Diseñados para No Estar Solos Timothy S Lane & Paul David Tripp

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Tabla de contenido
Portada
Agradecimientos
Capítulo 1. El capítulo más breve e importante de este libro Capítulo 2. ¿Por
qué molestarse?
Capítulo 3. Sin opciones
Capítulo 4.
Pecado Capítulo 5.
Agendas Capítulo 6.
Adoración
Capítulo 7. Conversación
Capítulo 8. Obstáculos
Capítulo 9. Perdón
Capítulo 10. Esperanza
Capítulo 11. Cargas
Capítulo 12. Misericordia Capítulo
13. Tiempo y dinero
Capítulo 14. Disposición
Capítulo
15. Eliminación de notas finales sobre los autores
Relaciones
Un desastre que vale la pena hacer
Timothy S. Lane y Paul David Tripp
Prensa de Nuevo
Crecimiento www.newgrowthpress.com
© 2006, 2008 por Timothy S. Lane y Paul David Tripp
Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este libro puede reproducirse,
almacenarse en un sistema de recuperación ni transmitirse de ninguna forma ni por
ningún medio (electrónico, mecánico, fotocopia, grabación o de otro tipo) excepto citas
breves con fines de revisión o comentario, sin el consentimiento previo. permiso del
editor, New Growth Press, PO Box 9805, Greensboro, NC 274290805.
Todas las citas de las Escrituras, a menos que se indique lo contrario, están tomadas
de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional®. NVI®. Copyright © 1973, 1978, 1984
de la Sociedad Bíblica Internacional. Utilizado con permiso de Zondervan. Reservados
todos los derechos.
Diseño de portada: Matt Nowicki
ISBN10: 0977080765
ISBN13: 9780977080762
Religión/ Vida cristiana/ Relaciones

A nuestras esposas, Barbara y Luella.

Agradecimientos
Cuando alguien escribe un libro, el lector asume que el autor es un experto en el tema.
¡Digamos inequívocamente que nuestros lectores no deberían hacer esa suposición sobre
nosotros! Esto es especialmente cierto cuando uno escribe sobre relaciones. No hay nada
más complejo y desafiante en la vida. En el primer capítulo hablamos de nuestra propia
lucha por amar bien a los demás, incluidos unos a otros. Primero escribimos esa sección
como una breve introducción. Pero tras reflexionar, pensamos que debería estar en el
cuerpo del libro. No queríamos que la gente olvidara que nosotros también somos
pecadores y que dependemos diariamente de la gracia de Dios para hacer lo que animamos
a otros a hacer.
Sin embargo, el reconocimiento de la lucha y el fracaso no debería eclipsar la verdad
esperanzadora de que en Cristo las relaciones pueden mantenerse y repararse.
¡Pueden florecer! Pueden volverse más profundas y significativas de lo que eran antes de
que el pecado las rompiera. Esperamos que ambos aspectos de las relaciones se reflejen
en este libro. Las relaciones son complicadas; también son lo que Dios usa para rescatarnos
de nosotros mismos. A través de ellos, Dios nos muestra nuestra incapacidad para amar a
los demás sin primero encontrar nuestra fuerza en nuestra relación con el Dios que nos
creó y redimió.
Ante esto, queremos agradecer a las personas que más nos han enseñado sobre
nuestra necesidad de la gracia de Dios. Primero, gracias a las familias en las que crecimos,
a nuestros padres y hermanos que nos han enseñado tanto. En segundo lugar, gracias a
nuestras esposas e hijos, que continúan viéndonos luchar y crecer como esposos y padres.
En tercer lugar, estamos agradecidos con las iglesias y ministerios a los que hemos servido;
nos han ayudado a aplicar lo que escribimos.
Cuarto, agradecemos al personal y al cuerpo docente de CCEF, quienes nos desafiaron y
alentaron a lo largo del camino. Y finalmente, gracias a las iglesias en las que estamos
involucrados actualmente. ¡El crecimiento en gracia es ciertamente un proyecto comunitario!
Una vez más, estamos muy agradecidos por el trabajo editorial de Sue Lutz y su
personal. Este libro ha mejorado mucho gracias a su aguda supervisión y habilidad. El
proceso de edición en sí ha sido un lugar para crecer en nuestras relaciones mutuas. Por
eso todos podemos estar agradecidos.
Esperamos que al leer este libro vea que no necesitamos técnicas nuevas o sofisticadas
para que las relaciones florezcan. Todo se reduce a cualidades básicas del carácter que
sólo pueden formarse en el corazón mediante el evangelio.
Así es como crecen las relaciones y se forman comunidades para reflejar la gloria de Dios
y gracia. Esperamos que este libro lo lleve por ese camino de manera significativa.
Escribirlo ha hecho eso por nosotros.
Timothy S. Lane y Paul David Tripp 5 de
junio de 2006
Capítulo 1
El capítulo más breve e importante de este libro
Escribir un libro es siempre un viaje de giros inesperados. Por más que intentes
trazar tu rumbo, nunca terminarás exactamente donde lo planeaste. Este capítulo
es uno de esos giros inesperados. Cuando terminamos de escribir este libro, nos
dimos cuenta de que debíamos explicarte cómo se escribió. Lo que estás a punto
de leer es un libro sobre relaciones que fue escrito en relación.
Cuando escribimos Cómo cambian las personas, dividimos los capítulos y escribimos
por separado. Sin embargo, decidimos escribir este libro juntos. Trabajamos en la
casa de Tim: Tim frente a la computadora y Paul paseando de un lado a otro por la
habitación. Discutimos nuestro camino a través de oraciones, párrafos, páginas y
capítulos. Cuando terminamos, ambos estuvimos de acuerdo en que este proceso
fue una de las experiencias ministeriales más singulares y agradables de nuestras vidas.
El resultado de nuestra colaboración no es sólo un examen, sino un ejemplo
real de personas quebrantadas en una comunidad rota que experimentan la gracia
reconciliadora de Dios. Hemos escrito como personas imperfectas en estrecha
relación que han experimentado la gracia de Dios en la vida diaria y en el ministerio.
No hemos escrito por la sabiduría del éxito, sino por la sabiduría del esfuerzo. Una
breve historia de nuestra relación ilustrará este punto.
Hace unos cinco años, Paul trabajaba en Christian Counseling & Educational
Foundation liderando el departamento de capacitación de la iglesia local. El personal
docente del CCEF se dio cuenta de que este trabajo era demasiado grande para
una sola persona y decidió contratar a un pastor experimentado para que colaborara
con Paul. Se decidió que Tim era el tipo de hombre adecuado para desempeñar
este papel. Los dos comenzamos nuestro trabajo con entusiasmo y aprecio mutuo.
Sin embargo, surgieron problemas cuando nosotros, como dos líderes que sólo nos
conocíamos desde una distancia segura, comenzamos a trabajar juntos en la misma
sala. Se hizo evidente que, aunque compartíamos una visión, teníamos
personalidades y dones muy diferentes. No pasó mucho tiempo para que el pecado,
la debilidad y el fracaso aparecieran. Ofensas menores y malentendidos mayores
comenzaron a interponerse en nuestro aprecio mutuo y en la obra para la cual Dios
nos había reunido.
Este fue un momento crucial. ¿Cederíamos ante la desilusión y el desánimo, o
nos comprometeríamos a hacer lo que habitualmente hacemos?
enseñar a otros a hacer? Decidimos que nuestra única opción era confiar en Cristo como se
lo pedimos a los demás y darle la oportunidad de obrar en nosotros para que pudiera obrar a
través de nosotros.
Nos apresuramos a decir que no somos héroes de las relaciones. De hecho, lo opuesto
es verdad. Nuestro objetivo es que este libro le ayude a mirar a través del cristal roto de
nuestro pecado para ver la gloria de un Redentor que está siempre presente, siempre
trabajando para rescatarnos y cambiarnos. Queremos que sepas que los hombres que
escribieron este libro son como tú tanto en lucha como en potencial.
Somos pecadores con la capacidad de hacernos un gran daño a nosotros mismos y a nuestras
relaciones. Necesitamos la gracia de Dios para salvarnos de nosotros mismos. Pero también
somos hijos de Dios, lo que significa que tenemos una gran esperanza y potencial; no una
esperanza que descansa en nuestros dones, experiencia o trayectoria, sino una esperanza
que descansa en Cristo. Debido a que él está en nosotros y nosotros en él, ¡es correcto decir
que nuestro potencial es Cristo!
Somos muy conscientes de que estamos justo en medio del proceso de santificación de
Dios. Y como esto es cierto, volveremos a luchar.
El egoísmo, el orgullo, el espíritu implacable, la irritación y la impaciencia ciertamente
regresarán. Pero no tenemos miedo ni estamos desesperados. Hemos experimentado lo que
Dios puede hacer en medio del desastre. De este lado del cielo, las relaciones y el ministerio
siempre se moldean en la fragua de la lucha. Ninguno de nosotros logra relacionarse con
personas perfectas ni evitar los efectos de la caída en el trabajo que intentamos realizar. Sin
embargo, en medio del desorden, encontramos los mayores gozos de la relación y el ministerio.
Queremos afirmarte que lo que encontrarás en este libro es cierto. Sabemos que es
cierto no sólo porque hemos examinado la teología del libro y hemos descubierto que es
ortodoxa, sino también porque hemos puesto a prueba al Dios del libro y hemos descubierto
que es fiel una y otra vez. Lo que el libro tiene para ofrecer no es la sabiduría de dos hombres
que han llegado, sino la adoración de dos hombres necesitados que quieren señalarte los
recursos insondables y accesibles del Dios que ha estado con nosotros y está contigo. Él está
cerca, contigo y en ti.
Esto significa que hay esperanza para ti, incluso en relaciones que te dejan confundido y
decepcionado.
Que experimentes su gracia diariamente, como lo hacemos nosotros.
Capitulo 2
¿Por qué molestarse?
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

¿Por qué estás tan lejos de salvarme, tan
lejos de las palabras de mi gemido?
Oh Dios mío, clamo de día, pero tú no respondes, de noche,
y no callas. Salmo 22:1—2
"Tenía muchas esperanzas en nuestra amistad. ¿Qué salió mal? Pensé que finalmente
había encontrado a alguien en quien podía confiar".
"No puedo creer que estés cuestionando mi integridad después de todas las cosas que
he hecho por ti. No es que yo sea el único que ha fallado en esta relación. Tú también me has
lastimado".
"Verás, esto es lo que siempre haces. Vengo a ti y tú me das la vuelta. ¡Eres tan bueno
haciendo que otras personas se sientan culpables por tus fracasos! El problema contigo es
que eres mucho mejor reconociendo a los demás". "No tienes idea de cuánto me has
lastimado. Traicionaste nuestra confianza cuando les dijiste lo que dije".
"Nunca me dijiste que no podía decir nada sobre lo que compartiste conmigo. No sabía
que serías tan sensible al respecto".
"¡Pensé que te importaba lo suficiente como para no tener que decirte que no hablaras
con otra persona! Pensé que nuestra relación era tan importante para ti como lo es para mí".
"Verás, ese es el problema. Siempre actúas como si estuvieras más comprometido con
esta relación que yo. Así que me observas como un halcón, esperando atacar cualquier
indicio de fracaso".
"¿Por qué siempre pasa aquí? Ni siquiera podemos tener una discusión sobre el clima
sin que termine en una acusación".
¿Suena familiar?
Mientras escuchabas esta conversación, ¿te sonó familiar? Quizás no hayas usado las
mismas palabras, pero probablemente hayas sentido lo mismo en algún momento de tu vida.
Estas palabras pueden recordarle algo específico.
relación y una persona en particular. Has sentido el aguijón del dolor y la decepción.
Sabes que también has decepcionado a otros. Para usted está claro que ninguna
relación ofrece lo que soñaba. ¡Tu fantasía choca con la realidad y la realidad muerde!
"¡No puedo creer que hayas hecho algo así por mí! Es tan alentador que no tuve
que pasar por esto solo".
"He recibido tanto como he dado. Tu amistad ha sido una
fuente constante de aliento."
"Sí. Sabes, cuando nos conocimos, ninguno de nosotros tenía idea de lo que
Dios haría a través de nuestra amistad".
"Lo que aprecio es que, si bien no siempre ha sido fácil, usted se ha comprometido
a abordar nuestros problemas y desacuerdos de manera constructiva. Su honestidad
es reconfortante".
"Y has sido un modelo de paciencia y voluntad de escuchar, incluso cuando era
difícil. Dios te ha usado en mi vida para ayudarme a hablar honestamente, pero de
una manera más piadosa".
"Sospecho que no siempre será tan cómodo, pero es alentador que
"Estamos comprometidos a abordar nuestros problemas futuros de esta manera".
¿Palabras familiares?
Quizás tú tampoco hayas usado estas palabras exactas, pero esperamos que
puedas identificarte con esta experiencia de amistad y aliento mutuos. Dios ha puesto
personas en tu vida y te ha colocado a ti en la de ellos. Cuando miras hacia atrás,
puedes ver su huella en tu personaje. Ha habido momentos en los que te alegraste
mucho de no pasar solo por la vida. Ha sido recibido con paciencia y gracia, incluso
después de un fracaso. Y tú también has estado dispuesto a perdonar y has
experimentado la bendición de hacerlo.
Dos Mundos
Elise estaba muy agradecida por el círculo de amigos que Dios le había dado.
Los primeros meses habían sido extremadamente solitarios después de que se mudó
fuera del estado para buscar un nuevo trabajo. Antes de mudarse, nunca había
imaginado cuánto extrañaría a su iglesia y a sus amigos. Lo único que la mantuvo
adelante fue el compromiso de Kurt de seguirla, para que pudieran continuar su
relación y casarse en un futuro no muy lejano.
No pasó mucho tiempo antes de que Elise comenzara a conectarse con personas de
una buena iglesia. Se había vuelto particularmente cercana a Amanda y Marta. Estaba
agradecida de que Dios los hubiera traído a su vida. Las cosas parecían ir bien: tenía amigos
cerca y Kurt estaría con ella pronto.
Entonces las cosas empezaron a cambiar. Primero, los mensajes de texto diarios de
Kurt ya no eran diarios. Luego dejaron de llegar los correos electrónicos semanales. Elise
comenzó a entrar en pánico cuando esperó la llamada telefónica del viernes por la noche (el
momento más destacado de su semana) y nunca llegó. Llamó a Kurt el sábado para
preguntarle si todo estaba bien. Dijo que estaba bien, pero claramente no lo estaba. La
semana siguiente estuvo marcada por un contacto aún menor: solo un par de mensajes de
texto cortos. Luego, el lunes, llegó un correo electrónico extenso, pero no el que Elise quería.
Kurt escribió que lo había reconsiderado. Él no iba a mudarse a donde ella estaba y pensó
que simplemente deberían "seguir adelante". Elise quedó destrozada. ¡Kurt no solo había
terminado su relación, sino que lo había hecho por correo electrónico!
Durante los siguientes días, Elise intentó rodearse de amigos ya que lo único que hacía
era llorar cuando estaba sola. Su amor y apoyo la hicieron seguir adelante. Por un lado,
Amanda y Marta habían sido increíblemente amables y comprensivas. Pero por otro lado,
Kurt la había dejado sintiéndose traicionada. Ella no pensó que alguna vez lo superaría. Se
preguntó si las relaciones valían la pena correr el riesgo de sufrir este tipo de dolor.
Todos vivimos en estos dos mundos de alguna manera. Algunas de nuestras alegrías
más profundas y de nuestras heridas más dolorosas se han producido en las relaciones. Hay
momentos en los que desearíamos poder vivir solos y otras veces nos alegramos de no
hacerlo. Lo que es seguro es que todos hemos sido moldeados significativamente por
relaciones llenas de tristeza y alegría.
Tómate un momento para reflexionar sobre las relaciones en tu vida. Piense en las
relaciones en su familia mientras crecía. ¿Cuáles fueron las reglas tácitas que siguió su
familia? ¿Cómo manejaste el conflicto? ¿Cuál era el método típico para resolver problemas?
¿Hubo patrones regulares de perdón? ¿Alguna vez has visto el perdón buscado y concedido?
¿Cuáles eran las formas normales en que se comunicaba? ¿Quién normalmente tenía la
palabra? ¿Creciste en una familia tranquila o ruidosa? ¿Cómo era la conversación alrededor
de la mesa? ¿Había ciertos temas tabú o todo era un juego limpio? ¿Cómo se expresó la
ira? ¿Se manejó de manera positiva? En el ajetreo de la vida familiar, ¿cuánta inversión se
hizo para mantener relaciones saludables? ¿Las personas estaban motivadas positivamente
o con amenazas y
¿culpa? ¿Era su casa un lugar para relajarse o sentía que caminaba sobre cáscaras de
huevo? ¿Hasta qué punto el servicio mutuo fue modelado y alentado dentro de la familia?
¿Qué tipo de relación tenía su familia con la comunidad circundante?
Sus respuestas a estas preguntas básicas pueden mostrarle cómo su familia moldeó
sus puntos de vista sobre la relación con los demás. ¿Los valores de tu familia se han
convertido en tus valores? ¿Las luchas de tu familia se han convertido en tus luchas?
Nuestra familia de origen es sólo una de las muchas influencias en nuestra visión de las
relaciones. No te has convertido en quien eres por ti mismo, por eso las relaciones son tan
importantes. Son ineludibles y poderosamente influyentes. La dificultad es que en todos
ellos coexisten el pecado y la gracia. El pecado se interpone en lo que la gracia puede
hacer, mientras que la gracia cubre lo que el pecado causa.
Nuestras relaciones muestran vívidamente esta mezcla dinámica de oro y escoria.
¡Oh, no! ¡Ni un libro más sobre relaciones!

Dado que las librerías locales ya están repletas de libros y revistas sobre las relaciones,
¿por qué tomarse el tiempo para leer éste? ¿Qué podemos ofrecer que interese tanto a las
personas más ingenuas como a las más hastiadas?
Queremos resaltar la lente única que Dios les da a sus hijos para mirar sus vidas. Esta lente
te ayudará a atravesar la intersección del pecado y la gracia en las relaciones. Sin él,
seguirás siendo ingenuo o te volverás cínico. Cuando enfrente problemas, sólo le quedará
sabiduría y técnicas humanas que producen soluciones a corto plazo, pero que no pueden
prometer cambios personales e interpersonales duraderos. El defecto fatal de la sabiduría
humana es que promete que puedes cambiar tus relaciones sin necesidad de cambiarte a ti
mismo. Cuando esa perspectiva gobierna, terminas conformándote con mucho menos de lo
que Dios desea para tu vida y tus amistades. Como observó el autor cristiano CS Lewis,
Nuestro Señor encuentra nuestros deseos no demasiado fuertes, sino demasiado

débiles. Somos criaturas poco entusiastas, que jugueteamos con la bebida, el sexo y
la ambición cuando se nos ofrece una alegría infinita, como un niño ignorante que
quiere seguir haciendo pasteles de barro en un barrio pobre porque no puede imaginar
lo que significa ofrecerle unas vacaciones. en el mar. Nos complacemos con
demasiada1facilidad.
En nuestra sabiduría humana, nos conformaríamos con una distensión relacional, pero Dios
quiere llevarnos al fin de nosotros mismos para que veamos nuestra necesidad de una relación con él
y con los demás. Cada cosa dolorosa que experimentamos en las relaciones tiene como objetivo
recordarnos nuestra necesidad de él. Y todo lo bueno que experimentamos debe ser una metáfora de
lo que sólo podemos encontrar en él. Para citar nuevamente a CS Lewis, esta relación vertical primaria
es fundamental para todo lo que la Biblia dice sobre las relaciones.
Cuando haya aprendido a amar a Dios mejor que a mis seres más queridos en la tierra,
amaré a mis seres más queridos en la tierra mejor que ahora. En la medida en que aprenda a
amar a mis seres queridos terrenales a expensas de Dios y en lugar de Dios, avanzaré hacia
el estado en el que no amaré a mis seres queridos terrenales en absoluto. Cuando las primeras
cosas se ponen en primer lugar, las segundas no se suprimen sino que se aumentan.
2
Probablemente esté claro que lo que Lewis describe no siempre es evidente en su vida. En el
nuestro tampoco siempre es evidente. Hay muchos indicadores que revelan nuestra tendencia a
invertir el orden de las cosas y poner lo segundo en primer lugar. Es por eso que luchamos con:
Dejar ir un momento de dolor

Enojarse por la forma en que nuestros adolescentes nos complican la vida
Ponerse a la defensiva cuando se le desafía
Evitar conflictos por miedo
Ser demasiado político en el trabajo
Estar resignado a relaciones rotas que podrían sanarse
Chismear sobre la gente
Mentir por miedo a lo que pensarán los demás
Comprometer nuestras convicciones para ganar la aprobación de los demás
Buscar relaciones cómodas y evitar las difíciles
Dudar de Dios cuando nuestras relaciones son desordenadas
Envidiar las amistades de otras personas.
Controlar las relaciones por deseo de seguridad.
Explotar contra la gente cuando nuestras agendas son pisoteadas
Vivir en amargo aislamiento frente a la decepción
Por eso el tema de este libro es tan importante. Todos necesitamos una idea más
clara de lo que significa poner lo primero en primer lugar y cómo Jesús nos permite
hacerlo. También debemos comprender qué cambios prácticos se necesitan para crear
una nueva agenda para nuestras relaciones y qué pasos concretos debemos tomar
mientras buscamos agradar a Dios.
Una lente bíblica sobre las relaciones

Debido a que este tema es tan completo y se ha escrito extensamente sobre él,
queremos comenzar con ocho hechos bíblicos que resumen la forma en que Dios
quiere que pensemos sobre nuestras relaciones. Estos hechos darán forma a la forma
en que abordaremos todo lo que se incluye en este libro. No se discutirán
específicamente en cada capítulo, pero son la base de nuestro modelo de relaciones
sanas y piadosas.
Fuiste hecho para las relaciones.

