# 28

Boletín mensual de la Comisión Nacional para la Mejora Continua de la Educación · Ciudad de México · Año 3, núm. 28 / abril de 2024

Fotografía: ©Mejoredu / Patricia Aridjis.

Leer y escribir en comunidad

Reflexiones Detras de los números Puerta abierta SaberEs Mesa de trabajo

Detrás de Niñas y niños Leer y escribir La experiencia Aprendiendo

las montañas en México: en los mercados del Convite a leer y escribir
(Pág. 4) numeralia (Pág. 14) Literario juntos: el trabajo
(Pág. 11) (Pág. 23) por proyectos
(Pág. 30)

Receso Materiales recomendados para conocer más sobre el tema (Pág. 34)

gob.mx/mejoredu
 Editorial

Educación en movimiento, año 3,

núm. 28, abril de 2024, es una
publicación mensual editada
por la Comisión Nacional para la
Mejora Continua de la Educación,
avenida Barranca del Muerto 341,
col. San José Insurgentes, alcaldía
Benito Juárez, C.P. 03900, tel. (55)
5482-0900, www.mejoredu.gob.mx.
Editor responsable: Área de Apoyo
y Seguimiento a la Mejora Continua
e Innovación Educativa. Reserva
de derechos al uso exclusivo
núm. 04-2022-092913070400-106,
ISSN: 2992-7366, ambos otorgados
por el Instituto Nacional del Derecho
de Autor. Responsable de la última
actualización de este número:
Área de Apoyo y Seguimiento
a la Mejora Continua e Innovación
Educativa, avenida Barranca
del Muerto 341, colonia San José

Lectura, escritura y libertad Insurgentes, alcaldía Benito Juárez,

C.P. 03900, marzo de 2024.
Los contenidos son responsabilidad
Con la escritura inicia la historia, pues la representación de los sucesos exclusiva de sus autores y no
dio lugar a conservar vestigios de los hechos. Quedaron registrados el necesariamente representan
lugar, el tiempo, las acciones, la emoción que acompaña el sentimiento la postura de la Comisión.
humano, porque la escritura como representación de nuestro pensa-
miento también recoge la emoción de quien dice algo de manera escrita.
En la producción académica en torno a cómo las niñas y los niños
aprenden y se apropian de la lengua escrita, destacan las de Lev Vi-
gotsky (1885-1934), con la teoría sociocultural, y la de Jean Piaget
(1896-1981), quien inspiró a Emilia Ferreiro a desarrollar su propues-
ta sobre la psicogénesis de la lengua escrita (1983).
Las nuevas propuestas pedagógicas que estos desarrollos teóricos
han generado sobre el aprendizaje de la lectura y la escritura no han
sido suficientes, pues al paso del tiempo su apropiación sigue siendo
una tarea compleja. ¿Cuántos no recordamos el pánico de la hoja en
blanco? Pensar qué, para qué o para quién escribir; imaginar el tipo de
mensaje que emitiremos de manera gráfica y entendible para quien
lo lea, son tareas que en muchas ocasiones se tornan complicadas.
Sea por el tipo de escuela o por las formas de enseñar y aprender
en las aulas, constantemente se ven a la lectura y escritura separadas
del contexto y de la realidad de quien aprende, pasando por alto que
tienen que ver con lo que pensamos, con lo que sentimos, con lo
 Editorial

que sabemos, con nuestra experiencia de vida y con lo que observa- Directorio
mos en un tiempo y en un espacio determinados; en síntesis, tienen
JUNTA DIRECTIVA
que ver con lo que somos. Para escribir y leer recurrimos a la parte
Silvia Valle Tépatl
cognitiva, pero también evocamos lo social, lo que hay a nuestro alre- Presidenta
dedor en nuestra cultura y ambiente: familia, amistades, compañeras
María del Coral González Rendón
y compañeros de escuela, comunidad y lugar donde vivimos. Comisionada
Cuando hablamos de lectura y de escritura nuestro pensamiento Etelvina Sandoval Flores
nos remite a la escuela; sin embargo, el desarrollo de ambas habilida- Comisionada
des rebasa sus fronteras, porque las encontramos, entre otros sitios, Florentino Castro López
en la casa, los comercios, en los empaques de los productos que con- Comisionado
sumimos, en los nombres de las calles, en los anuncios, y en nuestros Oscar Daniel del Río Serrano
teléfonos celulares. No obstante, la escuela es un espacio privilegiado Comisionado

para propiciar el gusto y apreciar el placer por la lectura y la escritura.

Armando de Luna Ávila
Esta concepción es considerada por la Nueva Escuela Mexicana Secretaría Ejecutiva
en el currículo actual, pues además de demandar la participación ac-
Laura Jessica Cortázar Morán
tiva y comprometida de estudiantes, docentes, familias y autoridades Área de Especialidad en Control
educativas para que niñas, niños y adolescentes desarrollen su auto- Interno en el Ramo Educación Pública
nomía, su pensamiento crítico, y vivan en armonía con la naturaleza,
propone como estrategia didáctica el trabajo por proyectos y un eje TITULARES DE ÁREAS

articulador –Apropiación de las culturas a través de la lectura y la es- Francisco Miranda López
Evaluación Diagnóstica
critura– que promueve una alternativa viable para darle a la lengua
escrita su papel central. Gabriela Begonia Naranjo Flores
Apoyo y Seguimiento a la Mejora
Propiciar que niñas y niños lean y escriban, ayudar a mejorar los Continua e Innovación Educativa
textos de las y los jóvenes, es procurar una sociedad más justa y li- Susana Justo Garza
bre, formar ciudadanas y ciudadanos críticos y transformadores de Vinculación e Integralidad
su realidad. del Aprendizaje

Miguel Ángel de Jesús López Reyes

Administración
Silvia Valle Tépatl
Presidenta de la Junta Directiva de Mejoredu
Coordinación de contenidos
Gabriela Begonia Naranjo Flores,
Abel Encinas Muñoz,
Arturo Guzmán Arredondo
y Juan Jacinto Silva Ibarra

Coordinación editorial
Juan Jacinto Silva Ibarra
Director general

Blanca Estela Gayosso Sánchez

Directora de área

Editor responsable
José Arturo Cosme Valadez
Subdirector de área

Editora gráfica responsable

Martha Alfaro Aguilar
Subdirectora de área

Diseño y formación
Heidi Puon Sánchez
Jonathan Muñoz Méndez
Jefes de departamento

Corrección de estilo
Edna Érika Morales Zapata
María Luisa Santiago López
Sandra Clementina Pérez Morales
Jefas de departamento
 Reflexiones

Detrás de las montañas1

RIGOBERTO GONZÁLEZ NICOLÁS
Coordinador de LELE, Círculo Literario de Maestr@s Oaxaqueños

DANEY SALAZAR RUEDA

Centro de Estudios y Desarrollo de las Lenguas Indígenas de Oaxaca

LELE CÍRCULO LITERARIO DE MAESTR@S OAXAQUEÑOS

De pronto, una mañana de octubre, en el pueblo aparecieron camiones cargados con cosas
extrañas: lonas, fierros, carpas, cajas, letreros indescifrables. Un ejército de trabajadores llenó la
plaza del pueblo y sus alrededores con esos objetos que parecían más bien destrozo que promesa,
instaurando un desorden al que, de niño y la primera vez, no le veía sentido. Pero esa misma noche,
el desorden se llenó de luces y comenzó la feria. Así aprendí que el asombro es un misterioso
principio de orden. Sólo el asombro parecía darle sentido a aquel súbito tiradero.
ALBERTO RUY-SÁNCHEZ

Fotografías: Archivo Fotográfico de LELE Círculo Literario de Maestr@s Oaxaqueños.

1
El presente relato del Convite Literario, realizado antes de la pandemia en la comunidad de San
Pedro Yólox, Ixtlán de Juárez, Oaxaca, se actualiza desde nuestra experiencia del 4º Convite Literario
celebrado en la localidad de San José del Progreso, Ocotlán, Oaxaca, en el ciclo escolar 2022-2023.
De la voz colectiva que se expresa en este texto destacamos a los docentes de LELE Círculo Literario;
a los profesores de la Zona Escolar 119, San Pablo Macuiltianguis, Ixtlán; y a los
colectivos docentes de las regiones de Valles Centrales, Mixteca, Istmo, Costa y Cuenca
del Papaloapan del Programa Preescolar y Primaria para Niñas y Niños Migrantes del Instituto
Estatal de Educación Pública de Oaxaca ( IEEPO).

Educación en movimiento
Año 3, núm. 28 / abril de 2024 4
 Reflexiones

El convite

Convite es la acción de convidar, de invitar a una fiesta, a un banquete.

