se le pone Ekú, Eyá.

I bako

Cazuela de Oluopopo. Vive en el monte al pie de una Gunugun, Lerí Eggun, tres Eyá, tres
Adan, un machetico de acero, siete Otá chiquitos, se preguntan sin son siete Lerí de Ayapa,
un Orogbe prieto (entero), si se quiere no se pone tantas Atare, azogue, dos tarros chiquitos
de novillo, tres tarros de Ounko (pequeños), veintiún Iqui (garabatos), meter una araña
 peluda, tres vainas de pica pica, se pone en el fondo de la cazuela un perro negro, una
anguila, una Lerí chiquita de Eya, tres avispas, pólvora, mucho sacu sacu, cabezas de guinea,
de iguana, bibijaguas, Ekú, Eyá, Aguadó, pájaros del monte y se le canta mucho a Osain.

El que tiene esta pieza, tiene que tener un güiro en la misma forma que se tendrá colgado
en la puerta de atrás del Ile. Va vestido de cuentas y caracoles, la boca del güiro llevara
todos los polvos y plumas que lleva la cazuela y tres Otas.

Hay que bañarse todos los días con Ewe, hacerse Ebbo. La masa del güiro se envuelve con
huevo de caimán, tiñosa y lechuza (cáscara y todo), de vez en cuando el fundamento hay
que darle un huevo de lo anterior.

El fundamento lleva tres flores de agua y un güiro, las siete otras se lavan com Omiero y se
le canta mucho a Osain, los animales que se le dan se cuelgan en el monte en una mata que
él mande.

Carga Ogue

Lerí, Elese, Meyi Okokan Ayapa, que se le dió a Changó, tierra, raíz y polvo de palma, Erú,
Obí Kolá, pájaro carpintero, arriero, querequeté, zunzún, Lerí Akukó, sijú y Etu, Efun, piel
de tigre (se quema) y se echa Lerí Abo.

Los Ogue van forrados con Abereo de Abo y cuentas rojas y blancas.

100
Ogueday 

Para llamar a Ogueday para un trabajo se cogen una vela, una jícara con Epó, Ori y carbón
y Otí en el patio. Ogueday es como el diablo, se le sintetiza con San Bartolomé.

 Ari
 A ri ku Bama
Bamaya

Es un muñeco que puede ser de cedro, etc. Se le hacen articulaciones móviles, tronco y
cabeza barrenados. Se carga con pelos de la cabeza, axila, bigotes, barba, pubis, uñas de los
dedos de los pies y de las manos, ropa interior, suela de los zapatos de la persona, Erú, Kolá,
Obí, se le pone una Ikodie, se lava y ve con su ángel de la guarda.

K achetuto
achetuto

Esta ceremonia se hace cuando se quiere hablar directamente con el ángel de la guarda, se
coge un caracol de la mano del Oricha tutelar se habla con usted lo que usted quiera saber 
entonces se usa de Iwo con una Otá (hablará a través Okpuele de Orunmila). Se pone aguaa gua
de Oñí a Oñí Oñireke, siete ruedas de maíz tierno, y leche de chiva con una cruz de jiba una
Eyele para Chilekun y otra para dentro de la casa.

SECRETO DE ACHERÉ DE ELEGGUÁ

 Secre
 Secretto de Acheré
Acheré de
de E leguá
leguá

Estos van tres engarzados en un palo de yamao, éstos se cargan con lo siguiente: forma de
Echuna, veintiuna semillas de aceituna, si no es posible conseguirlas se echan veintiún
coralitos, tres azabaches, un guacalote, un mate y en un algodón entizado, un Inche de
Osain que se compone de Yefá, Kolá, Erú, Osun, Obí, prodigiosa, paramí, yamao, una
 pluma de loro, dientes de jutia,
jut ia, Ekú, Eyá, Epó, Aguadó Mora, culo de caracol, tierra de las
l as
cuatro esquinas de la casa, todo se entiza, se mete dentro del güirito, se le echa Otí y humo
de Achá, se le ponen al palo los tres güiritos y se le da de comer gallo a Eleguá poniendo a
comer el Achere.

CAMBIOS DE VIDA
C ambi
ambioo de
de cabe
cabeza
za Inche
I nche de Osain
Osai n con un hi
hi j o de
de pláta
plátano
no indi
i ndio
o

Se va a un platanal y a una mata que tenga su hijo se le da Obí. Se le da cuenta de lo que

uno va a realizar, mencionando el nombre de la persona a la que uno va a hacerle el cambio
de vida. Preguntando cuál es el hijo del plátano que se va a prestar para el cambio de vida.
Se coge el hijo de plátano se trae para donde se va a realizar el trabajo y se coloca frente a
Osain y se le da conocimiento.

Entonces en la cepa cerca del ñame, se abre una tapa profunda que se saca, en el hueco se
echa tierra de la casa de la persona, nombre apellidos y fecha de nacimiento, pelo de la
 persona, pedacitos de palos de jiguí,
ji guí, ceiba, yaya, majagua, ébano, vencedor, moruro, caja,
canistel, azogue, tierra de bibijagüero, cuatro Atare, paja de maíz, almagre, sobras de
comidas y pata de gallina. Se le pone la misma tapa, después se le pregunta a Osain si
Bonani, la tapa se traspasa de lado a lado con un cuchillo de cedro. Se le pregunta a Osain

101
si Eboda, si es así se pregunta qué camino coge, solo tres caminos (ceiba, palma o
cementerio).

En este Inche la solución o resultado se ve a los nueve días y finaliza con exactitud a los
diecisiete días. La cepa se pone parada en el lugar que coja (en la cepa vive un espíritu que
se llama Lundo- ser y Makendo-vida)

Para cambiar de Lerí 

La pelota de fango se moldea como una cabeza humana, se le colocan los cabellos y los
caracoles figurando los ojos, una boca, una nariz y dos ojos. Se pone en el paño, se le dan
dos Addie Funfun llamando a Okarike y Obarike. Se cubre de plumas y se tapa con el Achó
Funfun. En una tableta de madera se graba Otura Meyi, se cubre de Efun, se hace un
 paquete y se
s e deja
d eja bajo el lecho del enfermo los días que diga Orunmila,
Orunmila , las
l as Addie se asan
y se llevan al cementerio.

C ambi
ambioo de
de vi
vi da
da..

Un saco de tres colores, se coge una güira y con un jarro de agua se lava, se restriega con
albahaca en una palangana, siete realitos dentro de la palangana, después se le pasa la güira
al enfermo por la cabeza nada más, se coge maíz tostado, Ekú, Eyá, un Eko, se toca la
cabeza del enfermo y se coloca dentro del saco, se coge un gallo blanco y dos Eyele blancas
y se le pasa por todo el cuerpo. En todas estas operaciones tiene que estar el enfermo parado
y tiene que permanecer así hasta que regrese el mandadero. Poner en el suelo dieciséis
chuchos de güira, se cogen tres chuchos de güira y se le dan siete chuchazos a la cama y tres
al enfermo, los chuchos van dos para la cabeza, uno para los pies, dos porrones de agua, se
toma la medida del enfermo y con ella se amarra la boca del saco. Esto se amarra en la mata
de güira y se dice tres veces:

“Aquí esta en lugar de fulano de tal, él todavía no puede venir.”

El que lleva el Ebo tiene que bañarse con albahaca y llevar tres huevos salcochados, después
de poner el Ebo en su destino, tira un huevo para un lado, el otro para el otro lado y el
último para atrás.

Los animales se le dan a Osun a las doce de la noche y van para una loma con Ekú, Eyá,
Epó y Eko.

Se baña el enfermo con hojas de güira, cundiamor, albahaca, jabón de castilla (siete baños
sin secarse), se le dan dos tasas de cundiamor, una por la mañana y otra por la tarde, los
 porrones van debajo de la cabeza, cuando esté bien se llevan
l levan los porrones y los chuchos a
casa del que lo curó. Al que lleva el saco a la mata de güira hay que pagarle.

PARALDOS
Paraldo

Este es el pollo a la sombra, se puede hacer con muchas clases de animales, pollo, gallinas,
gallo, gallinuela, gallareta, palomas, guinea, etc.

Este tiene muchas e infinitas variaciones, aquí daremos una forma concreta de proceder.

102
 Si el animal es de corral se procede así; el animal, una jícara con Eku, Eyá, Epó, Aguaddo,
Efun, Agura, Ichu (ñame desbaratado) y echo una torre, vino seco, aguardiente, cenizas,
coco, dos velas, un muñeco de trapo que haya dormido con la persona, se lleva al monte
donde dé el sol, se marca la sombra, desde los zapatos hasta la cabeza y ahí se pone la jícara
con los ingredientes, se presenta el animal uno mismo y se limpia a la persona por detrás,
lo mata y echa sangre en un plato que tiene también cuatro pedazos de Obi con una
 pimienta de guinea
gui nea cada
cad a uno,
uno , después en el contorno de la sombra lo pongo sobre la jícara
y le echo ceniza y se le da Obi para saber si todo esta completo, el paraldo puede ir
enterrado, (eso se pregunta).

Cuando el animal no es de corral, después que se da se le mete un palo por el culo, se entiza
con hilos blancos y se cuelga de una mata.

P araldo
araldo de Oyeku B orosom
orosomi i 

Este es para quitar Echú de atrás de una persona. Se necesita un pollo negro, veintiuna
hierbas de Eleguá hechas una escoba, un Obí, maíz tostado, Eko, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Atana,
 bollos,
 bollos, retazos
retazos de
de todos
todos los colores, Amala, arroz, tres Atare,
Atare, tres pimientas
pimientas chinas, Yefá y
la ropa que tiene puesta.

En el monte se encuera a la persona y se le pasa el pollo y los ingredientes, después se vira

de espaldas y se mata el animal en la misma sombra de la persona sin arrancarle la cabeza,
se dan tres golpes duros contra el suelo llamando a Echú que se le quite de atrás, se coge y
se echa en un hueco que se cava en la sombra, el pollo se abre y se rellena con todos los
ingredientes, limpia a la persona con los ingredientes, retazos y la ropa se echa sobre el pollo
y con la escoba se da chuchazos pidiéndole a Echú que se quite del camino de esa persona,
después se tapa y cuando llegue a la casa se da un baño con quita maldición, rompesaragüey
y paraíso (tres baños), a los cuatro días se da un baño con flores blancas, mejorana,
artemisa, una clara de huevo y Oñí, después se da un sahumerio de mirra, canela, azúcar 
 blanca y se dice:

“Segú n este humo suba, que suba yo y mis evoluciones.”

OBRA Y TRABAJOS
Obra con Osain para devolver una enviación

Se hace a las doce de la noche, se encuera uno en el patio y se le pone esta firma de Osain.
Sobre esta firma se hace una loma de tierra, cenizas y borra de café, sobre esto se pone un
 plato blanco y en el centro se le echa una gota de limón. Se coge una vela y veintiún alfileres
y se llama a mi Eyele, guía y protectores espirituales, a las siete potencias africanas, las siete
indias, y las siete árabes, a todos los del brujo del espacio, a todos los paleros, a Eleguá y a
Osain, que me ayuden a devolver ese espíritu que me rodea para donde vino, se dice
clavando los alfileres:

“Así   como yo traspaso el alfiler en esta vela así yo traspaso el corazón y la vida de mis ocultos
enemigos.”

Hasta los veintiún alfileres en el plato se han puesto siete motoncitos en fila y sobre la
gotica de limón se pone la vela encendida por el culo o sea al revés y se dice:

103
“Según yo viro esta vela así yo viro ese espíritu enviado para donde  salió.”

Se invoca, prende y coloca, cuando la vela arde completa, estalla la pólvora y se rompe el
 plato, al romperse
rom perse ya el muerto fue devuelto
d evuelto a donde
dond e salió.
sali ó.

Obra del gorrión para que el marido vuelva

Se busca un gorrión que este anidando, se lleva para la casa y se le unta miel de abejas en
el pico y se dice:

“Est e no es gorrión sino fulano de tal mí, esposo y que yo quiero que vuelva a estar a mi lado para que
viva siempre junto a mí en el nombre de Dios, Elegguá y San  Dimas.”

Habla con el gorrión, lo acaricia, y se encuera se lo pasa por el cuerpo, después coge la
esquina y llama a Eleguá y San Dimas, después se le dice al gorrión:

“Según tu nunca abandonas el nido y siempre regresas a él, así como tu regresas a él que regrese a mi
hogar mí esposo, cuando tú llegues a tu nido él llegue al mío.”

Y lo suelta a volar.

Obra
Obr a par
paraa que
que la muj
mujer
er vuelva al
al lad
lado
o del
del mar
marii do

Se coge un papel blanco y se escribe seguido, debajo uno del otro tres veces el nombre de
ella y sobre estas veces el del hombre después, atravesado todo con hilo blanco y rojo
dándole vueltas para sí, después se coge una taza blanca se le echa cuatro gotas de bálsamo
tranquilo, cuatro cucharadas de azúcar blanca y con la espadita, se revuelve pidiendo:

“ Así como el bálsamo tranquilo

tranquilo tranquiliza así
así se tranquilice
tranquilice para
para mí el disgusto
disgusto de fulana
fulana de tal, y
así como yo endulzo y revuelvo así se endulcen los sentimiento de f ulana de tal para mí.”

Después se le echa azogue diciendo:

“As í como el azogue es intranquilo, así fulana de tal no tenga sosiego mientras no esté a mi lado.”

Esto se pone alto con la espadita dentro.

Obra
Obr a p
para
ara destr
destrui
uirr a una pe
per sona

Se coge una lata de leche con dos agujeros vacía, se le echa un tabaco ripiado, se coge un
 papel con
co n el nombre de la
l a persona
person a escrito,
escrit o, se quema y la ceniza se echa
e cha dentro,
dentr o, después se
le echa alcohol y se pone delante de Osain y se le da candela llamando y pidiendo, después
se lleva para el mar cuando se apague se llama tres veces a la persona y se echa la lata al
mar.

Obra
Obr a par
paraa alej
alejar
ar un muer
muer to de
de la casa

Se busca, ceiba, álamo, algodón y se hacen tres mazos con las cuatro hierbas y cada mazo
se amarra con una tira roja, se le echa agua bendita, esencia, aguardiente y humo de tabaco,
un mazo es para deshollinar la casa, un mazo para sacudir todos los muebles, un mazo para
sacudir todas las personas que estén en la casa, éste se lleva a una manigua o al río. Esta

104
 obra se hace tres viernes, después la casa se baldea con prodigiosa, canutillo, verdolaga y
frescura, bien trituradas en agua y se le echa Efun, Ori, agua bendita e hilo; se dan cinco
 baldeos.

La persona se da cuatro baños de flores blancas con cascarilla, esencia y agua bendita.

Obra
Obr a p
para
ara cuando le trab
trabajen
ajen el rast
r astrr o

Se hace de cartón de la plantilla de cada pie y parado en ellas delante del santo se dice:

“Según  yo vire al revés estas plantillas de mis pies así yo viro el trabajo que con mi rastro me hizo
 fulano de tal.”

Y ya virada la plantilla derecha se pone en el pie izquierdo y viceversa y se deja en el zapato

hasta que se rompa.

Obra para cuando hay interrupción en el viaje

Se coge y se embarra toda la línea del piso de la puerta por dentro con Epó, y se embarra
con Epó, Ekú, Eyá, Aguado, entonces se coge una paloma blanca, se limpia a la persona y
se le da a la puerta echándole Eyebale, se cogen dos plumas de cada ala, una de la cola y el
resto de las plumas se echan en la puerta se deja así hasta el otro día. Se le da Obí a la
 puerta, se coge un corcho
co rcho se le pasa un hilo
hi lo con plomadita y se
s e le
l e clavan
cl avan las cinco plumas
y se cuelgan detrás de la puerta para que gire y se le pide:

“Segú n esto gire que así gire la interrupción que hay en este problema con solución favorable a mí.”

Cuando se resuelva se quita.

Obra
Obr a par
paraa dar
darle
le comi
comi da al coraz
corazón
ón (pa
( paloma
loma))

Esto se hace en caso de enfermedad o gravedad. Se sienta a la persona delante del santo y
se le ruega la Lerí con lo que haya cogido, entonces un plato al lado de la persona cuatro
 pedazos de coco con una pimienta
pimient a de guinea cada uno, se delimita
delimit a en el pecho de la
 persona, el corazón con manteca de cacao y se coge y se mata a la paloma y se le da Eyebale
Eyebale
en el patio y después sobre el corazón, después se tapa con plumas, se le da Obí para saber 
si se le quita enseguida o se deja para su casa. Si dice para su casa se le tercia un paño y se
le anuda arriba en la camisa, se pregunta qué camino coge la paloma con los cocos y el
 plato, también se le pone en el corazón un abaniquito hecho de cuatro gajitos de paraíso,
entizados con hilo blanco.

Obra
Obr a de
de da
dar le rat
r atón
ón a E leguá

Se hace un Osain con las siguientes hierbas, piñón de botija, levántate, guisaso, jobo, escoba
amarga, rompesaragüey, pata de gallina, mastuerzo, helecho macho, hojas de güira y
abrecamino, se lleva a Eleguá para el monte con un pollo, un ratón, una cazuelita con bolo,
maíz tostado, granos, Obí, Ekú, Eyá, Oñí, grajeas, tabaco, dos velas, en el monte se busca
una Otá que coma Echu y con la Lerí de la persona, entonces se hace la firma de Echu con
el signo que haya salido en el registro. Entonces se le pone encima el Otá de Eleguá y la
cazuelita se le da Otí, dándole cuenta de lo que se va a realizar, se mata el pollo echándole
 primero al Otá y después a Eleguá. Después el ratón se desuella y se hace igual, se le echa
e cha

105
Otí, humo de tabaco, se le da Obí y se le enciende Atana, al llegar a la casa se lava con agua
fresca y se le da otro pollo. Después hay que pasarse, tres papelitos con Ekú, Eyá, Epó, Oñí,
Eko, Aguadó Mora, dejarlo en el monte y después se baña con lo que el Ebo haya cogido
y encender una tea de algarrobo.

Obra para la hemotitis

Se coge hígado de res para sacarle el jugo, se le echa aguardiente y antes de las siete de la
noche se riega por toda la casa y los rincones de la casa, a las siete de la mañana y a las doce
de la noche se levanta al enfermo, si esta muy grave se carga sentado y se le da de tomar una
cucharadita de un preparado que es un macito con nueve cordobanes entizados con hilo
rojo en una taza blanca con vino seco, esto se toma durante setenta y dos horas una sola
vez al día.

Obra
Obra con los
los tre
tres polli
pollito
toss par
par a I kú

Se necesitan seis velas, tres pollitos (Jio Jio), maíz tostado, pescado ahumado, jutía, miel de
abeja, aguardiente, tres tabacos, agua, once centavos, once medios, corojo. Esta obra se hace
en tres días (lunes, miércoles y viernes) y debe de ser a la orilla de un río. Se enciende a
Egun, y se coge a la persona y se para frente a Eleguá encendido, entonces se presenta un
 pollito y a todos los presentes igual, por último se limpia con él a la persona, se mete dentro
de un cartucho y con los demás ingredientes se va a la manigua ahí se abre un hueco, se
llama Echú y se le dice:

“Le doy este Jio Jio por la vida de fulano de tal.”

Se echa agua en el hueco y se le arranca la cabeza al Jio Jio se echa sangre y la cabeza. Se
coge el pollito y el maíz es decir lo rellena con maíz, pescado, jutia, Epó, lo echa en el hueco,
con pescado, jutia, maíz, once centavos, miel de abeja, aguardiente, humo de tabaco y le da
coco a Echú para ver si recibió de Okokan la obra. Si dice que no, se pregunta si falta algo
y se le pone, se tapa el hueco con el pollo dentro, se le echa agua encima, se pone la vela
encendida, el tabaco y los cocos como salieron y se aleja sin dar la espalda unos pasos,
después sale por un lugar distinto que por el que entró en el monte. Al entrar a la casa se
 baña con salvadera, paraíso, cascarilla y así se hace
hac e con los dos pollos restantes en los
l os días
que toque en maniguas diferentes.

Nota: Cuando la persona está muy grave y no se puede levantar, se hace la obra en el día
igual que explicamos, ahora el primer pollo se da a la orilla del río, el segundo al pie de una
loma y el tercero en el cementerio.

Al enfermo se le cambia de posición y se levanta a las siete de la mañana, doce del día y
siete de la noche y se riega por la casa agua preparada con ceniza, quimbombó y espanta
muerto.

Obra
Obr a del
del pollo
pollo neg
negr o en
en el poz
pozo
o par
paraa I kú

Se coge al enfermo y se acuesta vestido en su cama, se le pasa el pollo negro por el cuerpo,
y se le deja junto a él en la cama debajo de la sábana para que le revoletee por encima. Se
 prepara un paquetico con esto: Eko, Ekú, Eyá, Eyele, Epó, Ori, Efun y nueve capuchos de
algodón se le encienden cuatro velas y se canta elevación a Egun. En una teja se marca
Oyekun Meyi, se saca el pollo negro se llama a Kukute y se le da el pollo a la teja, se coge

106
una caja y se mete dentro el pollo negro, envuelto en la ropa del enfermo encima de los
ingredientes
ingredientes que se le pasaron por el cuerpo,
cuerpo, (los cabos de las velas también) se clava y se
envuelve
envuelve en la sábana de la cama, se prende con diecisiete
diecisiete alfileres, se pone la teja encima
y va para el pozo cuando sale, nueve personas con mazos de espantamuerto
es pantamuerto van golpeando
en el camino atrás y los botan en una esquina, cuando se llega al pozo en el borde se toca
Oro (la tabla se llama a Kukute y se tira la teja en el pozo inmediatamente), se clava y se
mete la caja, se le ponen flores, se encienden velas y se le canta a Ogún y a Kukute al
regresar a la casa rogarse la cabeza con Akuaro.

Obra
Obr a con
con Oba
Obata
talá
lá par
par a vencer
vencer los enem
enemi gos en el
el trab
tr abajo
ajo

Se coge una jícara y se pone cascarilla con incienso y mirra, a esto se le agrega vencedor en
 polvo, pierde rumbo, yo puede más que tú, vence guerra, vencebatalla,
vencebatall a, amansaguapo,
tiembla tierra. Se ruega todo delante de Obatalá y se sopla donde uno trabaja.

Obra
Obr a con
con Asoj
A sojuano
uano par
paraa ve
vencer a un enem
enemi go

Se coge una panetela se pone en un plato con Oñí, y vino seco detrás de la puerta tapado
con una cazuela, se echan tres poquitos de agua y se dice:

“Asojan
“Asojan Kukarte.”
 Kukarte.”

Tres veces:

“Fulano  de tal quiere mi perdición y yo le dedico esto para mi salvación, para que usted me defienda
de él.”

A los nueve días se pregunta para donde va.

Obra
Obr a d
de
el ga
g allo o la g alli na pa
par a q
qui
uita
tarr I k ú de atrá
tr ás

Esto se hace en el patio de la casa donde haya sol que dé sombra, se pasa a la persona de
manera que le de sombra, se le pone detrás un paño blanco, dentro un paño negro y dentro
de este se hace el trazo o circulo Egun. Dentro del círculo los signos mayores (de sus
mayores) difuntos, alrededor de esto se ponen pedazos de coco con nueve pimientas de
guineas, Ekú, Eyá, Epó, aguardiente, Aguadó Mora, Oñí, nueve tabacos y nueve cabitos de
velas.