Este hecho nos lleva de regreso al principio. Plantea las preguntas básicas:
"¿Quiénes somos y qué importancia tienen nuestras relaciones?" En Génesis 2:18,
Dios dice que no es bueno que el hombre esté "solo". Esta afirmación tiene más que
ver con el diseño de Dios para la humanidad que con la necesidad de Adán. Dios nos
creó para ser seres relacionales porque es un Dios social. Dios vive en comunidad
dentro de la Trinidad como Padre, Hijo y Espíritu, e hizo a la humanidad a su imagen.
Génesis 2 no se refiere principalmente a la experiencia de Adán de estar solo, sino que
revela su naturaleza como la persona para la cual Dios lo creó. Debido a que Dios creó
un ser comunitario (alguien diseñado para tener relaciones), la creación está incompleta
sin un compañero adecuado. Si bien Génesis 2 aborda cómo el hombre y la mujer se
complementan entre sí, las implicaciones son más amplias e incluyen todas las
relaciones humanas. Además, la palabra "ayuda", utilizada aquí para Eva, habla a lo
largo de las Escrituras de la naturaleza complementaria de todas las relaciones
humanas. "Ayudante" se utiliza principalmente para describir a un compañero, no a un
compañero de trabajo.
La razón por la que sabemos que esto es cierto es porque la palabra "ayudante"
se usa a menudo para describir la relación de Dios con su pueblo. Cuando se usa de
esta manera, no se refiere a Dios como nuestro compañero de trabajo o empleado,
sino como nuestro máximo compañero que aporta a la relación cosas que nosotros
mismos no podríamos aportar (Salmo 27:9; 33:2022). Entonces Dios no se está dirigiendo a Adán.
carga de trabajo, sino más bien el hecho de que es un ser social que carece de un
compañero adecuado. Así como los seres humanos fueron creados con una necesidad
vertical de la compañía de Dios, también fueron creados para la compañía horizontal de
otras personas.
Génesis 2 señala el hecho de que las relaciones son un componente central de lo que
Dios te ha diseñado para ser. La relación es tan importante para Dios que lleva su trabajo
creativo al clímax al crear a Eva. Juntos, ella y Adán pueden experimentar comunidad
(vertical y horizontal) en la presencia del Dios vivo.
De alguna manera, todas las relaciones son

difíciles. Si bien el primer hecho es emocionante, todavía tenemos que lidiar con la
realidad. Todas nuestras relaciones son menos que perfectas. Requieren trabajo si quieren
prosperar. Rápidamente, siguiendo los pasos eufóricos de Génesis 2, llega Génesis 3,
donde la entrada del pecado trae frustración y confusión a las relaciones.
En Génesis 3, el hombre y la mujer se involucran en acusaciones y calumnias. Génesis 4
empeora aún más, con un hombre asesinando a su propio hermano.
Si bien muchos de nosotros no hemos cometido un asesinato, todavía vivimos en la
continuidad entre el asesinato, la acusación y la culpa. ¡No es de extrañar que nuestras
relaciones sean tan complicadas! Nuestra lucha con el pecado se revela constantemente
en ellos. Si quieres disfrutar de algún progreso o bendición en tus relaciones, será necesario
que admitas tu pecado con humildad y te comprometas con el trabajo que requieren.
Cada uno de nosotros se siente tentado a hacer de las relaciones el fin y no el fin.
medio
Cuando reflexionamos sobre Génesis 1—3, queda claro que la relación principal que
Adán y Eva debían disfrutar era su relación con Dios. Esta comunión vertical con Dios
proporcionaría la base para la comunidad horizontal que tendrían entre sí. Todo lo que Dios
hizo señaló a Adán y Eva la primacía de su relación con él. Toda la creación debía funcionar
como una flecha que apuntaba a Dios. Pero en nuestro pecado tendemos a tratar a las
personas y a la creación como más importantes. Las mismas cosas que Dios creó para
revelar su gloria se convierten en la gloria que deseamos. Aquí es donde vemos, con CS
Lewis, que nuestros deseos son demasiado débiles, no demasiado fuertes. Nos
conformamos con la satisfacción de las relaciones humanas cuando estaban destinadas a
señalarnos la satisfacción relacional perfecta que se encuentra sólo con Dios.
La ironía es que cuando invertimos el orden y elevamos la creación por encima del
Creador, destruimos las relaciones que Dios pretendía (y nos habría permitido) disfrutar.
No hay secretos que garanticen relaciones libres de problemas. Todos

buscamos estrategias o técnicas que nos liberen del dolor de las relaciones y del
arduo trabajo que exigen las buenas relaciones. Esperamos que una mejor planificación,
una comunicación más efectiva, definiciones claras de roles, estrategias de resolución de
conflictos, estudios de género y tipos de personalidad, por nombrar sólo algunos, marquen
la diferencia. Puede que estas cosas tengan valor, pero si fueran todo lo que
necesitáramos, la vida, la muerte y la resurrección de Jesús serían innecesarias o, en el
mejor de los casos, redundantes.
Las habilidades y técnicas nos atraen porque prometen que los problemas relacionales
pueden solucionarse modificando nuestro comportamiento sin alterar la inclinación de
nuestro corazón. Pero la Biblia dice algo muy diferente. Dice que Cristo es la única
esperanza real para las relaciones porque sólo él puede profundizar lo suficiente como
para abordar las motivaciones y deseos centrales de nuestros corazones.
En algún momento te preguntarás si las relaciones valen la pena. En algún

momento, cada uno de nosotros nos desanimará y desilusionará con una relación.
La salud y la madurez de una relación no se miden por la ausencia de problemas, sino
por la forma en que se manejan los problemas inevitables. Desde el nacimiento hasta la
muerte, somos pecadores que vivimos con otros pecadores. Una buena relación implica
identificar honestamente los patrones de pecado que tienden a perturbarla. También
implica ser humilde y estar dispuesto a protegerse a sí mismo y a la otra persona de estos
patrones de pecado. Debido a que el conflicto humano es el resultado de las batallas
espirituales en nuestros corazones, las relaciones sabias siempre buscan ser conscientes
de esa lucha más profunda. Incluso en tiempos de paz, debéis estar atentos a la forma
en que vuestras relaciones pueden ser secuestradas por los deseos subyacentes de
vuestro corazón, que están cambiando sutil y constantemente.
¿Cómo afrontas las decepciones relacionales? ¿Culpas, niegas, huyes, evitas,

amenazas y manipulas? ¿O hablas la verdad, muestras paciencia, te acercas a las
personas con gentileza, pides y concedes perdón, pasas por alto las ofensas menores,
animas y honras a los demás? Admitamos que estas preguntas nos tocan donde vivimos
día a día. ¡La verdadera madurez cristiana no puede ser más práctica y concreta!
Dios nos mantiene en relaciones complicadas para su propósito redentor.

¡ Este sexto hecho nos recuerda que lo que naturalmente buscaríamos evitar es lo
que Dios ha elegido usar para hacernos más como él! ¿Alguna vez te has preguntado por
qué Dios no mejora tus relaciones de la noche a la mañana? A menudo pensamos que si
Dios realmente se preocupara por nosotros, facilitaría nuestras relaciones. En realidad,
una relación difícil es una señal de su amor y cuidado. Preferiríamos que Dios simplemente
cambiara la relación, pero no estará contento hasta que la relación nos cambie a nosotros
también. Así es como Dios creó las relaciones para que funcionaran.
Lo que sucede en el desorden de las relaciones es que nuestros corazones se

revelan, nuestras debilidades quedan expuestas y comenzamos a llegar al fin de nosotros
mismos. Sólo cuando esto sucede buscamos la ayuda que sólo Dios puede brindarnos.
Las personas débiles y necesitadas que encuentran su esperanza en la gracia de Cristo
son lo que marca una relación madura. El aspecto más peligroso de tus relaciones no es
tu debilidad, sino tus delirios de fuerza. La autosuficiencia es casi siempre un componente
de una mala relación. Si bien nos gustaría evitar el desorden y disfrutar de una comunidad
profunda e íntima, Dios dice que es en el proceso mismo de resolver el desorden que se
encuentra la intimidad. ¿Qué relaciones son más significativas para ti? Lo más probable
es que sean ellos los que implicaron superar dificultades y penurias.
El hecho de que nuestras relaciones funcionen tan bien como lo hacen es una señal
segura
de gracia. Uno de los mayores impedimentos que enfrentamos en las relaciones es
nuestra ceguera espiritual. Con frecuencia no vemos nuestro pecado, ni vemos las
muchas maneras en que Dios nos protege a nosotros y a los demás de él. Dios nos
protege constantemente de nosotros mismos restringiendo nuestro pecado. Nos
parecemos mucho al siervo de Eliseo en 2 Reyes 6:1522. Fue abrumado por el ejército
enemigo que lo rodeaba hasta que Dios abrió sus ojos para ver el ejército de ángeles
mucho más formidable que Dios había enviado para protegerlo. ¿Por qué el siervo sólo
podía ver a los enemigos que rodeaban a Israel, pero no "los montes llenos de caballos y
carros de fuego" de parte del Señor? Fue la ceguera espiritual de la incredulidad.
¿Cómo mides tu potencial en las relaciones? ¿Mides el tamaño de los problemas o
la magnitud de la presencia de Dios en medio de ti?
Considerando nuestro pecado, ¡es sorprendente que la gente se lleve bien! Cada noche,
las noticias de la noche comienzan con una letanía de asesinatos, violaciones y robos que
sugiere que nuestras comunidades son lugares muy peligrosos. Sin embargo, a menudo
no menciona las miles de cosas buenas que la gente hace para que esas mismas
comunidades sean habitables. Nuestra visión de nuestras relaciones puede ser igualmente sesgada.
Tendemos a ver pecados, debilidades y fracasos, en lugar de las cosas buenas que Dios
está logrando. Si buscas a Dios en tus relaciones, siempre encontrarás cosas por las que
estar agradecido.
Las Escrituras ofrecen una esperanza clara para nuestras

relaciones. ¿El desafío y el desorden de las relaciones te dejan desanimado?
¿Le sorprende la honestidad bíblica sobre la comunidad humana? ¿Se siente abrumado
por el arduo trabajo que requieren las relaciones? Si es así, estás preparado para este
último hecho: la relación destrozada entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en la cruz
proporciona la base para nuestra reconciliación. Ninguna otra relación sufrió más que la
que soportaron el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo cuando Jesús colgó de la cruz y clamó:
"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (Mateo 27:46). Jesús estuvo
dispuesto a ser el Hijo rechazado para que nuestras familias conocieran la reconciliación.
Jesús estuvo dispuesto a convertirse en el amigo abandonado para que pudiéramos tener
amistades amorosas. Jesús estuvo dispuesto a ser el Señor rechazado para que
pudiéramos vivir en amorosa sumisión unos a otros. Jesús estuvo dispuesto a ser el
hermano abandonado para que pudiéramos tener relaciones piadosas. Jesús estuvo
dispuesto a ser el Rey crucificado para que nuestras comunidades experimentaran paz.
En su vida, muerte y resurrección, Jesús trajo la reconciliación de dos maneras

fundamentales. Jesús nos reconcilió con Dios, lo que luego se convierte en el fundamento
de la forma en que nos reconcilia unos con otros. Como dijo CS Lewis, ¡Cristo restaura las
primeras cosas para que las segundas no sean suprimidas sino aumentadas! Cuando Dios
reina en nuestros corazones, la paz reina en nuestras relaciones.
Esta obra sólo estará completa en el cielo, pero hay mucho que podemos disfrutar
ahora. El Nuevo Testamento ofrece la esperanza de que nuestras relaciones puedan
caracterizarse por cosas como la humildad, la gentileza, la paciencia, la honestidad
edificante, la paz, el perdón, la compasión y el amor. ¿No es maravilloso que la gracia de
Dios pueda hacer esto posible, incluso para los pecadores en un mundo caído? Esta
esperanza desafía cualquier complacencia y desánimo que podamos tener acerca de
nuestras relaciones porque siempre hay más crecimiento, paz y bendición que la gracia de
Dios puede traer, incluso aquí en la tierra. La esperanza del evangelio nos invita a una
santa insatisfacción con todas nuestras relaciones, incluso —especialmente—aquellas con
pocos problemas importantes.
Nuestra meta y
esperanza Al leer este libro, tenga en cuenta que nuestra meta es ser tan
honestos como lo es la Biblia en cuanto a las relaciones. Si lo logramos, este
libro se adaptará a su experiencia. Además de ser honestos, esperamos ser
tan positivos como lo es el evangelio sobre el potencial de las relaciones. Esto
le dará el estímulo que necesita para afrontar el trabajo gratificante pero difícil
de las relaciones redentoras. Si te preguntas, ¿para qué molestarse? la
respuesta es: "Porque Dios lo hizo".
Capítulo 3
Sin opciones
El hombre y su esposa estaban desnudos y no sentían vergüenza.

Génesis 2:25
Acabábamos de mudarnos a una nueva casa y estábamos lejos de estar instalados.

La vida por todos lados parecía complicada y caótica. Nuestro horario parecía
ridículamente exigente. Nuestros hijos tenían edades comprendidas entre los dos y los
once años y todos parecían de mal humor. Las semanas pasaron tan rápido que parecía
que empezaba a ponerme los pantalones el lunes y ya era sábado cuando me los subí.
Claro, teníamos adoración familiar todas las mañanas y una cena familiar bastante
relajada por la noche. Estábamos dedicados a hacer cosas como familia, pero todo
parecía una mezcla de deber llena de estrés. Mi esposa y yo intentamos pasar tiempo
juntos como pareja, pero apenas comunicábamos entusiasmo por nuestra relación.
Estábamos exhaustos y habíamos permitido que la irritación
y la impaciencia se interpusieran entre nosotros.
Me habían elegido para ir al supermercado a altas horas de la noche porque, una
vez más, teníamos poco que poner en el almuerzo de los niños para la escuela del día
siguiente. Terminé de comprar y estaba esperando que el semáforo se pusiera en verde
para poder regresar a casa, cuando comencé a pensar cómo sería estar soltera. Lo digo
en serio. Estaba completamente abrumada y desanimada con las relaciones más
importantes de mi vida, y me preguntaba cómo podría afrontar con éxito lo que tenía en
el plato.
En el momento en que el pensamiento cruzó por mi mente, ¡me horroricé! Amo a
mis hijos y tengo el privilegio de conocer y ser amado por mi esposa. No quisiera vivir ni
un segundo sin ellos. Pero en ese momento esas relaciones parecían muy difíciles y
exigentes. Amaba a mi familia, pero esa noche en el auto choqué contra la pared de la
realidad de las relaciones en un mundo caído.
Todo el mundo se ha topado con ese muro que dice: "¿Por qué molestarse con
otras personas?" Llegamos a puntos en nuestras relaciones en los que nos preguntamos
si valen la pena. Una esposa decide que ya no vale la pena abrirse a su marido. Un
empleado va a trabajar, cierra la puerta y sólo sale cuando llega el momento de volver a
casa. Un adolescente llega a casa del colegio y se va a su habitación hasta
lo engatusan para que se una a la familia a cenar. Alguien probablemente abandonó un

grupo pequeño esta semana porque no pensó que valiera la pena.
Las reuniones familiares se reducen a personas que comparten un mismo espacio
geográfico, desprovistas de cualquier relación significativa. La reunión de la iglesia se
convierte en una formalidad con poco o ningún intento de compartir la vida de los demás.
Los vecinos viven uno al lado del otro desde hace años, pero ninguno sabe nada
importante del otro.
¿Qué tienen en común todas estas personas y escenarios? Todos se han enfrentado
a la dificultad de tener relaciones con personas imperfectas en un mundo roto y han
optado por comprobarlo. ¿Es esta una respuesta válida? ¿Está bien mantenernos
reservados para no lastimarnos ni lastimar a nadie más? ¿Qué hay de malo en ir a lo
seguro?
Sin embargo, algo sigue arrastrándonos de regreso a otras personas. Sabemos que
somos menos que humanos cuando estamos solos. ¿Por qué el empleado que trabaja
aislado se pregunta qué hacen los demás fuera de su oficina? ¿Por qué el adolescente
se pone celoso cuando ve que sus padres le prestan atención a su hermano o hermana
cuando él tomó la decisión de excluirlos? ¿Por qué la persona que eligió vivir separada
de los demás describe su experiencia en términos de "soledad"?
Vivimos con esta tensión entre el aislamiento autoprotector y el sueño de relaciones

significativas. ¿Dónde estás en el continuo ahora mismo? ¿Te estás alejando de los
demás debido a una herida reciente? ¿Te estás acercando a los demás porque has
estado solo demasiado tiempo? ¿Qué tendencia observas en tu vida? ¿Normalmente te
mueves hacia el aislamiento o la inmersión? ¿Tiendes hacia la independencia o la
codependencia? Cada decisión relacional que tomamos se mueve en una de estas
direcciones. Nos sentimos tentados a hacer que una relación sea menos o más de lo que
se pretendía que fuera. Sin un modelo bíblico que explique el lugar que deben tener las
relaciones en tu vida, es probable que experimentes desequilibrio, confusión, deseos
contradictorios y frustración general. Simplemente no sabes cómo navegar por el campo
minado. Incluso las mejores relaciones pueden sorprenderte con los desafíos que
presentan.
Dos extremos
Si bien la mayoría de nosotros no tendemos a vivir en ninguno de estos extremos, sí
avanzar en la dirección del aislamiento o la inmersión en todas nuestras relaciones:
El lugar en el que nos encontramos en el continuo varía con cada relación, pero para la
mayoría de nosotros, nuestros problemas tienden a agruparse en un extremo o en el otro del
continuo. En la mayoría de los casos, cualquier problema que tengamos en las relaciones tiende
a encajar en uno de tres perfiles relacionales.
La relación frustrada Aquí una

persona avanza hacia el aislamiento mientras la otra avanza hacia la inmersión. Uno sueña
con estar a salvo; el otro sueña con estar cerca e íntimo. Imagínese cuán diferente se prepararían
estos dos para unas vacaciones.
La persona que busca aislamiento está empacando una pila de libros, mientras que la persona
que busca inmersión está llenando su agenda con actividades para hacer juntas.
¿Cómo se siente vivir en este tipo de relación? El aislacionista se siente sofocado; el inmersionista
se siente rechazado. Dado que ambos ven frustradas sus expectativas con regularidad, la
relación es perpetuamente decepcionante. Cada persona piensa que su perspectiva y sus
expectativas son justas y razonables, por lo que la decepción compartida eventualmente conduce
a la ira.
La relación entrelazada Aquí

ambas personas avanzan hacia la inmersión. Se suben a la montaña rusa de las emociones
del otro. Debido a que dependen tanto el uno del otro, pueden resultar heridos fácilmente cuando
el otro no satisface sus necesidades. Debido a que sus expectativas sobre la relación son tan
altas, tienden a vivir aislados de otras personas. Si estos dos se tomaran vacaciones, pasarían
juntos cada momento de su vigilia. Si bien podría pensar que expectativas similares conducirían
a la paz y la armonía, en realidad produce más problemas, al menos en este tipo de relación.
Debido a que cada uno espera que el otro satisfaga expectativas relacionales muy altas, ambos
se vuelven muy sensibles, fácilmente heridos y críticos. Gran parte de la energía en la relación
se gasta lidiando con ofensas menores, reales o percibidas. Cada uno se siente herido porque
sus expectativas sobre la otra persona nunca se cumplen por completo. También se sienten
desanimados porque, por mucho que
Por mucho que lo intentan, nunca parecen estar a la altura de las expectativas del otro.
Este tipo de relación es agotadora porque el trabajo requerido hace imposible la paz.
La relación aislada Aquí