En nuestras costumbres oaxaqueñas no hay convite sin convidados. El
entusiasmo de los participantes es el punto de encuentro de quienes
asisten a él. Si se distingue por su festividad, los vínculos afectivos re-
lacionados con dar / recibir / devolver constituyen su cualidad humana
más importante. Los convidados a menudo regalan o dan algo, algo de
sí mismos, como las palabras que hacen posible entrar en comunicación
con el otro y participar en comunidad. Los regalos en los encuentros
entre convidados son equivalentes a sentimientos, parecidos a la alga-
rabía, a las lágrimas, a los abrazos: “Esos gritos [de algarabía], son como
frases y palabras. Al decirlas, todo el grupo las comprende, porque crean
y comparten una red de símbolos” (Mauss, 1921).
La reciprocidad dar / recibir / devolver,2 tan presente en el convite, es
un lenguaje compartido que construye lazos sociales basados en la amis-
tad. Las niñas y los niños “no experimentan tanto el amor por el hecho de
los regalos: para ellos, el regalo es amor. Su idea de amor tiene que ver
más con el hecho de dar. Para ellos el acto de dar, recibir y devolver son
a la vez y propiamente amor” (Lévi-Strauss, 1991: 98).
El carácter festivo y de reciprocidad de los pueblos oaxaqueños nos
ha dado la oportunidad de vincular la lectura, los libros literarios in-
fantiles y el convite de los pueblos. A esas fiestas las hemos nombrado
Convites Literarios.3 Con ellos hemos tejido la cultura, la literatura y la con-
vivencia entre las personas; buscamos las señales comunitarias de las
prácticas de lectura y escritura entre los niños y los adultos en los es-
pacios sociales del pueblo, del hogar y en particular de la escuela, para
habitarlos con letras del pueblo y de la literatura infantil, publicada prin-
cipalmente por el Fondo de Cultura Económica. En los convites litera-
rios se manifiesta la profunda organización comunal de los pueblos que

2
En la triada dar / recibir / devolver, esta última palabra tiene que ver con la gratitud.
La gratitud inspira a devolver un gesto, un regalo, un favor, una sonrisa.
En el Ensayo sobre el don, forma y función del intercambio en las sociedades
arcaicas (1921), el antropólogo francés Marcel Mauss sostiene que el
intercambio de objetos entre los grupos, articula y construye las relaciones
entre ellos. Mauss plantea que donar o dar un objeto (don) hace grande al
donante y crea una obligación inherente en el receptor, por lo que tiene que
poner en práctica su gratitud, devolviendo otro regalo al donante. La serie
resultante de los intercambios que se dan entre los individuos de un grupo
–y entre grupos distintos– establece una de las primeras formas de
economía y solidaridad social utilizadas por los seres humanos. El don establece
fuertes relaciones de correspondencia, hospitalidad, protección y asistencia
mutuas. En algunas comunidades oaxaqueñas, el sistema de reciprocidad
se conoce como “mano vuelta”.
3
Desde 2008 las ferias de libros que se realizaban en los pueblos oaxaqueños
–muchos de ellos alejados del uso intensivo de la lengua escrita–
se enriquecieron con la perspectiva que hemos denominado Convite Literario.

Educación en movimiento
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 Reflexiones

resisten el paso del tiempo. Por eso, la historia que ahora les comparti-
mos es el relato de un proyecto político que le apuesta a la autogestión,
que se acompaña de actores que hacen del conocimiento, la difusión y
la festividad de la palabra escrita su tarea central.
En la primera parte de este escrito se comparten los paisajes de Yólox, En los convites literarios
mirado a través de los lentes antropológicos de las y los maestros que se manifiesta la profunda
laboran en la Escuela Primaria Revolución, la escuela del pueblo. Hemos
organización comunal
recogido sus palabras para narrar el contexto que nos ayudará a com-
prender el júbilo por los libros, la lectura, los cuentos, la escritura, el tea- de los pueblos que resisten
tro; en suma, los encuentros entre los niños y su comunidad. Recorrimos el paso del tiempo.
la geografía cultural de Yólox con el fin de presentarla a niñas y niños que
están integrados a las actividades de los adultos, para asegurarse un lu-
gar en la acción: participan en los acontecimientos comunitarios, sea en
el mundo de la ayuda o colaboración, del ocio o de las prácticas religio-
sas; a menudo pasan inadvertidos, pero observan y escuchan mientras
van y vienen la vida y la muerte, el trabajo y el juego, el día y la noche.
En la segunda parte contamos cómo, con nuestra propuesta pedagó-
gica del Convite Literario, quisimos introducir una nueva mirada sobre
la comunidad; se trata de una construcción colectiva que ha ido tomando
forma y contenido a través del tiempo, a medida que hemos logrado tejer
la participación y la responsabilidad compartidas. Esto sólo es posible
porque docentes y estudiantes han adoptado un papel activo en la vida
de las comunidades. Sabemos también que las razones y los sentimien-
tos pedagógicos y políticos del profesorado permean en cada Convite
Literario, dotándolo de una multiplicidad de significados que lo hacen
único e irrepetible.4

La vida serrana desde el Convite Literario:

San Pedro Yólox

Un camino sinuoso, flanqueado por la escarcha y la espesa vegetación

siempre verde. Cuatro horas de viaje desde la capital del estado de
Oaxaca. La noche se apaga para dar paso a un pueblo sostenido en lo
alto de las montañas, como desafiando la gravedad. Los enormes oya-
meles y encinos nos dan la bienvenida; aquí, en el corazón de la Sierra
Juárez, la gente de San Pedro Yólox, sobria y ceremonial, casi todo lo tie-
ne previsto. Niñas, niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos se
distinguen por su organización, su trabajo y el respeto a sus tradiciones.
La vida en las montañas de Yólox está rodeada de arroyos de aguas

4
En los convites literarios participan profesores y profesoras que han cursado
el Diplomado en Fomento del Libro y la Lectura que la Universidad Pedagógica
Nacional Ajusco ha impartido en diferentes sedes del estado de Oaxaca
desde 1994. Al formarse en esta propuesta pedagógica han jugado un papel
muy importante en la construcción de la LELE Círculo Literario de Maestr@s
Oaxaqueños y animan a sus compañeros a participar de los convites literarios,
autonombrándose militantes de la lectura.

Educación en movimiento
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 Reflexiones

cristalinas, de bosques profundos, de aires transparentes, de animales

que pastan en sus escasas llanuras, siempre vigilados por un niño o una
niña que ese día decidió faltar a clases porque había que ayudar en las
labores. Él o ella se siente a gusto, la vida del campo tiene sus recompen-
sas; mira a su padre echarse al hombro un tercio de leña, entonces sabe
que hay que bajar la ladera, arrear a los chivos y a las vacas para retornar
a casa. Caminan sin decir palabra, juntos guían a los animales hasta el
corral; el niño o la niña corre a destrabar la tranca de la puerta y, por ahí,
con absoluta calma, los chivos y las vacas transforman paulatinamente
el espacio. No hay más que decir.
Hay que prepararse para cenar. Este tiempo dedicado a alimentar-
se transcurre en silencio. En la sobremesa, padre y madre, hermanos y
hermanas, hablan de la fiesta que está próxima, de la cooperación que
hay que dar y de lo que todavía falta por hacer; se recuerda la fiesta
del año pasado y su calenda, los tres días de convite con sus juegos y
sus luces, el castillo de luces, el baile, el jaripeo, el refresco, la cerveza,
el mezcal y el señor obispo.
Enseguida habrá que partir la leña, lavar los platos, encerrar a los
pollos… Acá se comparte la tarea porque hay que seguir aprendiendo a
ser adulto, aun cuando se es muy pequeño. Luego el juego en la cancha
de basquetbol del pueblo. El breve descanso bajo los arcos de la Presi-
dencia Municipal hace recordar a uno de los niños que el próximo año La educación de sus hijos
su papá deberá cumplir con alguno de los cargos comunitarios, porque
pasa por la escuela,
aquí la vida pública se rige por el sistema de usos y costumbres, las au-
toridades son designadas por la comunidad. En la cancha juegan los por el trabajo agrícola y
jóvenes y los adultos, mientras que niños y niñas juegan a corretearse; de pastoreo, por el tequio,
algunas niñas son espectadoras desde el atrio de la iglesia, otras corren, por las prácticas
mientras los ancianos platican sentados en las bancas del corredor del religiosas, por el tiempo
palacio municipal. Afuera del auditorio los niños se juntan para platicar
lo que hicieron en el día: algunos hablan de la escuela y de sus docentes.
libre, por la participación en
Pronto la noche cae y habrá que regresar a casa, cada quien por su la- los cargos municipales,
do. Al día siguiente, de nuevo los quehaceres, tan puntuales y rutinarios entre otros ámbitos.
como la neblina que baja de las montañas cada mañana.
La gente de Yólox se siente orgullosa de sus tradiciones, de su cul-
tura, de su lengua y sus creencias. Sabe que la educación de sus hijos
pasa por la escuela, por el trabajo agrícola y de pastoreo, por el tequio,
por las prácticas religiosas, por el tiempo libre, por la participación en
los cargos municipales, entre otros ámbitos. Los niños desde tempra-
na edad ayudan o colaboran en el hogar y en las labores del campo, la
escuela no representa un obstáculo para desentenderse de las res-
ponsabilidades. De manera gradual los adultos incorporan a los niños
y a las niñas a las faenas relacionadas con la siembra, la cosecha y el
cuidado de los animales; por su parte, la comunidad tiene reservadas
tareas específicas para los más chicos, como su asistencia a las activida-
des religiosas del pueblo que garantizarán una conducta socialmente
aceptada cuando se desempeñen en alguno de los cargos municipales.
Los niños desde pequeños observan y son partícipes de la algarabía

Educación en movimiento
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 Reflexiones

desbordada y del orgullo de los adultos cuando colaboran en la orga-

nización de sus fiestas.