Se coge entonces el animal se limpia y presenta por delante y después por detrás, se le reza
sobre los ingredientes, se coge el animal por las patas (si es hombre una gallina y si es mujer 
un gallo) se meta con un golpe en la cabeza en la sombra y se echa Eyebale en todo lo del
 paño, se da coco,
co co, se envuelve el gallo en los paños con todo
t odo lo
l o demás
dem ás procurando
pr ocurando no tocar 
toc ar 
el paño negro, se mete en un cartucho y se pone delante de Eleguá de donde se saca para
el cementerio, la persona que tiene que entrar sin mirar para atrás meterse en el cuarto y
darse un baño con toronjil de monte, hierba luisa y mejorana.

Obra
Obr a de
de la sábana
sábana blanca
blanca y la palom
paloma
a par
paraa I kú

Se coge a la persona y se mete debajo de una sábana blanca agarrado por cuatro manos y
otro sosteniendo una jarra con nueve flores blancas sobre la cabeza, entonces el que funge
de Obá le ripea la ropa que tiene puesta, la mete en un cartucho y se le pasan en orden

107
nueve huevos, nueve bollos de caritas, nueve capullos de algodón, nueve pelotas de Efun,
nueve papelitos con Ekú, Eyá, Aguadó, Oñi, Ori, nueve Olele, nueve Akuaro, nueve Deslu,
nueve cintas de colores y una palma blanca, todo eso se mete dentro del cartucho enseguida,
el Obá coge un mazo de nueve cujes de rascabarrigas, le da un chuchazo a la persona que
sale corriendo de abajo de la sábana para un cuarto, entonces al unísono los cuatro Iworo
y el que sostenía la jarra con flores la dejan caer al suelo, todo se mete en el cartucho menos
la sábana, los nueve cabitos de velas que estaban encendidos se mantienen dentro de la
sábana, con la sábana y todo se pregunta si lo quiere en la puerta del cementerio, en una
esquina al pie de una mata, dentro de una fosa y se manda para allá.

La persona en otra habitación se baña con leche de vaca, Ori, Efun, albahaca del Santísimo
y perfume (antes de las doce) y después se viste de blanco.

Obra
Obr a de los cuat
cuatrr o palom
palomas
as a los cuat
cuatrr o vie
vi entos

Se hace un círculo de Efun, donde quepa la persona parada, se mete dentro y se marca los
Oddun mayores de la forma siguiente:

La persona orientada por los cuatro vientos se rezan esos Oddun completos con suyeres y
todo, entonces se coge una paloma por el norte untada de Ori, se le presenta en la frente,
y se limpia hasta los pies, la otra paloma igual por el sur con Efun, por el este con Epó, por 
el oeste con Oñí, entonces se cogen y se llevan a las cuatro esquinas de la manzana de la
casa y se le echan a volar.

Obra
Obra de
del huev
huevo
o con
con los
los anim
animales
ales para I kú

Se pregunta al santo si con una gallina y una paloma o una guinea y una paloma y lo que
marque el Ebbo, se abre un hueco y se pone una tabla de manera sobre éste, que la persona
se pare vestida ahí y se le ripea la ropa, se le echa en el hueco, se le pasa todo lo del Ebo y
se echa en el hueco, lo último son los animales que se matan encima para que la sangre
caiga en la tabla y de esta caiga el hueco entonces se echa los animales.

Acto seguido de eso, la persona se quita de encima de la tabla, y sigue de largo por el monte
 para bañarse y vestirse, el Osainista
Osainist a entonces vira la tabla, la mete en el hueco tapa el
mismo y le enciende una vela.

Obra de
del chivo
chi vo negr
negr o a E ggun
gg un pa
par a alej
alej ar I kú

Se necesita un chivo negro para Oggún, un gallo negro y un pollón para Eleguá, Ekú, Eyá,
Aguadó Mora, Epó, Oñí, Otí, Achá, se limpia la persona con los animales y se le dan a Ogún
y se le pregunta si quiere que le corte las carnes, donde la cabeza si se corta como una pieza
más o si lo quiere picado en pedazos con el cuero (en cuantos pedazos y para dónde van),
se envuelven en tela roja con Ekú, Eyá, Epó, Aguado Otí, Achá y una vela para cada uno o
si quiere que se lo voten entero y dónde Ogún se cubre con las plumas del gallo negro.

Obra
Obra de las tr
tr es gui
gu i neas
neas a C hangó para
para I kú

Se limpia a la persona con las tres guineas, se le pregunta a Changó si quiere que se suelte
a una viva, la otra se le arranca la Lerí y la otra abriéndola por la pechuga se rellena con
Ekú, Eyá, Aguado, Oregbe, vino seco y se pregunta para dónde va.

108
Obra
Obr a de la puerta
puerta para
para I kú

Se coge un muñeco que tiene que dormir con la persona, se abre un hueco en la puerta, se
 pone el muñeco parado dentro, afuera del hueco se ponen nueve platos con nueve cosas
distintas, nueve velas encendidas alrededor, se para a la persona al lado del hueco, se
rompen los platos, se echan también las velas, el Oba se limpia con una paloma blanca, la
echa en la fosa viva y se tapa el hueco, se le canta a Egun, Yewa, Oyá, Odua, Asojuano y al
ángel de la guardia si la persona es santera.

Obe A yabo
yabo pa
parr a Changó
Ch angó

Se pica el quimbombó al medio se le echa agua, se bate hasta que la baba suba, se hacen
doce pelotas, se les echa Epó y se le pregunta a Changó cuánto tiempo las quiere y para
dónde va.

Obra para tranquilidad 

Se le pone a Obatalá un vaso de leche de chiva, se le echa Efun y Ori y a los cuatro días se
 baldea con eso la casa, se machaca polvo
p olvo de arroz y se riega
rieg a por la
l a casa.

Obra
Obr a p
pa
ar a la tr
tr anquili
nquil i da
dad 
d 

Se le pone a Obatalá un vaso con leche de vaca durante cuatro días, se saca el quesito y se
le echa Efun y Ori y se envuelve en un paño morado, se le pone paja seca de maíz y se le
mete una dormidera entera, se cierra con pegamento y se le pone al ángel de su guarda.

Obra
Obr a p
pa
ar a la tr
tr anquili
nquil i da
dad 
d 

Se coge un capullo de Ou, se abre y se le pone el nombre y apellidos de esa persona y se le

echa Efun y Ori, se envuelve en Ou y se entiza con hilo banco después se mete dentro de
Babá.

Obra
Obr a con
con Oba
Obatalá
talá par
paraa reso
resolver 
lver 

En una fuente o palangana blanca se ponen ocho hojas de prodigiosa, se le echa a cada una
gota de aguardiente, sobre ellas una cucharadita de merengue en cada una y un poquito de
miel, se le presenta a Obatalá y se le pide lo que se desea revolver durante ocho días, al cabo
de los cuales se lleva al pie de una ceiba.

Obra
Obr a d
de
e bonete
bonete a A
Asoj
sojuano
uano

Se coge un pan redondo se abre y se le echa adentro Epó, Ekú, Eyá, miniestras, una cebolla
y Oñí, se cierra bien, se limpia a la persona y se mete dentro de un plato tapado por una
cazuela al revés, se le enciende diecisiete días al cabo de los cuales se le pregunta a Asojuano
 para donde va el bonete.

Obra de jícara guardiero Asioba

Se usa cuando se va hacer un santo donde haya guerra. Se pone una jícara detrás de la
 puerta y se vira diciendo:

109
“Así   viro yo todo lo que impida esta obra se realice (lo que se va hacer) , nacimos para vencedores,
vencedores,
nunca vencidos, mientras el mundo exista la tiñosa no come hierba. Ibboru Ibboya  Ibboche.”

Se golpea con el dedo índice y del medio tres veces encima diciendo:

“Ansioba.”

Después se vuelve la jícara, se le ponen dentro cuatro hojas del algodón, Efun, cuatro
 pelotas, cuatro pedazos de Ori, se envuelve en Acho Funfun y se deja detrás de la puerta.
Cuando esto se acabe se le da coco para saber dónde quiere Ansioba que usted lo lleve.

 Sec
 Secr etos de I lu E lese
lese E led
ledda

Esta es la obra que utiliza Orula cuando por poco pierde la cabeza porque el Oriolo se cerró,
se manda a la persona a que corrija y guarde un poco de sus heces fecales y la ponga a secar,
se coge polvo y se le echa Ekú, Eyá, Erú, Obi Kolá, Osun, Anun, Ori, Efun, y se ruega la Lerí
con eso.

Obra pa
par a qui
quita
tarr E nu

Se coge una lengua de vaca o de chivo, se le unta por un lado Epó y por la otra Ori, en la
 parte gruesa se le da una puñalada y se rellena con Ekú, Eyá, Aguadó,
Aguadó, Eko, Ori, Oñí y se
tapa con Ori, en la punta se le abre un huequito se le pone una cinta blanca y se cuelga de
un árbol cerca de la casa.

Obra
Obr a con
con Elegg
E legguá
uá para
para los enem
enemii gos

Se busca un pollo, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Aguadó Mora, Obí, Achá, el pollo se le da
normalmente a Eleguá sin arrancarle la cabeza y después se pone al lado de éste, se cogen
las patas y una a una se parten diciéndole a Eleguá-Echú:

“Así como yo le parto las patas a este pollo así se las parta usted a fulano de tal para que no tenga pies
 para llegarme a mí.”

Después las alas diciendo:

“Pa ra que según le parto las alas así usted le parta los brazos a fulano de tal para que no pueda
agarrarse a mí.”

Después le aplasta la cabeza con el pie diciéndole así:

“As í le aplasta usted la cabeza de fulano para que no tenga cerebro para pensar ni ojos para verme ni
oídos para oirme ni boca para hablar de mí.”

Después se abre el pollo por debajo de la quilla se rellena y se amarra con un cordel
diciendo:

“Así amarre a fulano de tal.”

Dándole vueltas para afuera se le lleva a Echú al monte o a donde lo pida y se le mete una
vela encendida dentro.

110
Obra
Obr a par
paraa atr
atrae
aer 
r 

Se coge un huevo de guinea, se le abre una piterita y se rellena con los siguientes
ingredientes hechos polvos, babosa, Efun, dormidera, hierba de la niña, tres pedacitos de
 piedrecitas de la puerta de la casa, vetiver, casa de avispa, pata de ratón, y el corazón de tres
 palomas blancas que se le dan a Chilekun en las dos esquinas de la puerta y en el centro;
se taponea el huevo y se le pone a Eleguá con el número de días que marque, después se
entierra al pie de la puerta de la casa de la persona.

Obra
Obra con
con sie
siete po
polli
lli tos
tos par
par a I kú

Se necesitan siete pollitos de incubadora, siete paqueticos preparados con carne cruda, Epó,
maíz tostado, maíz crudo, Eyá, Ekú, Oñí y Efun, siete pomitos con aguardiente, siete
 pomitos con agua y siete velitas de cumpleaños, uno de los pollos se da el primero en la
esquina de la casa y los otros cada tres cuadras, dejando en cada caso los otros ingredientes
y la velita encendida.

Obra
Obr a con E legg uá para
para apunta
apuntalar
lar la casa
casa

Se prepara un Eko sin sal, se deslíe en agua se le echa Oñí, Ori, Efun y recortes de viandas
con cáscara, se revuelve todo bien y se pone en una jícara y se le pone a Elegguá pidiendole
que rompa todas las traiciones y limpie el camino, se deja todo el día, por la noche antes de
dormir se riega dentro de la casa de atrás para alante, por la mañana, al levantarse, se barre
 para afuera.

Obrr a con
Ob con E gun par a Achelú
Achelú

Se coge un ñame de maravilla después de las seis de la tarde, se pone a secar y se hace
 polvo, se coge mierda de gato y se hace lo mismo con los dos polvos y de noche en el rincón
de la casa donde se enciende a Egun, se hace un círculo de Efun y en él se ponen los signos
de Ifá Otura Nico e Irete Yero, se rocía con todo, se le rezan los suyeres de ambos, entonces
en un papel que se tienen mezclados los polvos, se ponen sobre estas marcas y se llama e
invoca a todos los Egun que tuvieron poder en este asunto, a todos los que tuvieron
cazuelas, Olúos, Osainistas, santeros y santeras, guías protectoras y familiares, se le
encienden un cabo de vela y se le dice que usted quiere ese polvo para esto y para aquello,
le reza, después le da coco para ver si está completo, si no lo está preguntar y sigue
agregando, otros ingredientes hasta completar.

También le pregunta si esto se sopla (en que lugar se pone), en una bolsa o si se lleva al río,
etc.

Obra
Obra con
con un pr í ncip
nci pe negro
negr o para
para los enem
enemi gos

Este es del Oddun Oche Fun y de Obara Di, se prepara una tablita cuadrada de madera, se
le pone Yefá y se marcan los signos Oche Fun y Obara Di y los Meyi, entonces se coge un
vaso de leche y con un príncipe negro en la mano izquierda se invoca al enemigo, se le
conjura y se mete el príncipe al revés en el vaso de leche, esto se pone sobre la tablita, se le
rezan los suyeres de los Meyi, de Oche Fun y de Obara Di, se tapa con un paño verde y
 blanco, se deja dieciséis días y se le pregunta
pr egunta a Orula a donde se lleva y qué se hace.

111
Obra
Obr a p
par
araad
desb
esbar
arat
ate
e

Se salcocha un plátano verde, se asa, se hace Iyé, se mezcla con siete pimientas de guinea
y Yefá del signo que salió y se riega en la puerta de la casa.

Obra
Obr a para
para que una muj
mujeer le sea
sea fie
fi el al mar
marii do

Esto, aunque la base es un coco verde, los ingredientes varían según el ángel de la guarda
de la Obini. Se necesita un coco verde.

Se le quita la tapa, se bota el agua y se echa como primer ingrediente vino seco y después
según sea el ángel de la guarda de uno:

Elegguá: Otí, Epó, tres Atare.

Oggún: Otí, Epó, siete Atare
Ochosi: Anis, Epó, siete Atare.
Obatalá: Anis, Ori, dieciséis Atare.
Oyá: Epó, nueve Atare.
Oshún: Ginebra, cinco Ataré y Oñí.
Changó: Ginebra, Epó, seis Atare.
Yemayá: Ginebra, melao, siete Atare.

Obra con Oggún para quitarse un enemigo de arriba

Se lleva a Oggún al monte, ahí se desmonta el caldero, se unta de cebo de refrito, se le pone
la firma en el fondo y con un cuchillo se graba el nombre del enemigo en el fondo del
caldero, encima de esto un papel con el nombre y los apellidos del o de los enemigos, esto
se cubre con tierra del cementerio, después con ciscos de carbón y tizne de una cazuela que
haya cogido mucha candela, entonces coge un pedazo de carne de res, se le presenta a un
 perro y lo cuquea tres veces, después se lo quita y lo pone encima de todos los ingredientes,
arriba el Otá de Ogún y se monta el caldero de nuevo tal como estaba y se le pide diciéndole
a Ogún:

“Papa
“Papa usted va a tener eso ahí hasta que usted quiera, pues dice fulano de tal (los demás nombres)
que usted no puede con ellos y que usted es un maricón.”

Obra
Obr a con
con Obatalá
Obatalá par
par a tr
tr anquili
anqui li da
dad
d de
de la casa

Se pone en una tasa blanca o jícara, bledo blanco, verdolaga, canutillo blanco y si no se
consigue esto se le pone algodón, prodigiosa, etc. Hierbas de Obatalá con agua fresca, las
hierbas se frotan entre las manos, después se le echa Ori y Efun, esto se pone debajo de la
cama pidiéndole a Obatalá tranquilidad, paz y que siempre se pueda vencer a los enemigos,
se tiene dieciséis días lavándose a diario las manos y la cara con esa agua después con todo
eso se limpia la casa y si se necesitan se vuelve a poner hierbas frescas.

Obra con
con E legg
legguá
uá y Ochún para
para ase
asegu
gurr ar el I lé y su
su esta
estabi lid
li dad 

Se cogen cinco pomitos con Oñí, cinco pomitos con agua de ríos diferentes, se ponen en una
esquina detrás de la puerta, se reza y se llama a Eleguá y Ochún pidiéndole estabilidad de
la casa.

112
Obra
Obr a con
con Oba
O bata
talá
lá par
par a ascende
ascenderr de
dentr
ntroo del
del g ob
obii erno
erno

Se hace una torre de algodón y se le pone el nombre de las personas que tienen que ver con
el ascenso, se le echa Ori, Oñí y Efun, se preparan dos velas con Epó, azúcar blanca, se le
 prenden a Obatalá al lado
la do de
d e la torre de
d e jueves a jueves.

Antes de ir a ese lado se da ocho baños con dormidera y ocho campanas blancas y cada vez
que vaya se unta en la cara Iyé de dormidera, Efun y ceniza de pluma de paloma; cuando
se acaben las velas los jueves se renuevan al lograr el ascenso se cumple con Obatalá.

Obra
Obr a pa
parr a alej
alej ar a un enem
enemii g o

Se ponen el nombre y apellidos en un papel, se mete dentro de una jarra de agua con
 bastante vinagre, precipitado
precipit ado rojo, tierra de un tejado, pimienta de china, se pone en una
cazuelita y se le ruega a Ochosi para que aleje a ese enemigo, se echa en una botella y se
entierra tres días. Después se rompe en la puerta de la casa del enemigo.

Obra secreta con Ochún

Cinco palomas, esto es cuando ella lo pide se le dan cinco palomas carmelitas. Los corazones
se cocinan en miel pero blanditos y se le presentan en un plato. Al día siguiente van para
el río en una canastica o casita forrada de verde, amarilla y blanco.

Obra con Ogún para operación

Hay que buscar una cuchilla de bisturí, una tijerita, gasa, algodón, esparadrapo y un pedazo
de carne de res embarrado de Epó y además todo lo que marque el Ebo, se pasa por todo
el cuerpo donde se vaya a operar. La carne se divide en dos una parte junto con el Ebo y la
otra se pone en un plato de aluminio.

En la misma estera se le echa alcohol y se le da candela para que arda según se reza el Ebo,
después esta carne quemada se va también en el Ebo, después se ruega la cabeza.

Obra
Obr a pa
parr a vir
vi r ar pensam
pensamii entos
entos malo
maloss

Se coge un vaso de agua y se le echa bicarbonato, sal y borra de café.

Se coge un papel escrito o mejor dicho se escribe el nombre y apellidos de todos los
enemigos y se mete dentro de este vaso, éste se vira en un plato y se le dedica a los
enemigos y se deja en un rincón.

Obra
Obr a con
con Ogún
Og ún para
para d
dev
evolve
olverr un daño

Se marca en el piso el signo Ogunda Meyi se reza el Oddun y encima de éste se pone a
Ogún, se coge un pedazo de carne de res y se toca con el Irofá a Ogún tres veces rezandole
lo siguiente:

“Enitoba
“Enitoba Nikuni Ona Lewa, Ebi Dada
 Aba Eluware Akubi Etu Alukubi Eriki
 Agba Ikú Aguani Ikú.”
Aguani  Ikú.”

113
Si alguien dice que yo voy a morir sobre el camino que esa maldad caiga sobre el mismo, que el muera
como bicho, que él caiga muerto como un animal salvaje, que él tome la muerte como venado muerto.

Entonces coge la carne y la raya y pincha con el Irofá y le dice:

“Ogún  Sokoti Oni Moglo Ari Bogbo Ara Afecolo fulano de tal, Ogún carnicero trace sobre el cuerpo
de fulano de tal las heridas del animal  salvaje.”

Entonces se pone la carne sobre Ogún con el Irofá se empuja para adentro la destrucción
es completa Ogún se tapa de morado y hojas de uña de gato.

Obra
Obr a pa
par a aca
acab
bar I ná

Cuando en una casa hay mucha pelea, se hace un Omiero con Iwereyeye (peonía), Ewe
Onibara (meloncillo), Ewe Dundun, agua bendita, agua de lluvia y azúcar blanca, con esa
se refresca la casa y se baña uno con hojas de guayaba, yaya blanca y Ewe Dundun.

Obra
Obr a a E leg
leg uá pa
parr a E chu

Se coge un boniato y se salcocha y se unta con Epó, se limpia uno por la mañana y se le
 pone a Eleguá, después se pone en las cuatro esquinas con Ekú, Eyá, Aguadó y frijoles
crudos.

Obra
Obr a par
paraa cuando
cuando hay intr
i ntranq
anqui
uilili da
dad
deen
n la casa

Se coge una cazuela de barro nueva y se pone debajo de la pila dejando correr un poco el
agua, después se le echan bastante hojas de laurel, se deja el agua con el laurel un día en
reposo, al otro día se cuela y se pone una asistencia con ella a la que se le añade bálsamo
tranquilo, Ori, Oñí y tres gotas de agua de violeta, diciendo el siguiente rezo:

“Como es natural, Dios sobre todo, ese Dios al que estamos consagrados y al cual le pedimos con todo
amor, siempre el permiso a él, a Olofin, Oddua, Ochalofun, maferefun Obatalá jekua  Baba.”

La pesa de ustedes:

“No s ayude a vencer

vencer los movimientos intranquilos que en este Ile producen los  Arayes.”
movimientos intranquilos

Obra
Obr a par
paraa cuando
cuando hay atraso
atraso

Se cogen por la noche dos plátanos manzanos, una fruta bomba, una mandarina, una
naranja de china, migajón de pan y Oñí, se le da de comer a la puerta y se riega por toda la
casa agua de la vida de las mujeres.

Al día siguiente se recoge la comida, se envuelve en algodón, se enciende un rato y después

 para donde diga el santo. La casa se baldea.

Obra
Obr a de
de Ogunda
Og unda F un para
para Ache
A chelú
lú

Ewe Oriye, Ewe Kotoriye, hierba buena, Chewerekuekue, verdolaga de España, polvo de
mierda de carnera, mierda de chiva parida y de gato.

114
Todo se hace polvo y se pone en el tablero, se marcan Oche Tura, los Meyi y Ogunda Fun
y se dice lo siguiente:

“Ewe oriye kotoriye, la chiva ensucia y se perdona, la carnera ensucia y se perdona, el gato ensucia y
porquería, sobre mí, nadie.”
 se perdona y tapa su porquería,

Cuando se le entrega a la persona se machaca un Atare y la persona debe soplarlo en la

 puerta de su casa cuatro
cu atro días, echando en la
l a cabeza
cabez a las cejas, bigote, boca y las manos.

Obra
Obr a p
par
araa cuando a uno le dan
dan una galleta
g alleta

El Oricha y el Awó no pueden devolver golpe si le pegan. Se hace lo siguiente: se coge una
 piedra de pedernal, en el lugar del golpe se hace un arañazo y se pone ahí yerba lechera
(Ewe kisan) y se restriega en el lugar del golpe. Se le dice a Oyá o a Orunmila:

“Fulan o de tal me dio una galleta, fulano de tal no pega más, se muere o se le estropean las manos.”