ambas personas avanzan hacia el aislamiento. Cada persona es muy consciente
de los peligros de las relaciones y opta constantemente por la seguridad. Las
conversaciones son limitadas, seguras e impersonales. Suelen mantenerse alejados
de la autorrevelación. Las vacaciones ideales para estos dos implicarían pasar mucho
tiempo a solas con una mínima interacción. Cada uno leería un libro diferente, inmerso
en su propio mundo privado. Este tipo de relación es complicada porque el deseo de
seguridad e independencia choca con el anhelo de relación. Como son seres
comunitarios hechos a imagen de Dios, ambas personas anhelan algún tipo de
conexión, por pequeña que sea. Y aunque ambos quieren seguridad, su deseo los
separa, haciendo que la relación sea vacía y decepcionante.
En cada escenario hay un impasse relacional. En la relación frustrada, el

movimiento es de alejamiento del otro. En la relación entrelazada, el movimiento hacia
el otro es tan extremo que es imposible satisfacer las expectativas. En la relación
aislada, el movimiento hacia la seguridad impide una relación real.
¿Te reconoces en alguno de estos perfiles? Aunque todas las relaciones son
únicas, probablemente veas cualidades que las caracterizan hasta cierto punto.
(Probablemente también puedas pensar en relaciones entre otras personas que se
ajusten a una o más de estas descripciones). El punto interesante de cada perfil es
que cada uno es una relación desequilibrada porque cada persona tiende a darle
demasiada o muy poca importancia a la relación. Los aislacionistas concluyen que las
relaciones son demasiado difíciles; no son necesarios y el esfuerzo no vale la pena.
("No necesito relaciones para ser yo"). Por otro lado, los inmersionistas están
convencidos de que las relaciones lo son todo. ("Sin relaciones, no soy nadie"). Estas
conclusiones están arraigadas en los corazones y las expectativas de las personas.
Cuando las cosas van mal en las relaciones, el problema suele empezar ahí. Entonces,
si bien las relaciones no son intrínsecamente peligrosas, las expectativas que les
damos pueden serlo. Por eso es importante hacer preguntas sobre lo que Dios planeó
para esta área de nuestras vidas. Necesitamos preguntarnos: "¿Qué propósito tiene
Dios?
¿Intento que las relaciones sirvan en mi vida? Como persona creada a su

imagen, ¿cómo deberían ser mis relaciones?"
Nuestro Dios común

Todos los libros sobre relaciones plantean las mismas preguntas que hemos
planteado hasta ahora. Lamentablemente, sin embargo, la mayoría responde a
estas preguntas sólo desde una perspectiva horizontal. Pero si es cierto que las
personas están hechas a imagen de Dios, lo primero que debemos hacer
cuando hablamos de relaciones es hacer preguntas verticales. Obtendrá una
mayor comprensión del propósito de las relaciones no examinando a los
humanos, sino mirando a Dios. Miroslav Volf parte de Dios para llegar a una
conclusión sobre la esencia del ser humano.
Puesto que el Dios cristiano no es un Dios solitario, sino más bien una
comunión de las tres personas, la fe conduce al hombre a la comunión divina.
Sin embargo, uno no puede tener una comunión cerrada con el Dios Triuno —
un "cuarteto", por así decirlo— porque el Dios cristiano no es una deidad privada.
La comunión con este Dios es al mismo tiempo comunión con aquellos otros
que se han confiado en la fe al mismo Dios. Por lo tanto, un mismo acto de fe
coloca a la persona en una nueva relación tanto con Dios como con todos los
demás que están en comunión con Dios. 3
¿Parece esto poco práctico e irrelevante? ¿Qué tiene que ver la doctrina de
la Trinidad con mi relación con mi esposa o compañero de trabajo? La razón
por la que parece discordante inyectar a Dios y la teología en una discusión
sobre las relaciones humanas es porque comúnmente entendemos mal la
teología. Vemos la teología como un estudio sistemático del pensamiento
religioso que tiene poco que ver con la vida cotidiana. Pero, entendida
correctamente, la teología es la historia real de la relación de Dios con nosotros
y nuestra relación mutua vivida en un mundo quebrantado. Según esta
definición, ya sea que "pienses" teológicamente o no, estás "haciendo" teología
todos los días en las decisiones que tomas, las palabras que pronuncias, los
sentimientos que tienes y las actitudes que alimentas en tu corazón. Todas
estas respuestas están arraigadas en tu perspectiva sobre la naturaleza de
Dios, de ti mismo, de tus relaciones y del mundo que te rodea. Estas
"perspectivas" son teología porque informan y enmarcan la forma en que vives
tu vida. La cuestión no es si eres teólogo, sino ¡qué clase de teólogo eres!
Todas las personas reúnen un conjunto de "hechos" que creen que son ciertos.
Estos hechos funcionan como una lente que se utiliza para interpretar la vida y las
relaciones. La Biblia es la única fuente confiable de estos hechos que interpretan la
vida. El hecho último es la existencia de Dios. Debido a que fuimos hechos a
semejanza de Dios, no podemos hablar sobre la naturaleza de las relaciones humanas
sin pensar primero en la naturaleza de Dios. La historia bíblica nos presenta un Dios
que es tres personas en una. Este es el fundamento para comprender lo que significa
ser hecho a imagen de Dios y plenamente humano. Juan 17:20—26 muestra la
manera en que la Biblia conecta la naturaleza de Dios con la nuestra y su propósito
para nosotros. Es aún más conmovedor como la oración de Jesús por su pueblo
mientras contempla su muerte.
"Mi oración no es sólo por ellos. Ruego también por aquellos que creerán
en mí a través de su mensaje, para que todos sean uno, Padre, así como tú
estás en mí y yo en ti. Que ellos también sean uno en ti. nosotros para que el
mundo crea que tú me has enviado. Yo les he dado la gloria que tú me diste,
para que sean uno como nosotros somos uno: yo en ellos y tú en mí. Que sean
llevados a la completa unidad para que el mundo sepa que tú me enviaste y que
los has amado como tú me has amado a mí.
"Padre, quiero que los que me has dado estén conmigo donde yo estoy, y
que vean mi gloria, la gloria que me has dado porque me amaste antes de la
creación del mundo.
"Padre justo, aunque el mundo no te conoce, yo te conozco y ellos saben
que tú me has enviado. Yo te he dado a conocer y seguiré dándote a conocer
para que el amor que me tienes estar en ellos y que yo mismo esté en ellos".
Cuando Jesús mira hacia atrás en su ministerio público y todo lo que estaba
destinado a lograr y avanza hacia la cruz y todo lo que fue ordenado producir, ¡su
enfoque está centrado en la comunidad! De todas las cosas por las que Cristo podría
orar en este momento, ora por la unidad de su pueblo. Consideremos las suposiciones
que son la base de la oración de Cristo y el marco de las relaciones.
Dios es la única comunidad que funciona correctamente en el universo.

Mientras Jesús tiene comunión con el Padre, reflexiona sobre la relación que el
Padre, el Hijo y el Espíritu han tenido por toda la eternidad. Él anhela que su pueblo
experimente las mismas cosas en nuestra comunidad con Dios y unos con otros.
Las palabras de Cristo hacen eco de las realidades presentes en el relato del Génesis
sobre la creación de la humanidad. Como dice Anthony A. Hoekema: "Lo primero que
nos llama la atención al mirar Génesis 1:26 es que el verbo principal está en plural:
4
'Entonces dijo Dios: 'Hagamos al hombre'". Se nos da una vislumbre de la
comunidad divina cuando el Padre, el Hijo y el Espíritu se comprometen a hacer de la
comunidad humana la imagen del Dios trino. Juan 17 aporta una mayor claridad del
diseño de Dios dado en Génesis 1:26 al describir la unidad íntima que Dios pretende y
sus propósitos. Da una idea del diseño y la función de Cristo para la iglesia. Dios sabe
cómo ayudarnos en nuestras luchas con la comunidad porque él es una comunidad.
La Trinidad es el único modelo adecuado para la comunidad humana

Cuando Jesús reflexiona sobre el propósito de Dios para la comunidad humana, el
único modelo adecuado que puede encontrar es la comunidad entre Padre, Hijo y
Espíritu. En esencia, está diciendo: "Padre, el único ejemplo de la comunidad que
hemos diseñado para nuestro pueblo es la comunidad que hemos experimentado
juntos". Cuando nuestras relaciones no funcionan como fueron diseñadas, podemos
recurrir a este modelo.
¿Le sorprende que Dios se presente como modelo para la comunidad humana?
Puede resultar sorprendente porque tendemos a pensar en Dios como un individuo. Si
bien Dios es uno, la Biblia también dice que existe en tres personas.
La enseñanza bíblica de la Trinidad es muy práctica para las relaciones, ya que

Dios mismo es un modelo de comunidad amorosa, cooperativa y unificada donde la
diversidad es una ventaja, no una desventaja. Si Dios nos está haciendo a su
semejanza, podemos sentirnos alentados porque nos dará la gracia de vivir así en
comunidad unos con otros.
Las personas hechas a semejanza de Dios fueron creadas para

la comunidad. La oración de Cristo refleja la palabra de Dios en Génesis 2:18
mientras mira su gloriosa creación antes de la caída: "No es bueno que el hombre esté solo".
La comunidad humana no era sólo el plan de Cristo para sus discípulos; también fue el
plan de Dios para todas las personas desde el principio. Aunque somos personas
defectuosas en relaciones defectuosas, fuimos creados para ser seres sociales.
La comunidad de unos con otros no es sólo un deber; es un aspecto de nuestra humanidad.
Dios tiene un doble propósito para la comunidad humana: el crecimiento personal

y testigo al mundo
La oración de Cristo es que su pueblo crezca y refleje su gloria ante un mundo que
observa. El defecto fundamental de los tres tipos de relaciones descritas anteriormente es
que cada una está impulsada por el deseo personal y no por los propósitos de Dios.
Mientras vivimos juntos, siempre debemos tener presente la agenda más amplia de la
gloria de Dios. Nuestras relaciones deben estar moldeadas no por lo que queremos, sino
por lo que Dios quiere.
El egocentrismo del pecado nos separa de Dios y de los demás.

Jesús no estaría orando por nosotros ni avanzando hacia la cruz si pudiéramos
fabricar este tipo de comunidad por nuestra cuenta. En Juan 17:17, ora por nuestro
crecimiento. El punto de partida de Cristo es el mismo que el del apóstol Pablo en 2
Corintios 5:1415: el pecado nos vuelve hacia adentro, lejos de la gracia de Dios y de los
demás: "Porque el amor de Cristo nos constriñe, estando convencidos de que uno murió
por todos, y Por eso todos murieron. Y él murió por todos, para que los que viven, ya no
vivan para sí, sino para aquel que murió por ellos y resucitó. La noche que imaginé estar
soltera reveló un egoísmo impactante en mí. Quería que la vida fuera cómoda, predecible
y fácil. Quería eso porque pensé que sería lo mejor para mí.
La verdadera comunidad humana sólo surge de la comunión con Dios. El

lenguaje de Jesús sobre este punto es sorprendente. Él nos da la bienvenida a esta
comunidad divina con el Padre, el Hijo y el Espíritu para que podamos experimentar la
comunidad unos con otros. Esa noche, en el estacionamiento del supermercado, mi
problema no era sólo que no amaba a mi familia como debería. Mi problema era que no
amaba a Dios como debía. Eso debilitó mi amor por mi familia. Mi pánico se debía a algo
más que sentirme abrumado por mis responsabilidades; reveló una falta de confianza en
Dios. No podemos avanzar hacia la comunidad unos con otros hasta que seamos atraídos
a la comunidad con Dios. La imagen aquí es la de dos círculos concéntricos de relación
en lugar de dos círculos separados. El círculo de la comunidad humana sólo puede
prosperar dentro del círculo más amplio de la comunidad con Dios. Jesús ora para que
nosotros
¡Sabríamos que el amor del Padre por nosotros es el mismo que su amor por Jesús!
(Juan 17:23). ¡Qué bienvenida a la comunidad divina!
Piense en ello como se ilustra en la Figura 32.
La resolución de Cristo confirma el compromiso asumido por el Padre, el Hijo y

Espíritu antes de la creación del mundo.
Jesús no está fabricando una nueva idea para las relaciones humanas o la iglesia. Su
oración refleja cuál ha sido siempre el diseño de Dios. Me había desanimado como padre y
esposo porque había perdido de vista el diseño de Dios. Las personas hechas a semejanza
de Dios reflejarán esa semejanza y gloria sólo cuando vivan en una comunidad comprometida.
Al mirar la cruz y la derrota final del pecado, Jesús sabe que su muerte y resurrección no
sólo reconciliarán a los pecadores individuales con Dios, sino también a los pecadores
individuales entre sí. La muerte y resurrección de Jesús crean una comunidad completamente
nueva que alcanzará su plena expresión en la eternidad. (Véase Efesios 2:11—22.)
Dios habitará en comunidad con su pueblo para que puedan conocer la comunidad unos
con otros.
Mientras Jesús ora, sabe que la culpa del pecado nos separa de Dios y de los demás.
Por eso va a la cruz. Pero también es consciente de que la presencia continua del pecado
hará imposible la vida en comunidad si no estamos empoderados de manera continua.
Juan 17:22 es significativo porque la gloria de la que Jesús habla es la gloria del Espíritu
Santo, que le permitió ministrar en un mundo caído. Él nos da esta misma gloriaEspíritu
porque sin el Espíritu no podemos hacer nada.
Esa noche en mi auto, no había medido adecuadamente mi potencial. Mi potencial

para tener éxito en lo que Dios me había llamado a hacer no se basaba en mi trayectoria
ni en mis responsabilidades. Estaba ligado a la gracia que me fue dada en Cristo. Jesús
me daría todo lo que necesitaba para vivir con mi familia. Jesús enfrentó lo impensable
para que yo tuviera el poder de vivir en relaciones de amor.
¿Ves lo que está pasando aquí? Mientras Jesús ora al Padre por la creación de una
nueva comunidad humana, anticipa lo que sucederá con su propia relación con su Padre
cuando muera para cargar con los pecados de su pueblo.
Su grito en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Es un grito de
comunión rota entre los miembros de la Trinidad. La perfecta y eterna relación de amor
entre el Padre, el Hijo y el Espíritu fue rota para permitirnos ser restaurados con Dios y
reconciliados unos con otros.
La imagen de Dios es una comunidad

Cuando miras las diversas etapas de la vida de una persona, ¿qué observas?
Dependemos de nuestras madres desde el momento de la concepción.
Tan pronto como nacemos, necesitamos el cuidado de nuestra familia para sobrevivir.
Incluso cuando nos volvemos más autosuficientes, seguimos buscando la compañía
humana. Como adolescentes deseamos la aceptación de nuestros compañeros y
comenzamos a experimentar la atracción hacia relaciones más profundas, duraderas y
comprometidas. Como adultos vivimos en una variedad de comunidades que se cruzan:
familia, iglesia, vecindario y trabajo. A medida que envejecemos, miramos hacia atrás en
nuestras vidas y recordamos la red de relaciones que ha sido nuestra. Nuestros recuerdos
más preciados y nuestras heridas más profundas tienen que ver con las relaciones.
Finalmente, uno de nuestros momentos más tristes es cuando la muerte nos roba a un ser querido.
¿Qué demuestra este estudio de la vida de una persona? A pesar de que somos
personas egoístas en un mundo caído, nuestras vidas aún revelan la semejanza de Dios.
Dios es una comunidad y nosotros, como su creación, reflejamos esta cualidad.
Además, nos introduce en comunidad y pone el deseo de
comunidad dentro de nosotros. En última instancia, nunca podremos escapar de nuestra

naturaleza esencial: quién y qué Dios nos diseñó para ser. Esta característica relacional
es fundamental para quiénes somos; nos lleva a hacer un gran bien y un gran mal. Así lo
demostró el terrorismo y el heroísmo que tuvieron lugar simultáneamente el 11 de
septiembre de 2001. El odio de una comunidad hacia otra llevó a la muerte y la destrucción;
pero el amor que otras personas tenían por su comunidad produjo actos asombrosos de
valentía, bondad y abnegación.
¿Qué nos dicen todos estos datos bíblicos y experienciales? Que no se puede hablar
de seres humanos hechos a imagen de Dios sin hablar de relaciones. Sin embargo, a
menudo es lo primero que pasamos por alto. Sólo cuando los seres humanos vivimos en
comunidad reflejamos plenamente la semejanza de Dios.
¿Estás negando tu humanidad?

¿Las relaciones son opcionales para ti? Los argumentos de las Escrituras y de la vida
diaria dicen: "¡Por supuesto que no!" Si mi identidad como ser humano está ligada a la
comunidad, entonces negarla, evitarla, escapar, abusar de ella, explotarla o destruirla es
negar mi propia humanidad. Niegas tu humanidad cada vez que evitas a alguien, cuando
te enojas con tus hijos, cuando optas por aislarte en lugar de enfrentar tu dolor, cuando
explotas a otro ser humano o cuando das paso a la intolerancia. Santiago 3:9 dice: "Con
la lengua alabamos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que
han sido hechos a semejanza de Dios". Cada vez que maldices a otra persona, estás
destruyendo aquello para lo que ambos fueron creados: una comunidad moldeada por
Dios. En última instancia, estás maldiciendo al Dios que creó a la persona, lo que significa
que has negado no sólo la humanidad de otra persona, sino también la tuya propia.
Por el contrario, cada vez que te acercas a alguien con compasión, afirmas tu
humanidad. Haces esto cada vez que te importa la historia de otra persona tanto como la
tuya propia, buscas u otorgas perdón o actúas como pacificador. Cada vez que afirmas la
humanidad de otro, honras al Creador que los creó a ambos. Debido a la coexistencia del
pecado y la gracia, todos oscilamos entre negar y afirmar nuestra humanidad. ¡En un
momento estás consolando a tu hijo y al siguiente estás chismorreando por teléfono! En
un intento de servir a alguien, ¡discutes con tu cónyuge sobre la mejor manera de realizar
tu buena acción!
Juan Calvino dijo: "Porque los errores nunca podrán ser desarraigados de los
corazones humanos hasta que se plante en ellos un verdadero conocimiento de Dios". 5
Si hay problemas en tus relaciones, la solución comienza con Dios. Normalmente comenzamos con
lo que nosotros queremos. Pero comenzar contigo mismo y con tus propios deseos y
necesidades percibidos te pondrá en colisión con otra persona que hace lo mismo.
Condenará la relación. Sólo cuando comenzamos con Dios, alguien más grande que
nosotros mismos, podemos escapar de los resultados destructivos de nuestro propio
egoísmo. Las relaciones humanas son más satisfactorias cuando entramos en ellas
no sólo para complacernos a nosotros mismos o incluso a la otra persona, sino para
complacer a Dios. El círculo de la comunidad humana sólo es saludable cuando
existe dentro del círculo más amplio de la comunidad con Dios.
Capítulo 4
Pecado
El SEÑOR vio cuán grande se había vuelto la maldad del hombre en la

tierra, y que toda inclinación de los pensamientos de su corazón era siempre
sólo mala. El Señor se entristeció por haber hecho al hombre en la tierra, y
su corazón se llenó de dolor. Génesis 6:5—6
Kristin y Shane habían sido amigos desde la escuela primaria. En la escuela

secundaria comenzó a florecer algo más que una amistad. Aunque terminaron en
universidades diferentes, se mantuvieron unidos y pasaron juntos al menos tres
fines de semana al mes.
No pasó mucho tiempo antes de que empezaran a hablar de matrimonio. ¡Se
sintieron muy afortunados de casarse con alguien que había sido amigo desde la
infancia! Los años universitarios pasaron volando y poco después de graduarse se
casaron. Esperaban pasar el resto de sus vidas juntos.
Shane y Kristin consiguieron buenos trabajos y compraron una hermosa casa
en un vecindario que amaban. Sus días estaban ocupados, pero sus noches juntos
eran maravillosas. Siempre esperaban con ansias el brunch del sábado en el café
bohemio de la calle. Parecía que estaban viviendo su sueño cuando,
inesperadamente, Kristin comenzó a sentirse mal. Su médico le dio la impactante
noticia de que estaba embarazada. ¡Había tratado de ser muy cuidadosa!
Esto no era parte del plan. ¿Qué diablos le diría a Shane?
Kristin temía ver a Shane y responder la pregunta que él seguramente le haría.
Quería que él fuera comprensivo, tal vez incluso emocionado, pero sabía que eso
era poco probable. Esa conversación fue un punto de inflexión en su relación.
Shane estaba muy molesto porque Kristin "no había sido más cuidadosa".
Kristin estaba destrozada porque Shane le echaría la culpa del embarazo y trataría
al bebé como una enfermedad. Además de esto, Kristin y Shane necesitaban
desesperadamente sus ingresos; pero si seguía tan enferma como antes, no podría
trabajar por mucho tiempo. Shane estaba desanimado, Kristin estaba enferma y
sus finanzas estaban cada día más ajustadas.
Sus luchas pronto comenzaron a erosionar su relación. Shane se volvió
amargado y frustrado. Se había criado en una familia bien administrada y
económicamente estable. Estaba irritado porque se habían metido en tal situación.
lugar apretado. A Kristin le dolió que su amiga más cercana ahora pareciera su peor enemiga.
Juntos se preguntaron cómo su matrimonio había llegado a ser tan
un desastre.
En medio del lío ¡ Tu mejor

relación, sin importar con quién sea, es desordenada! Detente y piensa en tu relación más
satisfactoria. (Si tiene dificultades, le hemos demostrado nuestro punto). Hágase estas sencillas
preguntas sobre esta relación:
¿Alguna vez te has sentido incomprendido?