El Convite Literario en la fiesta o la fiesta

en el Convite Literario

Para los adultos y los niños serranos la fiesta tiene un hondo sentido cul-
tural, es la expresión y revalorización de sus costumbres, de sus creen-
cias, de su religiosidad; la fiesta, dicen, “nos mantiene vivos”. El mundo
comunitario se expresa en sus calendas, en sus bailes, en sus maneras
de autorreferirse. La fiesta es tan relevante que hace volver cada año a
quienes han migrado al norte del país.
El profesor Leonardo, director de la Escuela Primaria Revolución,
sabe cuándo es el tiempo de la fiesta; contagiado por la alegría del pue-
blo, decide que este año la comunidad escolar no sólo participe en la
organización, sino que realice su propio Convite Literario.
Todo comenzaría con la reunión sindical. El maestro Leonardo sabía
que, si lograba persuadir al comité sindical de la zona escolar, sería un gran
paso; después compartiría su entusiasmo con los docentes de su escue-
la y al final se dedicaría a conseguir los recursos para su proyecto. El
comité sindical aprobó la idea. Maestras y maestros de la Revolución

Educación en movimiento
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 Reflexiones

apoyaron a su director; sólo faltaba una cosa, presentar el proyecto ante

el cabildo del municipio. Y consiguió –“aunque sea”, dice el director– el
permiso para hacer el convite. Con el entusiasmo de varios docentes,
del Comité de Padres de Familia de la escuela y de algunos amigos, el
proyecto del Convite Literario siguió su curso en San Pedro Yólox.
En los días previos maestras y maestros organizaron sus talleres. El
maestro Leonardo iba y venía con las gestiones. ¿La comunidad recibi-
ría al Convite Literario con el mismo gusto que a sus fiestas? ¿La escuela
y sus maestros serían capaces de responder a las eventualidades que
toda fiesta conlleva? En algún momento el director quiso dar marcha
atrás, hubiese sido más sencillo formar parte del comité de las fiestas
del pueblo que exponerse a lo desconocido. No obstante, siguió su paso;
nosotros también seguimos y lo acompañamos.
El Convite Literario se hizo. De entre las cañadas chinantecas zapo-
tecas las camionetas aparecían colmadas de niñas, niños, docentes y
comités de padres de familia. El pueblo lucía extraño: se rompía la ruti-
na del mes de mayo. Esta vez no habían sido convocados por la super-
visión escolar para que participaran en algún concurso: estaban ahí El Convite Literario se
por el Convite Literario. Pero ¿qué era eso?
hizo. De entre las cañadas
Una enorme lona cubrió la explanada de la escuela. Niñas y niños
bajaban y subían las empinadas calles, se asombraban al ver a los de chinantecas zapotecas
afuera y a sus papás, todavía con el polvo de los caminos: niñas y ni- las camionetas aparecían
ños de todas partes, de San Juan Quiotepec, de San Juan Luvina, de colmadas de niñas, niños,
Santiago Comaltepec, de San Pablo Macuiltianguis, de San Francisco docentes y comités de
La Reforma, de El Carrizal, del Viejo y del Nuevo Rosario Temextitlán,
de La Soledad Tectitlán, de San Miguel Maninaltepec, de Santa Cruz
padres de familia. El pueblo
Tepetotutla, de San Martín Buenavista y de San Pedro Yólox. Tres días lucía extraño: se rompía
y dos noches en Yólox para leer en compañía de todos, siempre frente la rutina del mes de mayo.
a esas montañas que custodian el mundo serrano.

El retorno

El tercer día del convite había llegado. Muchas páginas de libros se ha-
bían abierto; otras seguirán esperando. El eco de los cuentos se abriga
en el corazón de niñas y niños, de madres y padres de familia, de sus do-
centes y de sus montañas milenarias. Mientras tanto, el director ha de-
jado de ser el maestro Leonardo, ahora es Nayo. Sonríe. La sonrisa le llegó
con el primer mediodía del Convite Literario. Nosotros también reímos
de gusto, porque el presidente municipal y su cabildo, sentados junto a
los niños, ahora sí sabían lo que era un Convite Literario. Les bastaron los
primeros minutos para darse cuenta que había fiesta, que la risa compar-
tida es la mejor seducción; por eso esa mañana dijeron: “¡Frijoles, arroz,
sopa, pollo para nuestros visitantes!”.
La fiesta ha terminado. Nos vamos. Somos testigos del lento cami-
nar de los talleristas, los cuentacuentos, los libreros y demás cómplices.
“Hemos cumplido”, así decimos por acá. Aún tenemos algunas reservas

Educación en movimiento
Año 3, núm. 28 / abril de 2024 9
 Reflexiones

de energías para recoger los restos del convite, uno a uno guardamos
los libros, acomodamos las sillas de la sala de cabildos, desmonta-
mos la lona, cerramos las aulas y tomamos las últimas fotos. El frío de
Referencia bibliográfica
la tarde arrecia, la neblina regresa y Yólox vuelve a su misterioso silen-
Lévi-Strauss, C. (1991).
cio. Algunas niñas, niños y sus familias, sobre un carro de volteo que los
Introducción a la obra de
regresará a su pueblo, nos sorprenden con sus risas; el camión avanza Marcel Mauss. En Sociología
y aprovechamos para preguntarles en voz alta: “¿Qué es lo que más les y antropología. Gallimard.
ha gustado del convite?” Ellos se miran y dicen en cascada: “pasear”, “leer Mauss, M. (1921). Ensayo sobre
libros”, “que nos cuenten cuentos”, “el teatro”. El camión se pierde en el el don. Forma y función
camino de terracería ondulante, empolvándonos la cara, mientras todos del intercambio en las sociedades
nos preguntamos dónde será el próximo Convite Literario. arcaicas. Katz-Conocimiento.

En 2023, la Secretaría de Educación Pública puso en marcha

el Marco Curricular Común de la Educación Media Superior.

En consonancia con este proceso, Mejoredu diseñó la serie

“Currículo y transversalidad en educación media superior”
para apoyar a las autoridades educativas –federales y estatales– y a los
organismos descentralizados en la concreción de esta estrategia curricular.

Currículo y Transversalidad

EMS 5
Currículo y Transversalidad

EMS 4
Currículo y Transversalidad

EMS 3 Recomendaciones
Currículo y Transversalidad

EMS 2 Recomendaciones
para el trabajo
transversal desde
Currículo y Transversalidad

EMS 1 Recomendaciones
para el desarrollo de la
transversalidad a través
distintas metodologías
para el trabajo transversal del trabajo colaborativo
Recomendaciones a partir de proyectos con y colegiado
para el trabajo transversal enfoque comunitario
Recomendaciones a partir de proyectos Telebachillerato comunitario
generales para el integradores
trabajo transversal Planteles con organización
curricular por materia, curso
o asignatura

En estos cuadernillos se exponen las capacidades y condiciones institucionales

para el trabajo colaborativo, así como para la vinculación con las familias
y la comunidad, a fin de generar una experiencia educativa significativa, socialmente
relevante y contextualizada, que aporte a la formación integral del estudiantado.

Consúltelos aquí
 Detrás de los números

Área de Apoyo y Seguimiento a la Mejora Continua e Innovación Educativa

Niñas y niños en México: numeralia

La conmemoración del Día del Niño y de la Niña busca
destacar la importancia de la población infantil y fomentar
su participación en las familias y comunidades. La Comisión
Nacional para la Mejora Continua de la Educación (Mejoredu)
ofrece algunos datos de personas de 0 a 11 años de edad
como parte de las actividades para promover su bienestar
y sensibilizar sobre la necesidad de garantizar sus derechos
humanos y pleno desarrollo.

23.6
millones
49.1% de niñas 50.9%
niñas y niños niños

Ilustraciones (modificadas): Freepik / @Stories.

Fuente: Mejoredu, cálculos con base en Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares
2022 (INEGI, 2023).

¿Cuántas niñas y niños hay en México?

El artículo 5º de la Ley General de los Derechos de las Niñas, Niños y

Adolescentes define que las personas menores de 12 años son niñas y
niños. Con base en la Encuesta de Ingresos y Gastos en los Hogares 2022
(INEGI, 2023) se estima que en el territorio nacional residían en ese año
23.6 millones de personas de 0 a 11 años, que representaban 18.3%
del total de habitantes (129 millones); 50.9% eran niños y 49.1% niñas.

Educación en movimiento
Año 3, núm. 28 / abril de 2024 11
 Detrás de los números

¿Dónde viven?

De la población menor de 12 años, 30.2% vivía en localida-

des con menos de 2 500 habitantes (rurales). La proporción
de niñas y niños en ellas disminuye gradualmente confor-
me aumenta la edad, al pasar de 32.4% para menores de
3 años, a 30.5% para niñas y niños de 3 a 5, y a 29.3% para
los de 6 a 11 años.

¿Cuántos asisten a la escuela?

Del total de niñas y niños, 18.8% tenían entre 0 y 2

años; 24.1% cumplían la edad de asistir a la educa-
ción preescolar −de 3 a 5 años−; y 57.1% de acudir
a la primaria −de 6 a 11 años−. La tasa de asistencia
escolar en el grupo 3 a 5 años fue de 76.1%, mien-
tras que casi toda la población en edad de cursar la
educación primaria asistía a la escuela: 98.2%.

¿Cuántos viven con sus padres?