Y se le pone a Oyá o a Orunmila.

Obra pa
par a r efr escar
scar L er í 

Malva blanca, mariposa, yerba de la niña, bledo blanco, agua de coco, dos Efun, Ori, Oñí,
Eyele Funfun y Obí. Para esto se rezan los Meyi o al santo y se pone en la Lerí.

Obra
Obr a pa
par a saca
sacarr f i ltro
ltr o am
amor oso

Cuando un hombre tiene adentro un filtro amoroso, se hierven tres hojas de piñón de botija
y se toma una copita en ayunas, por tres días, después dos hojas hervidas otros tres días
más, cuando no tienen hojas sirven los gajos, tomados de ramas diferentes los tres trocitos
 primeros y los otros dos igual.
igu al.

Obra para la memoria

Se hacen cuatro pelotas de alamao, sabe lección, San Diego blanco, jaboncillo, jabón prieto
y de castilla, Yefá con dieciséis Meyi, se pone al sol y sereno los días que marque Orunmila
y los Oddun de pérdida de la memoria, después se coge para lavar la cabeza.

Obra para la impotencia

Primero tiene que abrir un coco de agua, sacándole una tapa, se toma el agua antes de
acostarse, cuando vaya a orinar lo hace dentro del coco y por la mañana lo tapa y lo entierra
en un hormiguero de hormigas bravas, al día siguiente toma un poco de agua endulzada con
azúcar blanca y un cocimiento de bejuco garañón, después se le da un pollo a Elegguá, le
quita todas las plumas y con tripa y todo lo pone a salcochar con vino seco de manera que
quede medio crudo, se le saca parte de la masa y se echa picadita en una botella de vino
seco o dulce y le echa varios pedacitos de garañón, un pisajo de chivo, tres pedacitos de
 jengibre, tres huevos de carey o picha de carey, tres rajitas de canela, se toma una tacita
t acita en
ayunas y otra al acostarse, después se va a un río, se mete hasta la cintura, se enjabona con
 jabón prieto sus partes y se echa agua con un jarro nuevo de lata, esta operación tiene que
hacerla a favor de la corriente, después bota el jabón y se seca con un paño blanco y lo bota
igual, el jarro lo guinda en alto en la cocina de su casa.

115
Obra
br a de Obatalá
Obatalá par
paraa unir 
uni r 

Dos yemas de huevo, canela, anisado y Oñí.

Obra a Olor
Olor un

Se coge un Obí seco, se raspa y se le unta Ori y harina de castilla se le presenta a Olorun

Obra
Obr a de
de Okana
Ok ana Sod
ode
e

Hiedra y tres Atare, untarlo en la cuchilla de Elegguá y se le da un Jio Jio

Obra
Obr a con
con Changó
C hangó par
par a atr
atrae
aer 
r 

Se coge una manzana y se le saca una tapa, se le quitan las semillas y el corazón dejándole
la masa, se le coloca el nombre o retrato de la persona y se le agrega harina, quimbombó,
grajeas, tierra de los cuatro lados de una ceiba, tierra de la puerta de la casa de esa persona,
vino seco y vino tinto, se tapa bien amarrándola con una cinta roja en cruz, la manzana se
coloca en un plato blanco, se cubre con Acho Funfun, se pone un vaso de vino tinto con un
tabaco encima. Se enciende seis días y después se lleva al pie de una ceiba con cuatro hilos,
se entierra y recostado de espaldas a la ceiba le pide a Changó.

Obra
Obr a la leucem
leucemi a

Se da todos los días una tisana de hierba de la sangre, zarzaparrilla, anamú, mangle rojo y
 pendejera. Después a media mañana tomar un compuesto de jugo de naranjas, zanahoria
y yema de huevo. Comer mucho bistec de hígado.

Obra
Obr a pa
par a qui
quita
tarr salaci
salacióón

Tres huevos, uno a Elegguá, otro a Oggún y el otro a Ochosi, tres papelitos con Aguaddo,
un centavo, Ekú, Eyá, siete días con una vela. Los huevos se quitan a los cuatro días,
limpiarse y botarlos en tres esquinas lejos de donde uno tenga que transitar. Dos días
después se hace igual con los papelitos que se pueden botar en cualquier parte.

Obra
Obra para
para vence
vencerr en una guerr
guerr a con
con Aw
Awo o I woro

Se cocina arroz blanco y frijoles negros, se cogen cuatro papelitos y se escribe el nombre (el
de Ocha y signo de Ifá) se le echa el arroz y los frijoles con un poquito de alpiste, se cierran
los paquetes y se ponen en las cuatro esquinas llamando a Echu y diciéndole para qué se
 pone.

Obra
Obr a par
par a enam
enamorar 
orar 

Se hace polvo con mastuerzo y piedra de imán, se ruega en el tablero y esto se unta en la
mano para acariciar.

Obra
Obr a para
para evi
evi tar
tar que entre
ntre Ka
K ar akambuka
akambuka

Un litro de agua, se llama a Elegguá, Ogun y Yemayá al litro se le echan veinte de citronela,
veinte de esencia de bergamota, un sobrecito de Lerí Osun y un pomito de esencia fina. Se

116
 pasa por el tablero y se le reza a Orunmila y a Osain. Después se le da a la persona para que
se la unte después del baño, siempre para arriba de la cabeza diciendo:

“E n nombre de Elegguá, Oggún y Changó, yo siempre yo, rómpanme todos los obstáculos que haya en
mi camino y ayúdenme a desenvolverme.”

Si el que lo va a usar es Awó Orunmila debe rezar Okana Sa Bilari.

Obrr a d
Ob de
e Oggun
Og gund
da Fun
F un

Ewe Oriye, Ewe Kotoriye, hierba buena, Cheweaseke, verdolaga

verdolaga de España, polvo de mierda
de carnera, chiva parida y de gato, todo el polvo se pone en el tablero y se marca Oche Tura,
los Meyi y Oggunda Fun diciendo:

“Ewe oriye cotoriye la chiva la ensucia y se perdona y la carnera ensuencia y se perdona el gato ensucia
 y se perdona y tapa por su porquería y sobre de mí, nadie.”

Cuando se le entregue a la persona, se machaca un Ataré hasta hacerlo polvo, la persona

debe soplarlo en la puerta de su casa cada cuatro día echando en la cabeza, la ceja bigotes,
 boca y la manos.
m anos.

Obrr a a E legg
Ob legguá
uá

Esto es para desenvolvimiento una hoja de malanga se le pone un pedazo de pan con Epó
y Yefá de Orunmila y se le pone a Elegguá siete días, después se limpia y para las cuatro
esquinas.

Obrr a a E legg
Ob legguá
uá

Se pone a Elegguá sobre cuatro hojas de malanga y se deja secar, después se tuestan se
hacen polvo y se mezcla con espuela de caballero y bicarbonato de sodio se ruegan delante
de Elegguá y se soplan para abrir el camino de una persona

T ab
abaco
aco prep
pr epar
arado
ado pa
parr a atr
atrae
aer 
r 

Se hace polvo con flores de pensamiento, hojas de yamao, amansaguapo, paramí, embeleso,
valeriana, cinco semillas de dormidera, pelo de la persona que se quiere atraer, después de
hecho se ruega bien las hojas, se tuestan y se hacen polvo las semillas, igual luego se ligan
con la valeriana y el pelo y al torcer el tabaco se le introducen los palos dentro del material,
después de terminados los tabacos se ponen tres días al pie de Osain y se le darán a la
 persona uno a uno, cosa que al fumarlos y absorber el humo, lo hará pensar en la persona
que lo atrae.

Tabaco
abaco par
paraa enf
enfer
erm
mar 

Hojas de rompesaragüey, raíz de guao, raíz de malva té, caisimón, dormidera, pellejo de
sapo, después de tostado todo se hace polvo fino se le echa precipitado tostado.

Todo se hace polvo fino se le echa precipitado amarillo, se prepara un solo tabaco, esto se
 pone tres días al pie
pi e de Osain o de Asojuano y se le da a fumar a la persona indicada.

117
P i edra de i mán para
para la suerte

Una cazuela chica una piedra de imán, con sus limallas, una herradura, tres clavos
galvanizados, monedas de distintas naciones, una llave de oro, una de plata y una de cobre,
se prepara un Omiero que se le echa agua bendita, agua de azahar, agua de rosas, Otí, clara
de huevo, babosa, Efun, Yefá, Ekú, Eyá; después se le canta a Osain, Elegguá y Orula; se
lava la piedra y las demás piezas se colocan en la cazuelita. Todos los jueves rezarle la
oración de la piedra de imán.

T r ab
abajos
ajos par
par a de
desamarr
samarr ar la
l a natur
naturale
aleza
za

Se busca un litro de aguardiente se le echa siete centavos (prietos), siete puntas de hojas de
 piñón de botija, siete puntas de hojas de almacigo,
almacig o, una pelota de cascarilla, una punta de
hoja de almacigo, una piedra de azufre, siete cáscaras de huevos sacados con gallina (hecho
 polvo), se tapa la botella
botell a y se le pone a Oggún siete días rezándole
rezándol e e invocándole. Después
se buscan tres clases distintas de enredaderas y con una tijera y un paño blanco se lleva a
la persona al monte allí se desnuda y se le pasa hacia uno, la primera enredadera se amarra
y se le dan tres nudos por la cintura sin apretar mucho, lo mismo con la segunda y con la
tercera, entonces llama a Oggún y a sus seres protectores y le empuja la primera para
sacárselo por las piernas, primero la derecha y después la izquierda, haciendo lo mismo con
las tres enredaderas cuando se ha hecho, se ayuda a la persona a brincar hacia adelante, se
coge entonces la tijera y se le dice a la persona que no mire para atrás, se coge la enredadera
y se le dan siete picotazos diciendo:

“Oggún guerrero, sobre usted no pueden pasar calderos ni cazuelas ni nadie, etc, así como yo corto, esta
enredadera corto el amarre de fulano de tal.”

Lo mismo con la segunda y la tercera enredadera, después se coge el paño blanco y se le

echa de la botella y se le pasa de la cintura para abajo, primero por delante y después por 
detrás restregándolo fuerte en lo que es el hueso sacro y ese paño se bota por detrás de la
 persona sobre la enredadera picada, la botella se le da a la persona para que se friccione
hasta que se acabe, después se le da una botella preparada para fortalecer el miembro.

C omo
omo trab
trabajar
ajar un muer
muerto
to con
con E chu

Se coge un pomo de rosca se le echa pescado ahumado, jutía, maíz tostado, siete pimientas
de guinea, manteca de corojo, manteca de cacao, aguardiente, siete centavos y al las doce
de la noche en punto, usted habla con Echu y le dice:

“Aquí   vengo yo a buscar un muerto para guerrear con fulano de tal, que me está haciendo esto y lo
otro.”

Le echa humo de tabaco dentro (a las doce en punto), lo tapa y le dice:

“Y a te tengo aquí.”

Donde a Elegguá se le da cuentas de lo que se le pone, con el coco se le pregunta cómo se

llama ese Eggun. Durante tres días usted llama y pide delante de Elegguá por ese nombre
alumbrándose al tercer día, usted coge el pomo lo lleva para el patio y allí hace con cascarilla
una marca así...

118
Sobre esta marca pone el pomo con el Eggun, le pone aguardiente, comida, tabaco, dulces,
dinero y le dice:

“Fulan o mira lo que yo te pongo, todo esto es tuyo ahora yo quiero que tu me sirvas para vencer a
 fulano de tal.”

Lo enciende y por la noche después de las doce se lleva para la casa del enemigo y se le
estrella en la azotea de la casa.

 Ja
 J abón para lucha
lucharr co
contr
ntr a oculto
ultos enem
nemi gos
gos

Se raya jabón amarillo, se le echa bledo blanco, prodigiosa, escoba amarga, romerillo, saúco
 blanco, todo molido se mezcla bien se le
l e agrega una pizca de polvo de azufre y de aceite de
almendras, se amasa bien, se pone delante del santo los días que marque y después se le da
a la persona para que se lo unte en la cara al acostarse. Cuando se levante por la mañana
se lavará la cara, primero con agua fría, segundo con agua caliente y tercero con agua fría
y lo deja así y ya verá.

P ar a vi
vi r ar un trab
tr aba
aj o que
que ve
venga
ng a a uno con
con Osa
Os ai n

Una jícara untada con Epó con el nombre del enemigo puesto, un garabato de vencedor de
horqueta, un cuchillo y una vela.

Se le pone la jícara de este Osain virada al revés con el cuchillo delante, con el garabato
golpea la jícara y llama al enemigo y dice:

“Fulan o con el poder de Osain vira y rompe tu trabajo para mí para que vaya sobre tí.”

Se enciende la vela y la pone sobre la jícara, coge un jarro de agua y lo tira para arriba y
dice:

“Par a arriba de fulano de tal.”

Hecho este trabajo en el nombre de Osain, después que se apaga la vela coge el garabato y
dice:

“Así como yo rompo esta jícara rompo el trabajo y las patas de fulano de tal.”

Dando un golpe fuerte sobre la jícara para romperla, los pedazos se echan en la esquina del
contrario.

P ara
ara d
dar
arle
le de comer
comer a la muer
muerte
te

Se pone arena de río creando una especie bastante grande, se siembran nueve cepas de
 plátano, en el centro del circulo, se marca Ojuani Meyi, Otura Meyi, Oggunda Fun y
Oyekun Meyi, delante de cada cepa de plátano que se viste figurado un hombre, se pone
una jícara con nueve Eko, nueve Ekú, Eru, nueve Olele, nueve Adalu, Ichu (agua)
desbaratado, Epó, Oñí, nueve pimientas de guinea, nueve hojas de prodigiosa, nueve bollitos
de carita, esto se rocía con agua de río, al lado una cazuela de ajiaco, un tabaco, una vela,
y se le da Unyen al muerto con los animales y todo se rosea con agua de río.

119
P ar a saca
sacarr br uje
uj er í a tom
tomada

Se toma durante siete días en ayunas un cocimiento de flores de romerillo ligado con cocos
y hojas de perejil con leche cruda y vino seco (cuando se está en estado no se puede tomar).

R ogación
ogaci ón al
al pie
pie de Odd
Oddua
ua

Se necesitan dos huevos de palomas, se le echa Ori, Efun, se envuelven en algodón y se les
 pone encima
encim a cuatro hojas de salvia en cruz
cru z y cuatro de prodigiosa,
prodigi osa, igual en cruz y se cubre
todo con un paño blanco con eso se limpia la persona durante dieciséis días. Después se le
lleva al pie de una loma.

P ara
ara que
que le den
den casa

Un vaso de agua, tres cucharadas de azúcar blanca, tres cucharadas de azúcar prieta, comino
y maíz. Se enciende tres días detrás de la puerta y se le reza la oración de la Virgen de
Loreto.

Guegiri para Changó

Se pela el frijol carita y se pone a salcochar en un poco de agua, se le agrega quimbombó

 picado a la mitad. Cuando está hirviendo y de color verde se le echa bicarbonato
bicarbonat o y
camarones machacados. Se deja enfriar y se le pone a Changó.

P ollo de
de Ori
Or i chaoko
chaoko para
para I kú

Se coge un pollo se le pasa al enfermo por el cuerpo, después se va para el patio y se mata
de tres golpes contra el suelo, se cuelga en la ventana cerca del enfermo y se deja hasta que
dé el olor, después se le da Obí a la tierra. Y se pregunta para dónde va.

C op
opa
a a Oddua

En una copa blanca se le echa dos cucharadas de azúcar blanca, una clara de huevo, cuatro
cucharadas de agua, se le pone algodón y diez gotas de perfume.

Para botar de la casa

Tierra de hormiguero, casa de avispas en polvo, pimienta de china, se pone tres días arriba
de Changó y después se le sopla a la persona.

Para asegurar dos personas

Un pollito macho chiquitico se le da a Elegguá, después se envuelve en una hoja de plátano

y se entiza con hilo blanco, negro y punzo, nombre y apellidos de la dos personas, se quema
todo y el polvo se le echa a las dos personas.

P ara
ara que
que lo busquen
busquen a uno

En un pomito se mete un papelito con el nombre y apellidos de la persona, se le echan siete

Atare, un poco de azúcar, un poco de azogue, se tapa y se pone al lado de Elegguá. Se mata
un pollito que la sangre caiga sobre el pomo, se pregunta qué camino coge el pollito y el
 pomito se pone al lado de Elegguá.

120
R ogación
gaci ón a B aba

Torre de ñame, torre de harina de maíz y un merengue.

P ar a alejar a Achelú

Ilá, Efun, Iná, Obi rayado, Ori, se machacan y se hacen tres pelotas, se pone una en cada
esquina y una pegada a la acera frente a la puerta de la casa.

R ogación a Ochún pa
parr a ope
operr aciones
aciones

Se baja a Ochún al suelo y se pone delante de ella tres palanquetas de harina con Oñí y se
 polvorean con grajeas por encima, se hacen cinco banderitas blancas con una flecha roja en
el centro y se le pone una a cada plaqueta, encenderle una vela diaria y taparla con un paño
 blanco por diez días (una Ataré en cada palanqueta), a los diez días se lleva al río y se le dan
dos Addie con Oñí.

Cartera de Ochún

Una calabaza, cinco yemas de huevo, miel, aceite de almendra, cinco pedazos de Ori, se
 pone y se ruega cinco días a Ochún.

E senci
senci a pa
parr a el trab
tr abajo
ajo

Esencia buena, siete gotas de vencedor, siete gotas de extracto de canela, siete gotas de agua
de azahar, siete gotas de agua bendita y Yefá.

E ko vesti
vestido
do para abri
abri r se cam
cami no

Se coge un Eko y se le echa Oñí, Otí, Ekú, Eyá, Obi, Ori, Efun, se envuelve bien y se limpia,
se le pone un rato a Elegguá y se le lleva a Echu a la manigua.

Para conseguir trabajo

Se coge un pollo chico y se le da a Elegguá anunciándole, en vez de la cabeza se abre a la

mitad y tapa a Elegguá, al tercer día se le saca la cruz de la pechuga se une a la lengua y se
entizan con hilos rojo, negro, blanco, se le da Obi y se le pregunta si con eso está o si no
complete con Otí, Ekú, Eyá y jenjibre.

P ar a alejar a Achelú

Se le da una codorniz a Ochosi y se pone a secar después se hace polvo se ruega y se mete
en una bolsita con la oración de la mano poderosa, se le da Obi, antes de cerrarla para ver 
si está completa y se entrega delante de Elegguá.

E bbo para
para evi
evita
tarr se her
her i do

Se le pasa desnudo un pedazo de carne cantándole un Suyere, se pone encima de un paño

rojo se le manda a la persona que le dé siete puñaladas, se rocía con Otí, se echa
ec ha Epó, Efun
Oñí, melado, plumas de gallo
gal lo con lo que se limpió la persona
pers ona y se le dio a Oggún, después
se envuelve se le pone encima, un cuchillo y un revolver de juguete o cartón (en cruz), se

121
 va dando vueltas al Ebbo y llamando desde Elegguá hasta el ángel de la guarda de la persona
se le pasa por fuera sin tocarlo, después que lo coja y lo tira tres veces al suelo y otra
 persona lo lleva
llev a a la
l a loma.

E bb
bbo
o par
paraa desp
desprr ende
ender a un mor
morii bundo

Se destapa su santo, se baja al suelo, se le pone un Eko en tres pedazos con Epó y el número
de granos de maíz tostados de su Oricha, se le pasa por el cuerpo un pollo negro, se lleva
a cuatro caminos y se mata de tres golpes y se deja ahí; la persona se muere rápido.

T r ab
abajo
ajo con clavo
clavo en
en Og
Ogg ún par
par a vence
vencerr a un enem
enemi g o

Se coge un clavo de herrar y se le unta Epó, se le sopla aguardiente y humo de tabaco, se

va donde Oggún y se le dice:

“Oggún  aquí le entrego a fulano de tal, mi enemigo, que quiere destruirme y lo hago para que usted,
 guerrero
 guerrero invencible, se haga cargo de defenderme.”
invencible,

Le vuelve a soplar Otí y humo, le enciende una Atana (esto es para que se consuma en siete
días) y todos los días se habla con Oggún, a los siete días se lleva el clavo al monte, ahí en
la espesura se llama al enemigo enterrándolo, se dice:

“Según entierro este clavo en la madre tierra así entierro y venzo a fulano de tal.”

Durante siete días se le da con un martillo hasta que se hunda completo en la tierra. Y
entonces se tapa.

E bbomi
omi si para Karam
K arambuka
buka

Se hierve cogollo de siguaraya, raíz de corteza, junto con tres dientes de ajo y flor de agua,
se dan nueve baños. Cuando se da el primero se toman dos sorbos del preparado.

 J utí
utí a a la ti err a

Esto se hace para salvar a la persona de la muerte, la jutía a la tierra se le da como si fuera
a dársela a Eggun pero en la Atena se ponen a parte del de Eggun los siguientes signos:

Okana Wori....................... Donde se creo la tierra.

Iwori Juani......................... El centinela del agujero en la tierra.
Iroso Ate............................ El otro centinela
Oddi Fun............................ Donde nace esta obra de Ikú.

La jutía se lava con Omiero y se viste de nueve colores.

E sencia par
par a que
que muj
mujeer u hombre
hombre solo encuent
encuentrr e dulzur
dulzuraa sexu
sexuaal con uno
uno

Se coge bejuco de boniato cimarrón, se le paga el derecho, se le saca el jugo y se le pone una
 jícara, se le agregan cinco gotas de Oñí, cinco veces para que hagan un total de veinte y
cinco gotas, todo delante de Oggún, se le agrega el polvo de cinco caracoles y un ámbar,
después agua de Ochún, se lleva al río, se llama a Iyalodde y se reza. Se coge una hoja de
achivata se paga el derecho, esa hoja se pone encima de la jícara y se vuelve al pie de Ochún

122
 dejándole cinco días. Después de esto se le saca el zumo a esta hoja ripiándola y cantándole
a Osain el canto Oyiki Niki Atale Mío, se mezcla con lo preparado y se mete dentro del
 perfume, se le canta
c anta a Ochún
O chún y Osain y se
s e le enciende dos Atana los días que lleva
l leva o diga
di ga
ella. Cuando vaya a hacer vida sexual se le unta en el miembro y dice:

“Que según el gallo canta de dueño en el corral, así pinga canta para siempre en fulana de tal que ella
no encuentre con nadie mas que conmigo.”

R ogación
gaci ón de
de L er í 

Cuando a uno los enemigos lo quieran aplastar y uno quiere estar siempre encima de ellos,
se ruega la cabeza echándole al coco polvo de curujey seco.

E senci
senciaap
pa
ar a co
conseg
nseg uir
ui r novi
novi o o novi
novi a

Se busca esencia fina, se liga con vino seco, agua de florida, albahaca fina, azahar, palo de
yamao y después se ruega delante de Oshún.

Se coge agua de la pila en un botellón y se le hecha extracto o esencia de canela, limón, anís,
agua florida, benjuí, romero, valeriana, agua bendita, Yefá de Orula, cáscara de sándalo, tres
 precipitados,
 precipitados, babosa, aguardiente, flores de embeleso, no me olvides,
olvides, pensamiento, recedad,
ruda, hojas de yamao, amansaguapo, hojas de paramí, álamo, hojas de sensitiva, dormidera,
 palo vencedor y orine
orin e de perra salida.