¿Alguna vez te ha herido lo que dijo la otra persona?
¿Alguna vez has sentido que no te han escuchado?
¿Alguna vez te han traicionado?
¿Alguna vez ha tenido que solucionar un malentendido?
¿Alguna vez ha estado en desacuerdo con una decisión?
¿Alguna vez usted o la otra persona han guardado rencor?
¿Alguna vez has experimentado soledad incluso cuando las cosas iban bien?
¿Alguna vez te han decepcionado?

¿Alguna vez has dudado del amor de la otra persona?
¿La otra persona alguna vez ha dudado de su compromiso?
¿Alguna vez has luchado por resolver un conflicto?
¿Alguna vez has deseado no tener que dar o servir?
¿Alguna vez te has sentido usado?
¿Alguna vez has pensado, si lo hubiera sabido?
¿Estas preguntas revelan luchas y tentaciones subyacentes en su mejor relación? En

nuestro caso, nuestras mejores relaciones son con nuestras esposas (lo cual es ideal, pero no
siempre es el caso). Ambos hemos estado casados durante muchos años y consideramos que
nuestros matrimonios son fuertes y amorosos. Estamos casados con mujeres que respetamos
mucho y nuestros matrimonios se han beneficiado de la sabiduría y la gracia de Dios. Aun así,
ambos podríamos responder "sí" a todas las preguntas enumeradas anteriormente, y estamos
seguros de que nuestras esposas dirían lo mismo.
mismo.
No es difícil entender la pregunta de Santiago en Santiago 4:1: "¿Qué es la causa de las

peleas y contiendas entre vosotros?" Tu experiencia en las relaciones te ayuda a comprender
por qué la Biblia incluye tantos mandamientos y exhortaciones a ser paciente, amable,
perdonador, compasivo, gentil y humilde. La Biblia supone que las relaciones de este lado de la
eternidad serán complicadas y requerirán mucho trabajo. Si esto se aplica a nuestras mejores
relaciones, ¡cuánto más se aplica a las relaciones que son más difíciles!
Adentro, afuera, al revés Es tentador

observar los problemas en nuestras relaciones y localizar el problema fuera de nosotros
mismos. Y es verdad: ¡la otra persona es inherentemente débil y pecadora! Desafortunadamente,
nosotros también. Santiago 4:1 (con el resto de las Escrituras) nos recuerda que nuestro
verdadero problema está dentro de nosotros. Todos hemos tomado la decisión de poner las
cosas patas arriba. Lo que queremos, para nosotros y para los demás, se vuelve más importante
para nosotros que Dios mismo. Nos hemos hecho nosotros mismos últimos y Dios secundario.
La Biblia llama a esto pecado, cuando rechazamos el gobierno legítimo de Dios sobre nosotros
y decidimos convertirnos en nuestro propio gobernante. Cuando hacemos esto, nuestros deseos
egoístas continúan gobernando nuestras relaciones, lo que genera problemas, conflictos y
desilusiones con los demás.
El apóstol Pablo describe su mayor problema como interno en Romanos 7:2125:
Entonces encuentro esta ley en funcionamiento: cuando quiero hacer el bien, el mal
está ahí conmigo. Porque en mi ser interior me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley
obrando en los miembros de mi cuerpo, haciendo guerra contra la ley de mi mente y
haciéndome prisionero de la ley del pecado que obra dentro de mis miembros. ¡Qué
desgraciado soy! ¿Quién me rescatará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias a Dios, por
Jesucristo nuestro Señor!
Entonces, yo mismo en mi mente soy esclavo de la ley de Dios, pero en la naturaleza

pecaminosa soy esclavo de la ley del pecado.
Pablo usa cuatro términos útiles para describir su experiencia: 1. El

término ley explica un principio ineludible que actúa en su vida.
Ese principio es como la gravedad: no puedes elegir estar libre de su influencia. Hasta
que finalmente seas liberado del poder y la presencia del pecado, nunca escaparás de
tu propio pecado en las relaciones.
2. El término guerra ilustra la lucha siempre presente que se libra dentro de Pablo. Este
conflicto interno, entre el deseo de hacer lo correcto y el poder del pecado, todavía está
vigente.
3. El término prisionero describe la experiencia del pecador redimido.
¿Alguna vez has querido hacer lo correcto, pero en lugar de eso te has visto arrastrado al
pecado? Te dijiste a ti mismo: ¡ No puedo creer que haya vuelto a hacer eso! Esto es lo
que se siente al estar prisionero. Un prisionero ha perdido su libertad.
4. La palabra rescate es una palabra dramática que a menudo se pasa por alto en estos
versículos, aunque a la luz de las tres palabras anteriores, debería brillar aún más. Cuando
necesitas rescate, significa que estás desesperado sin ayuda externa.
Estas cuatro palabras significan que nuestro mayor problema está dentro de nosotros y no
podemos solucionarlo solos. La evaluación que hace Pablo de la lucha contra el pecado es
aleccionadora, ya que llama nuestra atención sobre su impacto en nuestras relaciones. El pecado
nos afecta de seis maneras básicas.
Egocentrismo Cuando
rechazas a Dios, creas un vacío que no puede permanecer vacío. El pecado te llevará
instintivamente a llenarlo contigo mismo. Cuando las cosas se pusieron difíciles para Kristin y Shane,
inmediatamente optaron por preguntar "¿Qué es mejor para mí?" posición, en lugar de "¿Qué está
haciendo Dios en y a través de nosotros?" perspectiva.
Dado que las relaciones consisten en estar centradas en los demás, el egocentrismo del pecado
inevitablemente subvertirá el diseño de Dios. Y dado que ambas personas lucharán con lo mismo,
es fácil ver los conflictos que pueden surgir y que surgirán. ("Pensé que era importante para ti" versus
"Solo estaba tratando de proteger mis derechos").
Autogobierno
Cuando el gobierno sabio y amoroso de Dios sobre usted es reemplazado por el autogobierno,
otras personas se convierten en sus súbditos. Se espera que cumplan sus órdenes y se sometan a
su control. ¿Cómo se responden Kristin y Shane cuando tienen dificultades? Toman el control. Shane
intenta dominar a Kristin con críticas y exigencias; Kristin intenta controlar a Shane con aislamiento y
silencio. Pero como se supone que las relaciones se llevan a cabo entre dos personas igualmente
sometidas a Dios, la búsqueda del autogobierno será inevitable.
siempre causan estragos. ("Si realmente me amaras, harías las cosas que me
agradan").
Autosuficiencia
Cuando rechazas a Dios, crees en el engaño embriagador pero venenoso de
que no eres dependiente. En el caso de Kristin y Shane, el problema no son sólo las
circunstancias inesperadas que enfrentan. Sus circunstancias son difíciles, pero Dios
no los ha dejado solos. Les ha entregado a sí mismo y a los demás. Pero al alejarse
unos de otros, se están alejando de uno de los principales medios que Dios tiene
para proveerles. Si no ve que depende de Dios, es poco probable que dependa
humildemente de los demás. Las relaciones se construyen mejor sobre la base de
una dependencia mutua y piadosa. El toma y daca redentor que Dios usa para
mostrar su amor por nosotros falta cuando impera la independencia. ("Si necesito tu
ayuda, la pediré. Me gusta nuestra amistad; simplemente no me gusta tu ayuda").
Justicia propia
Cuando la santidad de Dios no es tu norma personal de lo que es bueno,
verdadero y correcto, siempre te erigirás en esa norma. Esto es lo que les pasó a
Kristin y Shane. Cada uno piensa que es más justo que el otro. Cada uno es muy
consciente del pecado del otro y trabaja duro para que el otro también lo vea.
Mientras tanto, ninguno de los dos mira su propio corazón, reconoce su debilidad
personal y su pecado y busca la ayuda que sólo Jesús puede brindar. Este enfoque
le llevará invariablemente a desarrollar una visión inflada de sí mismo y,
necesariamente, una visión demasiado crítica de los demás. Las relaciones piadosas
florecen mejor entre dos personas humildes que reconocen sus debilidades y
pecados y su necesidad de gracia. La persona moralista que niega su propia
necesidad no será un canal de gracia para los demás.
("¡¿Después de todo lo que he hecho por ti, así es como me tratas?!")
Autosatisfacción
Cuando te convences de que la satisfacción y la plenitud se pueden encontrar
sin Dios, puedes avanzar en dos direcciones diferentes. Kristin y Shane son ambos
culpables aquí. Kristin ha reemplazado (con sus amigas) la comunidad que Dios
quiere que ella tenga con Shane. Shane ha puesto sus energías y esperanza en su
trabajo. Tampoco lo es hacer las inversiones en la relación que alguna vez amaron
hacer. Note la dinámica aquí. Si encuentras satisfacción
En las cosas materiales, o bien estarás desinteresado en las relaciones o las

utilizarás para conseguir lo que deseas. Si encuentra satisfacción en las
personas, utilizará las relaciones para su propia felicidad. ("Esto no es lo que
esperaba de esta relación. Si hubiera sabido que esto iba a suceder, nunca
habría comenzado").
Autodidacta
Cuando eres tu propia fuente de verdad y sabiduría, abandonas el espíritu
humilde y dócil que es vital para una buena relación. Siempre serás el mentor
en tus relaciones y darás la impresión de que tienes poco o nada que aprender
de los demás. ("¡No necesito que me digas qué hacer!") Lo impactante de la
historia de Kristin y Shane es lo rápido que dejaron de escucharse el uno al otro.
La Figura 41 resume los efectos que estos tipos de pecados tienen en una
persona y sus relaciones. Si se ve a sí mismo en muchas de estas categorías,
no es inusual. Anímate: este diagnóstico, aunque difícil de aceptar, puede
conducir a un cambio real al ver cuánto necesitas la gracia de Dios.
Debido a que el pecado nos vuelve hacia adentro, hay una Kristin y un Shane en todos nosotros.
Cuando el amor a Dios es reemplazado por el amor a uno mismo, vemos a las personas como
obstáculos que obstaculizan nuestros objetivos o vehículos que los promueven. El interés propio
pecaminoso pone patas arriba los dos grandes mandamientos: en lugar de amar a Dios
y usando sus dones para servir a los demás, amamos los dones y utilizamos a las personas
para obtenerlos. Por ejemplo, los padres que anhelan una buena reputación ven a sus hijos
como herramientas para conseguirla. Los cónyuges que anhelan intimidad manipulan a sus
parejas para conseguirla. Las personas que anhelan el éxito ven a los demás como un medio o
una amenaza para su agenda. Las personas que anhelan comodidad se entusiasman con las
relaciones fáciles y se molestan con las difíciles. Las personas que anhelan el control se sienten
amenazadas por la fuerza y gravitan hacia la debilidad. Las personas que anhelan cosas
materiales evitan las relaciones que obstaculizan su búsqueda.
¿Ves lo que sucede cuando algo distinto al Dios vivo gobierna tu corazón? No hay manera
de eludir la profunda verdad contenida en Santiago 4:1. Cada vez que las cosas que deseas se
vuelven más importantes que Dios, tus relaciones sufren. Incluso cuando haces que las
relaciones sean más importantes que Dios, ¡tus relaciones sufren! Esto es lo que hace el
pecado. Nos ciega ante nuestra dependencia de Dios, nos vuelve hacia adentro y nos hace
temer o explotar a los demás.
En el capítulo 2, dijimos que el círculo de relaciones humanas debía existir únicamente

dentro del círculo más amplio de comunidad con Dios. En este contexto, todas las relaciones
están moldeadas por una lealtad a Dios, y prosperan y crecen. El pecado, sin embargo, coloca
a la comunidad humana dentro del contexto de una lealtad a otros dioses (comodidad, control,
cosas materiales, poder, éxito, aprobación). Esto altera radicalmente la agenda que tenemos
para otras personas. En este contexto, mi afecto por otras personas nunca es un fin en sí
mismo, sino un medio para lograr un fin: conseguir lo que quiero (Figura 42).
¿Qué pasa con las cosas malas que la gente me hace?

Ésta es una pregunta justa. No sólo es justo, sino también bueno y sabio. Lo que hemos
dicho hasta ahora puede dar la impresión de que tus relaciones sólo se ven perjudicadas por
tu pecado. Pero la Biblia es un libro muy realista. Se tiene en cuenta que también se ha pecado
contra ti. Al igual que Shane, a veces eres el victimario y necesitas lidiar con tu pecado. Y al
igual que Kristin, a veces eres la víctima. ¡Y hay ocasiones en las que sois ambas cosas! Sin
duda, el victimario necesita enfrentar su pecado, pero la víctima sigue siendo responsable de
su respuesta al pecado contra él.
La Biblia está llena de ejemplos que abordan honestamente la victimización, desde el

asesinato de Abel en Génesis 4 hasta la persecución de la iglesia en Apocalipsis. Hay
innumerables historias de personas que pecaron unas contra otras.
El Nuevo Testamento está lleno de exhortaciones que nos llaman a ejercer paciencia,
tolerancia y compasión, a revocar la venganza y la ira, perdonar a los demás y amar a nuestros
enemigos. La Biblia menciona estas cosas porque Dios sabe que pecamos contra nosotros
con frecuencia. Aquí en la tierra siempre seremos pecadores en relación con otros pecadores.
Por lo tanto, incluso cuando pecamos contra nosotros, somos responsables de cómo
reaccionamos. Ésta es la única manera en que podemos hacer retroceder el poder destructivo
del pecado en una relación. Miqueas 6:8 nos da dirección con respecto a nuestras reacciones ante
pecado: "Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué exige el Señor de

ti? Que actúes con justicia, que ames la misericordia y que camines humildemente
con tu Dios". ¿Por qué sería necesaria esta instrucción si no presupusiera que
pecaríamos contra nosotros? Esto es importante porque todos tendemos a pecar en
respuesta a que se nos pecó en contra. ¡Tendemos a añadir problemas a nuestros
problemas! Algunas de las formas típicas en que hacemos esto son las siguientes:
Me confieso tus pecados con amargura. ¡No puedo creer que ella me haya
hecho eso!
Confieso tus pecados a otra persona en chisme. "¡Déjame decirte lo que ella
me hizo!"
Confieso tus pecados a Dios, buscando venganza. "Dios, ¿cuándo le vas a
hacer algo a la persona que me lastimó?"
Te confieso tus pecados con ira. "¿Cómo te atreves a hacerme algo así?"
Cuando se trata de los pecados que otros cometen contra nosotros, tendemos a
comunicarnos sobre ellos de manera destructiva. Esto está mal y nos anima a pensar
que nuestro mayor problema está fuera de nosotros mismos. La Biblia nos recuerda
que incluso cuando pecamos contra nosotros, en última instancia, ante Dios, nuestro
mayor problema sigue siendo la propensión de nuestro corazón a pecar. Incluso
cuando nuestros corazones han sido terriblemente dañados por los pecados de otra
persona, debemos protegerlos para no ser absorbidos por la destructividad del pecado.
Ser pecador nos tienta a pecar. Entonces nuestra necesidad de Cristo es tan grande
cuando pecamos contra nosotros como cuando pecamos. Los llamados a la paciencia,
la humildad, el perdón y la gentileza no son llamados a la pasividad. Dios te está
llamando a responder, pero como él te lo prescribe. Guardar rencor, amargarse, orar
por venganza y chismear no son métodos que Dios honre. Cuando se responsabiliza
al perpetrador, pero no con un espíritu de humildad, paciencia y compasión, se
termina pervirtiendo la justicia que se busca.
¡Hay gracia para esta lucha!

¿Le resulta difícil leer este capítulo sin sentirse abrumado por el desorden de las
relaciones? Tal vez estés diciendo: "¡Encuéntrame una isla donde pueda vivir solo!".
¿Qué impedirá que Kristin y Shane se vayan?
¿allá? ¿Qué les dará esperanza de volver a acercarse el uno al otro con amor
paciente? Hemos dicho que algunas de las peores y mejores experiencias de la vida
ocurren en las relaciones. Hemos hablado extensamente sobre por qué han sucedido
algunas de las peores cosas. Pero ¿por qué algunas de sus mejores experiencias
han ocurrido en el mismo contexto? ¿Alguna vez te has preguntado por qué has
tenido buenas relaciones?
Cada buena relación que tenemos es un regalo de la gracia de Dios. ¡Dejados a
nosotros mismos, nada bueno sucedería! La gracia de Dios es la razón por la cual
una madre que lucha contra el egoísmo también puede mostrar un cuidado genuino
por sus hijos. Es por eso que un marido ensimismado puede servir a su esposa
cuando ella enferma. ¿Alguna vez te has preguntado cómo dos no cristianos pueden
tener una relación razonablemente buena? Es porque el mismo Dios que niegan les
está mostrando su gracia y bendición a pesar de su ignorancia.
Piense en lo que Dios ha dado para ayudarnos a navegar las relaciones en un
mundo caído. Ha dado su Palabra, que es rica en principios sabios. Él nos ha dado
su Espíritu, que nos convence cuando nos equivocamos, nos da el poder para buscar
el perdón y nos permite mostrar compasión a quienes nos han hecho daño. Él nos
ha dado una comunidad de compañeros cristianos, donde recibimos corrección y
aliento continuos.
Dos disposiciones que a menudo se pasan por alto son los sacramentos del
bautismo y la Cena del Señor. Cada uno encarna todas estas bendiciones en un solo
acto. Representan nuestra dependencia de la gracia, así como nuestra dependencia
unos de otros para crecer en gracia. El bautismo es una señal que declara mi relación
con Dios y mi inclusión en el pueblo de Dios. La Cena del Señor nos une a todos
alrededor de una mesa. Es una imagen de una reunión familiar y
una comida compartida. Estas cosas son más que simples símbolos; en realidad
son medios de gracia. Dios nos da su gracia a través de ellos cuando participamos por la fe.
Nuestro error es pensar en la gracia como liberación de los problemas; en realidad,
es la capacidad de perseverar en medio de esos problemas. Deseamos la "gracia"
del alivio mientras Dios nos da la verdadera gracia del empoderamiento.
Cometemos un error cuando medimos nuestro potencial para afrontar las
dificultades según el tamaño y la duración del problema. Deberíamos medir nuestro
potencial de acuerdo con el tamaño de la provisión de Dios y la promesa de su
presencia eterna. Incluso en las dificultades más profundas, nunca nos faltan
recursos. Nunca estamos solos. Esta es una forma profunda y radical de pensar
sobre las relaciones. Nuestros problemas tienen todo que ver con el pecado y nuestro
potencial tiene todo que ver con Cristo. Nuestro objetivo en este libro es mantener
sobre ambos. Si bien el pecado es una realidad siempre presente, ¡no es rival para
Jesucristo! Esperamos que usted sea más realista (y menos temeroso) acerca de la
lucha de las relaciones, mientras obtiene una comprensión más esperanzadora de la
gracia que Dios da para esa lucha.
Shane y Kristin encontraron gracia para su lucha. Cuando decidieron buscar
ayuda, al principio fue difícil. Fue devastador escuchar a los demás hablar de sus
dolores. Fue desalentador ver cuán lejos y cuán rápido se habían alejado. Pero al
enfrentar estas duras realidades, también vieron algo más. Comenzaron a ver a su
Dios, no en algún lugar lejano, sino allí con ellos en la dificultad. Cuando empezaron
a confiar en él, empezaron a encontrar el valor para volver a confiar el uno en el otro.
Y como ya habían experimentado la ayuda de Dios, continuaron acercándose el uno
al otro, sabiendo que su ayuda estaría disponible cuando la necesitaran nuevamente.
Capítulo 5
Agendas
"Nadie puede servir a dos señores. O aborrecerá a uno y amará al otro, o se

dedicará al uno y despreciará al otro.
No se puede servir a Dios y al dinero." Mateo 6:24
Al leer las siguientes declaraciones, vea si puede distinguir la agenda subyacente:
"Estoy muy feliz de que ya no discutamos como solíamos hacerlo".