De cada 3 menores de 12 años, 2 vivían con sus pa-
dres. El porcentaje de niñas y niños que residían con
su madre y con su padre disminuye gradualmente
conforme aumenta la edad, de 72.9% para la pobla-
ción de 0 a 2 años a 65.8% para la de 6 a 11 años.
De cada 10 niñas y niños, 4 formaban parte de un
hogar encabezado por una persona que no comple-
tó la educación básica y 3 vivían en una familia cuyo
jefe completó al menos la educación media superior.
Distribición de la población menor de 12 años por condición
de residencia con sus padres, según grupo de edad (2022)

72.9 68.0 65.8

27.2
25.2 27.4 1.6 2.5
0.7
1.2 3.0 4.5

0 a 2 años 3 a 5 años 6 a 11 años

No vive con sus padres Sólo con el padre
Sólo con la madre Con ambos

Educación en movimiento
Año 3, núm. 28 / abril de 2024 12
¿Qué cantidad de niñas y niños habla alguna lengua
indígena y qué cantidad asiste a la escuela?

• De las niñas y niños de 3 a 11 años, 4.7% hablaba alguna lengua

indígena; y del total de menores de 12 años, 12.2% formaba parte
de un hogar indígena.
• La asistencia escolar de niñas y niños hablantes de lengua indígena
de 3 a 5 años fue de 81.5%, mientras que la de 6 a 11 años fue
de 95.7%.

Analizar las características de la población infantil es fundamental,

pues es una etapa decisiva para el desarrollo de las personas, en la
que se generan las capacidades físicas, emocionales e intelectuales
que las definen. Es una fase para ser feliz, jugar, convivir con la familia
y la comunidad, asistir a la escuela y, con ello, establecer las primeras
relaciones de amistad.

Referencias

Cámara de Diputados (2023, 11 de diciembre). Ley General de los Derechos

de las Niñas, Niños y Adolescentes. <https://www.diputados.gob.mx/
LeyesBiblio/pdf/LGDNNA.pdf>.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (2023). Encuesta Nacional de
Ingresos y Gastos de los Hogares 2022 [base de datos]. <https://www.
inegi.org.mx/programas/enigh/nc/2022/>.
Puerta abierta

Leer y escribir en los mercados

PATROCINIO GARCÍA HERNÁNDEZ
Asesor técnico pedagógico, zona escolar 139 y colectivo Construyendo la Otra
Educación, Oaxaca

“En un mundo caótico, adquirir libros es un acto

de equilibrio al filo del abismo”. A esta conclusión
llega Walter Benjamin en su espléndido ensayo
Desembalo mi biblioteca. “Renovar el viejo mundo:
este es el deseo más profundo del coleccionista Fotografías: cortesía de Patrocinio García Hernández.

cuando se ve impulsado a adquirir nuevas cosas”,

escribió el autor alemán.

Educación en movimiento
Año 3, núm. 28 / abril de 2024 14
 Puerta abierta

La biblioteca de Alejandría era una enciclopedia mágica que congregó

el saber y las ficciones de la Antigüedad para impedir su dispersión y
su pérdida. Pero también fue concebida como espacio nuevo, del cual
partirían las rutas hacia el futuro (Vallejo, 2019).
Tomemos en cuenta que esta nueva era convulsiva y babélica, en
la que la información llega a los individuos de manera instantánea y
copiosa, nos hace suponer que la sociedad está más informada y es
más reflexiva. Sin embargo, se trata de todo lo contrario: la vida en la
cotidianidad se torna superflua, aparente e irreflexiva, tanto en el ám-
bito escolar como en el cotidiano. Hoy no se generan conocimientos,
nuevamente las niñas y los niños se convierten en receptáculos que
repiten arquetipos, los cuales agudizan la deshumanización, ignorando
las relaciones interpersonales y minimizando las acciones colectivas.
El paradigma neoliberal sigue imponiendo el pensamiento que prioriza
la adquisición de bienes, dando como resultado la pérdida de escrú-
pulos, la explotación del hombre por el hombre, la generación de vio-
lencia y el daño a la madre tierra.
La deshumanización de sujeto y sociedad rompe con las prácticas
comunales, estableciendo el desprecio por la otra y el otro, generando
discursos racistas y únicos. Lo mismo sucede con la exclusión, el des-
precio por la diversidad y la multiculturalidad, que tratan en todo mo-
mento de establecer un lenguaje único, así como la enajenación por el
uso sin sentido de la tecnología.
Para el filósofo Byung-Chul Han (2023), las pantallas se convierten
en una adicción y crean una sensación de bienestar, de triunfo; por lo
tanto, la información corre con frenesí, la reflexión queda aislada y
la construcción del conocimiento es nula.
En múltiples ocasiones nos hemos hecho esta pregunta: “¿Para qué
leer?”. Sin duda se trata de un acto insólito: es la posibilidad de la in-
trospección que, a la par, nos hace entendernos con las y los demás.
La lectura no nos permite formar buenas personas de manera auto-
mática, pero a través de ella podemos encontrar atajos o veredas para
entender los diversos momentos de la vida y la esencia humana, in-
cluida su miseria.
En este orden de ideas, leer es un proceso dialógico de interacción
entre autor y lector, una convivencia con el conocimiento y con otros
universos; la trama, los personajes, son el acercamiento a la realidad
y a otras realidades que permite encontrar narrativas que transfor-
man el mundo. Para caminar en el sendero de la literatura, quien lee
requiere poner en práctica una serie de habilidades antes, durante y
después de leer, pues la lectura no sólo informa, sino que forma, crea
hábitos de imaginación, reflexión, análisis, esfuerzo y concentración,
y al igual que la palabra oral genera goce y asombro, la posibilidad
de viajar en el tiempo y el espacio, lo mismo estar al lado de Canek,
que navegar con Sandokán por los mares bravos de Malasia, platicar
con un zorro y con el Principito, corretear con Bagheera en la jungla
o escuchar los rumores con Abundio, de Pedro Páramo.

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 Puerta abierta

La lectura no sólo informa, sino que forma, crea

hábitos de imaginación, reflexión, análisis, esfuerzo
y concentración, y al igual que la palabra oral genera
goce y asombro, la posibilidad de viajar en el tiempo
y el espacio.

Todo cabe en un mercado sabiéndolo acomodar

Leer y escribir no es sólo responsabilidad de las escuelas, las maestras,

los maestros, mediadores, bibliotecarios o promotores: la sociedad
misma puede encargarse de promover otros espacios para ello, ya sea
diseñados o reutilizados para tal efecto: bibliotecas públicas, parques,
centros culturales, redes informáticas y mercados, entre otros.

“Viernes que te leo viernes”, explanada del Mercado Hidalgo, Oaxaca de Juárez
(11 de febrero de 2024).

En el trienio 2022-2024 el municipio de Oaxaca de Juárez, a través

de la Dirección de Mercados, creó un espacio denominado “Fomento
a la lectura y las artes en los mercados”, que se echó a andar con el
proyecto Las niñas y los niños narran: leer y escribir en los mercados,
con el apoyo de la Secretaría de Gobierno Municipal, de las mesas
directivas de los mercados y del colectivo docente Construyendo la
Otra Educación. En este contexto se generó una diversidad de diálo-
gos, lecturas del mundo y grandes aprendizajes que acercaron a niñas,

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 Puerta abierta

niños, adolescentes y adultos al maravilloso mundo de la lectura y la

escritura, con el propósito de convertir a Oaxaca en una ciudad edu-
cadora, organizada y participativa, que comparta lecturas como una
forma de mantener la resistencia comunal y las riquezas histórica y
cultural de su gente.
Los mercados del país, del estado y de la ciudad de Oaxaca han
sido durante mucho tiempo objeto de una agresión estructural por
parte de las grandes empresas transnacionales, así como de la filosofía
y las prácticas determinadas por la lógica neoliberal, la cual promueve
el individualismo como forma de vida que conlleva a la destrucción de
los productores primarios y de las prácticas comunitarias, generando
conflictos de índole material a partir de las interacciones que ocu-
rren en estos lugares. Este proyecto de lectura pretende recobrar las
prácticas colectivas para llegar a consensos que beneficien a todas y
todos, abriendo nuevas posibilidades de diálogo. Es necesario señalar
que un sinnúmero de niñas y niños moran en los mercados, donde
pasillos, puestos de venta y comedores se convierten en lugares
de juego, de resolución de tareas o sencillamente en sitios donde
tomar la siesta. Con esta cantidad de vivencias, acontecimientos y ce-
lebraciones, día a día hay nuevos motivos para leer y escribir.
Los mercados son un componente fundamental en la vida de la so-
ciedad y, desde luego, herencia de nuestros pueblos originarios:

Lo recorrí por años enteros de mercado a mercado. Porque México está

en los mercados. No está en las guturales canciones de las películas, ni en
la falsa charrería de bigote y pistola. México es una tierra de pañolones
color carmín y turquesa fosforescente. México es una tierra de vasijas
y cántaros y de frutas partidas bajo un enjambre de insectos. México
es un campo infinito de magüeyes de tinte azul acero y corona de es-
pinas amarillas.
La fruta, la lana, el barro y los telares muestran el poderío asombro-
so de los dedos mexicanos fecundados y eternos (Neruda, 2010: 69).

La palabra mercado evoca un crisol de colores, sabores, olores, en

donde la compra y el regateo permiten florecer al lenguaje, que se
muestra creativo y atrevido: es todo un disfrute la esgrima verbal; los
mercados en México son espacios culturales por excelencia.