Después que el botellón contenga todos los ingredientes se deposita al pie del santo, se coge
un poquito de esencia y se le hecha tres gotas de orine de tal persona y un poco del
 botellón, se le rezan tres veces la oración del anima sola y se le pone tres días a Elegguá
terminado el plazo se usa en el pañuelo de la cara.

L avado
avado de cabeza
cabeza par
par a reve
r evelaci
lación
ón

Se coge una clara de huevo y se restriega en la cabeza Moyurbando a todos los mayores
muertos, Olúos, Iyalochas y Babalochas, se rezan desde Eleggua hasta el ángel de la guardia
y a los mayores
m ayores vivos, después se enjuaga la cabeza con un cocimiento de albahaca, Yefá,
Ori, frescura, Efun, siempreviva, agua florida, se hace espuma con jabón de castilla y se seca
con una toalla blanca y nueva, se hace durante ocho jueves.

R ogación
gaci ón de
de L er í con
con Changó
C hangó Otr
Otr upo
upo Ba
B ar aife
aif e par a los
los ner
ner vios
vi os

Se necesita cuatro guineas, Obi, Ori, Efun, Ou, Atana Meyi, Eru, Obi Kola, Orogbe, se pone
a Changó delante de la persona, se le presentan las guineas dos a dos, se matan en la Lerí
dejándole caer Eyebale, después desde la cabeza para dentro para Changó, después se le
ruega la Lerí con lo antes indicado.

R ogación
ogaci ón con
con Oba
Obata
talá
lá par
par a salvar
salvar a una pe
per sona

Se necesita una chiva blanca que sea mamona, dos palomas blancas, dos gallinas blancas,
Ekú, Eyá, Ori, Efun, rosita de maíz, Efun, Erú, pan y eso se le coloca a Obatalá, Obatalá va
sobre un banquito, entonces se le ruega la Lerí, primero con la chiva mamona echandole
Eyebale desde la Lerí hasta dentro de Obatalá, después las dos gallinas y las dos palomas.

123
Después se ruega la Lerí con lo que diga Baba, todo los ingredientes con los animales van
al pie de una loma.

R esguardo
sg uardo de E leg
leg guá
gu á

Esto es para los chismes que se lo cuenten a uno, para huir de Achelú, etc.

Se busca un ratón macho y se le da Elegua, de este se coge el cuero y el hocico con la lengua
(polvo), en el cuero en forma rectangular se pone aserrín de raspa lengua, tres clavos, tres
monedas de plata, bejuco lechero, hiedra, abrecamino, Ekú, Eyá, hierba levantate y tuatuá,
Otí, Erú, Kolá,Obí Motiwao, Arida, Efun, Yefá de los dieciséis Meyi, se forra con tela roja
y negra, media y media, de ésta salen tres trenzas de tela roja, blanca y negra. Esto se pone
de manera que el resguardo queda en la rabadilla y se amarra delante del ombligo.

E l re
r esguardo
sg uardo com
como vi
vi no seco
seco

Para alejar a una persona de un lugar.

Cabo de tabaco, ají picante, pólvora, alcohol, aguarrás, ajos criollos, amansaguapo y azafrán
mezclados con las cenizas de la oración de San Alejo se ruega delante de Elegguá y se echa
en un lugar por donde cruce la persona.

Para que una persona no tenga paradero fijo

Bejuco tapacamino, pelos de perro callejero, tierra de la calle, mierda de animales salvajes,
mierda de paloma, zunzún, polvo de la canilla de un chivo de Elegguá, cuero de jubo, se
 pone el nombre de la persona en un papel se envuelve en tres plumas de tiñosa, en un
trapito negro se quema y se hace polvo.

Se llama al Anima Sola con una matraca

m atraca y una vela y se le sopla en la casa del enemigo.

Para arrear fuerte

En una botella se echa alcohol, ají picante, tres clases de pimientas, precipitado rojo, pica
 pica, amoniaco, vinagre, azufre, se pone el nombre del enemigo en un papel, se le pone a
Elegguá, y se le ruega, al tercer día por la noche se lleva a las cuatro esquinas, se llama a
Echú y se le echa el papel, lo de la botella se llama tres veces al enemigo y se le da candela.

Para un juicio

Se busca un anón que se quede en la mata y se pone prieto en ella y se hace polvo, entonces
se ruega rezando, se coge un coco seco y se parte en dos mitades, y en la puerta delantera
de la casa se abren dos huecos uno a cada lado de esta, se pone dentro de cada uno una
mitad de coco, se les echa el Aché del anón robado y después encima de esto ocho pedacitos
de Ori y Efun a cada uno se le da coco para saber si están completos o si necesitan algo más,
después se tapan con la misma tierra y Achelú (si llega) pasa de largo.

E senci
senciaa par a conse
consegui
gui r novi
novi a

A un pomo de buena esencia se le echa vino seco, agua de florida, albahaca fina, piedra de
la caridad, agua bendita, agua de azahar y palo yamao.

124
Trabajo con Alaguema para matar 

Se coge una lagartija y se le abre la boca, se le mete dentro en un papel el nombre y apellido
del enemigo con un puñado de sal y se le dice:

“Así como el lagarto está maldito por Dios, sea maldito fulano de tal y según sal echo en la boca este
lagarto, así se verá salada esa  persona.”

Esto se hace al pie de una ceiba al poniente.

Se coge alfiler y se pone al lagarto pegado a la ceiba y se clava alfileres por la nariz hacia la
ceiba y se dice:

“Fulan o de tal aquí te clavo como a esta lagartija para que mueras salado, maldito como ella y no
tengas palabras para expresar tu  salación.”

Le clava un alfiler después en cada pata, en la cola y el número siete en el vientre, se

enciende un cabito de vela y se llama al Anima Sola.

Se deja ahí el lagarto que cuando muera morirá la persona.

E bb
bbo
o de
de Oche par
par a salvar 

Se marca el Ebo que coja el Santo u Orula entonces se busca al santo que salga a defender 
a esa persona, se le da a el Anima Sola lo que pida, de la sangre cuajada que queda en la
sopera de ese santo, se coge un poco y se pone en una jícara delante de la estera y ahí se le
 presenta a la persona
per sona entonces se hace el Ebo y esta sangre va con él.

I nche de Osain
Osai n con Oggún
Ogg ún par
par a ve
vencer
ncer a un enem
enemi g o

Como primer paso es necesario, tener tierra de la pisada de la persona o de una piedrecita
que igualmente haya sido pisada, entonces se saca a Oggún para afuera a las doce del día
delante de él ponemos superpuestos tres pedazos de tela (rojo, morado y amarillo), sobre
éste un papel con el nombre del enemigo escrito siete veces, sobre éste se pone lo de la
 pisada y entonces se saca de un vaso con aguardiente
aguardient e donde se tiene 24 horas antes palo
rompe hueso, jiquí, yaya, guayacán, yo puedo mas que tú, vencedor y vence batalla.

Estos se consultan con Oggún y se raspan sobre todo el compuesto, siempre hay que poner 
un vaso de agua y dos velas encendidas.

Después se mete todo dentro de la tela, se cierra y se hace una especie de muñequito,
además se le echan adentro siete pimientas de guinea y entiza para afuera con hilo blancos,
rojo, negro; después en un clavo de línea untado de Epó y roseado con aguardiente y humo
de Achá, se pone el amarre y se entiza para afuera con un curricán, pidiéndole a Oggún lo
que desea, se le echa primero vino seco y después aguardiente con tres pimientas de guinea,
humo de Achá, se mete dentro del caldero de Oggún y se soba fuerte, a los siete días se le
 pregunta a Oggún que camino coge y se entierra el clavo en la linea, el monte, la loma, etc.

Todos los días se soba con la escobilla, cuando se va a enterrar se lleva preparado un
 pepelito con tierra de la pisada siete pimientas de guinea, hueso de perro y de gato, se recea
de chamba y se le sopla para adentro de la casa.

125
C omo
omo p
prr eparar
eparar una escob
escobii lla
lla p
par
araaa
arr r ear 

Se cogen siete varillas de coco se untan con Epó, se humea con aguardiente, se ahúma bien
y se amarra primero con tierra blanca, segundo con roja, después una azul, cuarto amarilla,
quinto morada, sexto saco y con esta varilla se soba a Oggún.

R esguar
sg uardo
do al pi
pi e de C hangó
hangó

Se coge un mate de los de adentro de Changó, un trocito de palo paramí, cuatro hojas de
ceiba, Yefá de Orula y agua bendita, se envuelve en una tela roja.

Kofibori con jutía

Esto se hace en casos necesarios y hay que preguntar si es con Eleggua, Oggún o Ochosi, se
necesita una jutía, cuatro palomas, dos cocos, ocho pimientas de guinea, algodón, cascarilla,
velas, Ori y Acheses, después de estos tres Orichas el que preside la ceremonia se coloca la
 persona arrodillada delante de esto, al lado del Oricha, se pone un plato con ocho pedazos
de coco, con una pimienta de guinea cada uno, entonces se mata la jutía echándole Eyebale
hasta la Lerí, hasta que caiga sobre el Oricha, después se cogen las cuatro palomas y se
matan echándole la Eyebale sobre el plato después se ruega la Lerí con Ori, Omí Ttuto y se
 pregunta para dónde va todo la rogación.

K ofibo
ofi borr i con
con chivo
chi vo o chi
chiva
va mamona

Es el mismo proceso lo único que se realiza según el ángel de la guarda de la persona, o sea
si se come chivo o chiva se le da directo desde la Lerí hasta el ángel de la guarda, siguiendo
los pasos imitados en la rogación con la jutia.

C omo
omo pr
pr epar
eparar
ar un mate par
par a tene
tenerr mucha
ucha suerte
suerte en el
el trab
tr abaj
ajoo

Se coge un mate y se pasa por un sahumerio de benjuí, se le rezan tres credos y se le echa
agua bendita, Otí y se llama a todos los Orichas desde el Elegguá hasta el ángel de la guarda.

P ar a ar
ar r eg lar llaves
llaves sortij
sorti j as y cade
cadena
nass

Primero se pasa por el sahumerio de santo asentado o de collares, cantando y rezando

después se mete en una palangana de quita maldición y Otí, tres días después se ahúma con
incienso y mirra y se lee la oración de San Luis Beltrán.

P ara
ara p
prr epa
parr ar un
un pañuelo
pañuelo rojo
r ojo par
par a e
ell mal
mal de ojo

Se coge un pañuelo rojo de seda se pasa por un sahumerio de benjuí, mirra, estera, canela,
valeriana, y polvo se le reza la oración de San Luis Beltrán y tres padres nuestros, agua de
las dos vías, esencia, se agita y se rocía el pañuelo para usarlo en el bolsillo, este se hace
todos los viernes.

Para vencer a los enemigos

Se coge una naranja agria, se le saca la mitad de las semillas, se le echa vinagre, bejuco de
 boniato, dormidera, limón, se pone
pon e en
e n un
u n papel
pap el el nombre del enemigo tres veces se llama
a cualquier muerto y se tira en el monte.

126
Para alejar de un lugar 

Cabo de tabaco, ají picante, pólvora, alcohol, aguarrás, ajos cubanos, amansaguapo y
azafrán, todo se machaca y se echa en el lugar donde se realiza.
Para desbaratar una fiesta

Plumas de guineas quemadas, babosas machacadas, ponerla en las dos esquinas de la fiesta
que quede en el centro, ají picante y pólvora.
I tana
tana para
para salar 

Se coge una vela con cera y se desbarata, se hierve y se mete dentro el nombre del enemigo
con pimienta negra de bodega y de costa, sal y cebo, se amasa siempre hacia el frente y se
dice:

“Según  los granos de sal vayan resbalando con la candela así me pague fulano de tal lo que me ha
hecho.”

 Sume
 Sumeri o par a alejar
lejar los
los esp
espír
ír i tus de un I lé

Hojas de laurel, incienso, comino, un grano de sal, orégano y pata de gallina antes de hacer 
la limpieza se limpia con una vela que se dejará encendida al ser más necesitado.
E bbo pa
par a qui
quita
tarr E ggun
gg un

Se riega por toda la casa hojas de algarrobo, se hacen tres cujes de varía y se da por toda la
casa y rincones se baña uno con hojas de trepadora y curujey se rogará con pargo la cabeza
y tendrá un quiquiriquí en la casa.
Omi
Omi er o para
para cuando
cuando Elegg
E legguá
uá no tr
tr ab
abaja
aja

Se lava durante siete días con el Omiero siguiente, piñón de botija, guizazo de jobo, escoba
amarga, rompesaragüey,
rompesaragüey, pata de gallina, sabe lección y helecho macho.
K ofi bor i E led
leda

Una clara de huevo se restriega en la Lerí, se moyubba a los santeros mayores y a los
iyalochas y babalochas vivos después se tiene un cocimiento de albahaca, frescura y
 prodigiosa al que se le echa también Yefá Ori, Efun y agua de florida con esto se enjuaga la
cara después se hace espuma con jabón de castilla y se enjuaga con agua clara se seca con
una toalla blanca (ocho jueves).

 Sahum
 Sahumeri o ma
maravi
ravi lloso
lloso

Se mezclan o disuelven en alcohol de 40 grados, benjuí en polvo, incienso, mirra, estoraque,

aberikolá y alcanfor, después se echa la pasta en conos y se deja secar, se coloca en un plato
y se reza la siguiente oración:

Casa de Jerusalén, donde Cristo enterró el mal y al punto salió, entrando a la vez el bien yo pido
también a Jesús que el mal se vaya de aquí .

Entonces se prende.

127
T r ab
aba
aj o con
con E legba par a la lengua

Se le dan tres pollitos a Elegguá, se les saca la lengua, se cogen tres pajitas de maíz y se le
 pone con tinta el nombre de un enemigo en cada pajita, se envuelven en un palito de
aromas con espinas y tres pimientas de guinea. Se unen formando un macutico con paño
rojo y negro, se le da coco a Elegguá para saber los días que lleva y después se bota en el
techo del enemigo.

T r ab
abajo
ajo del
del desba
desbarr ate
ate de
de Asoju
As ojuano
ano

Se coge ajonjolí y se tuesta, en una mano esto y en la otra azafrán, se coge una bolsita de
saco, se llama a Asojuano y se mezclan estos ingredientes en el saquito, se le canta este
canto:

“Mano Wulo Wuemie

 Dasano Dasano Mina Wuelode
Wuelode
 El Sawamelo Sawamelo Mina Wuelode
 Mano Wuelve
Wuelve Wenu
Wenu Dasano Mina Wuelode”
Dasano Mina

Después lo tira sobre el techo de la casa del enemigo, esto es destructivo. Se pregunta antes
de hacerlo a Asojuano si da el permiso después usted tiene que darse siete baños sin mojarse
la Lerí, con una chirimoya, dos platanillos de Cuba, tres albahacas moradas, cuatro
albahacas, cinco quitamaldición, seis artemisas, siete salvadera.

Quitarse Araye

Con dieciséis ramas de albahaca, de anís, quince petalos de rosa amarilla, diez gotas de
anisado, 35 gotas de Oñí, bañarse con todo lo anterior y rogarse la cabeza con Obí, Erú y
Efun.

T r ab
aba
aj o pa
parr a la fi ebr e

Cocimiento de eucalipto, cundiamor, raíz de escoba amarga, palo y raíz de cardo santo.

P r eparo
aro pa
parr a de
destr
strui
uirr la cazue
cazuela
la de
de un bruj
brujoo

Se mezclan juntos sacu sacu, amao, ruda, piñón, hierba mora, azafrán, rompesaragüey y
cordobán. Se echa en la puerta de la casa del mayombero.

 Achew
 Achewere

Es un güin de castilla el cual se remata con un Inche de Osain que protege contra Ikú. Para
esto se hace el ebbó que indique Orula y se pasan por el tablero todos los ingredientes del
achewere que son ocho babosas, Ewe dun dun, Ewe amikan, Ewe abericula, Ori, Efun, Ou,
dieciséis
dieciséis saweres, mariwó, un caracol de santo, dos varas de acho Funfun y el güin de castilla
del tamaño de la persona. Después del ebbó se cargan las babosas, o sea, sus cascarones con
las tres hierbas machacadas, Ori Efun y Yefá de Orunmila, éstos tienen tres rezos para las
hierbas.

1) “Ewe
“Ewe dun dun emere arami eda”
“prodigiosa revive  a mi cuerpo y mi alma”.

128
2) “Amukan o arem kogbere emi  Ikú”
“serena haz que mi cuerpo sea amargo al paladar de la muerte”.

2) “Aberikunlo otiti
“Aberikunlo  otiti uno ona Ikú eron”
“Aberikunl o al instante manda a la muerte que regrese al cielo”.

Después de cargadas las babosas. El güin se forra de tela blanca, se le hacen cuatro telas de
ou y se le pone, rematándole, el diloggun, las ocho igbin ya cargadas, se cuelgan de ahí con
tiras de mariwo tejidas y los dieciséis cascabeles, entonces se le canta este suyere:

“ Baba tiwá malé kontiguá

kontiguá maleri
maleri ledafun
ledafun oké
oké ledafun
ledafun eyiogbe,
eyiogbe, etc ”

Hasta mencionar los dieciséis meyis.

Después se le ruega Lerí a la persona con Eyele y se le da ese Eyele al diloggun que es la
 boca del achewere.
ach ewere.

Entonces se le da a la persona y se levanta cantando:

“ Dice dieo araen dedeo ibariwa mabaye iworiwar ñinñin arun mabaya ofo mabaya eye”.

Esto se le dice que debe cantarlo todas las mañanas y dar cuatro vueltas sobre si mismo con
el achewere en su mano, golpeando el piso y sonando los cascabeles.

Ochosi Ode mata en el Oddun Oggunda Meyi 

Se prepara esta prenda de Ochosi que vive en tinaja que tenga la tapa rota, en el fondo de
la tinaja se pinta la Atena siguiente, Oche Tura, Oggunda Meyi, Otura Che, ahí se echa
tierra de la casa, del monte, de la prisión, de loma, arena de mar y río, tierra de cuatro
caminos, un frontil de venado, Lerí de Akukó, Lerí de lechuza, Lerí de akuare, siete palos,
dieciséis flechas de Ochosi, esto come palomas, vive en el patio y nunca dentro de la casa.

 Sep
 Separ ar a do
dos pe
persona
rsonass

Dos Pollos finos se echan a pelear, después se le dan a Elegba. Las dos Lerí se tuestan y se
hacen polvo con hojas de caimito y once Ataré. $15.00.

Para atraer 

Igbin seca en polvo, yamao, paramí, amansaguapo, resedá, sacu sacu, dormidera, sensitiva,
el fruto pelado del pensamiento, no me olvides y canela en polvo. Se ruega al pie de Ochún.

 Ji
 J i cot
cotea a Changó
Changó

Se le da una jicotea pequeña a Changó y se coge de ésta okan y leri y un Akukó y se guarda
Lerí. Después de seca se taponea por detrás con cuero de abo depilado, cera y Kolá, se le
echa por delante hojas de ácana, guacalote, cedro, cordobán, corojo, framboyán, geranio,
 jobo, miraguano, paraíso, pino platanillo
platanill o de Cuba, plátano quimbombó,
quimbombó , rompesaragüey,
rompesaragü ey,
ciguaraya y tilusi (kereko o igui kaimbo). Tomate de mar y si es para uno, la semilla se echa
si es para se echa.

129
Esto se sabe echándolas en un vaso de agua la flota, la que va al fondo.

Palos amargo, caballero, cachimba, caja, rompe hueso y jobo.

Se le echa del carnero de Changó. Si es para uno no se le echa del pene del aba, si es para
una se le echa el pene del aba, polvo de paramí, de ruda, carbón mineral, azufre, polvo de
marfil, sal de ceredra, Obí, Erú, Kolá el okan y Lerí de Ayakua. Se le echan dos akuaro y
Lerí ekan y Elese (van dentro). Entonces se marca en el tablero los Meyis, Oche Tura, Osa
fun, Otrupo Oggunda, Oturache, Osa fun se reza y se echa el Yefá dentro, se tapa con el
cuero de abo depilado, cera y Kolá. Esto vive con Changó.

 Sahum
 Sahumeri o mar avi llo
llo cont
contrr a los
los ma
malefi
leficio
cioss

Incienso, estoraque, mirra, laurel, cáscara de ajo y clavos de comer.

Se echa todo en las brazas, cuando se eleve el humo se dice la siguiente oración:

“Casa de Jerusalén, donde Jesucristo entra el mal al punto salió, entrando a la vez el bien, yo pido a
 Jesús que el mal se vaya y el bien venga para mí”.

Luego se riega agua bendita. Por este sahumerio amén.

P ara atr
atr ae
aerr a un hombre
hombre

Una cazuela nueva, aceite de comer, vino tino, hilo negro, siete Atare, se hace una lámpara,
a las siete Atare se ponen con el nombre y apellidos entizados con el hilo y se pone dentro
de la lampara y a los nueve días de estarse encendiendo se le sacan las agujas y se entierra.

Nota: donde se puso Atare, son agujas.

Omiero
Omier o pa
parr a Ogú

Este es una bomba. Se utiliza un recipiente no susceptible a la corrosión y que no filtre, se

le echa vinagre y Ewe ortiguilla, siete Lerí de anguila, siete de lagarto, cáscara de babosa
molida, cáscara de macao molida, un sapo, veintiuna peonías, alacranes, diez pimientas de
cada tipo, Lerí aya, Lerí Orogbe, eta Epó, eta olodo, eta de bodega, Epó, palmacristi,
veintiún inle de sabana, semillas y culos de quimbombó, iqui ayúa, raíz, tocino, jiquí, yaya,
guayacán, jocuma, mucho pierde rumbo, todo esto se deja podrir bien y se hace un Omiero
de bomba de excelentes resultados.

Debe tenerse siempre fuera de la casa y del alcance de los niños y mujeres.

Cuando este Omiero se acaba, lo que queda en el fondo del recipiente se seca y se hace
 polvo que sirve para distintos trabajos de Osain.

Modo de empleo:

A) Entregados en forma líquida se dan siete pomitos para que se rompan según las
indicaciones.

130
B) Para, Ogú, formar enredos y crear todo lo malo hay un trabajo que se hace con este
líquido. Se coge una cazuela de hierro y se carga con todos los igui señalados, se le mete
dentro el nombre de la persona escrito en un papel muchas veces, se llena un pomo con
Omiero y se pone sin tapar dentro de la cazuela, se le da Akukó a Ogú, a la cazuela y
también al pomo (si el gallo es grillo es mejor) se saca el pomo y se mete el animal muerto
dentro de la cazuela y se le prende candela, mientras esto arde se le va pidiendo a Ogú lo
que se desea, una vez terminada esta ceremonia se manda a enterrar todo menos el pomo,
el cual se rompe donde coja (en el momento de romperlo se pide también lo que uno desea).

P ara
ara de
despoj
spoj ar de malas
alas puni cione
ci oness a un desespe
desesperr ad
ado
o

Se le da un baño con canutillo azul, campana blanca, albahaca, paraíso, todo eso se hierve
y después que refresque se le echa espíritu vencedor, bálsamo tranquilo y amansaguapo.