"Me encanta estar contigo".
"Estoy disfrutando el tiempo que paso con mi familia".
"Estoy muy agradecido por mis amigos".
"Has sido tan bueno conmigo."
"Es fantástico saber que he encontrado a alguien en quien realmente puedo confiar".
"Somos espíritus afines".
"Es maravilloso cómo nuestras personalidades son tan complementarias".
"Esto ha sido divertido; reunámonos de nuevo".
"Tenemos una gran vida sexual".
"Antes de conocerte, estaba muy solo."
"Es fantástico que nos conozcamos desde hace tanto tiempo".
"Hemos pasado muchos momentos agradables juntos".
"Hemos tenido nuestros problemas, pero siempre hemos podido solucionarlos".
¿Quién no querría poder decir estas cosas sobre sus relaciones? Todas estas cosas son
buenas. Pero ¿cuál es la agenda en cada una de estas declaraciones? Es lo que la persona
obtiene de la relación. Para todos nosotros, como personas egocéntricas, esta agenda de
felicidad personal es muy seductora. El pecado siempre nos atrae hacia el interés propio. Es
posible que incluso nuestros momentos más altruistas estén impulsados por lo que obtenemos
de ellos.
Una celebridad adinerada acaba de hacer una donación considerable para una buena causa.
Durante una entrevista le preguntan: "¿Qué le motivó a hacer esta donación?" A primera vista, el regalo
parece un generoso acto de bondad.
Pero la respuesta de la celebridad tiene un sesgo diferente. "Cuando me despierto por la mañana,
puedo mirarme en el espejo y decir que soy una buena persona.
Y cuando me acuesto por la noche, puedo sentirme bien conmigo mismo." Sin duda, la donación
beneficiará a otros sin importar el motivo de la celebridad, pero la cuestión es que lo que se ve bien en
la superficie no siempre se ve así en el fondo. inspección más cercana.
Lo que las Escrituras dicen acerca de las relaciones es absolutamente único. Estos dos temas
predominan:
El poder del interés propio todavía está presente en el creyente. Si bien el

control del pecado ha sido roto, el pecado que permanece en nosotros todavía presenta una
verdadera lucha. Esto significa que mientras vivas en la tierra, no escaparás por completo del poder del
interés propio en tu vida. Seguirá siendo una realidad incluso en tus mejores relaciones. De hecho,
cuanto más satisfactoria sea la relación, menos consciente serás de tu propio interés. Las enfermedades
más destructivas son aquellas que no se manifiestan de manera obvia. Esto también se aplica a las
enfermedades espirituales.
Dios tiene una agenda más grande que la nuestra para nuestras relaciones.
Las preguntas predeterminadas que debemos plantear a cada área de la vida deberían ser:
"¿Cuál es el propósito y el diseño de Dios? ¿Cuál fue su razón para crear esto?"
Cuando aplicamos estas preguntas a las relaciones, comenzamos a ver cuán diferente es su agenda
de la nuestra. ¡Fácilmente nos conformaríamos con nuestra propia definición de felicidad personal
cuando el propósito de Dios es nada menos que conformarnos a la imagen de Cristo! Seamos
conscientes de ello o no, todos tenemos sueños para nuestras relaciones y siempre estamos trabajando
para hacer realidad esos sueños. ¿Qué tan cerca está tu sueño del propósito de Dios?
Este capítulo comparará su sueño con el sueño de Dios para sus relaciones. Todos vivimos en
algún lugar entre los dos. Lo mejor que puedes hacer es ser más consciente de cuál te gobierna. Para
ayudarle a hacer esto, ofrecemos una plantilla bíblica para ayudarle a evaluar sus relaciones.
Una hoja de ruta hacia una agenda más amplia

Nuestro modelo o hoja de ruta es Efesios 4. Mientras lo lees, pregúntate qué

dice acerca de (1) la lucha del interés propio y (2) la agenda de Dios para nuestras
relaciones. Este pasaje será el marco que podrás utilizar para analizar los temas
de relación que abordamos en este libro.
Mientras consideras este pasaje, piensa en Elise, Kurt, Kristin y Shane.
Mientras lo hace, piense en usted también. ¿Por qué nos enojamos?
¿Por qué estamos impacientes? ¿Por qué no somos amables y gentiles? ¿Por qué
guardamos rencor o actuamos por venganza? ¿Por qué nos negamos a cooperar?
¿Por qué nos decimos cosas que nunca deberíamos pronunciar? ¿Por qué nos
alejamos disgustados? ¿Por qué mentiríamos a alguien o buscaríamos manipularlo?
¿Por qué somos competitivos y envidiosos? ¿Por qué nos cuesta regocijarnos ante
la bendición de otro? Hacemos todas estas cosas por una razón: queremos nuestra
propia manera, en la forma que hemos elegido y en el momento que hemos
considerado mejor. ¡Nos amamos y tenemos un plan maravilloso para nuestras
vidas! Tenemos un sueño. El problema es que no es del Señor.
Un llamado a la
unidad Como prisionero del Señor, entonces, te insto a vivir una vida
digna del llamado que has recibido. Sea completamente humilde y gentil; sed
pacientes, soportándoos unos a otros en amor. Esforzaos por guardar la
unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz. Hay un cuerpo y un Espíritu,
así como vosotros fuisteis llamados a una misma esperanza cuando fuisteis
llamados: un Señor, una fe, un bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que
está sobre todos, por todos y en todos. (Efesios 4:1—6)
Josh y Sara mudaron a su familia de seis miembros a un área completamente

nueva hace dos meses. La oportunidad de un ascenso, una casa más grande y un
clima más agradable dominaron el día. No se pensó mucho en el impacto espiritual
que la mudanza podría tener en su familia. Hicieron una búsqueda rápida en
Internet de iglesias locales, pero sólo después de que ya se había tomado la
decisión de mudarse. Aunque ciertamente no está mal mudarse o aceptar un
ascenso, Josh y Sara estaban impulsados por un estilo de vida cómodo, no por la
voluntad de Dios. En su proceso de toma de decisiones, se pensó poco en la
importancia de conectarse con un cuerpo de creyentes donde pudieran invertir en
las vidas de los demás y otros hicieran lo mismo por ellos. Su decisión ignoró para
quién los había creado Dios y cómo los había diseñado para vivir en comunidad.
Después de una larga discusión sobre la gracia de Dios, Pablo aplica esa gracia
a nuestras relaciones en Efesios 4. El versículo 1 nos insta a vivir una vida "digna del
llamado que [hemos] recibido". ¡Eres un recipiente de gracia y tu vida debería reflejar
eso! Específicamente, Pablo dice que debería aparecer en nuestras relaciones dentro
del cuerpo de Cristo. En otras palabras, no puedes tomar en serio el evangelio y no
tomar en serio tus relaciones. Pero tendemos a hacer concesiones que impactan
negativamente nuestras relaciones sin ver la contradicción.
Mire lo que Pablo cree y espera que la gracia de Dios haga en nuestras
relaciones. Mientras lee la siguiente lista, pregúntese si así es como piensa acerca
de sus relaciones. Puede resultar útil utilizar esta lista para pensar en una relación
en particular.
Mantener la unidad del Espíritu

Pablo dice que nuestras relaciones con otros cristianos no son algo que debamos
dar por sentado. Dice que debemos mantener, no crear, estas relaciones. Si eres
cristiano, automáticamente estás en relación con otros cristianos. Estáis unidos unos
a otros porque estáis unidos a Cristo. Gracias a la morada del Espíritu Santo, ya
compartes un vínculo profundo que te ha sido dado por gracia. Por tanto, estas
relaciones son regalos que deben gestionarse con mucho cuidado. O estoy siendo
un buen o un mal administrador de estos dones. Si obstruyo mis relaciones con otros
creyentes de alguna manera, estoy devaluando estas relaciones. Si chismeo o me
involucro en conflictos impíos, daño el regalo que Dios me ha dado. Pero si estoy
dispuesto a perseguir, perdonar y servir, demuestro interés por esos dones.
Haga todo lo
posible. Paul no es ingenuo en cuanto al trabajo duro que requieren las relaciones.
Él sabe que las relaciones, incluso entre personas que tienen el Espíritu, no serán fáciles.
¿Alguna vez has notado cuán desagradables, insatisfactorias y poco interesantes se
vuelven las relaciones cuando requieren trabajo? ¿Cuántos matrimonios han sufrido
porque ni el marido ni la esposa tenían una ética de trabajo bíblica para su relación?
Paul dice que encontramos entusiasmo y satisfacción en el contexto del trabajo duro.
Pero la mayoría de nosotros nos damos por vencidos cuando decidimos que el
rendimiento de los dividendos no justifica la inversión. Lamentablemente,
frecuentemente hacemos la contabilidad con nuestros intereses personales en el
centro en lugar del llamado de Dios.
Sea humilde, gentil, paciente y tolerante en el amor.

Pablo lidera con cualidades de carácter que son opuestas a las que a menudo
impulsan nuestras relaciones. Es importante señalar que estas son cualidades del
carácter antes de que sean acciones hacia los demás. La humildad nos permite ver
nuestro propio pecado antes de centrarnos en el pecado y las debilidades de otro.
¿Exiges a los demás un estándar más alto que el tuyo? Una persona amable no es
débil, sino alguien que usa su fuerza para empoderar a los demás. Una persona
amable puede usar la fuerza sin dañar a quienes intenta ayudar. ¿La gente se siente
herida regularmente en su relación con usted? Una persona paciente es alguien que
pone las necesidades de los demás por encima o al mismo nivel que las suyas
propias. No viene con una agenda egocéntrica. Una persona tolerante es alguien
que hace todo esto incluso cuando se le provoca. En otras palabras, las personas
pacientes y tolerantes son humildes y amables incluso cuando se les provoca o
cuando la inversión que han hecho en una relación se vuelve amarga. ¿Amas a las
personas con límites impulsados por tus propias necesidades o intereses percibidos?
¿Los demás sienten que siempre deben devolverle un favor para que usted esté
contento con ellos?
Estas cualidades de carácter crean un clima de gracia para las relaciones.
Por lo general, las relaciones se rigen por una estructura de ley, ofensa y castigo.
Tengo un conjunto de reglas que debes cumplir. Estoy observando para asegurarme
de que sigas estas reglas. Si no lo hace, me siento justificado a imponer algún tipo
de castigo. Esta es una contradicción flagrante del evangelio e impide que la gloria
y el valor de la gracia de Dios se manifiesten en sus relaciones. Esto es exactamente
lo contrario de lo que Pablo dice que debería ser cierto para aquellos que reciben la
gracia.
Hay un Espíritu, un Señor y un Padre. Pablo

fundamenta nuestra unidad en la unidad de la Trinidad, no en nuestra capacidad
de llevarnos bien. Nos llevamos bien porque el Padre, el Hijo y el Espíritu nos lo han
permitido. Podemos dar gracia porque se nos ha dado gracia. Jesús se humilló a sí
mismo. El Padre obra con ternura y paciencia nuestra salvación. El Espíritu Santo
nos soporta y permanece con nosotros incluso frente a nuestro pecado,
convenciéndonos y corrigiéndonos, pero nunca condenándonos. El Padre, el Hijo y
el Espíritu fueron desgarrados para que podamos unirnos a ellos y entre nosotros.
Este tipo de integridad relacional es un llamado elevado, pero el Dios que lo
ordena nos proporciona todo lo que necesitamos para cumplirlo. ¿Qué pasaría si José
¿Y Sara había tenido esta perspectiva sobre su posible reubicación? Las relaciones
cristianas habrían sido una prioridad en lugar de una ocurrencia tardía.
Una apreciación de la diversidad

Pero a cada uno de nosotros se nos ha dado la gracia como Cristo la repartió.
Por eso dice: "Cuando
ascendió a lo alto, llevó cautivos
en su séquito y dio regalos a
los hombres".
(¿Qué significa "ascendió" excepto que también descendió a las regiones
terrestres más bajas? El que descendió es el mismo que ascendió más alto que
todos los cielos, para llenar todo el universo.) Fue él quien dio algunos para ser
apóstoles, algunos para ser profetas, otros para ser evangelistas, y otros para
ser pastores y maestros, para preparar al pueblo de Dios para las obras de
servicio, a fin de que el cuerpo de Cristo sea edificado hasta que todos
alcancemos la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y llegar a
madurar, alcanzando toda la medida de la plenitud de Cristo.
Entonces ya no seremos niños, sacudidos de un lado a otro por las olas, y

llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y astucia
de los hombres en sus maquinaciones engañosas. Más bien, hablando la verdad
en amor, creceremos en todo en aquel que es la Cabeza, es decir, Cristo. De él
todo el cuerpo, unido y sostenido por cada ligamento que lo sostiene, crece y se
construye en amor, a medida que cada parte realiza su trabajo. (Efesios 4:7—16)
Debido a que está basada en la Trinidad, nuestra unidad también nos permite
celebrar nuestra diversidad en el cuerpo de Cristo. Hay un Dios, pero tres personas.
Dios usa nuestra diversidad para lograr su propósito: nuestro crecimiento en gracia.
La diversidad no es un obstáculo, sino un medio muy importante para lograr este fin.
Pero a cada uno de nosotros se nos ha dado la gracia como Cristo la

repartió. Note todas las diferencias que existen entre nosotros. Tenemos diferentes
dones, servimos en diferentes capacidades en el cuerpo de Cristo y nos encontramos
en varios niveles de madurez espiritual. Todas estas diferencias existen por la
distribución soberana de Dios. Es decir, Dios elige rodearnos de personas diferentes
a nosotros porque sabe que eso promoverá su propósito. Sin embargo, ¿cómo
¿A menudo vemos la diversidad como un obstáculo para las buenas relaciones y los
propósitos de Dios?
Para que el cuerpo de Cristo pueda ser edificado.

Vemos el propósito de Dios en los versículos 12—16. Una y otra vez, Pablo sostiene
que nuestras relaciones son valiosas porque Dios tiene un propósito para ellas. Siempre que
intentamos darle un propósito a nuestras relaciones, nos volvemos impacientes, frustrados y
explotadores. Y como todos somos pecadores, siempre frustraremos los propósitos de los
demás. Esta dinámica comienza a revelar por qué Dios nos ha puesto en relaciones. Nuestro
propósito es conseguir lo que queremos, pero el propósito de Dios es darnos lo que realmente
necesitamos. En última instancia, Dios quiere que maduremos, seamos edificados y dejemos
de actuar como niños. Él quiere que las cosas que gobernaron el corazón de Cristo gobiernen
el nuestro también.
Aquí es donde el verdadero valor de nuestras relaciones va en contra de lo que
normalmente pensamos. Pensamos que las cosas van bien sólo si nos llevamos bien con los
demás. ¡Pero Dios dice que también cuando no nos llevamos bien con los demás es que Él
está cumpliendo sus propósitos! Por ejemplo, si deja de hacer ejercicio ante el primer signo
de fatiga, perderá la oportunidad de estar más en forma. El ejercicio después del agotamiento
es el momento más eficiente y productivo para la aptitud física. Esto también se aplica a las
relaciones. Dios ha diseñado nuestras relaciones para que funcionen como diagnóstico y
cura. Cuando estamos frustrados y dispuestos a rendirnos, Dios está obrando, revelando los
lugares en los que hemos cedido ante una agenda egoísta (el diagnóstico). Luego utiliza esa
nueva conciencia para ayudarnos a crecer precisamente donde hemos luchado (la cura).
De eso trata el resto de este libro.

Entramos en relaciones por placer personal, autorrealización y diversión.
Queremos bajos costos personales y altos retornos autodefinidos. Pero Dios quiere altos
costos personales y altos retornos definidos por Dios. Y, aunque frecuentemente no estamos
de acuerdo con Dios, su plan es mejor. Detrás de todos nuestros conflictos con los demás
se esconde un conflicto más profundo entre estas dos agendas: la nuestra y la de Dios.
Cuando Josh y Sara decidieron mudarse, no consideraron estas cosas en absoluto. Trataron
las relaciones tan a la ligera que eludieron el medio principal de Dios para hacerlas a
semejanza de Cristo. Lo que parecía una elección inocente y obvia de avance profesional en
realidad se convirtió en un obstáculo para su crecimiento en la gracia.
Nuestra lucha y la agenda de Dios

Por eso os digo esto, y lo insisto en el Señor, que ya no debéis vivir como
los gentiles, en la vanidad de sus pensamientos. Están entenebrecidos en su
entendimiento y separados de la vida de Dios a causa de la ignorancia que hay
en ellos por el endurecimiento de su corazón. Habiendo perdido toda
sensibilidad, se han entregado a la sensualidad para entregarse a toda clase
de impurezas, con un continuo deseo de más.
Tú, sin embargo, no llegaste a conocer a Cristo de esa manera.

Seguramente habéis oído hablar de él y en él fuisteis enseñados conforme a la
verdad que está en Jesús. Se os enseñó, con respecto a vuestra anterior forma
de vida, a despojaros de vuestro viejo yo, que está siendo corrompido por sus
deseos engañosos; ser renovado en la actitud de vuestra mente; y vestirnos del
nuevo yo, creado para ser como Dios en verdadera justicia y santidad.
Por tanto, cada uno de vosotros deje la mentira y hable con la verdad a su
prójimo, porque todos somos miembros de un solo cuerpo. "En vuestro enojo,
no pequéis": No dejéis que el sol se ponga mientras todavía estáis enojados, y
no deis lugar al diablo. El que ha estado robando, que no robe más, sino que
trabaje, haciendo con sus propias manos algo útil, para tener algo que compartir
con los necesitados.
No dejéis que de vuestra boca salga ninguna palabra insana, sino sólo la
que sea útil para edificar a los demás según sus necesidades, para que
beneficie a los que escuchan. Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, con
el cual fuisteis sellados para el día de la redención. Deshazte de toda amargura,
ira y enojo, riña y calumnia, así como de toda forma de malicia. Sed bondadosos
y compasivos unos con otros, perdonándoos unos a otros, así como Dios os
perdonó a vosotros en Cristo. (Efesios 4:17—32)
Finalmente, Pablo expone cómo son las relaciones cuando gobierna el propósito
de Dios. Identifica siete tendencias del corazón pecaminoso que dañan las relaciones,
perturban el propósito de Dios y requieren una batalla persistente.
Pregúntese si alguno de ellos es evidente en sus relaciones en el hogar, en el trabajo,
en la iglesia, en su familia extendida o en su comunidad.
La tendencia a la autocomplacencia (vv.1924). Mi comportamiento en la

relación está impulsado por lo que quiero, no por el propósito de Dios.
La tendencia al engaño (v. 25). Manipularé la verdad para conseguir lo que

quiero de la relación.
La tendencia a la ira (vv. 2627). Quiero controlar la relación desahogando mi
ira o manteniéndola sobre ti para controlarte.
La tendencia al egoísmo (v. 28). Quiero proteger lo que

tener, en lugar de ofrecerlo para servirle.
La tendencia hacia la comunicación inútil (vv. 2930). En lugar de utilizar mi
discurso para hacerte sentir mejor y ponerte en una mejor posición, hablo
para sentirme mejor y asegurarme de estar en el primer lugar.
La tendencia a la división (v. 31). Cedo a la tentación de verte como un

adversario, en lugar de un compañero en la lucha de la relación.
La tendencia hacia un espíritu que no perdona (v. 32). yo quiero hacer

otros pagan por sus agravios contra mí.
Todos nos sentimos tentados por estas tendencias. No somos inmunes ni

siquiera como creyentes. Pablo les escribe a los cristianos porque supone que
éstas serán áreas críticas de lucha. Lo sorprendente es que todo este pasaje
promete gracia para cada área. Uno de los primeros lugares en los que vemos
personalmente la evidencia de la gracia de Dios es en la comprensión de que las
relaciones exigen trabajo duro. Estamos dispuestos a entrar en la lucha en lugar
de evitarla, porque empezamos a ver que ahí es donde Dios está presente y activo.
Empezamos a correr hacia los demás en lugar de alejarnos de ellos, y empezamos
a experimentar lo siguiente:
Cuánto más sabio es el plan de Dios para nosotros que nuestro plan para nosotros
mismos (vv. 19—24)
El poder transformador de la veracidad (v. 25)
El beneficio curativo de la gentileza, la paciencia y el amor (vv. 26—27)
El gozo de servir las necesidades de otra persona (v. 28)
El valor de una comunicación amorosa y sana (vv. 29—30)
La belleza de la unidad funcional en una relación (v. 31)
La libertad de practicar el perdón (v. 32)
¿Qué visión de las relaciones nos presenta la Biblia? Según Efesios 4, los
mayores gozos de la relación crecen en el suelo de las luchas más profundas.
Las luchas no son obstáculos, sino instrumentos en las manos de Dios. Cada
lucha es una oportunidad para experimentar la gracia de Dios en uno mismo y
dársela a la otra persona. Piensa en tus relaciones. ¿Cuáles son los más
significativos? ¿No son ellos los que han perdurado en el tiempo y han pasado
por dificultades insoportables? Si observa su propio carácter, parte de su
crecimiento más profundo ha nacido de un gran estrés y pruebas.
Al finalizar este capítulo, sea honesto. ¿Qué quieres de tus relaciones?