La palabra mercado evoca un crisol de colores,

sabores, olores, en donde la compra y el regateo
permiten florecer al lenguaje, que se muestra
creativo y atrevido: es todo un disfrute la esgrima
verbal; los mercados en México son espacios
culturales por excelencia.

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“Entre panes te leo”, pasillo del Mercado 20 de Noviembre, Oaxaca de Juárez

(16 de agosto de 2023).

Nuestras estrategias de lectura y escritura

Para iniciar el enamoramiento de la lectura y la escritura presentamos

nuestro proyecto en las diversas asambleas con las mesas directivas de
los catorce mercados y dos espacios públicos, con la idea de contagiar
nuestro entusiasmo y lograr el apoyo de los concesionarios para llevar a
cabo una serie de actividades periódicas. La primera de ellas fue instalar
el mecate de libros en los diferentes mercados de la ciudad, el cual fue
integrando su acervo mediante donaciones de libros, álbumes, novelas,
cuentos, revistas, libros para colorear y recortables. El mecate de libros
fue visitado por niñas y niños de los propios mercados, vendedores am-
bulantes, concesionarios e hijos e hijas de las personas que asistían a
hacer sus compras; poco a poco los encargados comenzaron a realizar
préstamos domiciliarios y a recibir nuevas donaciones. Posteriormente
dio inicio la biblioteca circulante, con veinte libros de diversos autores
de literatura infantil que pasaban de mano en mano sobre todo entre
hijas e hijos de locatarios.
Gracias a la colaboración de los mercaderes iniciamos un recorrido
por los mercados con diversos narradores orales, quienes deleitaron
al público en general con sus historias; ello despertó mucha curiosi-
dad por saber en qué libro se encontraba lo narrado. También se com-
partió poesía al interior de los mercados a través un megáfono móvil.

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Viernes que te leo viernes

Con esta estrategia narradoras y narradores orales se fueron acercan-

do al área de Fomento a la Lectura y las Artes con el fin de manifes-
tar su apoyo para realizar lecturas en voz alta en los mercados. Cada
viernes una escuela diferente del entorno asiste a escuchar y dialogar
sobre un libro determinado; al terminar la actividad algunas locatarias
y locatarios ofrecen al público aguas, dulces, medias tortas, paletas de
hielo, gelatinas o alguna fruta.

Nuestras bibliotecas

La primera edición de la Biblioteca Centenaria fue entregada el día

29 de agosto del año 2022; con estos libros se abrieron diez biblio-
tecas fijas al interior de los mercados del municipio. Para su funcio-
nalidad se buscó la colaboración de los prestadores de servicio social
del Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad Autónoma
Benito Juárez, quienes de manera entusiasta y comprometida asu-
mieron la mediación. Con objeto de proporcionar mayores elementos
a las y los jóvenes estudiantes se elaboró una ruta de capacitación
realizada por diversos bibliotecarios, narradores orales, talleristas,
investigadores y bibliófilos, que contempló conversatorios sobre la im-
portancia de la lectura en la infancia, talleres de estrategias de lectura
y escritura, escritura creativa, elaboración de diversos tipos de texto,
clases paseo, creación de textos libres, mediación en la lectura y ge-
neración de materiales didácticos que pudieran ayudar al desarrollo
de estas actividades.
El apoyo de las personas involucradas nos permitió seguir invitando
a niñas y niños a sumergirse en el maravilloso mundo de la imaginación
que nos ofrecen los libros y a crear historias propias en sus escritos.
Ello no sólo abrió una posibilidad más de cultura en este espacio, sino
el traslape a otra dimensión: la comunitaria.
Por mucho tiempo las bibliotecas –y en consecuencia los libros–
han sido sometidos a cánones y liturgias academicistas, que a menudo
llegan a convertirse en espacios suntuosos y fríos o en cementerios
de libros, pues al no permitir tocarlos, jugarlos, viajar con ellos o hacer
una fiesta con las letras terminan por pasar inadvertidos.

Por mucho tiempo las bibliotecas –y en

consecuencia los libros– han sido sometidos a
cánones y liturgias academicistas, que a menudo
llegan a convertirse en espacios suntuosos y fríos o
en cementerios de libros.

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Sin dudarlo, las bibliotecas deben ser un espacio que dé la pala-

bra a niñas y niños; de esta manera se rompe con el esquema histó-
rico de que lectura y escritura son el privilegio de unos cuantos. Por
el contrario, tienen que estar a la disposición de todas y todos, para
que puedan acceder al conocimiento y disfrute de los libros. En esta
circunstancia, la alfabetización no se queda como un mero aprendizaje
y práctica utilitaria.

“La hora de las historias”, biblioteca en el mercado zonal Santa Rosa, Oaxaca de
Juárez (13 de mayo de 2023).

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Entre un rico olor a chocolate, pan de yema, aroma de enchiladas,

tlayudas preparadas, empanadas, tasajo y chorizo que se cuecen a las
brasas, y en un colorido y bullicioso pasillo del Mercado 20 de Noviem-
bre, con la participación de niñas, niños, autoridades municipales, mesas
directivas de los catorce mercados y dos espacios públicos, el doctor
Marx Arriaga –director de Materiales Educativos de la Secretaría de Edu-
cación Pública– hizo la entrega de dieciséis Bibliotecas Centenarias que
se componen de 172 títulos con obras de carácter literario e informati-
vo. Con ese acervo se abrieron las bibliotecas en los diversos mercados,
para el cobijo de los libros y los visitantes. Al efecto, se habilitaron con
la ayuda de locatarios puestos de verduras, frutas y carnicerías, así como
algunas oficinas de administración. Todos los lugares fueron limpiados,
pintados, decorados y provistos con huacales para acomodar los libros;
otros más se acondicionaron con paños de madera, sillas infantiles, ta-
petes de fomi y anaqueles, obsequiados por generosos locatarios para
desarrollar diversas actividades.
Es posible que el gusto por leer surja en el hogar, donde en ocasio-
nes los libros llegan a ser parte indispensable de la cotidianidad familiar
gracias a madres, padres, integrantes o personas allegadas al hogar. Esto
implica que el gusto por leer no surge únicamente por estar frecuente-
mente entre y ante los libros; una biblioteca, si no cuenta con alguien
que medie, acompañe, facilite o promueva la lectura, estará incompleta.
En esa virtud, las y los mediadores de lectura se convierten en puentes
fundamentales para propiciar de manera amorosa el caminar de un lec-
tor reciente por el mundo de los libros.

El tequio en las bibliotecas

Las bibliotecas en los mercados lentamente se convierten en otro pun-

to de concentración de niñas y niños; los pasillos y la explanada ya no
son los lugares exclusivos de concentración para la charla y los juegos,
ahora muchos se encaminan a la biblioteca, no tan sólo para investigar
sobre las tareas solicitadas por los maestros o trabajar en sus proyectos
por equipos: llegan con mucho entusiasmo a la hora de las historias,
donde encuentran narraciones orales, lecturas en voz alta, talleres de
escritura, canto, dibujo o historias; incluso apoyo de las y los mediado-
res para realizar investigaciones y tareas.

Historias de vida en los mercados

En los mercados existen muchas historias, llenas de colores, anécdo-

tas, alegrías, tristezas, misterios, anécdotas y personajes. La escritura
de niñas y niños sobre lo que acontece en los mercados permite la
expresión de su pensamiento, creatividad, imaginación y sentido de
pertenencia; es sin duda un acto de resistencia para la perpetuación
de estos espacios culturales.

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Los mercados son lugares repletos de oralidad, de imágenes, por-

tadores de textos, pero sobre todo de palabras empleadas en las
relaciones de compraventa. La lectura del mundo, de las vivencias,
es una de las tareas apremiantes de las bibliotecas en los mercados;
para tal efecto se recobró la pedagogía Freinet, en particular tres téc-
nicas: la clase paseo, el texto libre y la asamblea. Con la finalidad de
tomar acuerdos para la elaboración de diversos tipos de texto y orga-
nizar los recorridos de niñas y niños por los rincones más recónditos
de sus mercados, se realizaron asambleas con ellos, con madres y pa-
dres de familia, y con las mesas directivas. La clase paseo, realizada en
los mercados de manera colectiva, permitió una mirada más amplia,
detallada y asombrosa de lo que ocurre en la vida cotidiana de estos
lugares. Los escritos de las niñas y los niños son el producto de lo leído,
escuchado, experimentado y compartido. Los textos libres generaron
motivación y libertad en su proceso de elaboración.
Ahora queda la tarea que permita la lectura de lo escrito por niñas y
niños: la elaboración y publicación de una antología de las historias de
vida en los mercados. Para resignificar la lectura –tanto en la escuela
como en la sociedad– se requiere romper con viejas ataduras y prejui-
cios, plantear nuevos paradigmas impregnados de reflexión, crítica, en-
tusiasmo y propuestas: será el lema que abandere este proyecto. Leer y
escribir en los mercados nos ha permitido encontrarnos con gente de
todas las edades que asiste con alegría a las actividades organizadas:
poetas, escritores de cuentos, novelas, narradores orales, talleristas, ar-
tistas plásticos, promotores de lectura y directoras de casas editoriales.