E bbomi si par a a
ale
lejj ar I kú

Mil flores y siete clases de albahaca.

P r epar o co
contr
ntr a la br uje
uj er í a

Se hierven hojas de piñón botija, ciguaraya, curujey, rompesaragüey,

rompesaragüey, sacu sacu, álamo, raspa
lengua, trébol, se pone después a refrescar, se le echa agua de jicotea, ajo machacado, ceniza,
amoniaco, tres cucharadas de salfumán y se riega sobre la brujería.

Para saca
sacarr un E ggun
gg un de
del I lé

Cuando un eggun perturba un Ile se coge resina del almácigo, marañón, nera etc. se
machaca, se le echa un diente de ajo, y se hace sahumerio.

L i quido anti
nti Ogú
Og ú

Se coge una botella de agua de Ayapa, una de orine, ceniza, dieciséis hojas de anamú, un
cabo de tabaco de Elegguá, se machuca todo, se le rezan los meyis y los signos del ebbo.

Se pone al lado de Osain y se deja podrir siete días y después se le echa a la brujería de la
 puerta.

E bbomi
omi si pa
parr a buena
buena suerte
suerte

Se dan ocho baños con azucena, campana blanca, saúco blanco agua de rosas y agua de
azahar.

B ote
otella
lla pa
parr a do
dom
mi nar Obin
O bini 
i 

Se prepara una botella de agua de lluvia, se le echa agua bendita, agua de azahar,
 precipitado blanco, palo paramí en polvo, hojas de varía, no me olvides, álamo, mejorana,
tú a tú y palo amansaguapo.

Después del baño se restriega de abajo para arriba llamando a Osain dominar y Changó
 puede con todo.

131
R og ació
ci ón para
para Ofo L er í 

Se obori con Eyele Meyi (pichones), se hace ebbo a Echú bake en la nuca, después de dar 
las Eyele a la nuca, se abren y se ponen rápido, cuando se enfríen se quitan y se ponen todos
los ingredientes en la nuca, se cierra con Efun y se ponen Ou. Además de los rezos
ordinarios rezan también los dieciséis Meyis.

E bbo
bom
mi si para los j ugad
ug adores
ores

Deben bañarse tres veces por semana con hojas de palo caja y rompesaragüey

Omie
Omi er opara
paradesenvo
desenvolvi
lvimmi ento
ento

Precipitado rojo y almagre rojo en el tablero se reza y se echa en las cuatro esquinas y se
unta para que no lo vea Achelú se le pone a Elegguá un colchón de hierba fina miniestras
de todo tipo salcochadas con arroz y siete clases de frutas.

P erfume
erf ume par
par a vencer 
vencer 

Sándalo en rajitas según el numero del ángel de guarda, paramí, alcohol de 90 grados,
 jazmín en flor, se reza el signo del Awó, Otura Che, Okana Sa, Ojuani Chogbe y el signo
del padrino, se pone al sol y sereno los días que Orunmila coja siete, catorce o veintiuno,
 por primera vez se le da un baño de maravilla
maravill a (hojas y flor) y se dice: “yo soy como el
sándalo que aunque me hiervan no echo sangre”.

R ogación
ogaci ón a Obatalá
Obatalá

En un plato blanco se le hace un merengue, se le agregan grajeas, cuatro tetas de Efun,

cuatro de Ori y se le pone al lado un vaso de leche fresca se le enciende una velita por cuatro
días y después se lleva al pie de una mata de almacigo, también se le enciende una mecha
de eta Obí y aceite tranquilo.

Trabajo con Obatalá para aplacar la guerra con los enemigos y abrir el camino

Se hace una champola de guanábana y leche, se le agregan cuatro pedazos de Ori y Efun
alrededor del vaso, se ponen cuatro pedazos de Obí, bledos que queden blanco por las dos
caras y se tapa el vaso con una tela blanca y se le pone un vaso de agua clara con una flor 
 blanca y se le enciende cuatro días una vela se invoca también a santa clara y el vaso de
agua y la rosa blanca se colocan en una repisa en alto después a los cuatro días se lleva al
 pie de una
un a mata
m ata de paraíso
p araíso o cedro
ce dro y lo deja
d eja ahí.

R ogación a Ochún par

par a vence
vencerr una guerr a

Se coge un plato blanco y se le pone una cruz de Epó se colocan cinco canisteles cinco frutas
verdes que Ochún coma, se les unta Epó y se amarran con una cinta amarilla a cada fruta
el nombre o a quien se quiera vencer y se dice:

“Conform e usted madura estas frutas así fulano de tal sea vencido.”

En el centro de las frutas se pone un vaso de agua, cinco ramas de canela y Oñí se tapa con
un paño amarillo se enciende cinco después al río.

132
R ogaci
gaci ón a Changó

Se coge un plato blanco y se le hace una cruz de Epó, se cogen cuatro pitahayas, se les unta
Epó a cada una y se colocan en el plato dejando un hueco en el centro donde se pone un
vaso de vino tinto y un Achá, cuatro pedazos de Obí boca arriba y se le enciende una vela,
rogando lo mismo durante seis días. Se lleva envuelto en un paño punzó al pie de una
 palma jimagua y les riega grajeas a las palmas abrazándolas y pidiéndole a Changó y los
ibellis.

K of i bor i pa
parr a la me
memor i a

Fruta de ceiba rayada, se le echa Omí Olofin, Ekú Eyá eran malu

 Sahum
 Sahumeri o

Mierda de vaca, siguaraya, cáscara de uva caleta y benjuí

P ar a quitar salaci
salación
ón

Tres baños de Ewe dundun y tote.

 Sahum
 Sahumeri o de Ochún
Ochún

Cáscara seca de naranjas de china, canela, paramí, azúcar blanca, carbón vegetal y sándalo.

Para no dejar espíritu

Se cuelga pendejera y escoba amarga detrás de la puerta.

Pr epar ació
ci ón del
del B i sonte
sonte

Esto es para preparar la puerta de Osainista se prepara con Ogun. Lleva ayúa, vencedor,
 para mí, hala hala, yamao, amansaguapo, jagüey, moruro, tengue, dominador, siete Atare,
meloncillo, coralillo, salvadera, platanillo de Cuba, cundeamor, yanten, prodigiosa, hiedra,
galán de noche, raíz de ceiba, artemisa, mejorana, hierba buena, curujey, pata de gallina,
Ewe chayo, azogue, paño de la regla de una mujer, veintiuna tierras de veintiún caminos,
de veintiuna calles, cuatro tierras de los puntos cardinales de una tumba (que se preguntan),
 piedra de imán, tierra de los cuatro puntos cardinales de la casa, tierra de la manigua, una
 pieza de hierro larga con siete puntos de flecha y un pájaro. Encima predomina la tela del
ángel de la guardia se cubre con cera después que ya esté completo y aparte se le entiza con
 palo hierba tierra de egun y alrededor telas de todos
t odos los Santos.

Después de preparado se le echa tierra de egun de los cuatro puntos cardinales se viste con
cera todo y se le abre un huequito para cuando coma y se hace una cruz de Efun.

Se cogen dos muñequitos y se pintan de blanco, luego se mete todo en un pedazo de yagua
suave y lo entiza, se le hacen siete nudos con los ariques de yagua.

P ara la im
i mpo
pote
tenci
nciaa

Cresta de Akukó, Kolá vino seco y bejuco marañón.

133
P ara
ara de
desbar
sbar atar
atar una pr
pr enda

Se mete una barreta donde esta la prenda, se le echa Ekú Eyá, aguaddo salfuman después
se le da un gallo que se mete por el hueso empujandolo con la barreta. Un poquito de
azogue arena ceniza caliente un caldo se le hecha arena Aché Otí se le enciende una vela se
envuelve el Akukó en saco de yute con y Otí se lleva para el río la prenda se le da Obí y se
menda el Obí al río.

E sto es
es par
par a enr
enred
edar
ar a la gente
gente con
con un enem
enemi go

Se coge el rastro de su pisada, tierra de la puerta de su casa, palo caumao, pierde rumbo,
tapa camino, bejuco tortuga, casa del macao, todo se hace polvo y con el su masango que
se trabaja con Osain los días que marque después se le entierra a la entrada de la casa.

L a br uje
uj er í a mas sini
si nie
estra
str a la reali
realiza
za Ochún con Owi
Owi wi 

Owiwi (lechuza) una de ellas consiste en cocinar frijoles de carita para Ochún y al servirselos
caliente, tener un huevo de lechuza al que se le pinta con tinta el nombre y apellidos de la
 persona cinco veces después cuando los frijoles se corrompan, se le tiran el techo de su casa.
La destrucción es completa.

Nota: Cuando un enemigo es fuerte se le hace una pipa de sabico a Osain que se le
consagra, se coge un tabaco y se safa, se le mete adentro el nombre del enemigo y se vuelve
a torcer se le abren con un palito de vence guerra nueve agujeros y se mete en la pupa. Se
fuma todos los días nueve.

Se fuma durante nueve días Osain y después se entierra. Según se evapora el humo, así se
evapora la vida de esa persona.

Papalotes de Changó

A tres huevos se les saca la clara y se les echa palmiche tostado, precipitado rojo, raíz de
rompesaragüey tostada, pimienta de guinea y tierra del cementerio, se sella con esperma y
se le pregunta el número de días y se tiran después en el techo de la casa del enemigo.

P omada
omada para
para la i mpo
potenci
tenciaa

Se buscan tres guías de calabaza, tres guías de melón, tres guías de aguinaldo blanco, tres
lancetas de peregun esto se machaca bien y se mezcla con atala (gengibre) 41 Atare ají
 picante raíz de limón
l imón en polvo y 41 gotas de esencia de cayeputi. Esta pasta se pone sobre
el tablero y se marcan los Oddun siguientes: Oche Tura, Ogunda Meyi y Otura Che. Se coge
una naranja cajel se le pinta ika trupo se abre al medio y se pasa el miengro por dentro tres
veces llamando a Ache indoko, se exprime el jugo sobre la pasta del tablero. Después se
 pone a Oggún al lado del tablero y se le reza, luego se le da un gallo junto con lo del tablero
cantando así:

“Ogun Owo
“Ogun Owo Oke Oloko Rojo
Oriki Okoyiwole Kokun Kiki Epon”
Kiki  Epon”

Se rezan los meyis esta pomada se unta en el rabo durante dieciséis años.

134
Per fume
ume para
para chulos
chulos

Un pomo de esencia fina se le echa un ramito de mil flores, cinco rajitas de canela, la
huevera de una addie de Ochún seca al sol y hecha polvo se sella con cera el pomo, se pasa
 por el tablero marcando los Oddun Che, Ogunada Meyi, Ogunda Yekun y se s e reza bien, se
mete dieciséis días dentro de la sopera de Oshún.

Se usa todos los días al salir tocando con la yema de los dedos en la ceja derecha se dice:

“Que
“Que todas la mujeres me quieran.”

Después en la ceja izquierda:

“Que
“Que todas las mujeres me
me pague
 paguen.”
n.”

Después con ambas yemas en el arco nasal diciendo:

“Que todas las que me miren se enternezcan con el poder de Ochún.”

Per fume pa
parr a enam
enamor
orar 
ar 

Sensitiva que se arranca al amanecer pasándole la mano tres veces y se le dice:

“Awaso te quiero para enamorar a fulana o mengana.”

Después se deja secar. Se ruega delante del santo que coja (Ochún) se liga con girasol,
 benjuí,
 benjuí, valeriana y el polvo de cinco rosas que se le hayan puesto a Ochún. Se coge un pomo
de perfume bueno se deja durante tres días al sol y sereno se le echa el polvo anterior se
lleva delante de Ochún y se le reza la oración de la caridad del cobre.

“Virgen de la caridad tan perfecta y sin igual líbrame de todo mal Virgen de la Caridad 
”

T r atad
atado
o con
con Ogg
Og g ún par
par a la i mpo
pote
tenci
nciaa

Se coge un huevo de toro joven y se muele en picadillo, se le adicionan pedazos de jiquí,

 bejuco garañón y hierba, la sangre se pone a hervir
herv ir hasta concentrarlo en un litro
l itro de agua,
luego se divide en cuatro tomas y se le hace la ceremonia. Se pone en una jícara regular 
encima de Oggun y con una vela encendida se revuelve el líquido y se le hace un rezo de
fuerza a Oggún, se deja un rato con la vela encendida y después se apaga y se toma el
contenido dejándole la vela a Oggún y así con cada toma, en la última se deja que se gaste
la Atana.

En esos días no se puede tener contacto sexual.

El poder sexual es enorme.

Tratado de la jutía

De la jutía de Oggún se guarda el cuero por la madrina y cuando el ahijado tenga algún
 problema duro, se le pregunta a Oggún
O ggún si se puede dar siete baños con el cuero de la jutía
hervido y Ewe Aberikunlo y Efun. Con el cuero se puede hace afoche con Efun y palos.

135
T r ab
abajo
ajo de pet
petii ción
ci ón par
par a lo malo
malo (los
(los cuatro
cuatr o elem
eleme
entos)

En un papel blanco se escriben el nombre y apellidos de la persona y la petición destructiva

que se desea y encima se escribe siete veces Irete Entende de la forma siguiente con una cruz
intermedia ejemplo.

Este papel se presenta a los cuatro elementos invocándolos con el siguiente rezo o
invocación para cada uno de ellos:

- “Válgame los poderes del elemento agua con todas sus bondades para que fulano (se dice la  petición)”.
- “Válgame los poderes del elemento aire con todas sus bondades para que fulano (se repite la  petición)”.

- Ídem con elemento fuego

- Ídem con elemento cielo

Esto es a las doce de la noche en un rincón del patio se abre un hueco y se deposita el papel,
se tapa con tierra y se le echa Otí alrededor y se le da también la sangre de un pollo negro.

T r ab
abajo
ajo par
par a eli
eli mi nar a una pe
perr sona con Ogued
Og uedai 
ai 

En un anfe se pone un caldero con agua hirviendo a ésta se le echa inso de aya inso de
ologbo y el nombre de la persona a la que se le va a hacer el trabajo.

Esto se hace a las doce de la noche se llama a Osain y a Ogueday pidiendo lo que se desea
respecto a esa persona.

El trabajo se repite durante siete noches seguidas y a la cazuela se le da ayapa tiroko sobre
añaubo (aroma).

P ara la im
i mpo
pote
tenci
nciaa

Se toma diario y durante un mes cocimiento de raíz de pendejera con picha de carey (como
agua común).

 Sahum
 Sahumeri o de Oragun
Oragun

Para alejar la enfermedad se cogen tallos y hojas de pitagoni macho o palo café y se mezcla
con hojas de plátano guineo aleja a Ikanikú la muerte o enfermedad.

P ara
ara b
bot
otar
ar Ogú
Og ú tomad
tomado
o

Se hace un cocimiento de la raíz y la corteza y las demás de joyajobioco y se echa en media

 botella de ginebra y se le da a tomar tres veces Bota brujería.
bruj ería.

P omad
omadas
as par
par a que
que las putas tengan
tengan hombr
hombr es

Se coge una perra ruina y se mata, se le saca la empella y se hacen betún rezando Odi
Ogunda, Ika Trupo y se le unta a la mujer en sus partes.

P er fume pa
parr a enam
enamor
orar 
ar 

136
Vergonzosa, corazón de zunzún, un pomo de esencia fina, agua de azahar regado sobre
Osain los días antes que marque (si no consigue agua de azahar se emplea la flor de la
naranja agria macerada en agua).

P ar a alej
lej ar la br uje
uj er í a

En un plato se pinta los dieciséis Meyis, Oche Tura y Otura Che se cubre de hojas de
moruro y después de secas se hace sahumerio.

C ompue
ompuesto
sto par
paraa sacar
sacar Ogú
Og ú

Treinta y dos gotas de esencia citronela, treinta y dos gotas de esencia de vergomota, agua
 bendita y yema de huevo,
huevo , aceite
aceit e de palo y Omiero de Ewe Ifá, se hace
hac e Ebbo a Akuayeru
Akuay eru a
la persona y de este Yefá se echa dentro de la botella se tapa y se encera, se pasa por el
tablero, después se deja dieciséis días y se toma en ayuna por tacitas.

Cocimiento para expulsar Ogú

Raíz de bejuco de inello, un sobrecito ruibarbo seis cucharadas de Owi. Todo se hierve en
un litro de agua se toma una tacita al acostarse y otra al levantarse.

 Sec
 Secreto
reto par a que nunca
nunca falt
falte
e la com
comi da

Se coge una flauta de pan se abre a la larga por el medio se presenta en la puerta de la casa
a los cuatro vientos y se besa cada parte y se tira para la calle.

L avado de cabeza

Esto es para refrescar Eledda, malva blanca, hojas de mariposa, hierba la niña, bledo blanco,
agua de coco, Efun, Ori, Oñí, Eyele, Funfun, algodón y Obí.

Para botar Ogú

Las personas que hayan tomado brujerías compuestas con animales como langostas, alacrán,
ciempiés, etc. se les saca haciéndole tomar cocimiento fuerte de raíz hojas y corazón del palo
calvo.

E bbo C hure
hur e a E legg
legguá
uá

Se asa un boniato y después se le unta Epó Ekú, Eyá, Aguagdo, Ore Puapa, el boniato se
entierra donde haya cuatro caminos, primero se limpia con el antes de enterrarlo se llama
a Elegguá y se le entrega.

E bbo de Oyekun par

par a alej
alej ar I kú

Un carnero o carnera y también el Ebbo puede coger Akukó o addie Efun addie, Ekú Eyá,
dieciséis varas de tela de Aché Funfun se envuelve la persona bien y se amortaja con la tela
fun, se pone en el suelo se hace el círculo de Ifá con los oddunes sabidos y se procede a
matar los animales echándole sangre en el círculo y sobre la persona amortajada, después
el animal se envuelve con una tela blanca y se manda para ele de Ikú.

137
H ome
omenaje a Ocha para
para quita
qui tarr Oná

Se le pide a la persona cebollas, babosas, tomates, Ekú Eyá, frijoles de carita, arroz, Ori, un
ñame eran malu, Eran Elede, Iyé Atana Obí, dos Eyele Funfun, dos Akukó Funfun, una
Adie, dos Kuekueye Funfun, se coge el ñame crudo y se parte en cuatro dos kuekueye fun
se coge el ñame crudo y se parte en cuatro dos kuekueye fun se coge el ñame crudo y se
 parte en cuatro pedazos se le unta Epó, sal si la persona es hija de Babá se le unta Ori,
después se pone en una cazuela con todo lo demás y cuatro pesetas quince centavos, a todo
esto se le pinta ocho punticos azules y se le matan animales, todas las personas presentes
 probarán en al punta de la lengua del ñame crudo se le prenden dos atanas se le da Obí y
se pregunta para dónde va la carga.

E bb
bbo
o de
de Obe y tr
tr es E yá T uto

Para este Ebbo se piden cuchillos, tres eyá tuto, Epó, Ori, Ota Olodo, Ekú, Eyá, Otí, Oñí,
Achá, Atana y un pedazo de Eran Malu, derecho veintiún pesos. Se coge y se va para el
monte y allí se coge se le da el que se hace ebbo y se le dice que un pinaldo y la de una
 puñalada a eran diciendo
di ciendo “por este medio llamo a Oggún arere chavoko y le pido según yo
corto este eran así él corte todos los malos pensamientos de eyo que tengan los seres del ara
onu para mí”, después con el otro obe otra puñalada diciendo: “así corto todos los malos
 pensamientos que tengan los de d e este
est e mundo para mí (eyo)” y por último con el tercer obe,
diciendo “así corto los malos pensamientos de eyo, que pueda tener par con los demás”,
acto seguido los tres Eyá, uno untado con Ori, el otro de Epó y el otro de oto lode y se le
 pasa por el cuerpo y después que los bote uno en un camino sembrado, el otro en un jardín
j ardín
y el tercero en la manigua, la carne después se le echa Oñí Otí Ekú Eyá aguaddo Epó, humo
de Achá se echa en un hoyo con los tres pinaldos y se le pone una Atana.

D i stintos
stintos E bbo par a q
qui
uita
tarr el E yo

Ebbo de tres gallos a Oggún, se piden para este Ebbo tres Akukó Erú, Ekú, Eyá, Epó, Otí,
Oñí, Efun, Agguaddo, cuatro varas de Achó funfun, cuatro Atanas y se le da coco a Oggún
y Elegguá dándole cuenta de los que se vaya a hacer, rogándole y después se le da Jio Jio a
Elegguá y se le procede a matar para Oggún los tres Akukó Erú, el primero se mata de la
forma acostumbrada, el segundo se raja hasta el pico y el tercero brotándole el serrucho y
se le echa sangre de Oggún. Después cada gallo se forra en la tela blanca por separado y se
rellena con todos los ingredientes y se le pregunta a Oggún a donde se debe llevar cada
Akukó después se enciende a Oggún y cuando se regrese el del ebbo se le ruega la Lerí con
frutas.

E bbo
bbo par
paraa pr
pr epar
eparar
ar par
par a el
el estóm
estómago

Se coge la corteza del piñón de botija del poniente y del naciente se pica un pedacito y se
unta pimienta de guinea comprada en tres lugares distintos se le pone hojas de enredadera
y de cuandiamor todo dentro de un caldero y se pone a la candela, cuando este bien tostado
(sin que se haga cenizas) se pone el caldero en el suelo y se mata el gallo cantándole a Osain
Babalawo Eile Sai Sai.

Luego se coge la sangre del alrededor del caldero y el polvo de adentro y se le entrega a la
 persona para que todos los días en un plato blanco, eche un poco de aceite de comer con
el polvo y le pase la lengua y se lo trague esta operación se hace por espacio de los días que
indique el santo.

138
E bb
bbo
o de
de Ogbe
Og be pa
parr a la locura
locur a

Se raspa Lerí de Gunugun, amansaguapo, raíz de atiponla, ceiba, clavo, Ewe, Iroko, hojas
de algodón y se prepara un Aché con la cascara de avellana y se ponen los dieciséis Meyis
esto se echa en un mortero con los demás ingredientes y se machaca todo se mezcla con
vino aromático, se hace una masa y se ponen en la Lerí del asiere y a los dieciséis días se
 pregunta si lo coge obba moro.

E bbo
bbo de
de Ogbe Tulara
Tulara par
par a los niños
ni ños enf
enfeer mos

Raíz de eucalipto, caimito, tierra de alante de la casa del niño se ruega en un tablero se le
 presenta a Asojuano
As ojuano se le pone un ñame
ñam e asado a echu pero hay
h ay que
qu e cogerlo con perro.
per ro.

R oga
ogaci
cióón con car
car ne

Esta rogación es para atraso y se hace en la letra Odi de Ifá o sea con la letra Merinla
catorce del dialogun, se necesitan catorce pedazos de eran malu (carne fresca) Obí, Ekú,
Eyá, Ori, Oñí, Ou, Eko, Otí, Efun, Atana y arena a los pies de la persona se esparce la arena
y se manda a que ponga los pies descalzos encima de ella y se sienta en una silla
 procediendo a realizar la rogación de Lerí después de presentar todo en los platos en la Lerí,
se procede a mojar cada una de las partes tocadas se ponen cuatro pedazos de eran y una
en cada una de las otras partes sobre todo se mezcla de lo que indicamos al comienzo y
sobre esto se le echa Ofun y se tapa con Ou. Se hace igual que los demás rogaciones pero
a plena noche.