¿Qué quieres que Dios logre en esas relaciones?
¿Te conformarás con la comodidad, la aprobación, la tranquilidad y la felicidad?
¿O está dispuesto a adoptar la visión bíblica de las relaciones revelada en
Efesios 4? Tu santificación está en juego dependiendo de cómo respondas a
esta pregunta.
Cada día, en tus relaciones, estás siguiendo uno de estos planes, impulsado
por una de estas dos agendas: la tuya o la de Dios. El plan que sigas moldeará
tus respuestas a todo lo que enfrentes en cada relación.
El resto de este libro trata sobre el trabajo duro, pero es el mejor trabajo
que jamás podrá realizar. Si creces en estas cosas, habrá bendiciones obvias.
Tu vida y tus relaciones mejorarán en muchos sentidos, pero también se
volverán más complicadas y desordenadas. Debido a esto, llegarás a ver aún
más tu necesidad de la gracia de Dios. ¡Esta es la mejor parte!
Capítulo 6
Culto
Con la lengua alabamos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres,
que han sido hechos a semejanza de Dios. De una misma boca vienen bendición y maldición.
Hermanos míos, esto no debería ser así. ¿Pueden brotar de un mismo manantial agua dulce
y agua salada? Hermanos míos, ¿puede la higuera producir aceitunas o la vid higos? Tampoco
un manantial salado puede producir agua dulce. Santiago 3:9—12
Jenna simplemente no pudo evitarlo; estaba obsesionada con la opinión que Kelsey tenía sobre
ella.
La atención constante de Lisa en lo ordenada que estaba su casa enloquecía a Jordan.
Tamara estaba tan motivada por tener éxito en su nuevo trabajo que le quedaba poco tiempo
para su nuevo matrimonio.
Andy sabía que había pasado demasiado tiempo señalando cuán espiritualmente inmadura era
Gwen, pero no podía detenerse.
A Lindsey le irritaba que Brandon pudiera meterse con su guitarra todo el día cuando nunca
tenía tiempo para leer un libro.
A Tony no le importaba la hospitalidad de Celia, pero le molestaba que ella les dejara tan poco
tiempo como pareja.
Jason y Seth dejaron de trabajar juntos porque llegaron a la conclusión de que eran
demasiado diferente para que funcione.
A John le molestaba que Melanie pudiera parecer tan espiritual y al mismo tiempo ser tan
teológicamente inconsciente.
Fueron muchas pequeñas cosas: el tubo de pasta de dientes arrugado, el papel higiénico que
nunca estuvo en el rodillo, la mantequilla que quedaba en el mostrador y el desmantelamiento
completo del periódico todas las noches. Estas diferencias entre Alfie y Jane realmente la pusieron
de los nervios.
Tina se sentó en la iglesia con Chris y pensó que no podía imaginarse yendo allí todos los
domingos después de casarse.
Dwayne estaba convencido de que debía haberse casado con la persona más
Persona poco mecánica que jamás haya existido.
Ann estaba agradecida por su amistad con Grace, pero estaba convencida de que nunca
estarían en la misma página espiritualmente.
La lucha de todos, la historia de todos ¿Puede

usted identificarse con estas luchas? Piensa en las personas con las que te
encuentras a diario. ¿Dónde se vuelven difíciles esas relaciones? ¿Hay alguien a quien
amas y que también te vuelve loco? ¿Hay alguien en tu vida a quien te gustaría
reconectar? ¿Hay momentos en los que experimentas una desconexión espiritual con
una persona que conoces y amas? ¿Hay ocasiones en las que la opinión que alguien
tiene sobre ti se vuelve demasiado importante? ¿Te encuentras peleando por cosas que
no son tan importantes? ¿Alguna vez te ha sorprendido la respuesta de una persona
ante una determinada situación? ¿Alguna vez pensaste que sería más fácil estar solo
que caminar por el campo minado de las relaciones?
La lucha en las relaciones es la historia de todos. Ninguno de nosotros ha tenido
jamás una relación completamente libre de luchas. Todos hemos tenido momentos en
los que nos hemos sentido desanimados por el esfuerzo que requiere una buena
relación. Cada uno de nosotros ha soñado que esas relaciones mágicamente se
volverían más fáciles. Todos hemos deseado tener el poder de cambiar a otra persona,
y muchos de nosotros hemos intentado rehacer a alguien a nuestra propia imagen.
Todos nosotros hemos permitido que acciones y hábitos intrascendentes se nos metan
en la piel y hemos defendido una preferencia personal como si fuera un absoluto moral.
Y cada uno de nosotros ha tratado de ser el Espíritu Santo en la vida de otra persona,
tratando de realizar cambios espirituales que sólo Dios puede lograr.
Hemos hablado un poco sobre por qué nuestras relaciones son tan difíciles y
requieren tanto tiempo. Pero, ¿cuáles son los fundamentos de una relación sana que
honra a Dios? ¿Cuáles son los pensamientos, deseos y hábitos diarios que hacen que
una relación sea buena? ¿Por qué luchas con una persona de una manera y de manera
diferente con otra?
Comenzaremos a analizar esas preguntas en este capítulo. Está escrito partiendo
del entendimiento de que las buenas relaciones simplemente no caen del cielo.
Las buenas relaciones se construyen sobre una base sólida. Sin este fundamento,
ningún trabajo duro hará que sus relaciones sean lo que Dios quiso que fueran.
Las dos piedras fundamentales

Matt y Rob no vieron qué tenía que ver la teología con sus problemas al trabajar
juntos. Su aventura comercial alguna vez había sido muy emocionante, pero ahora
estaba plagada de conflictos. Les costó muchísimo tomar decisiones y aún peor tener
las conversaciones que conducirían a la
decisiones. Matt y Rob tendían a tomar sus diferencias demasiado personalmente; se

sentían como si estuvieran en una batalla interminable por el control del negocio.
Pensaron que lo que necesitaban era un manual de "cómo hacer" las asociaciones que
les ayudara a tratar entre sí. Si tal libro existiera, creían que solucionaría el problema.
Pero necesitaban mucho
más.
Sus verdaderas necesidades se les hicieron evidentes una semana en su estudio

bíblico. Aprendieron sobre dos conceptos bíblicos que no sólo les ayudaron a
diagnosticar lo que estaba causando sus problemas, sino que también les mostraron
la salida. Este capítulo traza su viaje hacia la reconciliación.
Las buenas relaciones siempre se construyen sobre los cimientos de la identidad
y la adoración. Aunque estas ideas puedan parecer alejadas de nuestras luchas diarias,
nada puede proteger nuestras relaciones de las dificultades si no construimos
comunidad sobre esta base. A menudo pensamos erróneamente que nuestras
relaciones son difíciles porque, al igual que un niño que aprende a caminar, simplemente
carecemos de las habilidades y la experiencia para no caernos. Esto puede ser cierto
en parte, pero el mayor problema es la base sobre la que estamos caminando. Para
que nuestras relaciones sean como Dios las diseñó, la reconstrucción, la restauración
y la reconciliación deben comenzar
con una base nueva y sólida.
Esta base no es lo que hacemos y decimos. Comienza en el corazón, la fuente de
los pensamientos y motivos que dan forma a lo que hacemos y decimos. Tu corazón
está siempre contigo y de manera profunda moldea tus interacciones con los demás.
Si el fundamento de nuestro corazón es sólido, basado en la verdad, el diseño y el
propósito de Dios para nosotros, seremos capaces de construir relaciones saludables
que honren a Dios, aunque seamos personas imperfectas que vivan en un mundo quebrantado.
Por el contrario, una comunidad rota es siempre el resultado de cimientos rotos.
Las dos piedras de este fundamento son la identidad y la adoración. Cuando
hablamos de identidad, no nos referimos a su nombre, fecha de nacimiento ni número
de Seguro Social. Estamos hablando de cómo te defines a ti mismo: qué talentos,
cualidades, experiencias, logros, metas, creencias, relaciones y sueños utilizas para
decir: "Esto es lo que soy". De manera similar, cuando hablamos de adoración, no nos
referimos simplemente al orden del servicio en su iglesia el domingo por la mañana. A
lo que nos referimos es a que, como eres un ser humano, siempre hay algo por lo que
estás viviendo; Siempre hay algún deseo, meta, tesoro, propósito, valor o anhelo que
controla tu corazón.
La Biblia nos recuerda que Dios quiere (y merece) ser el centro definitorio de ambas cosas.
Cuando vivo según un sentido bíblico de quién soy (identidad) y descanso en quién es
Dios (adoración), podré construir una relación saludable contigo. Estos no son conceptos
teológicos abstractos. Estamos hablando del contenido y carácter de nuestros corazones.
Estas cuestiones fundamentales de identidad y adoración son una parte ineludible de tu
naturaleza como ser humano. Lo que creas y hagas con respecto a estas dos cosas
moldeará la forma en que vivas con las personas que Dios ha puesto en tu vida. Por eso
podemos decir que todos vivimos teológicamente; es decir, las cosas que creemos acerca
de Dios y de nosotros mismos son el fundamento de todas las decisiones que tomamos, de
todas las acciones que realizamos y de todas las palabras que pronunciamos. La teología
que vives es mucho más importante para tu vida diaria que la teología que dices creer.
Recordar quién eres Es imposible

que la identidad no sea un problema para los seres humanos. Dios nos hizo criaturas
racionales que tomamos decisiones basadas en la forma en que interpretamos la vida. Una
de las formas más importantes en que intentamos darle sentido a la vida es diciéndonos a
nosotros mismos quiénes somos. Todos tenemos una forma de ________________,
vida del tipo "Yo soy, luego puedo ________________". En el plan de Dios, esta búsqueda
de la identidad personal tiene como objetivo llevarnos de regreso a él como Creador para
que encontremos nuestro significado y propósito en él.
La identidad que me asigne siempre afectará la forma en que le respondo.
Por ejemplo, si me digo a mí mismo que soy más inteligente que tú, me resultará difícil
escuchar tus consejos. Si me digo a mí mismo que merezco tu respeto, observaré si me
estás dando lo que creo que merezco. De esta manera, mi sentido de identidad siempre
moldeará mi forma de pensar sobre mi vida y mis relaciones. Esto les estaba pasando a
Matt y Rob, pero ellos no lo sabían.
Rob obtuvo su identidad del éxito y los logros, pero constantemente sentía que Matt
estaba en su camino. Matt obtuvo su identidad del respeto y la aceptación de las personas
que lo rodeaban; personalizó todos los desacuerdos que tuvo con Rob. Puedes ver cómo
las cuestiones de identidad estaban complicando esta relación.
Gran parte de la historia bíblica trata sobre la identidad. Revela las reacciones
equivocadas que surgen cuando olvidamos quiénes somos, así como las respuestas
piadosas que surgen al recordar. Adán y Eva escucharon el
Serpiente, creyeron en sus mentiras y comieron del fruto prohibido porque

olvidaron su verdadera identidad: ¡la identidad que Dios les dio! No eran tomadores
de decisiones independientes. Eran criaturas de Dios, destinadas a vivir dentro de
los límites que Dios había diseñado para ellos.
A medida que continúa la historia de la Biblia, los resultados de tal olvido se
repiten una y otra vez. Sara y Abraham conspiraron para cumplir la promesa que
Dios les había hecho a su manera en lugar de confiar en Dios. Si estás abrazando
tu identidad como hijo de Dios y, por lo tanto, heredero de sus promesas, puedes
descansar mientras esperas que él cumpla su promesa en su tiempo sabio. Los
hijos de Israel olvidaron su identidad como hijos del Señor Todopoderoso, Rey y
Gobernante del universo. Entonces temieron a las naciones vecinas en lugar de a
Dios, se casaron con sus hijas y adoraron a sus ídolos. El rey Saúl olvidó su
verdadera identidad como rey terrenal que representa al único y verdadero Rey
celestial cuando se quedó con el botín de la guerra santa en lugar de ofrecérselo
a Dios. Los discípulos olvidaron que ellos eran los mayordomos elegidos para la
obra del reino del Mesías, por lo que se escondieron con miedo mientras el Mesías
enfrentaba la muerte. Pedro olvidó su identidad como mensajero del evangelio
para todas las naciones y cedió a la presión de los cristianos judíos, rechazando
a sus hermanos gentiles.
Sin embargo, también hay muchos ejemplos de personas que sí recordaban
su identidad. Moisés condujo a los hijos de Israel a través del Mar Rojo, con muros
de agua a ambos lados, porque recordó quién era él, el líder elegido del pueblo
de Dios con el poder de Dios como su recurso. David caminó con valentía hacia
Goliat. Sadrac, Mesac y Abednego se negaron a adorar la imagen de oro de
Nabucodonosor, a pesar de que corrían el riesgo de morir quemados. Recordaron
quiénes eran y no temieron las amenazas del rey. Pablo y Silas cantaron himnos
en la cárcel de Filipos. Sólo podéis hacerlo si habéis recordado que vuestro
bienestar y vuestra libertad están en manos de un Dios todopoderoso que es
vuestro Padre. Gran parte del drama del pueblo de Dios es un drama de identidad.
¿Qué tiene esto que ver con las relaciones? ¡Todo! Aunque estos ejemplos
no tratan sólo de relaciones, defienden un punto muy importante. Quién te dices
a ti mismo que eres tiene un impacto muy poderoso en la forma en que abordas
los problemas grandes y pequeños de la vida diaria. De la misma manera, dónde
encuentres tu identidad tendrá mucho que ver con cómo respondas al arduo
trabajo de las relaciones con los demás. O obtengo mi identidad verticalmente, a
partir de mi sentido de quién es Dios y adoro a quién él me ha hecho.
en Cristo, o buscaré obtener mi identidad de manera horizontal, a partir de mis

circunstancias, relaciones y éxitos.
Rob obtenía su identidad del éxito de su negocio; Esto moldeó la forma en
que veía todo lo que hacía Matt. Mientras tanto, Matt obtenía su identidad de la
aprobación y el aprecio de Rob, lo que alteró la forma en que escuchaba todo lo
que Rob tenía que decir. Rob caminaba con leve irritación porque se lo tomaba
como algo personal cada vez que Matt no estaba de acuerdo con sus planes
comerciales. Mientras tanto, Matt sentía que no había nada que pudiera hacer
para ganarse el respeto de Rob.
Cuando vivimos con un sentido de quiénes somos en Cristo, vivimos nuestras
vidas basados en todo lo que Cristo nos ha dado. Esto nos impide buscar obtener
esas cosas de las personas y situaciones que nos rodean. Por eso hay tantas
declaraciones de identidad en el Nuevo Testamento. (Aquí hay algunos: Efesios
1—3; Colosenses 1:21—23; Hebreos 10:19—25; 1 Pedro 2:9—12; 1 Juan 3:1—3.)
Gran parte de la desilusión y el dolor que experimentamos es el resultado de
nuestros intentos de obtener algo de las relaciones que ya tenemos en Cristo. En
casi treinta años de terapia, he hablado con innumerables mujeres en matrimonios
difíciles que dijeron: "Lo único que siempre quise fue que mi marido me hiciera
feliz". Mi primer pensamiento es invariablemente: ¡ Bueno, entonces está cocinado!
Ningún ser humano estuvo destinado a ser la fuente de alegría y satisfacción

personal para otra persona. ¡Y seguramente ningún pecador podrá lograrlo día
tras día en la relación integral del matrimonio! Tu cónyuge, tus amigos y tus hijos
no pueden ser las fuentes de tu identidad. Cuando buscas definir quién eres a
través de esas relaciones, en realidad estás pidiendo a otro pecador que sea tu
mesías personal, que te dé el descanso interior del alma que sólo Dios puede
darte. Sólo cuando he buscado mi identidad en el lugar apropiado (en mi relación
con Dios) puedo ponerte a ti también en el lugar apropiado.
Cuando me relaciono contigo sabiendo que soy hijo de Dios y destinatario de su

gracia, puedo servirte y amarte. Tengo la esperanza y el coraje de ensuciarme
las manos con el arduo trabajo que implica cuando dos pecadores viven juntos.
¡Y tú puedes hacer lo mismo conmigo!
Sin embargo, si busco obtener tu identidad, te observaré demasiado de
cerca, te escucharé con demasiada atención y te necesitaré demasiado
fundamentalmente. Me subiré a la montaña rusa de tus mejores y peores
momentos y todo lo demás. Y como te estoy observando demasiado de cerca, me volveré agud
consciente de tus debilidades y fracasos. Me volveré demasiado crítico, frustrado,

decepcionado, desesperado y enojado. Me enojaré no porque seas un pecador, sino
porque no has podido entregarme lo único que busco de ti: la identidad. Pero ninguno
de nosotros obtendrá jamás el bienestar que se obtiene al saber quiénes somos a
través de nuestras relaciones. En cambio, nos quedarán relaciones dañadas y llenas
de dolor, frustración e ira. Matt y Rob habían llegado a ese punto. Temían ir a trabajar
y hablar entre ellos. Ambos se sintieron personalmente heridos por cosas que
simplemente no eran tan personales como creían. ¿Por qué? Porque estaban tratando
de encontrar sus identidades en cosas que nunca debieron proporcionarles.
Cuando recuerdo que Cristo me ha dado todo lo que necesito para ser la persona
que Él me diseñó, soy libre de servirte y amarte. Cuando sé quién soy, soy libre de ser
humilde, gentil, paciente, tolerante y amoroso mientras navegamos por el inevitable
desorden de las relaciones. ¿Hay evidencia de que estás buscando que tus relaciones
te den cosas que ya te han sido dadas en Cristo?
Recordar a quién se adora a

Dios es otra cuestión que está indisolublemente ligada a quiénes somos como
seres humanos. No dejes que la palabra adoración te haga tropezar aquí. No estamos
hablando simplemente de las actividades religiosas formales que se llevan a cabo en la iglesia.
La adoración es primero una identidad antes de convertirse en una actividad. Es decir,
tú y yo somos adoradores, y por eso adoramos. Nuestros corazones siempre están
bajo el control de algo, y cualquier cosa que controle tu corazón controlará tu
comportamiento. Como escribió tan claramente Bob Dylan: "Tienes que servir a alguien".
En Mateo 6, Cristo explica que todo lo que adoramos se convertirá en lo que nos
controla. Utiliza una palabra maravillosa para explicar la conexión: "tesoro". Un tesoro
es algo con valor asignado. Por eso dice el refrán: "La basura de un hombre es el
tesoro de otro". En Mateo 6:19—24, Cristo nos recuerda que todos vivimos para algún
tipo de tesoro. Lo que decidimos que es valioso es lo que controlará nuestros corazones
(v. 21).
Si te prestas atención, esto es fácil de ver. Cuando obtienes lo que crees que es
valioso, te sientes feliz y alentado; cuando no lo hace, se siente triste y frustrado.
Finalmente, Cristo dice que lo que controla nuestro corazón controla nuestro
comportamiento (v. 24). Si algo es valioso para nosotros, buscaremos conseguirlo a
través de las situaciones y relaciones de la vida diaria.
Esto tiene muchas implicaciones para las relaciones, porque sólo cuando adoro a Dios
por quién es puedo amarte tal como eres. El verdadero amor y estima por los demás
siempre están arraigados en nuestra adoración a Dios. ¿Estás luchando por ver cómo
están vinculados los dos? Aquí hay tres formas de establecer la conexión.
Para amarte como debo, debo adorar a Dios como Creador