Para resignificar la lectura –tanto en la escuela

como en la sociedad– se requiere romper con viejas
ataduras y prejuicios, plantear nuevos paradigmas
impregnados de reflexión, crítica, entusiasmo y Referencias
propuestas.
Byung-Chul H. (2023). Vida
contemplativa: elogio de la
Los mercados son patrimonio comunal y cultural que a diario sufren
inactividad. Penguin Random
la agresión estructural de las grandes trasnacionales. Leer y escribir, en
House.
cambio, busca la reflexión en torno a ellos y desarrolla el sentido de
Neruda, P. (2010). Confieso que he
pertenencia de niñas, niños, adolescentes, jóvenes y adultos que viven vivido memorias. Universidad
en los mercados o asisten a ellos. Leer y escribir en los mercados nos Nacional Autónoma de
ha permitido dimensionar que la lectura y escritura crean comunidad, Mexico / Programa Universitario
la cual, mediante consenso y trabajo colectivo, resiste los procesos de de Estudios sobre la Ciudad.
individualización y marginación a los que nos somete el neoliberalis- Vallejo, I. (2019). El infinito en un
mo. Leer y escribir propicia la construcción de otro mundo posible. junco. Siruela.

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La experiencia del Convite Literario

RIGOBERTO GONZÁLEZ NICOLÁS
Coordinador de LELE, Círculo Literario de Maestr@s Oaxaqueños

DANEY SALAZAR RUEDA

Centro de Estudios y Desarrollo de las Lenguas Indígenas de Oaxaca

LELE CÍRCULO LITERARIO DE MAESTR@S OAXAQUEÑOS

Archivo Fotográfico de LELE Círculo Literario de Maestr@s Oaxaqueños.

Aquí relatamos un acontecimiento festivo alrededor de las letras y de

las infancias chinanteca y zapoteca, que viven en las montañas de la
Sierra Juárez, en el estado de Oaxaca. Nuestro afán por difundir
la palabra escrita, y en particular la literatura infantil, nos condu-
jo hasta San Pedro Yólox y pueblos circunvecinos. En este espacio

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también se convive con la palabra impresa, en su creación y en su

celebración, ya sea como activos participantes o como espectadores.
Estos pueblos serranos comparten por la mañana y por la tarde el
autobús de ida y vuelta a la ciudad de Oaxaca, distante cuatro horas;
viajan a la capital cuando tienen que tramitar asuntos, comprar o ven-
der sus productos agrícolas; caminan grandes distancias para llegar
a sus bosques, que explotan y saben cuidar, a sus arroyos y a sus escar-
pados campos de cultivo y pastoreo; asisten a sus fiestas que marcan
los calendarios cívico y religioso.
En este contexto se plantean los encuentros y reencuentros alre-
dedor de la literatura y sus lectores.1 Los convites literarios nos han
enseñado que los rencuentros son un instante del mutuo conocimien-
to, de la interrupción del movimiento que da paso a la comprensión
compartida, a las intenciones cooperativas, al compromiso recíproco.
Por ello, consideramos importante guardar la memoria de las voces
serranas de las niñas y los niños, de sus docentes y de la gente de la
montaña en torno a su experiencia en el Convite Literario.

Testimonios y opiniones

La fiesta toma su lugar y marca su territorio: el corredor y los pasillos del

palacio municipal, con sus puestos de libros atendidos por libreros de
la ciudad de Oaxaca, agrupados en su organización editorial; los talle-
res alrededor del libro literario, impartidos por profesoras y profesores,
estudiantes del diplomado de la Universidad Pedagógica Nacional, jun-
to con madres y padres de familia. El salón de cabildos, el atrio de la
iglesia, las gradas de las canchas de basquetbol, la cancha-auditorio,
el teatro-templete, las aulas de la escuela, la Casa del Pueblo, el alber-
gue que aloja a niñas y niños que vienen de lejos se transformaron en
espacios para tallerear, para habitarlos con risas, palabras, juegos, can-
tos, historias, letras, cuentos, imágenes, libros que se desbordan con
las miradas.
Hemos seleccionado algunos testimonios entre los de cientos de ni-
ños que vinieron al Convite Literario. Adrián, Olivia, Reina, Rocío, Dalia
y Héctor nos dejan sus palabras, que representan muchas voces infan-
tiles. En sus narrativas se habla de los objetos, de los acontecimientos,
de las personas y de los deseos y afectos que tienen hacia la lectura,
los libros y sus comunidades.

[Me gusta porque] aquí echan cuentos, porque la fiesta está bonita
y los niños se divierten.
Adrián, 11 años, San Pablo Macuiltianguis

1
Véase supra, “Reflexiones”, P. 4.

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Llegamos en el autobús blanco del municipio. Todo esto está muy bo-
nito, muy divertido, me gusta porque se aprenden muchas cosas. Hay
muchos libros. Aquí se ve diferente porque uno se divierte más. Yo vine
con mi papá, él dice que me divierta, mi papá está contento.
Olivia, 10 años, San Juan Quiotepec

Nos ha gustado el convite porque nos han contado cuentos y luego

historias. [Señalando la cancha de basquetbol:] ahí cuentan cuentos.
En la escuela a veces nos cuentan cuentos. Los libros que nos leyeron
no los conocíamos. Nos gustó la obra de teatro porque se veían bonitos
los personajes. El otro año sí vengo al convite, porque quiero ver otros
cuentos. Vamos a ir a comprar un libro de terror con el dinero que me
dio mi mamá, es la primera vez que me compro un libro. Nos vamos
a regresar cuando termine todo.
Reina, 12 años, Santiago Comaltepec

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Vine con mi maestro, con mi mamá y como con ochenta chamacos.

Acá nos leyeron El sabor de la luna, ese que trata de unos animales que
se querían comer un pedazo de la luna. Y también el del dinosaurio de
Álex; Álex era un niño que quería un dinosaurio y su abuelo lo llevó
a una tienda donde los vendían. También Sputnik y David: Sputnik era
un lagarto que encontró David y comía mucho, después fueron a un
charco donde se despidieron. Hemos hecho máscaras, muñecos con
aserrín, dibujos con yeso y otras cosas. Del convite me ha gustado
todo, todo, ¡hasta voy a ver la obra de teatro otra vez! ¿Que si regre-
saría al convite? Sí, sí regresaría porque me ha gustado, me sentí muy
bien, me inspiré en los cuentos, en los libros, en las obras de teatro
para aprender un poco más sobre los libros y los talleres. ¡Ah! Ya me
compré este de los astronautas, los satélites y unos cuentos. Mi mamá
me los compró. Mis compañeros también dicen que el convite les
ha gustado, que está muy bonito.
Dalia, 11 años, San Juan Luvina

El taller de la bruja me ha gustado mucho porque el cuento habla de un

niño que se llama Félix, que le ayuda a su mamá a conseguir sus medicinas;
yo le ayudaría a mi mamá cuando estuviera enferma, haría como Félix, le
ayudaría en todo. [Recordando a los niños que no vinieron a Yólox:] para
la próxima vez tienen que venir porque esto está muy bueno.
Héctor, 10 años, San Francisco La Reforma

¿Cómo se llega a esto? ¿Qué les pasó a niñas y niños en el Convite

Literario para que comprendieran las claves de un interés mutuo con
los adultos en torno a los libros, la lectura, la escritura, la atenta es-
cucha, el arte? Nos hablaron del deseo de aprender, tanto en la vida
diaria como en la fiesta de los libros; de su interés por participar en
lo que hacen los grandes. Por eso podemos darnos cuenta del cambio,
desde la risa, la alegría, la fascinación, el compromiso mutuo, hasta
trascender a otros espacios, más allá del Convite Literario.
Compartimos ahora los testimonios de las maestras Lorena García,
Patricia Ramírez, Rosario Sánchez, Lorena Hernández y Patricia Juárez.
Ellas integran el equipo del director y, junto con quince profesores de la
Escuela Primaria Revolución, impartieron los talleres literarios, asistidas
por treinta docentes que cursaban entonces el Diplomado en Fomento
del Libro y la Lectura, de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), y
por madres y padres de familia invitados. La fuerza emocional en las
palabras de las maestras nos advierte que algo se ha transformado.