D i stinto
sti ntoss E bbo p
para
ara alej
alej ar la enf
enfeer medad 

Ano, iquin de Obatalá se pide una caña de castilla del tamaño del enfermo, tres varas de
Acho Funfun, un paquete de Ou, Ekú, Eyá, Ori, Efun, Yefá, cuatro Chaguoros, cuatro Iwini,
Dilogunes, Mariwo de Orula, tres Eyele fun, Obí Atana y se procede de la siguiente forma:
a la persona se le ruega Lerí y se reza todo después en lo alto de la caña se ponen cuatro
tetas de algodón que se forran con la tela y se le echa Ekú, Eyá, Ori, Efun y Yefá del de la
rogación de todo esto se cuelgan dieciséis flechas de mariwo y cuatro chagueros cuatro
 babosas en lo alto del dilogun. Con esta caña así preparada el enfermo bailará en círculo
golpeando el suelo al mismo ritmo de pasos cantando:

Wo We Yin Yin Ba Ikú

 No No Bogbo Bogbo yi

Estos se hacen todas las mañanas al levantarse y por las noches al acostarse después deja
el palo a la cabecera de su cama.

E bbo
bbo de pande
panderr eta

Se piden para este ebbo dos gallos o dos gallinas, una guinea o una Eyele Ori Efun Obí
Atena Ou, Aché fun, un addie, una pandereta, de 1½ pulgadas de ancho y ocho pulgadaspulgadas
de diámetro de madera, se encera con cuero de chivo blanco mojado y se adorna con una
teja tejida en blanco si es de Obatalá y en
e n blanco y rojo si es de Changó se le ponen cuatro
dilogunes opuestos diametralmente primero se mata el pollo a Elegguá y con los otros
animales
animales se limpia la persona y se le mata al santo, después se le ruega la cabeza y se toca
la pandereta para que baile un poquito.

139
Omiero contra Ogú

Se hace un Omiero con hojas de garjo se le da sangre de un gallo negro junto con Osain,
este Omiero con la sangre se deja en una tinaja al lado de Osain, todas las noches se echa
un jarrito a la puerta de la casa. Los palos de Osain se consagran con Otí y después se lavan
con Omiero y se les da de comer con Osain después sirve para derrotar a los enemigos, obras
etc. La comida preferida de Ochagriñan es ñame machacado en hojas de plátanos se le
 ponen dieciséis u ocho. Osain se alimenta con metales
m etales de todos
t odos los planetas azogue, ajenjo
o ginebra cada cierto tiempo.

C uando hay
hay pelea
pelea entr
entree mar
marii do y muj
mujer 
er 

Se hace Iyé con raíz de pica pica seca y se le da a la mujer para que antes de entrar en su
casa lo sople para afuera.

C uando
uando a E legguá
legg uá se le dan
dan tr
tr es polli
pollito
toss por
por cuesti
cuestión
ón de
de j ustici
usti cia
a

Se llevan a tres maniguas distintas y representan éstos las dos columnas y la puerta de la
cárcel.

Para matar la acción de Elegguá se machacan anamú y vergonzosa.

Cuando Elegguá no trabaja se lava con piñón de botija guzaso, jobo, escoba amarga
rompesaragüey pata de gallina sabe lección y helecho macho omiso siete días.

Cuando se le da chivo a Elegguá

Elegguá se hace esto a los tres días se hace un Omiero con maravilla
 punzó una hierba de Elegguá y otra de Obatalá entonces se mete adentro a Elegguá con Oñí
y amala antes de sacarlo se baldea el suelo donde se le dio el chivo y se le de un pollito.

Cuando Elegguá come chivo, se achanta y ahí hay que hacer esta obra para que se espabile.

De Elegguá se guarda todo lo que encima le cae, sangre comida, etc, cada año se raspa y ese
Aché se utiliza para hacer brujerías.

Oggún se viste de plumas cuando quiere, primero corrientemente siete plumas de gallo
negro de la cola, segundo cuando es cabecera o la pierda directo siete plumas de aves
diferentes, cernícalo, loro tiñosa, gavilán, tomeguín, carpintero, tocororo.

Oggún
Og gún par
par a la guerra
guerr a

Se le pone marfil o un pedazo de cráneo de elefante.

Oggún se refuerza

Poniéndole adentro ache Kolá y cascarón de babosa, cantándole:

“Oggún Obí, Oddun bogbo warego, Oggún iguin Oddun bogbo wareo.”

Cuando se han trabajado malas hechicerias con Oggún lade se lava con agua de Livia para
 purificarlo.
 purificarl o.

140
 ADDIMUSES

C alabac
labacii ta a Ochún

Una Elegguede chica, un bollito Oñí, un platanito, Amalá, aceite almendras se le presenta
 por la mañana a Olofi
O lofi antes de
d e hablar
habl ar con nadie y se le cuenta a la calabaza todo lo que le
 pasa a uno y se le toca una campanilla
cam panilla y a los
l os cinco
cin co días se lleva
llev a al río.

 Ad
 A ddi mu a Changó
Changó

Frijoles de carita se salcochan y se baten con harina de maíz cruda e ila, se sigue batiendo
y se va pidiendo lo que se quiera, además de echarle Epó, Ekú, Eyá Oñí, se ruega por seis
días y se lleva a una palma.

 Ad
 A ddi mu a Oggún
Ogg ún

Un coco de agua se pica redondo por la parte de arriba para que quede en forma de tapa se
le echa aguardiente y Epó, se le pone al Oggún tres días de manera que no se vire y se lleva
a un montecito con el cuidado de que se quede parado.

 Ad
 A ddi mu a Oggún
Ogg ún

Se prepara ternillas con una salsa picante fuerte, cuando estén blandas se espesa la salsa,
con almendras y se deja enfriar, se le pone a Oggún, tres días y se lleva a la linea o se pone
en la calle para que un perro se lo coma.

P ar a con
conte
tenta
ntarr a Ogg
Og g ún

Amala cruada Epó, Oñí, una yema de huevo salcochada, se amasa todo esto y se cubre a
Oggún tres días después se remojan frijoles de carita y el otro día se fríen que queden
tostados y se cubre a Oggún otros tres días y después se lleva todo a la manigua donde haya
 bastante hierba.

 Addi
 Addi mu a E legguá
legguá par a conseguir
nseguir una casa

Tres Eyá tuto chiquitos, se untan con Epó, por un lado, y Ori por el otro, se hacen tres
 palanquetas con Ekú, Eyá, Oñí, se le ponen a cada
ca da Eyá una en la boca se le presentan a
Elegguá y se le ruega esto.

Se lleva a la manigua o se deja en distintas esquinas.

 Ad
 A ddi mu a Ochún
Ochún

Cinco yemas crudas, a cada una se le echa una cucharada de azúcar blanca, canela en polvo,
Oñí y grajeas, se ruega cinco días y después al río.

 Ad
 A ddi mu a Ochún
Ochún

Cinco pescados asados en papel, en una buena salsa amarilla por arriba con perejil picadito,
se le pone de hoy para mañana.

141
 Ad
 A ddi mu a Ochún
Ochún

Cinco huevos salcochados

salcochados picados a la mitad encima se le echa grajeas y gofio se ruega cinco
días a Ochún y se lleva al río.

 Ad
 A ddi mu a Y emayá

Siete Bollos con melao, siete palanquetas de gofio, maíz tostado, o finado, con manteca de
 puerco, y frijoles de carita
cari ta se le
l e ruega a Yemayá siete
s iete días y después siete días al mar.

 Ad
 A ddi mu a Y emayá para guer
guer rear 
rear 

Un melón, siete banderitas (una de ellas roja) siete puntas de quimbombó con manteca de
la bodega, siete Atare, cuatro pimientas de bodega, tres pimientas de bodega, tres pimientas
chinas, una flechita, un machetico y el nombre de la persona todo adentro a los siete días
se lleva a la manigua para que trabaje Oggún.

 Ad
 A ddi mu a Ochún
Ochún para guer
guer r ear 

Una calabaza abierta por debajo cinco Atare, cinco banderitas, amarillas, una pelota de
arroz, una de amala cruda, una de ñame, una de Eko, el nombre de la persona enterrado por
arriba cuando se lleva se envuelve en tela punzó y se deja a la orilla del río.

 Ad
 A ddi mu a Ochún
Ochún para guer
guer r ear 

Cinco Pomos de aceite de alacrán, cinco aceite de máquina, cinco de bálsamo tranquilo,
cinco agujas, cinco alfileres, cinco Atare, cinco anzuelos, cinco gotas de bálsamo peruano,
cinco de palma criste, cinco de azogue, el retrato de la persona se ruega al pie de Elegguá
y se entierra a la orilla del río con cuatro velas que quedan paradas para que la persona se
vaya secando.

 Ad
 A ddi mu a Oyá
Oyá

Se hace una pasta de Ori, Efun y nuez moscada rayada, se moldea una torre que se adorna
con nueve hojas de salvia paradas y se le pone diciéndole: “corrientes malas sean desviadas
de mi camino jey, Yanza, no hay Oyá sin Ochún ni Ochún sin Oyá”.

 Ad
 A ddi mu a Oyá
Oyá para r efr esca
scar 

Se le prepara un merengue con Ori y grajeas y se le pone a Oyá rogándole y preguntándole

cuántos días lo quiere y para dónde va.

 Ad
 A ddi mu a C hangó
hangó par a r efre
fr esca
scar 

Se prepara harina cruda, quimbombó picadito, Ekú, Eyá, Epó, Efun, maíz tostado, miel y
vino seco, se amasa todo bien y se le pone a Changó se le pide y se le pregunta cuántos días
tiene que estar ahí para donde lo quiere.

 Ad
 A ddi mu a Ob
Oba
atalá

Se buscan dos toronjas se le pica una tapita, se calan y se les echa Ori y Efun se vuelve a
tapar y se envuelve en algodón se le pone a Obatalá.

142
 Ad
 A ddi mu a Ochún
Ochún

Se busca un plato y se le pone un panal de abejas, encima veinte y cinco centavos de plata,
o cinco medios, encima de esto una esponja, hembra que previamente se empapa en agua
 bendita con Oñí y en cada huequito se le ha puesto un grano de Aguadó mora se le pone
a Ochún rodeado de cinco pomitos de agua de río de cinco lugares distintos cuando se ve
que la esponja se está secando se le echa agua bendita y miel.

 Ad
 A ddi mu a Ob
Oba
atalá
talá

Se coge una flauta de pan torcido se le untan las puntas Ori, Efun en el centro Otí, se pone
en una fuente blanca rodeada por el centro de dieciséis tetas de cascarilla y se le pone a
Obatalá los días que marque.

 Addi
 Addi mu a E legguá
legguá par a abri r el
el ca
camino

Se cogen tres cabezas de arencón, se rellenan con Ekú, Eyá en polvo y se le pone por un
lado Epó, y por el otro Ori, se le pone a Elegguá un rato y después a tres maniguas, se le
 baña con ristras de ajos hervidos y se le echa Oñí.
O ñí.

 Ad
 A ddi mu a Ob
Oba
atalá
talá

Se coge un bacalao se pone a salar por tres días y después se ripean en tiras se prepara un
sofrito con cebollas y Ori, se le echa por arriba con claras de huevos y caritas ocho ruedas
de pan y cuatro bolas de ñame, con un centavo dentro.

 Ad
 A ddi mu a Ob
Oba
atalá
talá

Se pone en un plato de Ori, y efu, sobre esto se hace una torre de ñame al que se le pone
una bandera blanca y roja si es ochagriñan ayaguana, etc, blanca y morada si es obbamoro,
 blanca y verde si es Oddua, y cuatro blanco
bl anco si es para olokun.

 Ad
 A ddi mu a Ochún
Ochún Y alod
lodde

Se hace una torre de arena, con migajón de pan y miel de abejas.

 Addi
 Addi mu pre
prefe
feri
ri do de E ri nle

Siete Ruedas de boniato asado con Oñí.

O ñí.

 Ad
 A ddi mu a Ochún
Ochún

Se le dan dos gallinas, después se asan y se visten con almendras tostadas incrustadas y ase
adornan con lechuga, se le deja cinco días y después al río.

 Ad
 A ddi mu a Yema
Yemayá

Se le asa maíz sario, se pone en un plato o canasta con cinta azul, a un lado una botella de
Oñí y al otro una de melao, siete días.

143
 Ad
 A ddi mu a Okute
Okute

En una palangana se pone azúcar prieta, encima un pedazo de hielo, encima de este azúcar 
 blanca, siete centavos y agua de añil
añi l clarita.
cl arita.
 Ad
 A ddi mu a Changó
Changó par a r esolve
solver 
r 

Cuando un Omo de este Orisha tiene dificultades para hacer Ifá se coge a Changó y se le
echa adentro amala ila cruda y Epó, se lleva para el patio a que le den las doce del día,
después se entra y se le ponen delante dos copas de madera que se rellenen con azúcar 
 prieta, Oñí y vino
vi no seco,
s eco, en una
un a se
s e ponen
po nen seis rajas de canela y en la otra doce y se le echa
 paramí en polvo,
pol vo, en una seis centavos y en la otra cuatro. Se le l e dedica
dedi ca a Obalubbe.
O balubbe.
 Ad
 A ddi mu a Ochún
Ochún

Arroz con cundiamor y bija como postre un plato de Oñí, un vaso de cerveza, agua con
azúcar y canela.
Nota: El mejor addimu a ayaguna es pan con queso
Nota: El Addimu que mas agradece a Ochún son cinco príncipes negros
 Ad
 A ddi mu a Oyá
Oyá

 Nueve Remolachas
Remolach as que
q ue se pelan
p elan y se
s e salcochan,
s alcochan, se le
l e ponen
po nen encima a Oyá
O yá en
e n un plato se
le echa vino tinto, melado, durante nueve días y después se lleva a una ceiba.
 Ad
 A ddi mu a A gga
gg ayú

Se le cocina espinaca, carne de res, tres galletas de sal, tres aguacates morados se le pone
maíz tierno con camarones (como un tamal), ila sin semillas y ensalada del obispo.
 Ad
 A ddi mu a Ochún
Ochún

Se le cocina un parguito, se cuaja y almendras y se le pone arriba a Ochún y cuando

empieza a descomponer se le echa Oñí, y se lleva a la manigua.
 Ad
 A ddi mu a Orunm
Or unmila
ila

Camarones con almendra cuajados una calabaza salcochada en dos o cuatro pedazos al
 presentárselo se
s e le echa Oñí, y se lleva al río.
 Ad
 A ddi mu a Od
Odd
dua

Dieciséis panes en una palanqueta delante dos vasos de leche, con Ori, Efun y Kolá delante
de éstos un vaso de agua. Se le encienden dos lámparas de aceite de almendras durante
dieciséis días.
 Ad
 A ddi mu a Od
Odd
dua

Se hace una torre de ñame con Obí rayado, Ekú, Eyá, Aguadó, Ori, Efun y rositas de maíz
se corona con una banderita mitad blanca y mitad verde en forma de gallardete se le pone
delante un vaso de agua y se le encienden dos lamparitas.

144
 Ad
 A ddi mu a Changó
Changó

Se le ponen seis pelotas de amala con azúcar prieta y un centavo dentro de cada una.

 Ad
 A ddi mu a Y emayá par a salud 
salud 

En una palangana se le ponen siete mazorcas de maíz, con agua se le pone un poquito de
azúcar blanca y prieta a cada mazorca y siete centavos se deja que nazcan.

 Ad
 A ddi mu di r ecto
cto a Okute
Okute

Una palangana con agua de añil clarita, hielo, azúcar prieta y blanca.

 Ad
 A ddi mu a Olofi
Olofi n

Una costilla de res con hueso se asa, sin sal; a la parrilla. Se unta con Ori se pone en un
 plato blanco con dieciséis
dieciséi s centavos, se ruega durante dieciséis días a Olofin y al terminar 
termina r 
se envuelve en tela blanca con los dieciséis centavos y se lleva al pie de una loma.

ASISTENCIAS
 Asist
 A siste
enci
nci a para tr anquili
nquilizzar 

En una copa de agua con azúcar blanca (dos cucharadas) y una de azúcar prieta vino seco
aguardiente, coñac, siete pedacitos de Ori, tres gotas de bálsamo tranquilo:

“E n nombre de San Tranquilino y de Nuestra Señora de la Paz, de la sombra, de la tranquilidad a

 fulano de tal”.

 Asist
 Asi ste
enci
nci a a Changó
Changó

En una copa se echan toda clase de vinos (secos, tinto, blanco, dulce, etc) se ponen cuatro
cucharadas de azúcar prieta seis rajas de canela y doce centavos se le dedica por siempre.

 Asist
 A siste
enci
nci a para leva
levant
nta
ar esp
espii ri tua
tualme
lmente
nte

En una copa de agua se echa perfume y canela en polvo y se llama a todos los seres
 protectores.

 Asist
 A siste
enci
nci a para la tranquili
ranquiliddad 

Un vaso de agua se echa un poquito de azúcar prieta dos cucharadas

cucharadas de blanca vino seco,
aguardiente, ron, siete pedacitos de manteca de cacao, tres gotas de bálsamo tranquilo, y
se pide que tranquilice a nuestra señora de la paz por los caminos de Obatalá me den la
sobra de la tranquilidad.

 Asist
 A siste
enci
nci a a Oyá
Oyá

Un vaso de agua de arroz, albahaca con un peso macho dentro.

145
Ofun para asistencia a Santa Clara

Un vaso de agua, una clara de huevo, un real de plata arroz albahaca, cuatro cucharadas de
azúcar blanca.

 Asist
 A siste
encia
ncia a Sant
Santa
a Clar
Clar a vir gen
gen

Agua con perfume en un vaso blanco debajo de la cama, pidiendo que todas las cosas
c osas de
uno queden claras ante los demás. Se mantiene perpetuo hasta resolver.

LÁMPARAS Y CANDILES
L ámpa
ámparr a de Ochún
Ochún

Tres huevos, Oñí, cinco rajas de canela aceite de almendra aceite de comer, tres mechas dos
 para Ochún y una
un a para
p ara ángel de la
l a guardia
gu ardia de la persona, durante cinco días.

L ámpa
ámparr a pa
parr a Changó
Chang ó

Vino tinto, cuatro cucharadas de azúcar blanca y tres mechas de algodón (cuatro días).

L ámpa
ámparr a pa
parr a Changó
Chang ó

Gibra, Otí, Epó, aceite de comer, un poquito de frijoles de carita o mechas (durante seis
días).

L ámpar a Cha
C hangó
ngó

Una manzana se le pone aceite Epó, un Amala Ila, azogue (seis días) a los seis días se
 pregunta para donde
donde va.
va.

L ámpa
ámparr a par
par a Yem
Y emayá
ayá

En un plato de lata se echa maíz seco, manteca de puerco, Epó, sal, azúcar prieta, añil Ori,
manteca de coco, siete mechas a los tres días se envuelve en un paño azul y se lleva al mar.

L ámpa
ámparr a de Ochún
Ochún

En un plato blanco cinco huevos, se visten con canela en polvo y aceite de comer cinco
mechas de algodón (cinco días).

L ámpa
ámparr a de
de Oyá

Un caimito morado se cala y se le echa Epó, azúcar, coñac, aceite tranquilo, se le tiene
encendida por nueve días.

L ámpa
ámparr a a Changó
Chang ó

Ginebra, aguardiente, Epó, aceite, un puñado de frijoles de carita, seis mechas.

146
L ámpa
ámparr a par
par a Yem
Y emayá
ayá par
paraa la muer
muer te

En una caja azul se le echa Ekú, Eyá, maíz, tres poquitos de sal, tres clases de azúcar, añil
aceite de ballena, manteca de carnero, una mecha durante siete días y al final para la basura.

L ámpa
ámparr a d
de
e Ochún
Ochún par
par a suer
suer te

A una toronja se le saca lo de adentro se le echa yema de huevo, grajeas, canela en rama,
aceite de almendras, un poco de agua, cinco cucharadas de miel de abeja, tres bolas de
harina, cinco gotas de esencia de canela, y cinco girasoles. Una mecha durante cinco días.

L ámpa
ámparr a d
de
e Oyá par
paraa coger dinero
din ero

A una berenjena se le echa aceite de comer Epó, tres clases de azúcar, nueve centavos
 prietos y se encienden nueve días, después
d espués va para
par a la basura.

L ámpa
ámparr a de Oyá para
para Owó

A una caja de colores se le echa agua de lluvia, nueve centavos prietos, Epó, Ori, precipitado
rojo, nueve piedras de alumbre, Oñí, tierra del cementerio, bálsamo tranquilo, se enciende
nueve días y al final se envuelve en un trapo de cretona de nueve colores, y se lleva cerca
del cementerio. Después del beneficio cumplir con Oyá.

L ámpa
ámparr a de
de Oyá par
par a guerr
guer r ear 

Una lata de sardina se vacía en otra mayor se le echa aceite de comer, azúcar prieta,
 pimienta de guinea, de bodega, tierra de una fosa que tenga el nombre del enemigo, esto se
mete en un papelito, con sus generales y nueve agujas.

Se le enciende en el latón de la basura durante nueve días y después se lleva a una fosa
vacía.

L ámpa
ámparr a de Olofi
Ol ofin
n

Un coco de agua abierto por arriba sin sacarle el agua, se le echa azúcar blanca, miel, Efun,
ocho pedazos de Ori, una hoja de prodigiosa, cuatro babosas, precipitado blanco, Yefá, arroz
Valencia, alumbre, aceite de almendras, se prende el jueves.

L ámpa
ámparr a de
de Oddua pa
parr a la muer
muerte
te

Un coco seco pintado de Efun se le pinta una franja roja se echa arroz Valencia, harina de
trigo, agua de azafrán, Epó, Ori, precipitado rojo y blanco aceite de almendras dieciséis días
 prendidas y al final a la loma.

L ámpa
ámparr a a Oddua

Una calabaza china, una clara de huevo, arroz Valencia, Epó, Ori, agua de coco, agua
 bendita, benjuí, líquido Ekú, Eyá,
Eyá , (polvo)
(pol vo) miel
m iel y dieciséis babosas.

Se le prende dentro cuatro velitas.

147
L ámpa
ámparr a de
de Ogg ún par
par a la suer
suer te

A una cazuela de barro se le echa limallas, rasura de tarro de toro, amala, Otí, Oñí, tres
granos de alumbre, Ekú, Eyá y aceite de comer, siete días encendida al pie de Oggún.

L ámpa
ámparr a de
de Oddi
Oddi Sa a Yem
Y emayá
ayá

Un Coco de agua añil, melao, siete centavos, siete palanquetas y siete mechas después se
despoja la casa con agua de mar, ceniza, ila verdolaga y aberikunlo.