Debo mirarte con los ojos de David en el Salmo 139:
Porque Dios creó tu ser interior; Él te

formó en el vientre de tu madre.
Alabo a Dios porque estás hecho de manera maravillosa y maravillosa;
sus obras son maravillosas,
lo sé muy bien.
Tu cuerpo no fue escondido de Dios cuando
fuiste creado en lugar secreto.
Cuando estabais entretejidos en las profundidades de la tierra, sus
ojos vieron tu cuerpo informe.
(Salmo 139:13—16a, adaptación de los autores)
¡Qué palabras tan hermosas, asombrosas e importantes! Si no veo la sabia obra del
Creador cuando te miro, afectará la forma en que me relaciono contigo.
Dios quiere que recuerde que sus manos formaron cada parte de ti. Su atención nunca se
desvió, su mano nunca se resbaló, no cometió errores y no hubo accidentes. La forma de
tu barbilla, el tamaño de tu complexión, tu personalidad, tus dotes intelectuales, tus
habilidades naturales, el color de tu cabello y de tu piel, el timbre de tu voz, tu forma de
caminar y un millón de cosas más que te hacen Quienes sois fueron creados por un
Creador gloriosamente sabio. Eres la criatura que eres gracias a su hermoso plan.
Aunque la mayoría de nosotros hemos afirmado que Dios es el Creador de todas las
cosas, es bastante fácil adorarlo como Creador el domingo y maldecir su trabajo durante la
semana. Hacemos esto cuando no estamos satisfechos con la forma en que Dios ha
creado a las personas con las que nos relacionamos todos los días. Cuando no adoramos
a Dios como Creador en nuestras relaciones, intentamos ascender a su trono y hacer todo
lo posible para recrear a otros a nuestra propia imagen. Esto siempre conduce a la
frustración y al fracaso.
¿En secreto deseas que tu novio sea un poco más atractivo físicamente? ¿Te
frustras porque tu amigo no es tan intelectual como tú? ¿Estás haciendo todo lo posible
para que esa persona mecánica sea más relacional? ¿Le gustaría que su tímida
esposa pudiera aprender a ser el alma de la fiesta? ¿Estás intentando convertir a ese
planificador bien organizado en una persona más espontánea? ¿Has hecho todo lo
posible para convertir a ese ratón de biblioteca en un atleta como tú? ¿Estás frustrado
porque alguien cercano a ti no tiene cabeza para los detalles, puede vivir con el
desorden, es demasiado extrovertido o es demasiado tonto para tu gusto? ¿Le molesta
que su marido se haya quedado calvo tan joven o que su esposa tenga canas
prematuramente? ¿Te frustras porque eres completamente diferente de alguien
cercano a ti?
Sea honesto: ¿alguna vez ha intentado recrear a alguien a su semejanza? Sin

darse cuenta, eso es exactamente lo que Rob y Matt intentaban hacerse el uno al otro.
Rob era un visionario que intentaba convertir a su socio detallista en un soñador. Matt
era un administrador que intentaba recrear a Rob a su propia imagen (¡por el bien de
la empresa, por supuesto!). Es bastante predecible: si no estoy afirmando la gloria de
Dios en la forma en que te creó (incluidas las formas en que eres diferente a mí), me
sentiré frustrado con quién eres y tentado a rehacerte de alguna manera.
Shawna le leía constantemente a Mike. ¡Lo volvió loco! Estaba convencida de que si
le leía lo suficiente, él se entusiasmaría con los libros y se convertiría en el lector que
ella siempre había querido que fuera. Su falta de voluntad para adorar a Dios como el
Creador de Mike provocó todo tipo de conflictos.
Si alguna vez voy a valorar quién eres y beneficiarme de nuestras diferencias,
debo mirarte y ver la sabiduría del Creador. Pero hay más.
Si voy a amarte como debo, debo adorar a Dios como Soberano

Las palabras de Pablo en Hechos 17 son útiles aquí:
De un solo hombre hizo Dios toda nación de hombres, para que habitaran
toda la tierra; y les determinó los tiempos fijados y los lugares exactos donde
debían vivir. (Hechos 17:26, adaptación de los autores)
Todos sabemos que nuestras vidas no han ido según nuestros planes. Todos sabemos que no
hemos escrito nuestras propias historias. Pablo dice que esto se debe a que nuestra historia ha sido
escrita por otro. Dios ha determinado específica y personalmente los detalles de cada una de
nuestras vidas. Por eso mi historia es diferente a la tuya. Dios determinó exactamente dónde nacería
cada uno de nosotros, los padres que nos criarían y la cultura en la que viviríamos. Cuando te miro,
necesito ver la mano soberana de Dios escribiendo tu historia perfectamente.
La persona que eres y las respuestas que das a la vida han sido moldeadas por sus elecciones
soberanas y tus respuestas a la historia que él ha escrito para ti.
Determinaba que serías parte de las costumbres y cultura de un determinado grupo étnico. Él planeó
que usted sería moldeado viviendo en un entorno geográfico determinado. Él determinó que vivirías
en una familia particular, con todos sus valores y reglas poderosamente influyentes, hablados y
tácitos. Es más, determinó que usted estaría involucrado en relaciones y situaciones fuera de su
hogar que también tendrían una poderosa influencia en todo lo que haga. ¿Qué es una relación?
La intersección de las historias de dos personas. El problema es que en esta intersección se produce
una enorme matanza.
Si no honro la soberanía de Dios en las influencias que él ha puesto en tu vida y en la forma en
que esas influencias te han moldeado, intentaré tomar el lugar de Dios y clonarte a mi imagen.
Tenderé a pensar que mi manera es mejor que la tuya, mi cultura mejor que la tuya y mis costumbres
y modales más apropiados que los tuyos. Estaré constantemente frustrado por ti y aún más frustrado
por mis intentos de rehacerte a mi imagen.
Rob, por ejemplo, deseaba que Matt hubiera crecido en una familia donde la gente se entusiasmara
con el panorama general. Matt, a su vez, deseaba que Rob no hubiera sido criado por hippies a
quienes nunca les importaron mucho los detalles de la vida.
También en nuestras relaciones, gran parte de la mala comunicación, los conflictos innecesarios
y la frustración constante surgen de nuestras respuestas a las formas en que la otra persona es
diferente de nosotros. Algunos valoran la comunidad; otros, privacidad.
Algunos acumulan dinero, mientras que otros piensan que estaba destinado a gastarse. Algunos
están acostumbrados a una cena familiar sentada; otros piensan que un sándwich a la carrera está bien.
Simplemente no somos los mismos porque Dios decidió escribir historias diferentes para nosotros. Y
nos ha colocado uno al lado del otro porque es exactamente donde sabía que teníamos que estar
para nuestro bien y para el cumplimiento de sus propósitos amorosos en la tierra. ¿Estás frustrado
con alguien en tu vida?
¿Has estado intentando remodelarla para que se ajuste a tus preferencias personales?
Para amarte como debo, debo adorar a Dios como

Salvador. Adorar a Dios como Salvador significa que reconozco que soy un
pecador en relación con otros pecadores. Recuerdo que todavía estás en medio de
la obra de redención de Dios, al igual que yo. Él todavía te está convenciendo,
enseñándote y cambiando tu corazón. Él está haciendo fielmente todas estas cosas
en el mejor momento y de la mejor manera posible. Ninguno de nosotros llega a
tener una relación con una persona terminada. La obra redentora de cambio de
Dios está en curso en todas nuestras vidas. Cuando olvido esto, me vuelvo
moralista, impaciente, crítico y crítico. Cedo a la tentación de jugar a ser Dios y trato
de cambiarte de una manera que sólo Dios puede hacerlo. A Rob y Matt simplemente
les resultaba difícil trabajar junto a alguien que no era perfecto y, por lo tanto,
necesitaba la obra de cambio de Dios. Matt, por ejemplo, no quería seguir trabajando
con alguien que no sabía cómo tratar con respeto a un socio comercial. Pero Dios
pretendía que el arreglo los ayudara a ambos a crecer.
Cuando no adoro a Dios como Salvador, soy demasiado casual acerca de mi
pecado y demasiado concentrado en el tuyo. Nuestras relaciones a menudo se ven
perjudicadas cuando intentamos expiar nuestros propios pecados mientras
condenamos a la otra persona por los suyos. Cuando pecan contra ti, te impactarán
las debilidades y fracasos de esa otra persona. Cuando esto sucede, debes permitir
que Dios te use como un instrumento en sus manos redentoras, en lugar de buscar
tú mismo hacer cambios en la otra persona. Sólo Dios puede lograr estas cosas.
¿Estás tratando de hacer algo en la vida de alguien que sólo el Salvador puede
hacer?
Conclusión Las
buenas relaciones tienen sus raíces en la identidad y la adoración. Sólo cuando
recuerdo quién soy y adoro a Dios por quién es puedo responderte con un amor
paciente, gentil, esperanzado y valiente. Cuando Matt y Rob comenzaron a ver sus
identidades correctamente y comenzaron a confiar en Dios por lo que solo Él podía
hacer, su relación comenzó a avanzar en una dirección positiva. Rob no se lo tomó
tan personalmente cuando Matt no estuvo de acuerdo con sus planes para el
negocio. Era menos probable que Matt se desanimara cuando Rob no comunicaba
respeto. Debido a los cambios de corazón que Dios estaba obrando en cada uno
de ellos, pudieron planificar y trabajar juntos mejor. Continuaron ocupándose de los
mismos problemas, pero ahora podían resolverlos de maneras menos conflictivas
y más productivas.
Capítulo 7
Hablar
Si seguís mordiéndoos y devorándoos unos a otros, cuidado o

serán destruidos unos por otros.
Gálatas 5:15
Se arrodilló y rodeó a su pequeña hija con el brazo, pronunciándole tiernas

palabras de consuelo. Su perro acababa de arrancarle el brazo a su osito de peluche
favorito. Él le dijo cuánto la amaba y lo fácil que sería para mamá volver a coser a
Teddy. Se secó los ojos y, mientras salía corriendo, volvió a sonreír.
Mientras estaban sentados en mi oficina, la ira entre ellos era palpable. Había
pasado mucho tiempo desde que habían sido capaces de articular una palabra
civilizada el uno para el otro. Todo lo que dijeron ahora estaba mezclado con sarcasmo
y alimentado por amargura. Usaron palabras como pistoleros y cada uno de ellos había
desarrollado una muy buena puntería. Me dolió escuchar las cosas feas que decían
con tanta facilidad. Me di cuenta de que no siempre había sido así. Hubo un tiempo en
el que se decían las cosas más amorosas, consoladoras y alentadoras el uno al otro,
un momento en el que encontraban gozo al bendecirse mutuamente con palabras.
Pero esos días ya habían pasado. Esto era guerra y las armas estaban disparadas.
Mientras todos se reían de la historia que Jim acababa de contar sobre su esposa,
pude ver una expresión de dolor en su rostro. Le había oído hacer esto antes. Jim era
un narrador nato y le encantaba entretener a la multitud, pero nunca contaba historias
divertidas sobre sí mismo. Liz siempre fue el chiste y estaba claro que no disfrutaba el
papel. Pero Jim estaba mucho más concentrado en ser el alma de la fiesta que en el
dolor que le estaba causando a su esposa. Estaba demasiado atrapado en la "diversión"
del momento.
Su amistad fue asombrosa. Pudieron decirse las cosas más difíciles el uno al otro,
cosas que son difíciles tanto de decir como de escuchar, pero pudieron decirlas con
amor. Parecían evitar los halagos interesados y las críticas poco amorosas. No se
dijeron la verdad el uno al otro, pero dijeron lo que necesitaban.
decirlo de la mejor manera posible. Me impresionó el enorme respeto mutuo que

tenían, la facilidad con la que fluía su comunicación y la facilidad con la que parecían
escucharse mutuamente.
Parecía buscar todas las oportunidades posibles para discrepar, criticar o

burlarse. Si no guardaba silencio, estaba usando palabras para herir. Aunque
todavía era un adolescente, su ira convirtió sus palabras en un fuego furioso que
quemó todo a su paso. Sabía que las palabras podían herir y utilizó ese poder a su
favor. Discutió cada punto, señaló cada debilidad, se burló de todos y lanzó más
amenazas de las que jamás podría cumplir.
Sus padres y hermanos evitaban hablar con él. Fue demasiado agotador e hiriente.
Era una calurosa tarde de verano en las montañas de Pensilvania. Se sentó

con ocho niños pequeños que se retorcían y les reveló los misterios de la gracia de
Dios con su Biblia en la mano. Sus palabras fueron bien elegidas y claras. Parecía
saber que lo que diría esa noche tenía el poder de cambiar sus vidas para siempre.
Nunca se impacientaba cuando se movían inquietos; nunca se desvió. Sus palabras
sonaron con autoridad, pero no porque gritara o sermoneara. Sus palabras tenían
la autoridad de la gracia; parecía saber que eso era suficiente. Yo era uno de esos
niños y mi vida cambió para siempre por las palabras que pronunció esa noche.
¿Qué tienen las palabras?

Siempre que hablo de hablar, me frustro. Todas las palabras que utilizamos
para describir la comunicación parecen demasiado utilitarias. "Tuvimos una charla".
"Le di la palabra". "Me dio otro discurso". "Simplemente no podemos comunicarnos".
"Fue una larga discusión". "Nos tomamos el tiempo para compartir unos con otros".
"No hay suficientes idas y venidas en nuestra relación". Las palabras simplemente
no parecen tener suficiente carga. Parecen demasiado comunes. Quizás esto se
deba a que pensamos que la comunicación es algo normal. Debido a que nuestra
comunicación tiene lugar en gran medida en los momentos intrascendentes de la
vida cotidiana, es fácil subestimar su importancia. Son raros los momentos en los
que lo que dices literalmente cambia la vida. Lo que marca el curso de la vida de
una persona es la forma en que responde a los pequeños momentos. El personaje
desarrollado en mil pequeños momentos es lo que llevas a los grandes e importantes momentos.
Su comunicación diaria influye en la forma, la calidad y la dirección de sus

relaciones. Cada día tus palabras dan su tono a tus relaciones. Cada día le dices a la
gente lo que piensas de ellos, lo que quieres de ellos y lo que te gustaría disfrutar con
ellos. Pero no se hace esto en grandes momentos de oratoria. Lo haces en
comentarios rápidos en el dormitorio mientras te preparas para ir a trabajar, o en la
acera cuando te subes a tu auto, o en la cocina mientras tomas un sándwich, o
mientras tomas un postre en el bistró local, o en familia. habitación durante un
comercial.
Como nuestra conversación vive en el mundo de lo ordinario, es fácil olvidar su
verdadero significado. Es fácil olvidar el impacto que nuestras palabras tienen en cada
relación. Nunca ha habido una buena relación sin una buena comunicación. Y nunca
ha habido una mala relación que no haya llegado a ser así en parte por algo que se
dijo. Nuestra capacidad para expresarnos verbalmente es todo menos ordinaria. Llega
directo al corazón de quién nos hizo Dios como nuestro Creador y cómo nos está
rehaciendo como nuestro Salvador.
En este capítulo te invitamos a escuchar tus palabras y evaluar la forma en que
dan forma a tus relaciones. Más que eso, lo invitamos a mirar sus palabras a través
del lente de las Escrituras. La Biblia tiene mucho que decir sobre nuestro mundo de
conversación. La Biblia no considera que esta área de la vida sea ordinaria y sin
importancia. De hecho, hace lo contrario. Asigna a las palabras el valor extraordinario
que realmente merecen. Este capítulo lo invita a considerar la ayuda transformadora
que puede encontrar en la persona y las promesas del Señor Jesucristo para su lucha
con las palabras.
La perspectiva de Dios sobre nuestras

palabras ¿ Qué ayuda ofrece la Biblia acerca de las palabras? Quizás estés
pensando: Lo único que sé es que no me gustaría escuchar una grabación de todo lo
que dije durante el último mes. ¡Sería muy vergonzoso! O estoy en un matrimonio
donde parece que simplemente no hablamos. Cuando lo intentamos, se pone feo muy
rápidamente. O tal vez, simplemente no sé qué decirle a mi amiga cuando desahogue
su corazón; Siempre estoy buscando palabras. O tal vez no estoy contento con la
forma en que hablo con mis hijos. Intento decir lo correcto, pero siempre termino
estropeándolo.
La buena noticia es que la Biblia habla prácticamente de cada una de estas
experiencias. La Biblia puede ayudarle a diagnosticar dónde se encuentra en su
discurso y cómo llegar a donde necesita estar. He aquí un vistazo a las palabras a
través del lente de las Escrituras.
Nuestras palabras tienen

poder Hay un proverbio sorprendente que Eugene Peterson traduce así: "Las palabras
matan, las palabras dan vida; son veneno o fruto, tú eliges". 6 Esto ilustra el poder
constructivo y destructivo de las palabras y al mismo tiempo nos alerta sobre el hecho de
que nuestras palabras siempre tienen dirección. Van hacia la vida o hacia la muerte. Lo
más destructivo que pueden producir las palabras es la muerte, por lo que la frase "las
palabras matan" pretende resumir todas las formas de conversación enojadas, hirientes,
calumniadoras, egoístas, amargas, divisivas y degradantes. La frase "las palabras dan
vida" resume todas las formas de comunicación alentadoras, reconfortantes, pacíficas,
edificantes, agradecidas, unificadoras y amorosas. Como nuestras palabras tienen poder y
dirección, siempre producen algún tipo de cosecha. Será una cosecha de vida de consuelo,
aliento, esperanza, perspicacia, unidad y alegría, o una cosecha de muerte de miedo,
desánimo, falsedad, división y tristeza. Las palabras pueden abrirle los misterios del
universo a alguien. Las palabras pueden aplastar el espíritu de una persona, excitarla,
enojarla o estimular el amor. Las palabras tienen poder.
Nuestras palabras pertenecen al

Señor Puede parecer demasiado obvio decirlo, pero Génesis 1 deja claro que las
primeras palabras jamás pronunciadas fueron dichas por Dios. El lenguaje no es una
invención humana que pueda utilizarse de cualquier manera que sirva a nuestros intereses.
Si Dios es el primer hablante, entonces el lenguaje es su creación. Esto significa que
nuestra capacidad de hablar nos fue dada por el Creador y existe para su gloria. Todo lo
que digamos le pertenece a él y debe usarse para sus propósitos. Las palabras, en
definitiva, tienen una vocación elevada y santa. Las palabras te separan del resto de la
creación, haciéndote más parecido a Dios que a los animales. El don de la palabra nos
llama a vivir y hablar centrados en Dios. Uno de nuestros mayores errores en la
comunicación es tomar las palabras como propias para usarlas como nos plazca.
Esto es lo que hace el adolescente mientras se burla públicamente de un amigo. Esto es lo
que hace el marido cuando critica a su esposa durante la cena. Esto es lo que hacen los
amigos mientras chismean por teléfono. Esto es lo que hace el padre exigente y crítico.
Todos están robando la gloria de Dios al tratar las palabras como si fueran su propia
creación.
El mundo de la conversación es un mundo de problemas.