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Nos sentimos muy bien. Fue una experiencia bonita porque tuvimos la
oportunidad de estar con los niños, de aprender junto con ellos. Fue un
trabajo colectivo, agotador, pero nos dio mucha satisfacción, porque
la verdad no era nuestra expectativa que [el taller] fuera tan bueno
para los niños, no teníamos pensado que tantos niños asistieran a
nuestro taller y que les gustara tanto.
Profesora Lorena García

Descubres que de repente te surgen ideas y las empleas con los niños,
día con día se fue mejorando [el taller].
Profesora Patricia Ramírez

Tuve la oportunidad de relatar un cuento, de leerlo. Rompí con ese

miedo, me metí al cuento y supe que era una experiencia distinta,
[porque] hice sentir a los niños la historia, tienes la atención de los
niños, que están ahí y están contigo dentro del cuento. El compañe-
rismo nos permitió estar aquí y vimos cómo este trabajo iba saliendo,
no esperábamos la respuesta de los niños. Ahí vamos. Es una nueva
forma de hacer las cosas de aquí en adelante.
Profesora Rosario Sánchez

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¿Qué fue lo que nos hizo cambiar nuestras expectativas? La presencia y

el entusiasmo de los niños que nos decían: “¡Dennos la oportunidad de
volver a estar con ustedes!”. Y regresaban y volvían a insistir. Transfor-
mamos el mismo cuento y ahora contábamos una historia en la que en
varios momentos asustábamos a los niños y se quedaban así [abre
desmesuradamente los ojos]. Sí les asustaban. Teníamos más ánimos.
Teníamos que hacer cosas nuevas.
Profesora Lorena Hernández

¿Qué nos hizo cambiar? La emoción que tenían los niños cuando íba-
mos contando el cuento: ellos hacían la historia junto con nosotros.
Fue muy importante su participación. Poco a poco iban saliendo las
cosas. Cautivábamos a los niños para que ellos mismos hicieran la
historia. Su emoción, su entusiasmo me transformó. ¡Órale!, no me
lo esperaba, es una gran satisfacción. Tanto que a veces queríamos
convertirnos en niños, nos divertimos, hasta hice una maroma y me
quedé atorada entre las bancas.
Profesora Patricia Juárez

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 SaberEs

Las voluntades del director de la escuela, del personal docente, de ma-

dres y padres de familia, de las autoridades municipales, de las mujeres y
hombres que cocinaron para que hubiera comida los tres días de convite,
de quienes trasladaron a los visitantes, pero sobre todo de niñas y niños,
coincidieron en un tiempo y en un espacio para la creación de nuevos
territorios dedicados al libro y la lectura, a la construcción de conviccio-
nes por aprender y divertirse, por el gusto de convivir con los parientes
de los otros pueblos, para ahorrar y así pagar el viaje y, en algunos casos,
comprar un libro. Todas las historias están enmarcadas en la dinámica de
dar / recibir / devolver, tan presente en la cultura de los pueblos serranos.
El Convite Literario propone otras lecturas de la realidad, construye
puentes para pensar y actuar. Con esta idea, les compartimos los tes-
timonios de la señora Rosa y el señor Ramiro.

El Convite es una distracción para los niños. Me gustaría que se repitiera,

que participaran los niños de todas las regiones, vivir el convite es algo que
los niños recordarán. Es un poco difícil salir del pueblo, pero aquí esta-
mos, viendo y hojeando los libros; mi hijo hizo que le comprara un libro
de cuentos. Para llegar aquí tuvimos varias reuniones, con mucho traba-
jo. Los maestros nos explicaron que iba a haber hospedaje y comida para
todos, y estuvo bien porque andamos como siempre, limitados de gastos,
pero hicimos toda la posibilidad. De la comunidad había gente que quería
venir y no vinieron, por el transporte, hubo nada más un transporte y así
viajamos, hicimos el esfuerzo para llegar aquí. Es difícil para nosotros, pero
por los hijos hacemos un esfuerzo, hacemos todo lo que está en nosotros.
Señora Rosa, San Miguel Maninaltepec

Para nosotros es un trabajo medio pesado, pero lo hicimos con gusto. Soy
padre de familia y como [miembro del] comité vengo acompañando a los
niños. En mi comunidad primero se plantea en una reunión de padres de
familia, luego se acuerda la cooperación que hay que dar; y es que son
gastos del traslado porque está lejos, hay que rentar una camioneta par-
ticular, y eso genera gastos. [Venir al Convite Literario] fue a largo pla-
zo: desde el año pasado lo platicamos. El viaje salió en mil cuatrocientos
pesos, para todos los niños no se da abasto una camioneta, tuvieron que
venir tres camionetas; una para traer trastes, leña, petates, alimentos pa-
ra cocinar, todo eso, porque estaremos los tres días que dura el convite.
Aquí en Yólox nos dieron un lugar para cocinar [se refiere a la Casa del
Pueblo]. Llegamos, hicimos la lucha.
Señor Ramiro, del Comité de Padres de Familia de Nuevo Rosario Temextitlán

Miradas y quehaceres que acercan otros modos de acceso a los li-

bros, la lectura, la escritura y la convivencia. Eso atesora la fiesta del
libro y sus lectores: el Convite Literario.

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 Mesa de trabajo

Ilustraciones (modificadas): Freepik / @Stories.

Aprendiendo a leer y escribir
juntos: el trabajo por proyectos
CHRISTIAN IVÁN LAUREL PIOQUINTO
Escuela Primaria “Felícitas V. Jiménez”, Plan de los Amates, Guerrero

Aprender a leer, comprender y producir una variedad de textos

depende de los conocimientos y experiencias de las niñas y los
niños, de sus vivencias, intereses e inquietudes, así como de
generar en el aula un ambiente que integre a todas y todos para
buscar, seleccionar, leer y escribir de manera conjunta. En mi
experiencia docente, una forma de llevar esto a cabo ha sido
mediante el trabajo por proyectos, metodología que facilita “la
reconstrucción de significados a partir de diversos escenarios y
de acciones transformadoras del entorno” (SEP, 2022: 64).

Educación en movimiento
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 Mesa de trabajo

Un proyecto ofrece la oportunidad de compartir con las y los estu-

diantes la planeación de una actividad, la definición de los productos
a elaborar y la designación de responsabilidades a fin de que todas y
todos avancen hacia el logro de alguno de los propósitos sociales de la
lectura: leer para resolver un problema práctico, para informarse, para
escribir o para buscar información específica (Lerner, 2001).
En la localidad Plan de los Amates, del municipio de Acapulco de
Juárez del estado de Guerrero, se ubica la escuela primaria “Felícitas V.
Jiménez”, donde laboro, cerca de una laguna y del mar. Constantemen-
te sufrimos inundaciones, tormentas, huracanes y sismos, fenómenos
naturales que azotan la localidad y provocan afectaciones en los ho-
gares, las personas y sus mascotas. En este contexto, con el propósito
de que mis estudiantes desarrollaran la expresión oral, la lectura y la
producción de textos propios, nos propusimos elaborar un conjunto
de noticias relacionadas con los fenómenos naturales que ocurrían en
la comunidad, así como acciones preventivas.
Yo pretendía que iniciáramos hablando de los desastres naturales,
de sus causas y consecuencias; que revisáramos imágenes en los li-
bros de texto y fotografías de la localidad antes y después de cada
evento; y que observáramos documentales. A partir de la lectura y

Ilustración: Freepik / @Story (modificadas).

selección de la información recuperada, procederíamos a escribir. Sin
embargo, las inquietudes de niñas y niños eran otras: querían saber
si existían cocodrilos en la laguna y si cada vez que llovía fuerte sa-
lían del agua.
Creamos juntos el proyecto “Álbum con datos interesantes”, abordan-
do contenidos de los campos formativos: Lenguajes; Ética, Naturaleza
y Sociedades; y De lo Humano y lo Comunitario. Desarrollamos el pro-
yecto en cinco sesiones, durante el periodo del 10 de septiembre al 23
octubre del 2023. El propósito era que las y los estudiantes, organizados
en equipos (ternas), produjeran una variedad de textos descriptivos e in-
formativos de sucesos naturales o sociales que ocurrían en la localidad.
El proyecto inició con una conversación general con niñas y niños
del grupo:

Iván. En la laguna hay cocodrilos y se comen a los perros. Mi abue-

lo dice que una vez vio en la orilla de la laguna que algo se movía.
Maximiliano. Mi papá me contó que cuando llegaron las tormentas
Ingrid y Manuel, los cocodrilos andaban afuera del agua.
Briseidy. Cuando llueve fuerte, el agua de la laguna llega a mi pa-
tio, pero nunca hemos visto un cocodrilo.
Maestro. Entonces, ¿los cocodrilos salen de la laguna cuando llue-
ve mucho?
Iván. Sí, cuando llueve mucho.
Melanie. Mi abuelo la otra vez encontró un hoyo en su jaula de
pescados, tal vez fue un cocodrilo.
Nicolás. Profe, ¿usted cree que un cocodrilo se coma a una persona?
Maestro. Es muy difícil que un cocodrilo ataque a una persona, nor-
malmente se alimentan de peces o de algunos animales que se acer-
can a tomar agua.

Educación en movimiento
Año 3, núm. 28 / abril de 2024 31
 Mesa de trabajo

Dado el interés de niñas y niños por saber si había cocodrilos en la

laguna, optamos por investigar sobre el hábitat de estos animales y los
peligros que pueden generar para los pobladores de una comunidad
cuando invadimos sus espacios o hay inundaciones.
Lo expuesto permite advertir la necesidad de que las actividades
planeadas de los proyectos no sean fijas: la diversidad de experiencias,
necesidades e intereses de estudiantes y docentes requiere flexibilidad
y ajustes durante el desarrollo del proyecto. También es necesario que
maestras y maestros desarrollemos habilidades para crear en el aula
oportunidades de expresión oral, lectura y escritura a partir de sucesos
naturales o sociales que ocurren en el contexto.
Una vez que decidimos investigar sobre los cocodrilos, comenza- Es necesario que las
mos a explorar en los libros de texto gratuitos: proyectos comunitarios actividades planeadas
–”Los seres muy vivos, muy vivos”–; proyectos escolares –”Periodimó-
de los proyectos no sean
vil escolar”–; y proyectos de aula –“Pensamos y protegemos la biodi-
versidad de México”–. También consultamos en el libro de Lenguajes fijas: la diversidad de
múltiples y buscamos información en otros materiales e internet. experiencias, necesidades e
Durante la segunda sesión del proyecto, registré una situación que intereses de estudiantes
llamó mucho mi atención: y docentes requiere
flexibilidad y ajustes
Josué. Yo no quiero trabajar con Aimé, nunca viene a la escuela y
además no sabe leer y escribir, yo lo haré solo [Aimé sólo obser- durante el desarrollo del
vaba callada]. proyecto.
Yarely. Maestro, Josué luego quiere hacer todo solo.
Juan Ramón. A Joan1 no se le entiende cuando habla y no sabe es-
cribir [Joan sólo escuchaba callado].
Ilse. No te enojes Juan Ramón, yo le ayudo a Joan si tú no quieres.