L ámpa
ámparr a de
de Ochún pa
parr a atr
atrae
aer 
r 

En un papel blanco se pone el nombre completo de la persona, pelo de tres gatos, pelos,
 palos preparados en aguardiente,
aguardiente, amansaguapo, paramí, yamao, se entizan para adentro con
hilos negro rojo y amarillo se mete todo en un vaso de cristal se echa azogue Oñí, vino
dulce, alumbre, precipitado amarillo y polvo de valeriana, se prende con aceite de comer
durante cinco días se lleva al río y se le dice a Ochún:

“Ochún
“Ochún iya mio según corre esta agua así quiero que corra fulano de tal en busca de mi
m i a mi casa”.

Después se le dan a Ochún dos gallinas amarillas con su derecho.

L ámpa
ámparr a par
paraa llamar
llamar a una pers
persona
ona

En una cazuela nueva se echa Epó, Oñí, cinco dedos de alcohol y se pone una mecha
cuando esté encendida la lámpara se pondrá el nombre y apellidos de la persona que
también se llamará, hay que rezar 13 credos la lámpara se hará tres días seguidos.

L ámp
ámpara para
para guerr
guer r ear al pi
pi e de E legguá
legg uá

En una cazuela se pone aceite de alacrán, hojas de rompesaragüey, hierba mora, se hierven
y cuando se enfríen se le echan tres clases de precipitado tres clases de pimientas polvo de
caña brava sal en grano, azufre, tres cucharadas de amoniaco de jugo de limón y ceniza del
nombre y apellidos del enemigo bálsamo tranquilo de Guatemala se enciende tres días al
 pie de Elegguá, cumplido el plazo se echa el contenido
conteni do en la puerta del enemigo.
en emigo.

L ámpa
ámparr a de
de E legguá
legg uá par
paraa enloque
enloquecer 
cer 

Se coge una cazuelita de barro y se le hecha mantequilla rancia, miel de abejas, aceite, 13
hormigas locas, se le pone mecha, se le enciende Elegguá y se le pide “según esa hormiga gire
así, gire y enloquezca el cerebro de fulano de tal”. Se pregunta el número de días que quiera
el Elegguá.

L ámpa
ámparr a pa
parr a ar r ear al pi
pi e de E legguá
legg uá

Aceite de alacrán, siete hojas de rompesaragüey, hierba mora.

Se hierven y cuando se enfríen se le echan tres clases de precipitado, tres clases de hierbas,
 polvo de caña brava, sal en grano, azufre, tres cucharadas de amoniaco, jugo de limón,
cenizas del nombre del contrario, bálsamo de Guatemala, se enciende tres días al pie de
Elegguá y cumplido el plazo se le echa a la puerta del enemigo.

148
L ámpa
ámparr a de
de Agg
Ag g ayú
ayú par
par a la suer
suer te

En una cazuela llana de barro se echa dentro un pedazo de acero, Epó, tres precipitados,
añil, agua de río, Eyebale de Eyele, Oñí, alrededor se colocan nueve mechas de Ou con Epó,
se prenden y se canta un rezo de Aggayú, después que termine se le echa glicerina, amala
ila, se tapa con Aché pupa y se coloca en el techo de la casa. A los dieciséis días se quita.

L ámpa
ámparr a de Y emayá
emayá par
paraa la suerte
suer te

En una taza se echa melao, siete clases de agua de añil, siete hojas de prodigiosa, Ekú, Eyá,
amala, eta olodde, iyebedududu, Omí, eta egusi (aceite de almendras) siete días prendida,
después se lleva encendida envuelta en un paño azul al mar.

L ámpa
ámparr a a Y emayá
emayá para
para atr
atrae
aer 
r 

Una cazuelita honda, una piedra de imán, Eyebale de Akukó, añil, el nombre de la persona
siete veces en un papel, tres precipitados, azogue, siete raíces de álamo, licor de berro, vino
dulce, etadi, siete días encendida, al cabo se lleva al mar y se le pide lo que se desea.

L ámpa
ámparr a a Yem
Yemayá
ayá pa
parr a la suerte
suerte

En una taza azul se echa Ekú, aguaddo, mora, tres poquitos de sal, azúcar de tres clases,
aceite de ballena, cebo de carnero, siete días prendida con una mecha diaria terminado el
 plazo se echa a la basura.
basura .

L ámpa
ámparr a a Ochún par
par a la suer
suer te

Una toronja, se le saca lo de adentro, se le echa huevo, grajeas, canela en rama, aceite de
almendras, un poco de agua, cinco cucharadas de Oñí, tres bolas de harina, cinco gotas de
se esencia de canela y cinco girasoles.

L ampa
amparr a a Ochún par
par a la suer
suer te

 Nueve Huevos, etadi, etaguasi, Omí Olofin, Oñí, seis clases de bebidas, grajea. Una mecha
adentro y se dice:

“San
“San Pedro, tú tienes la llave, dámela a mí”.

Se reza un Padre Nuestro y se llama a Ochún.

L ámpa
ámparr a de Oyá para
para Owó

Se coge una taza bola con muchos colores, agua de lluvia, nueve centavos prietos, Epó, Ori,
 precipitado rojo, nueve piedras de alumbre, Oñí, tierra del cementerio y bálsamo tranquilo,
nueve días encendida, después se envuelve en un trapo de cretona que tenga todos los
colores y se lleva cerca del cementerio, luego que usted reciba
r eciba el beneficio cumpla con Oyá.

L ámpa
ámparr a a Oba
Obata
talá
lá

Se coge un coco de agua, se abre, se le saca un poco de agua, se echa centro de ese coco
aceite de almendras, Ori rayado, una mecha y se le pregunta a Obatala los días que quiere
esa lámpara.

149
L ámpa
ámparr a par
par a atr
atr aer 
aer 

Dormidera, bálsamo tranquilo, azogue, aceite de almendras, Oñí, valeriana, y el nombre de

la persona en el fondo en cruz en dos papeles.

C andi
andi l a Yem
Yemayá
ayá Ok
Okute
ute par
paraa hace
hacerr da
daño
ño

Se coge un plato y se le pone el nombre de la persona en un papel encima se le echa borra

de café, una braza de candela en la boca, todo se cubre con pica pica y encima una cabeza
de pato, se le pone a okute y se le pide “esto que usted tiene ahí se lo puso fulano de tal,
hasta que ud no lo quite del medio le tendrá ahí”.

C andi
ndi l ter
ter r i ble

tres cabezas de gallo, azufre, pólvora, pabilo, pimienta de guinea, de china y de la bodega
una cazuela, azogue un coco seco, aceite de linaza tierra de la pisada de la persona tres
 plumas de mayimbe
m ayimbe tierra del cementerio
cem enterio ajonjoli tres hojas de caimito
cai mito un pargo seco, raíz
raí z
de china y de ceiba.

L ampar a H ai tiana

Esta se hace con un carapacho de cangrejo de mar los ingredientes son: Palmacristi, ají
guaguao, pimienta de guinea, polvo de chipojo, polvo de hueso de eggun, precipitado rojo
y negro de humo.

Esto es para hacer un mal mitigado. Se trabaja al pie de una loma arada, si es nefasto, al pie
de una loma padre. Se enciende desnudo a las doce de la noche.

Los ingredientes que la componen deben renovarse cada viernes durante siete semanas.

C andi
ndi l H ai ti ana

Se coge un coco seco, se le corta una tapita se le echa aceite de resino con el nombre y
apellido en un papel se le echa tres clases de pimientas ají picante y precipitado rojo se le
 pone a una mesa de algodón y se le reza durante tres días.

C andi
ndi l J ama
amai cano
cano

Se va al cementerio, con una vela y un cesto amarillo y en la sepultura más fresca se le dice
 primero:

Dios después Elegguá y Ikú el que esté en la sepultura se encuentra atribulado y pide
 permiso para que se ponga a mis órdenes lo que pago con esto y esto y lo echo dentro de
la sepultura y lo tapo

Coge tierra y lo echo dentro del casti y apago la vela sin soplar.

En la casa a las doce de la noche se prende llamando al muerto, al lado se pone una lata con
agua bendita raíz de jibá, pica pica, la tierra aceite de comer, con una mecha en el fondo el
nombre del enemigo en cruz se le enciende y se le arrea al muerto.

150
 BALDEOS Y BAÑOS
B alde
aldeo de
de Oggún
Ogg ún A r er e dond
donde
e hay
hay gue
gu er r a y atr
atraso
aso

Hojas de yamao, hierba hedionda, Efun, Oñí, paraíso y huevo.

B años par
paraa suerte
suerte de Obatalá
Obatalá

Cuatro baños con leche de (vaca malu) Efun, Ori, Oñí, agua bendita y antes de secarse se
restriega con saúco blanco, le echa en un cartucho con dos rebanadas de pan y una pelota
de Efun (que se pasa por la cabeza de la frente a la nuca y va para la manigua.

B año de Ochún par

par a di
di nero

Flores de aroma, azúcar blanca y raíz de ceiba de donde nace y se pone el sol, (cinco baños).

B año de Ochún par

par a el
el dinero
dinero

Cinco baños con botón de oro, flores amarillas, Efun, agua bendita, cinco velas a Ochún
(una en cada baño).

B año par
paraaq
qui
uita
tarr da
daño
ño de los pies
pi es

Se hierben hojas de jobo, rompesaragüey, piñón de botija, cedro verde y se bañan los pies
con esto tres días o tres veces al día

B años
años de Ofun
Of un

Estos son según el Oddun que acompaña a Ofun ej. IO--O

gallo IO--I
 jicotea.

IO OO OO IO IO OO IO OO IO OO OO OO IO IO IO OO
II OI II OI II OI OI OI II II II OI OI II OI II
IO OO IO OO OO IO OO OO IO IO OO IO IO OO IO OO
II OI OI II OI II OI II OI II OI OI II II OI II

Como primer paso se coge una Eyele blanca se le unta Ori, y Efun debajo de los ojos y alas
y con las alas abiertas se cuelgan de las patas debajo o detrás de la puerta, el
e l dosel superior 
se tiene así durante toda la obra después que se termina se busca con el santo hasta
determinar qué se le hace que puede dar, darsela ocha dejarla ahí hasta que se muera o
mirar si se echa a volar.

En una tina de madera se pinta el signo de Ofun que haya salido, (en otra ramas se ponen
todos los Efun).

Esa tina se forra con una sábana por los bordes, alrededor de ésta, se ponen los platos con
un coco y una vela cada una encendida un plato con los pelos de verdolaga, bledo, blanco,
cachancha y un plato con Efun y Ori un plato con la pelotas de Ori, con un plato con Efun
y un plato con Omiero de verdolaga, bledo blanco y cachancha.

151
1.- Se mete la persona vestida dentro de la tina, ahí la desnuda de manera que pise la
ropa, entonces sobre la cabeza se le mata el animal, echándole toda la sangre por el
cuerpo.
2.- Se le restriega por el cuerpo las diez pelotas de hierbas.
3.- Las diez pelotas de Efun con Ori.
4.- Las diez pelotas con Ori.
5.- Las diez pelotas de egun.
6.- Se baña con el Omiero de las hierbas.
7.- Se seca con las sabanas.
8.- Se le da Obí para ver como ha ido todo.
9.- Se amarra lo del baño con las diez Obí y las diez velas y se manda para una mata de
o una loma pedregosa después se le ruega la Lerí a la persona con lo que indique el
santo.
B años
años de Ochún

En un cubo se prepara con lino de río, agua bendita Oñí, Yefá de Orula una botella de agua
de río y canela en polvo se tapa con un paño blanco y se deja reposar por cinco días después
se comienza los baños (cinco).
B años
años de Y emayá
emayá pa
parr a qui
quitar
tar da
daños
ños

Hervir cáscaras de cedro, ristra de ajo, Pompeya, rompesaragüey, orégano de la tierra,

tuatúa, ítamo real, agua de florida, artemisa, Otí y Ori (siete baños).
B años
años de Obatalá
Obatalá par
par a la suerte
suerte

Hojas de algodón, flores blancas, albahaca de anís y prodigiosa (cuatro baños).

B años de
de Ochún
Ochún par
par a la suerte
suerte

Se coge flor de aroma, Iyobbe Funfun, raíz de ceiba de donde nace el sol y pone el sol (cinco
 baños) Ire aye.
B años
ños pa
par a ale
alejj ar E ggun
gg un

Albahaca, hojas de colonia, piñón de botija y artemisa.

B años
años par
par a dom
domii nar muje
uj er es

Hojas de sangre de doncellas, perejil, mejorana, Oñí y alguna esencia fina.

B año pa
parr a una
una muje
uj er cuando enviuda
nvi uda

Se le manda a dar dieciséis baños de hojas de galán de noche que se rezan en el tablero, se
casa de nuevo con seguridad.

152
 TRATAMIENTOS PARA CURAR ENFERMEDADES Y MALES
Ti sana par
paraa cur
curar
ar enfe
nfer mos menta
mentales
les

Raíz de china, raíz de bejuco berraco, malva blanca, romerillo, azafrán, jaboncillo, guao, raíz
de tamarindo, raíz de perejil, palo caja, aceite, copal, después de hervido se le echa un
 papelito de crema tártara cinco centavos de sal de higueras, cinco centavos de ruibarbo,
r uibarbo, se
 pone al sereno destapada y se toma
tom a una tacita al levantarse y otra al acostarse se agita bien.

Pr epar
eparad
ado
o par
par a sacar
sacar algo
algo tom
tomad
ado
o

Siguaraya, aceite de palo, vino seco, yema de huevo, aceite de comer, Omiero de todos los
santos, se hace un Omiero. El primer día se le da media tacita y a los tres días continúa, si
 padece de apendicitis no lo puede tomar.

 Ja
 J abón par a trata
ratar la locu
locura
ra

Se necesita un jabón de castilla, se le saca un pedazo por dentro es decir por el centro, se
le echa agua bendita, después verdolaga, y sobre éste pedazo de Ori, después se tapa con el
 pedazo de jabón que se le sacaron se amasa hasta hacerlo una pelota se envuelve en algodón
se pone en un plato blanco y se le pone a Obatalá durante tres días y después comienza a
 bañarse y lavarse la
l a cabeza con el hasta
has ta que se gaste.

T i sana para los

los ner
ner vio
vi os (Oche
( Oche M eyi)
yi )

Caña fístula, malva té, guizazo de caballo, al sol y sereno siete días después se le echa vino
seco y se toma con ostiones.

C omo
omo prep
prepar
arar
ar C hamba
hamba

Se prepara con aguardiente se le echa sacu sacu rallado, ají picante, ají guaguao, jenjibre,
siete pimientas de guinea, siete pimientas de bodega, un cabo de tabaco, si se quiere para
malo se le echa ajo.

Tizana para limpiar 

Lirio blanco, flor de agua, vicaria blanca, hierba de la plata, saúco blanco, amor seco, peonía,
escarcela, berro, albahaca menuda, algodón, bledo blanco, mastuerzo, higuereta blanca,
yerba de la niña, prodigiosa, vinagrillo, ñame de plátano manzano y una mazorca de maíz,
ginebra y agua de coco.

B ote
otella par
par a fri
fr i ccione
cci oness de r euma
uma

Alcohol de bodega, alcohol de 90º, orégano verde, eucalipto, albahaca, alcanfor, bálsamo
tranquilo y salicilato de metilo, fricciones tres veces al día..

 Amul
 Amule
eto para la
las he
hemorr oides
ides

Se coge un ojo de buey y tomate de mar, se sumerge en Omiero y se pone en una bolsita
 para que
qu e la persona lo use.

153
Cocimiento para los riñones

Raíz de rábano, raíz de perejil, raíz de tamarindo, y de mastuerzo, se toma por dos días tres
veces al día.

Para curar llaga de brujería

Orine de vaca negra, rompesaragüey, y piñón de botija machacados, cabos de Achá

(tabacos) se echa en una botella se cuelga diecisiete días en una mata de ceiba.

Tratamiento para la sinusitis

Se echa en un pomo de boca ancha un poco de injundia de gallina y pomada mentolada se

 pone en baño de maría, (tibio) y se
s e hacen inhalaciones por nueve días antes de dormir.

Se ponen flores blancas al espíritu de Ramón Febles dándole gracias por la enseñanza del
tratamiento.

Nota: La pomada es de 50g de vaselina y 12g de mentol.

T i sana
sana pa
par a limpi
limpi ar la sangr
sangr e

Se cocina palo Ramón, palo aguedita, guaguasí, zarzaparrilla, parra cimarrona, raíz de
verraco, de china, tengue, hojas de guisaso de caballo, berbena, palo cajean, sulfato de sosa
y miel de purga.

T r atam
atami ento pa
parr a los ataques
ataques

Cuatro capullos de algodón se ponen a hervir en tres copas de agua hasta que quede una
tasa, se le pone un poco de sebo de los huevos del carnero, un poquito de aceite y se toma
caliente.

T r atam
atamii ento
ento par
par a el
el ahogo
ahogo

Semilla de aguacate morado rallado se pone en una botella de aguardiente con azúcar candi
Oñí, y se ponen tres días al sol y sereno se toman dos cucharadas al día.

T r atam
atamii ento
ento par
par a los herpe
her pess

Comer viandas, vegetales, frutas, leche, limonada, baños con manzanilla y bicarbonato y
 polvo de hidrato
hi drato de cloro,
cl oro, alcanfor en polvo
p olvo cuatro gramos y almidón cuatro gramos.

T i sana para cura

cur ar la sang
sangrr e o de
depurar
purarla
la

Se hierve palo caja con raíz china, bejuco garañón, bejuco jaboncillo, bejuco jimagua y
 bejuco batalla.

V i no pa
par a la im
i mpo
pote
tenci
nciaa

Se coge un litro de vino seco, de él se saca una botella de refresco que se pone a cocinar con
azúcar y canela, después de cocinado, se vuelve a echar en la botella y se le agregan los

154
siguientes ingredientes en polvo, picha de carey, cáscara de moruro naciente, bejuco
garañón, pereguriaz de bejuco de verraco, palo, caja, mangle rojo, guamá, picha de carnero,
testículos de chivo y de gallo, palo malambo. Se tapa bien y se le pone al santo que se haya
hecho responsable, el numero de días que marque raíz de hierba de la sangre, palma de
tamarindo y ciguaraya y de los palos, después se hierve un poquito y se agrega a la botella.

F r i cciones
cciones para
para la i mpo
pote
tenci
nciaa

Se coge una botella de aguardiente, se le hecha raíz de limón, raíz de ají guaguao, pimienta,
 jengibre, palo paramí, caoba, jiquí, guayacán, hierba levante,
l evante, peregún,
p eregún, raíz
r aíz de
d e palma.
palm a.

Tisana para ulceras interiores (Ogbe Ate)

Se toma agua común cocimiento de corteza de cuajaní (de los cuatro lados) corteza de
mango macho y raíz de dagame.

Tisana para disolver cálculos renales

Un pedazo de raíz de ceiba (arrancada el día de San Juan) raíz de ateje (naciente) raíz de
 piñón de botija, raíz de palma, raíz de bejuco berraco, se hace cocimiento
cocimient o y se toma tres
veces al día.

R emedi
edi o par
paraa el
el reum
r euma
a

Se coge una botella de aceite, se le echan nueve lombrices de tierra, se deja esta botella en
estiércol caliente nueve días con sus noches, después se pasa el contenido a una cazuela, y
se cuece. De dan fricciones.

T i sana
sana pa
parr a la sangr
sangr e

1. Rizoma de calaguala (disuelve coágulos sanguíneos, evita trombosis e infartos).

2. Jenjibre (regulariza la función digestiva).
3. Canutillo blanco (quita la fiebre renal y agiliza el riñón).
4. Hierba la sangre (depura la sangre)
5. Caisimón ano (corazón)
6. Anamú (regula el sistema nervioso).
7. Malva blanca (principal)
8. Pendejera (elimina la tara sifilítica y toda clase de erupciones). (Cistitis).

Se cogen tres manojitos de las principales y uno de las demás, se pone al aire y sin sol ni
humedad, cuando hayan perdido la clorofila, o sea, que estén negras, se lavan y machacan
 bien, se ponen el fuego con un 75% de agua, cuando comienza a hervir se deja quince
minutos tapado, se retira del fuego se mete en un recipiente de agua fría y después se cuela,
se añade una tasita de café en un vaso de agua lleno y se toma tres veces al día.

Para los riñones

Cogollo de caña (punta de las hojas), raíz de palma (poca es c aliente), ewelu, hierba añil,
cáscara de coco, agua de platanillo de cuba. Todo se hierve y se toma azucarado tres veces
al día (desbarata la piedra del riñón).

155
P ara
ar a la diab
di abet
etes
es

Sauce amarillo malva blanca y palo caja, se toma como agua común hervido.

P ar a curar lla
l lagas
gas

Hervir hojas de guayaba y de granada y usar en fomentos.

Para la sinusit
sinusi ti s

Cebo de carnero untado en la frente y pegado con hojas de tabaco.

T i sana
sana pa
par a limpi
limpi ar la sangr
sangr e

Palos ramón, aguedita, guaguasí, tengue, caja zarzaparrilla, parra cimarrona, hojas de sen,
isale, de verraco, china, guizazo de caballo, verbena, sulfato de sosa, miel de purga.

P ara
ara una inye
inyecci
cción
ón enqui
enquista
stada
da

Jabón, azúcar, Oñí, Ewe, Oguma.

P ara
ara el
el cáncer 

Antes que se desarrolle en el vientre se toma el agua del tronco del framboyán y cura la
enfermedad cicatriza.

POLVOS PARA TRABAJAR 

I yé pa
parr a sepa
separr ar a dos
dos pe
per sonas

Cáscara de huevo de paloma del que ahurra, ceniza del nombre en un papel, aserrín de palo
rompe mundo, abre caminos, rompesaragüey, y rompe camisa, todo se le echa iyebale del
animal que pida el santo, (un pichón sin pluma de Eyele) se le pregunta si se le hace al pie
de orichaoco.

I yé de Osain
Osai n par
par a A chelú
chelú

Se tuestan hojas de trébol y maravilla se secan y se hace polvo echu un poco en la puerta
de la casa y las dos esquinas.

I yé de Osain
Osai n par
par a a
apa
paci
cigguar 

Polvo de vencedor dormidera, amansaguapo, Efun y Ewe orille.

I yé de Osain
Osai n par
par a ap
aplacar
lacar una tragedi
tragedi a

Benjuí, cenizas, palo pierde rumbo, amansaguapo, Efun y corazón de paloma.

I yé par a destrui r una unión

Se mezcla polvo que levante remolino, rastro de perro y de gato, panal de avispa, pimienta
de guinea y pimienta china.

156
I yé par a a
alejar
lejar una pe
per sona

Tierra del rastro, se paga un centavo, se cierne para hacer un polvo finito y se le entregan
ceniza, se pregunta con qué santo se trabaja y el número de días, después se sopla detrás de
la persona.

I yé par a la suerte

Se tuestan semillas de maravilla blanca se hace Iyé, y se pone en una hoja de algodón con
efu y Ori, se cubre con pañuelo blanco y se pone sobre el pañuelo blanco una hoja de
 prodigiosa se debajo de Obatalá durante el número de días que diga después durante ocho
días se sopla este Iyé en la puerta de la casa.

I yé pa
parr a bot
botar
ar del I lé a un enem
enemi go

Se tuestan y se hacen polvo la hojas de la malacara, saltaperico, vergonzosa, pimienta de

guinea, frijoles negros tostados, todo hecho polvo se le ruega al santo que se haga
responsable y se sopla en la casa.

I yé par
paraa evi
evita
tarr po
polvo
lvo malos
malos en
en la
la casa
casa

Se cogen hojas de salvadera siempre viva y rompesaragüey, se tuestan y se mezclan polvo,

y se sopla dentro de la casa, para que no entre ningún polvo malo.

I yé par a guer
guer r a

Se hace polvo con cascarón de babosa, tierra del rastro de la babosa, pica pica, siete Ataré,
 pelo de perro y de gato se ruega
rueg a a Osain y se tira en la puerta del enemigo.
enem igo.

I yé de Osain
Osai n par
par a Achelú

Se coge palo guabico y se raya y mezcla con pierde rumbo, murciélago seco y Yefá de Orula,
se ruega se pone a Elegguá y después se sopla.

I yé de Osain
Osai n par
par a Achelú

Mierda de gato, de perro, de carnero, vergonzosa, amansaguapo, Efun morada se pone todo
a secar y se tuesta se tiene y se echa todo ligado en un pomo delante de Obatalá se pone Ori
en la boca cuando se vaya a tirar en las esquinas.

I yé par a Achelú

Pimienta de guinea, pimienta china, peonía y ceniza. Todo en Iyé, se le sopla a Achelú en
su Ile Ochosi para venganza.

I yé par a guer
guer r ear 

Siete Atare, siete pimientas de costa, siete pimientas de bodega, pica pica, ortiguilla, aroma
amarilla, aroma blanca, tierra de perros falados, chamba, humo de tabaco y azufre. Se
 prepara fuera de la casa llamando
llam ando a Echú y después ponérselo
ponérs elo a Elegguá y soplarlo
sopl arlo (ci).

157
I yé Osai
Osai n de Ogb
Og beka par
par a los
los enem
enemi g os

Tierra de una esquina recogida a las doce del día y otra a las doce de la noche, dieciséis
tarritos de aroma (polvo) se colocan a Oggún y Changó y el pollón se pone entre los dos,
diciéndole a Changó quiere quitarle el pollón a Oggún ? y al revés, se echa una gota de eye
a cada uno y el resto a los polvos, se deja secar y después se sopla el Iyé a los araya diciendo:
“las doce del día no se juntan con las doce de la noche, así ellos no se juntan conmigo”.

I yé de Osain
Osain pa
parr a lo malo
malo

Cáscara de babosa, tierra de la sepultura de un muerto por tragedia, tierra del bibijagüero,
hueso de eggun casado, avispa, pica pica, cáscara de huevo de lagartija, azogue, (palo diablo,
guao) cuando se prepara se maldice a la persona y después se le sopla.

I yé de Osain

Para desbaratar a un enemigo se hace polvo de palo ramón y bejuco cochino, se ruega
delante de Osain y se le sopla al enemigo.

I yé pa
parr a de
despistar
spi star a los enem
enemi g os

Se hace polvo con incienso de mata, comino y canela, esto se ruega en el tablero y se sopla
donde quiera para que a uno no lo vean.

I yé pa
parr a a
atr
trae
aer 
r 

Gofio, ámbar, jun junta, polvos de ropa hecha en la casa, corales, semilla de eleguede,
canela, se liga con polvos de usar y se reza con Yefá.

I yé de Osai
Osainn par
par a alej
alejar
ar a una pe
per sona

Se machaca babosa, sacu sacu, Yefá y Efun, se reza y se sopla detrás de la persona.

I yé de Obatalá
Obatalá par
paraaa
acab
cabar
ar con la hechi
hechice
cerr í a

Se prepara un polvo con raíz de hinojo de sabana, vencedor Efun y Yefá de orula, se pasa
 por el tablero rezando oche fun y pidiendo la destrucción de karakambuka.

I yé de Oggund
Ogg unda
a Tetur
Teturaa

Para destruir una casa se hace polvo con hueso de Lerí de aya Dundun, hortiguilla,
diecisiete semillas de aroma, ajonjoli tostado, Lerí y juju de Etu, diecisiete Atare. Esto se
ruega al pie de Osain diecisiete días y se tira dentro de la casa.

Nota: cuando se quiera invocar al anima sola se le pone una rama de paraíso florecida.

I yé par
paraa sacar
sacar a una pe
per sona de
de la casa
casa

Siete hojas de platanillo de Cuba tostadas se hacen polvo con anisado, inzo de aya Funfun
e isode aya Dundun y pica pica.

158
I yé de Ok
Okana
ana K a p
par
araa los enem
enemii g os

Mamey, melón y calabaza y Aché de estas semillas.

I yé de Osai
Osainn par
par a q
que
ue Ache
A chelú
lú no lo vea
vea a uno

Estate quieto, pierde rumbo, no me vez.

I yé pa
parr a qui
quita
tarr se a una pe
per sona

Se hace el polvo con ñame volador y Juju Gunugun quemados

I yé I ña

Este polvo es para provocar riñas y broncas. Se hace con hojas de arabo colorado, asafétida
de botica en polvo pica pica y diecisiete pimientas de guinea. Se ruega con Osain y se tira
en la casa o lugar.

I yé pa
parr a tumba
tumbar 
r 

Se hace polvo de palo thisi dominador amansaguapo se ruega con Osain o el santo que coja
se riega donde la persona quiere ser importante y triunfara.

I yé contr
contraa K ar akamb
akambuka
uka

Se cubre los ibeyis con hojas de Ewe nekiko (sapote); después de secas se hacen polvo y se
mezclan con cenizas del carbón de Osain se riega delante de Osain a los ibeyis y se sopla
a la puerta de la casa.

I yé de
de Osain
Osai n para
para vencer
vencer a los mayo
mayom
mber
ber os

Se hace polvo de palo jurabana semilla de pomarrosa y pierde rumbo esto se mezcla y se
ruega al pie de Osain y se tira en la puerta del mayombero,

I yé de Osain par
par a ganar
ganar un jui cio
ci o

Raíz de copey, yo puedo mas que tú, amansaguapo, dominador, justicia, raspa lengua,
cambia voz.

Se mezcla con Yefá de ñame de maravilla se ruega con Osain y se sopla dentro del juicio.

I yé pa
parr a sacar
sacar a una pe
per sona de
de la casa
casa

Orégano, comino de una bodega, polvo de palo yaya, y sangre de doncellas.

Se ruega al pie de Osain.

I yé pa
parr a sopla
soplarr a los
los malos
malos ojos
ojos

Caña brava, semillas de calabaza, raíz de yuca y mazorquilla .

159
P olvo pa
parr a que
que la pe
per sona se hinche
hi nche

Hojas de ortiquilla, rasura de cuerno, hojas de guao tostadas, semillas de ajonjolí, peonías,
 pellejo de sapo tostado, polvo de yema de huevo. Esto se sopla que se pisa para matar, se
le da un caldo.

P olvo par a Asojua

Asoj uano
no Agg
A ggoi 
oi 

Carbón vegetal, harina de maíz, yuca, ñame, ikini de orunmila.

P olvo de
de desbar
desbarata
atarr una
una casa
casa

Palo de pimienta quemado, polvo de carapacho de jicotea, polvo del lugar donde se hayan
fajado dos personas, sal en grano, pimienta de guinea, pelo de gato, hormiga brava, pica
 pica, hojas de rompezaragüey
rom pezaragüey y polvo de caña brava.

P olvo par
paraa que una
una per
persona
sona se
se vaya
vaya de la casa

Palo de pimienta y tamarindo quemado, tres clases de pimienta, pica pica, sacu sacu,
maravilla, trébol, tierra del cementerio, pellejo de rana, mierda seca de chivo y de cochino
y rosura de venado.

P olvos
olvos para tarr ear 

Efun, Ojos de cabeza seca amansaguapo, Yefá y tarro de buey.

P olvos par
par a bota
botarr de la casa

Polvo de lagartija ceniza de pelo de venado, polvo de carbón, de tierra y sal en grano echarlo
dentro de los zapatos.

Polvos para Achelú

Mierda de carnero, perro y gato vergonzosa, amansaguapo, Efun morado. Todo se tuesta
y se hace polvo y se pone delante de Obatalá.

Se unta Ori al soplarlo.

 Afo
 Af oche
che pa
para Achelú
Achelú

Hojas de oquede achibata en polvo Yefá y Efun se soplan a la derecha y a la izquierda

cuando uno va a salir.

 Afo
 Af oche para te
tener
ner Op
Opo
olop
lopo Ob
Obii ni 

Bledo blanco, Efun, paramí y canela en polvo. Rogado delante de Ochún con cinco
 panetelas.

I yefa
yefa par
par a Achelú

Se hace polvo con cáscara de coco seco, Yefá y Efun se sopla.

160
I yef
yef a pa
parr a contr
controolar Obini 
O bini 

Canela en polvo, cenizas de cinco juju, del ala derecha de addie akueri y de la cabeza y
 plumitas del culo de la gallina.
gallina. Se pone en el tablero Oche Tura, signo del Awó, Otura Che.
Llamando bien a Ochún para Bogbo Obini Oficaletrupo.

Si es para una señorita lleva plumas de la parte de adentro de los muslos de la addie.

I yef
yef a para
para tener
tener Opo
O polop
lopo
o Obi
Obi ni 

Polvo de palo yo puedo más que tú, Efun, ceniza de la pluma del ala derecha de Eyele y de
las plumas de la cabeza, cáscara de huevo de gallina.

Se le ponen Oche Tura, Oche Meyi, Obara Che; se reza después que uno se baña y se unta
 por el cuerpo.
cue rpo.

I yefa
yefa de Obb
Obbara
ara Sa
Sa

Esto es para los chichirikus se hace polvo de hoja de chinchona y palo rompe hueso se
mezcla con el Yefá y se ruega en el tablero se hecha o se sopla en la puerta todos los días

I yef
yefa de Osain
Osai n par
par a alej
alej ar Ache
A chelú
lú

Se ligan polvo en vence batalla, vence guerra framboyán bledo colorado se pone tres arribas
de Osain y se le sopla Otí y humo de tabaco.

LA PALABRA EN OSAIN (SUYERES, CANTOS Y REZOS)

 Suye
 Suyer e que se cant
canta
a cuand
uando
o se llev
lleva el I nche
nche de Osai
Osai n a Changó
Changó para comer 

 Inche Osain Awó Alele

Alele Egun Lokun Lorun
Lorun
 Inche Osain Awó Alele
Alele Egun Lokun Lorun
Lorun

 Suyer
 Suyer e a Osai
Osai n

Esto es poner Ayapa

Osain Ori Ahum Lofi Joko

Osain se asienta sobre la cabeza de jicotea.

Canto para llamar a Osain al poner la Ayapa en la carga

 Bogbo Oricha Aun Loku

Loku Lorum
 Bogbo Oricha Aun Loku
Loku Lorum
 Bogbo Oricha Aum Wanguro
 Elenu Oni Changó

161
 Suye
 Suyere a E legguá
legguá

Este se hace para vencer una enviación que le hagan a uno con Elegguá. Se cogen tierras de
todas las regiones y basuras de todos tipos y se le hacen la marca de Osain dueño del monte.
Se le da un Akukó grifo cantando:

“ Ogú Ni Ofo Obahire Elegbara Ni Ofo Obachire ”

 Suye
 Suyere a E legguá
legguá

Esto se hace para contentarlo y se le pone una Lerí eja botuto cicinando con ochinchin
ochinchin de
verdolaga
verdolaga y junto se le pone una pata de Ekú pequeñita suyere:

Unyen Bo Elegbara Ca, Ejá Yaro Ejá Yaro Ekute Yaro Ekute Yara

R ezos
zos a Osain
Osai n par
par a darl
darlee Obbi 
Obbi 

Osain Atuare Jeri Jeri Jerike

 Jeri Jeri
Jeri Okuana Kosi Obaniye Ovaniye A La Wowwo
 Alawo Lana Oñareo Okuni Omo Omí 
 Kabio Kapotile
Kapotile Eleuko
Eleuko Ache
Ache Osain
 Awa Bore Bara Kawo Kapotiele
Kapotiele

 Suye
 Suyere pa
par a entr
ntr egar
gar Osain
Osain (güir
( güir o o güir a)

 Aberu Osain Owo Maniche

 Eleguedey
 Eleguedeyii Owo Maiwa

Canto a Osain

Osain Awaniye Elese Kuewe Leriniye

Oyare Obe Biye Osain Awaniye
(Se repite)

Oile sai sai sai

 Babalawo
 Babalawo Ile sai
sai sai

 Ila Omo Oyiwi Yiwi Otá Omí Awa Di Oyiwi Woi

 Aki Okumoeweo
Okumoeweo Okika Owo Olomia Ile (La)
Oyi Otá (Awin Arun)

 Se cant
canta
a a Osai
Osai n muy
muy sa
sagra
gr ado el
el miste
misterr i o de
de Ori cha
cha cua
cuand
ndo
o se
se romp
rompe hier
hier ba pa
para hac
hacer 
 sant
 santo
o

Suyere Para Sacrificar A Osain

Okuni Kaani Baye Osain

Okuni Kuani Baye

162
R ezo a Osai
Osai n

Osain Agheniyi Owe Lore

 Babami Koye Mi Agroniga
Oni Gwe Gwode Olo Malu

 Suyer
 Suyer e a Osai
Osai n (est
(esto es par a consa
consagr
gr ar a Abbi
Abbi ta)

 Eya Eye
Eye Wa Y Bi Lona
Lona Oju
Oju Chabgo
Chabgo Ejalok
Ejalokun
un
 Egun Eya Ewa
 Ekun Bi Ache
Ache Osain
Osain Abbita
Abbita Egun
Egun Aguabi
Aguabi Wa Lon
Lon
 Abbita Egun Awa Ekunbi Ache Osain
 Egun Awa
Awa Bi Walona
Walona Abbita
Abbita Egun Awa
 Ekun Mayire Albara

(se responde)

 Egun Ikú
I kú Olona Mayekun
Mayekun Moyare

 Suyer
 Suyer e a Osai
Osai n

Esto es para cuando llueva y se saca a Osain para que le caiga el agua arriba.

Osain Mosarao Afefe Mosarao Okuni Aboda Osain Mosarao

 Suye
 Suyere que se le canta
nta al güiro
güir o de Osai
Osai n

Esto es cuando se va a trabajar con él.

Saba Osain Esisi Ikú Olana

Saba Awó Ire Sisi Ikú Olana

Ahora, cuando está en el piso se canta:

Saba La Yere Ilu Umbo Osain

Saba La Yere Ilu Umbo Osain

Canto de sacrificio a Osain

Osain bombo elenu chacota

Osain bombo elenu chacota

 Suye
 Suyere de
de Osain
Osain

Esto es para sellar la cazuela y el muñeco.

Osain Tewe Nilade Egun Oba Ekum

 Aboran
 Aboran Tewe Ni Lade

163
 Suye
 Suyere de
de Osain
Osain

Esto es para arrancar las plumas al Akukó Funfun de aboran (nunca de la cabeza):

 Juju Malenkui Juju Malenkui

 Iwawa Yore Aboran Malokui

 Suyere
 Suyere a Osai
Osai n

Esto es para cuando se le ponen los palos llamar el secreto:

 Abi Bebewe Osain

Osain
 Igui A Yare
Yare Osain
Osain

 Suyere
 Suyere a Osai
Osai n

Esto es para pactar con el muerto para meterlo en el güiro:

 Afefe
 Afefe Lorun
Lorun Wayeni
Wayeni Osain
Osain Omí
Omí Lorun
Lorun

 Suyere
 Suyere a Osai
Osai n

Esto es para probar la cazuela cuando se entierra y se termina:

 Afefe Lorun
Lorun Oni Ladeo
Ladeo Agba Igui Agba
 Ikú Mawara Ladeo
Ladeo

 Suyere
 Suyere a Osai
Osai n

Esto es para Akukó Funfun a aboran:

 Baba Agnalode
Agnalode Akukó
Akukó
Obana Yero Eje Akukó
Obani Okun Layire Egun Layire
Obani Baba Okun Okun Yare.

 Suyere
 Suyere a Osai
Osai n

Esto es para darle secreto para darle Akukó Funfun y Ekú:

 Egun Bawa Ikú Lorun Baba

Se responde:

 Afefe Yare Egun

Egun Iyé Egun
Egun Afefe
Afefe
 Lona Amoyare Omo Baba Ikú Lorun

 Suye
 Suyer e que se le cant
canta
a cuand
uando
o Changó
Changó va a comer y el I nche
nche de Osain
Osain

 Inche Osain Awó Alele Egun Lokun Lrun

Lrun
 Inche Osain Awó Alele Egun Lokun Irun
Irun

164
 Suyer
 Suyer e a Osai
Osai n pa
par a Ayap
Ayapa

Esto es para poder Ayapa:

Osain Ori Ahum Lofi Joko

Osain se asienta sobre la cabeza de la jicotea.

Canto para llamar a Osain al poner la Ayapa en la carga

 Bogbo Oricha Aun Loku

Loku Lorun
 Bogbo Oricha Aum Wanguro
 Elenu Oni Changó

 Salud
 Saludo
o a Osai
Osai n en el monte
nte

Osain Igbonla Oni Wae

Osain monte grande dame las riqueza el poder y la comida.

C anto pa
parr a consag
consagrr ar a Osain
Osain (se
( se hace
hace con car
car eta)
eta)

Oluddamare Iwake Changó

Oluddamare Iwake Changó
 Elenu Agangao
Agangao Obaniye
Obaniye Buogun
 Egun Aea Inche Agangao
Agangao

R ezo pa
parr a llamar
llamar a Osain
Os ain

 Lache
 Lache Are, Lache Are,
Are, Lara Awaniywi
Awaniywi
Osain Awaniyi Moche (Tejan) (Moratani )Lerí Aye

R ezo a Osai
Osai n

Osain Aun Kuade Olofin Inle Abosana

Olugba Aye Abe Ologba Ollekun Olugba
 Laboru Olugba Iche Odara
Odara

R ezo a Osai
Osai n

Osain Kuelese Kan Kuelese Meyi Eri Nibi

Oba Ewe Osi Save Iboo Bora Okuni Onini
Osawa Kuini Kuini Baye

L lamad
lamada
adde
e Osain
Osain con Oro
Or o

 Awedo Wiri Wiri

Ode Wili Wili Ibo

165
R ezo y llama
llama a Osain
Osai n

Osain Aun Kuando Olofin Male

Olugba Ayeabe Olugba Olokun Olugba
 Laburu Elugba
Elugba Ische
Ische Odara

Osain Kuelase Kan Kuelese Meyi

 Eri Nibi Oba Ewe Osi Saye Iboo
 Bena Okuni Olu Ni Osawa Kuini Kuina Waye

R ezo de
del coco a Osain
Osai n

Odu Ologbne (tú que eres más vieja que el mundo y que se ignora la edad)
Ologbe Aiye
Okalu (tú que creas todos los países y te conocen)
 Eni Jaja Okalu
Ologbo Ayuba (tú que posees todas las fuerzas y que todos te
 Domi Acheti Ologbo
respetan por tu edad).

R ezo a Abbita

 Abbita Agbaniye Ori Adan Omode

 Aroni Niye Ori Eiye Keiye

El mayor que es abbita es murciélago el pequeño aroni es un pájaro.

R ezo pa
parr a azuzar
azuzar a E chu sobre
sobre una pers
persona
ona

Se frota aceite de ikini o de coco sobre Elegguá diciendo:

 Ma Mon Legba

Legba Tacho
Tacho Su Chocho
Chocho Enaghel
Enaghelee fulano de tal 
Yo nunca he visto comer a Elegguá aceite de palma. Esto es la destrucción de fulano .

166
 FIRMAS DE OZAIN

Firma de Ozain para tumbar.

Firma de Ozain para Arrear polvo.

Firma de Ozain para comer paloma.

Firma de Ozain para amarrar cuatro
esquinas.

167
Firma de Ozain dueño del monte. Firma de Ozain para atraer.

Firma de Ozain para darle gallo.

Firma de Ozain para atraer.

168
Firma de Ozain para trabajar en el río y Firma de Ozain para
en el mar. trabajar en el monte.

Trazo de Ozain llave del cementerio.

Firma de Ozain de fundamento.

169
 Firma de Ozain.
Firma de Orunmila.

Firma de Ozain para trabajar lechuza.

Firma de Ozain guía de mujeres.

Firma de Ozain guía de hombre. Firma de Ozain para tener mujeres.

170
 Firma de Ozain para trabajos fuertes.
Firma de Ozain para amarrar.

Firma de Ozain Iyé en el tablero.

Firma de Ozain para trabajar tarro.

Firma de Ozain para trabajar malo.

171
 Firma de Ozain para
Firma de Ozain para alejar .
recoger lo malo.

Aquí se pone el rastro

Firma de Ozain para trabajar rastro.

Muerto

Muerto
Firma de Ozain para arrear muerto.

172
Firma de Ozain para buscar bulla y
tragedia.

Firma de Ozain para Paraldo.

ÿAboran

Firma de Ozain para cementerio.

ÿIkoko Ozain

ÿEtubon

ÿVela encendida

Son nueve rayitas

Firma de Ozain para trabajar con Firma de Ozain para

tiñosa. fundamento.

173
 Firmas de Ozain para trabajar con Inlé, Naná, Orunmila.
O runmila.

Firma para trabajar 

Dos firmas para trabajar con Oshosi. con Aggayú.

Firmas para trabajar con Ozain.

174
Firma de Ozain para trabajar 
en la ceiba.
Firma de Ozain para dar vista.

Firma de Ozain para

guerrear.

Firma de Ozain para botar Eggun malo.

Firma de Ozain para arrear un muñeco.

Firma de Ozain para Paraldo. Firma de Ozain para cambio de

cabeza.
175
 ÿAbboran

Ikoko

Itana Itana

Ire
Ofo
Firma para darle a Ozain Akuko Oriyaya
(grifo).
Firma para arrear a Ozain.

Firma de consagración.
consagración. Trazo de Inshe en cáscara Firma para comer paloma
de Obi. rabiche.

Firma para hacer revivir al

espíritu verdugo de Orun. Este Firma de Albita Araunte.
espíritu trabaja con Orun, es su Firma de Tenta Orun.
verdugo.
176
 Firma de Ozain para trabajar con los Ibeyis.

Firma de Ozain para pedirle algo al

Firma de Ozain para matar con el Diablo.
Diablo.

Firma de Ozain para trabajar el rastro.

Firma de Ozain para trabajar en la palma.

Firma de Ozain para

trabajar amarrando a la
Firma de Ozain
 persona.
 persona.
 para trabajar en la
 palma.
177
 Firma para darle a Ozain Firma para Eyó Inilá
Araye. Inshe Okuni Ati Obini.
 perro o gato; solo
sol o de noche.

Firma para alejar.

Firma para Inshe Osain.

Firma de fundamento de Ozain. Firma de Ozain de monte.

178
Firmas de Ozain para trabajar con Shango.

Firmas de Ozain para trabajar con Oya.

Firmas de Ozain para trabajar con Yemayá.

179
Firmas de Ozain para trabajar con Obatalá.

Firmas de Ozain para trabajar con Oggun.

Firmas de Ozain para trabajar con Elegguá.

180