En diferentes escuelas –tanto multigrado como urbanas– cada vez

que se organizan equipos me he topado con la resistencia de niñas y ni-
ños para trabajar con compañeros que, desde su percepción, tienen un
nivel académico inferior. Una de las razones de este comportamiento es
que las y los alumnos han estado sujetos a métodos de enseñanza que fo-
mentan el trabajo individual y competitivo, y consideran muy importante
no cometer errores, obtener buena calificación y recibir reconocimientos.
Aprender a trabajar en equipo requiere mucho tiempo y perseve-
rancia; desde mi experiencia en diferentes escuelas, las y los estudian-
tes tardan en promedio seis meses para comprender en qué consiste el
trabajo en equipo. Esto no significa que después de ese tiempo no ha-
ya discusiones ni resistencias; niñas y niños se dan cuenta que cuando
se trabaja con otros las tareas se vuelven más fáciles, se intercambian
puntos de vista, se ayudan entre compañeros, se hacen correcciones
y se mejoran los resultados.

1
Joan es un niño de nueve años que tiene dificultades de motricidad y de
lenguaje, y no ha aprendido a leer y escribir. Le dan medicamento para
controlar su carácter y recibe atención en el Centro de Rehabilitación e
Inclusión Infantil Teletón (CRIT) de Acapulco.

Educación en movimiento
Año 3, núm. 28 / abril de 2024 32
 Mesa de trabajo

Después de recuperar información acerca de los cocodrilos y de su Aprender a trabajar en

hábitat, seleccionamos lo que nos pareció más interesante; por ejemplo, equipo requiere mucho
dónde y cuántos años viven, qué comen, cómo nacen, por qué se dice tiempo y perseverancia;
que tienen sangre fría. Con esta información, niñas y niños escribieron desde mi experiencia en
varios textos y elaboraron dibujos que compartieron en el grupo. Poste-
riormente, escribimos en el pizarrón preguntas para que indagaran con
diferentes escuelas, las
sus familiares y personas de la localidad si había cocodrilos en la laguna. y los estudiantes tardan
Un aspecto por destacar del trabajo por proyectos es que permite en promedio seis meses
desarrollar el lenguaje oral y escrito; por tanto, es conveniente que las para comprender en qué
actividades de enseñanza y aprendizaje articulen contenidos, conceptos
consiste el trabajo en
e ideas de los diferentes campos formativos; también se sugiere estar
atentos a que participe la totalidad de niñas y niños. equipo.
Con la investigación realizada sobre los cocodrilos, su hábitat y la
posible existencia de estos animales en la localidad, llegó el momento
de producir nuestros textos, incluyendo dibujos y acciones para pre-
venir ataques de cocodrilo. Durante esta tarea niñas y niños pregun-
taban –entre ellos y a mí– tanto sobre el contenido como acerca de la
redacción y la ortografía.
Para ayudar a mejorar los textos que se producen en el aula, maes-
tras y maestros podemos plantear consignas que permitan el intercam-
bio entre autores y lectores: qué le faltó, se entendió lo que leyó, qué
agregarían o qué borrarían. Ello propicia un mosaico de posibilidades
para trabajar no sólo con la lectura y la escritura, sino en una formación
más integral, abarcando aspectos de carácter social, como aprender a
definir y respetar ideas y acuerdos.
Finalmente, los trabajos de cada equipo se presentaron ante el gru-
po y se colocaron en lugares visibles de la escuela para que los leyeran
estudiantes y docentes de otros grados.
Con el trabajo por proyectos, niñas y niños construyen aprendiza-
jes y establecen relaciones de afecto, solidaridad y responsabilidad. Es
una propuesta didáctica que incluye actividades cuya finalidad es dar
sentido al aprendizaje.

Referencias

Lerner, D. (2001). Leer y escribir en la

escuela. Secretaría de Educación
Pública / Fondo de Cultura
Económica.
sep. Secretaría de Educación
Pública (2022). Avance del
contenido para el libro del
docente. Primer grado [material
en proceso de edición] (23 y 24;
64-82).

Educación en movimiento
Año 3, núm. 28 / abril de 2024 33
 Receso

Área de Apoyo y Seguimiento a la Mejora Continua e Innovación Educativa

Libros

Jóvenes lectores: caminos de formación

Bernardo Yepes, Gladys Ceretta y Carola Díez
Ministerio de Educación y Cultura de Urugay (2013)

Este libro ofrece herramientas a los actores educativos que trabajan con jóvenes
para convertirlos en buenos lectores. Busca promover la lectura como una política
de inclusión social, tanto en los ámbitos formales como en los no formales; para ello
se requiere que niñas, niños y jóvenes sean capaces de comprender textos diversos
y de utilizarlos en sus vidas. El objetivo es guiarlos hacia la importancia que tiene
la lectura a través de las distintas acciones que se pueden realizar para promoverla.

Pequeños escritores, grandes historias: inspiración en la sala de clases

Autoría: taller “Angelhistorias: historias de ángeles en la tierra”, 3°A,
escuela “Rómulo Peña”, Antofagasta; taller “En tus zapatos”, 3°B, escuela “Rómulo Peña”,
Antofagasta; taller “Mi colegio, una historia que contar”, 4°B, Complejo Educacional
“Juan José Latorre Benavente”, Mejillones
Universidad Católica del Norte / Ministerio de Educación de Chile (2018)

Estas obras literarias son producto de niños y niñas de educación básica que,
con el apoyo de sus docentes, desplegaron toda su imaginación y creatividad.
Es el resultado de tres talleres realizados con más de 1 300 estudiantes donde
desarrollaron habilidades cognitivas, socioafectivas y prácticas. El libro contiene
relatos generados a través de experiencias propias e invenciones.

Para consultar las siguientes dos obras escribe al Centro de Documentación

Mejoredu: <centro.documentación@mejoredu.gob.mx>.

La enseñanza del lenguaje en la escuela: lengua oral, lectura y escritura

Llorenç Andreu Barrachina
Editorial UOC (2018)

Este libro recoge actividades y herramientas para abordar la enseñanza del

lenguaje en la escuela, espacio donde niñas y niños desarrollan sus capacidades de
expresión, de comprensión oral y escrita, y lectoras. El contenido está organizado
en torno a estas tres formas lingüísticas y su objetivo es proporcionar al personal
docente bases sólidas sobre las que organizar el trabajo en dichos ámbitos.

Escuelas día a día: agenda de lectura y escritura en el aula

Beatriz Actis
Homo Sapiens Ediciones (2012)

El contenido de este libro desarrolla el tema de la formación de lectores, el rol de la

biblioteca escolar, el de los talleres de escritura, el vínculo entre la escritura escolar y
las producidas a partir del entorno digital y la escritura integrada a múltiples leguajes
de las tecnologías de la información y la comunicación. Registra experiencias
en el aula relacionadas con los procesos de lectura y escritura de estudiantes,
desde el nivel inicial hasta el superior.

Educación en movimiento
Año 3, núm. 28 / abril de 2024 34
 Receso

Revistas
Importancia de la lectura y la formación del hábito de leer en la formación inicial
Iraida Domínguez, Leonor Rodríguez, Yanisbel Torres, María M. Ruiz
Estudios del Desarrollo Social: Cuba y América Latina 3(1): 94-102
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (2015)

Este artículo analiza la importancia del hábito lector, considerando cómo contribuye
al desarrollo intelectual y al enriquecimiento del conocimiento y la comprensión.
Tiene como finalidad incentivar la lectura y con esto mejorar la capacidad
comunicativa: redacción, disertación y exposición fluida sobre temas determinados,
pilares de una formación multilateral del individuo.

Fomento de la lectura a través de las redes sociales

Cristian Secul y Mariela Viñas
Letras, (2): 29-36.
Universidad Nacional de la Plata (2015)

El uso de las computadoras y las aplicaciones vinculadas a internet se ha

convertido actualmente en parte de la vida cotidiana. En consecuencia,
los avances tecnológicos de los últimos años han transformado los hábitos
de las y los lectores. El fomento de la lectura y la promoción misma del libro
se han reinventado, postulando nuevas modalidades. El texto destaca el lugar
preponderante que ocupan las redes sociales en un escenario de lectura, puesto
que proponen diferentes recorridos en la práctica.

El acceso a la cultura escrita: la participación social y la apropiación de

conocimientos en eventos cotidianos de lectura y escritura
Judith Kalman
Revista Mexicana de Investigación Educativa, 8(17): 37-66
Consejo Mexicano de Investigación Educativa (2003)

La obra examina la trayectoria de dos mujeres: una con pocos años de escolaridad
y otra −cuyo caso es abordado con más detalle− sin escolaridad. Tras
el análisis destaca cómo la noción de acceso es parte fundamental del proceso
de apropiación de la cultura escrita. El artículo explora precisamente el acceso
a ésta como un proceso social donde la interacción entre los individuos es condición
necesaria para aprender a leer y escribir.

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