Nadie articula esto con más fuerza que Santiago: "Si alguno nunca falla en lo
que dice, es un hombre perfecto, capaz de mantener todo su cuerpo en control"
(Santiago 3:2b). ¿Quién puede decir honestamente que todas sus palabras son
bien intencionadas y apropiadamente dichas? ¿Quién no ha lastimado a alguien
con palabras o usado palabras con un propósito egoísta? ¿Quién no ha utilizado
las palabras como arma de ira en lugar de instrumento de paz? No te alejes de los
problemas. Si eres honesto, debes admitir que tus relaciones se han visto
perturbadas por las palabras tanto como ayudadas. Santiago nos llama a admitir
que nuestras palabras son los indicadores más poderosos y consistentes de
nuestra necesidad de la gracia de Cristo. James dice que si no tuviéramos fallos
en este aspecto, seríamos perfectos en todos los sentidos. Así que escuche sus
palabras. ¿No exponen cuán profunda es tu necesidad de la gracia perdonadora
de Dios? Manchamos nuestras relaciones con palabras irreflexivas y malvadas.
Somos culpables de convertir este regalo en un arma. Necesitamos perdón y
necesitamos ayuda.
Los problemas de palabras son

problemas del corazón. Cristo dijo: "El hombre bueno, del bien atesorado en
su corazón, saca el bien; y el hombre malo, del mal atesorado en su corazón, saca
el mal. Porque del desbordamiento de su corazón su boca habla" (Lucas 6:45,
énfasis del autor). Nuestro problema con las palabras no es principalmente una
cuestión de vocabulario, habilidad o sincronización. ¿Alguna vez has dicho: "¡Ups,
no quise decir eso!" A menudo sería más exacto decir: "¡Lamento haber dicho lo
que quise decir!". Si el pensamiento, actitud, deseo, emoción o propósito no
hubiera estado en tu corazón, no habría salido de tu boca. Cristo no está diciendo
que la gente nunca se meta los pies en la boca y diga algo estúpido. Todos
tenemos. Pero él nos pide que nos apoderemos de la conexión entre nuestros
pensamientos, deseos y palabras. El verdadero problema con tu comunicación es
lo que quieres decir y por qué quieres decirlo, lo que en última instancia no tiene
nada que ver con tus habilidades lingüísticas. Cristo revela que el qué y el por qué
son moldeados por el corazón. Por lo tanto, si esperamos transformar la forma en
que hablamos unos con otros, primero debe cambiar el corazón.
Un compromiso radical con el llamado de Cristo

Dios tiene una agenda para nuestras relaciones. Por esa razón, la comunicación
adecuada no se trata tanto de obtener lo que queremos de nuestras relaciones
sino de ser parte de lo que Dios busca hacer. Pablo captura
esto poderosamente en 2 Corintios 5:20: "Por tanto, nosotros somos embajadores de Cristo, como
si Dios rogase por medio de nosotros. Os imploramos en nombre de Cristo: reconciliaos con Dios"
(énfasis del autor).
Un embajador sólo hace una cosa: representar. Su trabajo es encarnar a un rey que no está
presente. Cada palabra que pronuncia está dirigida por los intereses y la voluntad del rey. Esto es
exactamente lo que Dios nos está llamando a hacer. Lo que decimos debe estar impulsado por lo
que Dios busca lograr en nosotros y en la otra persona.
¿Qué busca lograr? Pablo capta eso también con una palabra: reconciliación. La intención de
Dios es que "ya no vivamos para nosotros mismos, sino para aquel que murió y resucitó por
nosotros" (2 Corintios 5:15, adaptación de los autores). Dios está trabajando en cada situación y
relación para reclamar nuestros corazones errantes. Él quiere hacernos personas más interesadas
en lo que él quiere para nosotros que en lo que nosotros queremos para nosotros mismos. Él no
cederá hasta que seamos libres de nuestra esclavitud a una agenda de felicidad personal. Y nos
llama a hablar de una manera que tenga en mente esta agenda de reconciliación.
Desafortunadamente, perdemos de vista la reconciliación de muchas maneras: cuando

halagas a tu amiga porque quieres agradarle. Cuando recortas la verdad para evitar un conflicto.
Cuando le gritas a tu hijo por su habitación desordenada.
Cuando lo único que te importa es ganar una discusión. Cuando te entregas al chisme. Cuando se
te da mejor señalar lo malo que pedir perdón. Cuando usas palabras para lastimar a alguien en
lugar de ayudarlo.
Cuando tu comunicación sigue siendo decididamente impersonal. Cuando tus palabras te
convierten en el centro de atención.
Este es el punto: tus palabras siempre buscan algún tipo de reino. O estás hablando como un
minirey, buscando establecer tu voluntad en tus relaciones y circunstancias; o estás hablando
como embajador, buscando ser parte de lo que está haciendo el Rey . ¡La batalla de palabras no
tiene fin cuando dos minireyes hablan entre sí! Cuando nuestras palabras reflejan los deseos
egoístas de nuestro corazón en lugar de la obra de reconciliación de Dios, nuestra lucha no tiene
fin. Cuando usamos palabras para establecer nuestra voluntad en lugar de someternos a la de
Dios, nos sumergimos en dificultades. Si alguna vez vamos a recibir ayuda, aquí es donde
debemos comenzar.
Por eso Santiago dice que nuestras palabras demuestran claramente nuestra necesidad de
la gracia de Dios. Como pecadores queremos lo que queremos cuando lo queremos y muchas
veces vemos a los demás como obstáculos. Tratamos las palabras como si nos pertenecieran, para ser
solíamos conseguir lo que queremos. Cuando nos enfrentamos a lo poderoso que es nuestro interés
personal, nos enfrentamos a la verdad de que sólo un cambio en nuestro corazón puede producir un
cambio en nuestras palabras.
Hablar como un embajador ¿Qué

significa comunicarse como un embajador? ¿Significa que usted cita las Escrituras
incesantemente o señala constantemente el pecado de los demás? ¿Significa que nunca
podré hablar de deportes o del tiempo? ¿Qué pasa con la necesidad diaria de discutir los
detalles de horarios, responsabilidades, problemas y planes con las personas con las que
vivo? Nuevamente, el apóstol Pablo nos ayuda en Efesios 4:29—30:
No dejéis que de vuestra boca salga ninguna palabra insana, sino sólo la que
sea útil para edificar a los demás según sus necesidades, para que beneficie a los
que escuchan. Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis
sellados para el día de la redención.
He aquí un modelo maravillosamente práctico de comunicación de embajadores.

Hablar como embajador no se trata de utilizar palabras bíblicas; se trata de hablar con una
agenda bíblica. Si quieres que tus palabras reflejen lo que Dios quiere más que lo que tú
quieres, debes considerar tres cosas:
Considere a la persona ("sólo lo que sea útil para edificar a otros")

La comunicación sana es la comunicación centrada en los demás. Cuando mis
palabras están moldeadas más por mis intereses que por los tuyos, pierden su refugio
ante las dificultades. Paul dice que nunca debería decirte nada que no te sea útil. Dado
que Dios está enfocado en rehacerte a su imagen, debo hablar de una manera que te
edifique. No se trata sólo de lo que digo, sino de cómo lo digo. Ahora tengo una agenda
redentora para hablar de todo. Quiero que toda nuestra conversación sea redentoramente
constructiva, desde los detalles más mundanos hasta las decisiones importantes de la
vida. Nunca quiero que mis palabras sean un obstáculo para la obra de Dios.
Las palabras de un embajador siempre están centradas en el otro.
Considere el problema ("según sus necesidades")

Un embajador siempre pregunta: "¿Cuál es el problema en este momento?" Antes de
hablar, debo pensar en con qué estás luchando.
y lo que más necesitas. ¿Necesita estímulo, consuelo, esperanza, dirección, sabiduría, coraje,
reprensión, advertencia, perdón, paciencia, enseñanza, corrección, agradecimiento, perspicacia,
una descripción del trabajo o algo más?
Mis palabras deben estar moldeadas por tu necesidad. Las palabras de un embajador siempre
abordan la verdadera necesidad de la persona en ese momento.
Considere el proceso ("para que beneficie a quienes escuchan")

Esto significa que me concentro en la mejor manera de decir lo que hay que decir.
La comunicación embajadora no se trata sólo del contenido de nuestras palabras, sino de la forma
en que se pronuncian. A menudo elegimos decir lo correcto en la forma equivocada o en el momento
equivocado. Pero el proceso de comunicación, tanto como el contenido de las palabras, debe
beneficiar a la persona.
Enfrentarse a un adolescente cinco minutos antes de que se vaya a la escuela no ayuda, incluso si
el contenido es exacto. Reprender a un amigo por una ofensa delante de otros no ayuda. No es útil
pedirle a su esposo que considere cómo lo lastimó mientras intenta conciliar el sueño.
Un embajador busca decir lo correcto de la mejor manera.

El modelo práctico de Pablo para guiar nuestras palabras termina con algo muy interesante:
"No contristeis al Espíritu Santo". Cuando tú y yo hablamos como minireyes para salirnos con la
nuestra, nuestras palabras son inútiles e inoportunas. No sólo lastimamos y entristecemos a otras
personas, también entristecemos al Señor. Este tipo de conversación obstruye por completo lo que
él quiere hacer en y a través de nosotros en nuestras relaciones. Aquí es donde todos debemos
recordar que nuestras relaciones han sido diseñadas como talleres para la redención, no como
refugios para la felicidad humana. Si alguna vez vamos a dar gracia cuando hablamos, necesitamos
que la gracia nos libere de nuestra esclavitud a nosotros mismos para que nuestras palabras puedan
ser liberadas para ser utilizadas por Dios.
Capítulo 8
Obstáculos
No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien. Romanos 12:21
Por un lado, nunca debemos imaginar que podemos confiar en que nuestros propios
esfuerzos, sin ayuda, nos mantendrán incluso durante las próximas veinticuatro horas
como personas "decentes". Si Él no nos apoya, ninguno de nosotros está a salvo de
algún pecado grave. Por otro lado, ningún grado posible de santidad o heroísmo que
jamás se haya registrado en los santos más grandes está más allá de lo que Él está
decidido a producir en cada uno de nosotros al final. La tarea no se completará en esta
vida, pero Él quiere llevarnos lo más lejos posible antes de la muerte. 7
El conflicto con los demás es una de las formas misteriosas y contraintuitivas que
tiene Dios para rescatarnos de nosotros mismos. Dios lo usa para llevarnos a donde
quiere llevarnos antes de morir. Debido a que normalmente no pensamos que las
pruebas puedan usarse de manera tan positiva, esta verdad nos toma por sorpresa.
Pero no debería ser así. Todo tipo de sufrimiento, incluido el conflicto con los demás,
puede ser redentor gracias a la gracia de Dios. Por redentor queremos decir que Dios
puede usar el conflicto (así como todo lo demás en nuestras vidas) para derrotar el
pecado en nosotros y hacernos más como Cristo, con un amor por él y por los demás que refleje su natu
Agendas en conflicto La
opción que Ashley tenía ante sí parecía obvia, incluso bíblica. Su amiga acababa de
lastimarla y ella estaba enojada, pero todo el asunto se había estado gestando durante
años. La competencia había infectado lentamente la amistad. Ashley odiaba la forma en
que habían ido las cosas y solo quería que terminara. ¡Ahora era el momento de que
ella dijera lo que pensaba!
Durante la mayor parte de cinco años, Ashley y Hannah habían trabajado juntas en
el ministerio universitario. Les encantaba lo que hacían y les encantaba hacerlo juntos.
Pero Hannah había estado tratando lentamente de socavar la relación de Ashley con los
estudiantes. Ella quería ser vista como la más capaz y a cargo. Para decirlo sin rodeos,
quería que los estudiantes
Me gusta y la admiro más que Ashley. Ahora Ashley sentía como si las cosas se
hubieran salido de control, así que concertó una cita para reunirse con Hannah.
Ashley comenzó la reunión acusando a Hannah de hablar negativamente de
ella con algunos estudiantes. "¡No puedo creer que hables así a mis espaldas!
Nunca te he hecho eso y nunca lo haría". El dolor de Ashley se había convertido en
ira y acusación. Hannah lo negó todo. "No puedo creer que me acusarías de decirle
esas cosas a otras personas. Pensé que nuestra amistad era más fuerte que eso.
¿Cómo es que has reprimido esto durante cinco años? ¿Por qué no viniste a verme
antes?"
Mientras los dos hablaban, el origen del problema comenzó a surgir. Mientras
hablaba con alguien a quien no le importaba Ashley, Hannah había hecho un
comentario casual sobre cuán "orientada a las tareas" podía ser Ashley. Dijo que a
veces era un verdadero dolor vivir con ella. Este comentario cobró vida propia
cuando la otra persona lo repitió a los demás, con sus propios adornos. Finalmente,
la palabra llegó hasta Ashley. Para entonces parecía como si Hannah la viera como
un demonio orientado a las tareas que simplemente usaba a las personas para
lograr las metas de su ministerio.
Este pequeño conflicto no fue una tempestad en una tetera. Ashley y Hannah
tenían agendas importantes que provocaron un choque en su amistad. Hannah
había insinuado que las maneras controladoras de Ashley no eran sólo un aspecto
de su temperamento, sino un pecado. Por supuesto, su comentario fue sutil, pero
fue premeditado y calculado para hacer que Ashley quedara mal ante este estudiante
en particular. Hannah buscaba decir: "Soy mejor que Ashley y deberías admirarme
más".
Enfrentar el conflicto de
frente Es inevitable. Si vives con otros pecadores, tendrás conflictos. Cuanto
más cerca estés de alguien, mayor será el potencial de conflicto.
Las relaciones son costosas, pero también lo es evitarlas. Si elige evitarlos,
minimizará el conflicto en su vida, pero esa seguridad tiene sus propias desventajas.
Si eliges enfrentar el conflicto de frente, estará lleno de riesgos y con la posibilidad
de causar grandes daños, pero también puede ser redentor. De cualquier manera,
su decisión no le afectará. ¿Cuál es tu tendencia?
¿Tiendes a evitar los conflictos? ¿Te apresuras a hacerlo? ¿O entra en conflicto
con una perspectiva centrada en Dios?
Si lo que hemos estado diciendo en este libro es cierto, aquí hay decisiones
correctas e incorrectas. Y si lo que venimos diciendo del Dios trino
Es cierto que debes acercarte a las personas, no alejarte de ellas. Recuerde, el Padre,
el Hijo y el Espíritu fueron separados cuando Jesús murió para que pudiéramos
abrazarnos en lugar de excluirnos unos a otros. Tenemos que estar dispuestos a
afrontar el conflicto. Dios quiere que crezcamos y este es un lugar crucial donde a
menudo ocurre el crecimiento. Quiere hacernos más parecidos a Cristo y quiere utilizar
a otros para que eso suceda. Quiere que Ashley y Hannah reflejen su imagen. Él los
ha reunido para lograr este propósito. ¡Sin duda, ni Ashley ni Hannah piensan que Dios
haya tomado la decisión correcta! Y si estás en medio de un conflicto en este momento,
probablemente sepas cómo se sienten. Pero es verdad: Dios está trabajando horas
extras para rescatarte de ti mismo.
La causa y la cura de los conflictos impíos ¿Por

qué luchamos? ¿Por qué luchamos con otras personas? ¿Por qué al menos una
relación en nuestras vidas no puede tener una etiqueta de "no conflicto"? ¡Algunas
personas piensan que para eso está el matrimonio! Estas personas se llevarán una
sorpresa. En realidad, el matrimonio es el lugar más probable para el conflicto. Pero
las relaciones cercanas como el matrimonio también son los lugares más probables
para que ocurran cambios sobrenaturales.
Si tienes un problema, es bueno tener un conflicto. ¿Por qué?
Porque el conflicto es un problema que la Biblia aborda muy directamente. No es
necesario ser un experto en estudios bíblicos para obtener ayuda aquí. Todo lo que
necesitas es un corazón que esté listo y dispuesto a escuchar la respuesta. Un pasaje
que diagnostica el motivo del conflicto y ofrece una cura se encuentra en el libro muy
práctico de Santiago.
Pregunta 1: ¿Por qué peleamos unos con otros?

Buena pregunta. James hace la misma pregunta. Podemos estar agradecidos de
que él también responda.
¿Qué causa las peleas y riñas entre vosotros? ¿No provienen de tus deseos
que luchan dentro de ti? Quieres algo pero no lo consigues. Matas y codicias,
pero no puedes tener lo que quieres. Peleas y peleas. No tienes, porque no le
pides a Dios. Cuando pides, no recibes, porque pides con motivos equivocados,
para gastar lo que obtienes en tus placeres. (Santiago 4:1—3)
¡Eso es bastante conciso! Observe que Santiago está diciendo justo lo contrario
de lo que solemos decir en los conflictos. Generalmente decimos algo como: "Hice
eso porque tú...". o "No me enojaría tanto si no lo hicieras...". Nuestra respuesta típica
al conflicto es señalar con el dedo a nuestro oponente. ¡Nos sentimos justificados
porque la persona a menudo ha hecho algo molesto, frustrante o incluso francamente
pecaminoso! Pero James no nos libera tan fácilmente.
Él deja en claro que incluso si alguien ha pecado contra nosotros, ¡la razón por la que
peleamos es porque algo malo está sucediendo dentro de nosotros! Él dice: "¿No
provienen estas peleas de tus deseos que luchan dentro de ti? Quieres algo pero no
lo obtienes". La palabra "deseo" que Santiago usa aquí es una palabra que sería
mejor traducir como "deseo egoísta". No todos los deseos son malos. Pero un deseo
egoísta sí lo es.
El otro día estalló un conflicto entre mi esposa y yo en nuestra cocina. Yo estaba
poniendo platos en el lavavajillas y ella estaba preparando la cena.
Ambos nos estorbamos y luego nos volvimos sarcásticos el uno con el otro. Le dije:
"¡Odiaría interponerme en tu camino mientras cargo el lavavajillas!". Ella respondió:
"¡Odiaría interponerme en tu camino mientras preparo la cena!". ¿Que esta pasando?
Tenía el deseo de realizar una tarea y me sentía bastante moralista por el marido
sacrificado que era. Mi esposa también tenía el deseo de realizar una tarea y se
sentía moralista por lo sacrificada que era como esposa y madre. Nuestros dos
deseos, en la superficie, eran buenos deseos: yo quería ayudar en la cocina y ella
quería servir a la familia preparando la cena. Pero estos deseos rápidamente pasaron
de ser buenos a ser egoístas. Quería servir, pero tenía que ser en mis términos y en
mi horario. Mi esposa quería servir, pero quería hacerlo sin distracciones. El egoísmo
se mostró en nuestros comentarios moralistas. Ambos queríamos ser reconocidos
por nuestro servicio, y cuando eso no sucedió, tuvimos un conflicto. Divorciamos
nuestro servicio de la gloria de Dios y del bien de los demás y lo convertimos en
autoservicio: "Serviré cuando quiera y quiero ser apreciado cuando lo haga".
¿Qué tiende a producir conflicto en tu vida? ¿Es comodidad, placer,

reconocimiento, poder, control o aceptación? Así es como esas cosas buenas pueden
convertirse en "deseos egoístas" que conducen al conflicto. (Observe también que lo
contrario de lo que queremos es lo que tememos.) Estas cosas no son pecaminosas
en sí mismas hasta que se vuelven egoístas. La comodidad, el placer, el
reconocimiento, el poder, el control o la aceptación pueden ser bendiciones que se
pueden disfrutar. Pero se vuelven pecaminosos cuando les permitimos pasar de las bendiciones a la
reemplaza al que bendice. Considere cómo las siguientes cosas buenas se transforman
en algo pecaminoso:
Comodidad. Quiero, debo tener y merezco consuelo y ¡será mejor que no te

interpongas en mi camino para conseguirlo! Temo el trabajo duro.
Placer. Quiero, debo tener y merezco placer y será mejor que
¡Dámelo! Temo al dolor.
Reconocimiento. Quiero, debo tener y merezco reconocimiento o estaré
devastado. Temo que me pasen por alto.
Fuerza. Quiero, debo tener y merezco poder y ¡será mejor que hagas lo que te
digo! Temo que me digan qué hacer.
Control. ¡Quiero, debo tener y merezco control y tú sentirás el peso de mi
decepción si arruinas mi pequeño y ordenado universo!
Temo la imprevisibilidad.
Aceptación. Quiero, debo tener y merezco aceptación y tú
son responsables de dármelo. Temo el rechazo.
¿Te identificas con alguno de estos? Quizás podrías agregar algo a esta lista. Piensa
en la última vez que estuviste en conflicto con otra persona.
¿Qué deseo se volvió feo al volverse egocéntrico? James dice que este es el tipo de cosas
que burbujean bajo la superficie del conflicto. Tanto Ashley como Hannah están teniendo
dificultades en este nivel. ¿Cuál es el verdadero problema en su relación?
Quizás dirías que Hannah no debería haber hablado negativamente de Ashley con
otra persona. También se podría decir que Ashley enfrentó a Hannah de una manera impía
cuando su reputación quedó empañada. Ambas afirmaciones son ciertas, pero los
problemas en su relación son más profundos. Para Ashley, su reputación le importaba más
que cualquier otra cosa. Para Hannah, lo más importante era el reconocimiento en el
ministerio. Ninguno de los deseos es malo en sí mismo, pero Hannah y Ashley les habían
permitido convertirse en cosas que deseaban más que Dios o el bien del otro. Una buena
reputación y reconocimiento pueden ser cosas buenas, pero no cuando dominan la vida y
lo consumen todo. Tan pronto como se divorcian de la gloria de Dios y de las necesidades
de los demás, se vuelven egoístas y egoístas. En otras palabras, la gloria de Dios y el
amor al prójimo han sido reemplazados por la gloria y el amor propio. ¿Ves cómo las cosas
se han puesto patas arriba?
Pregunta 2: ¿Qué se ha vuelto más importante para mí que mi relación con

Dios?
James nos hace esta pregunta porque quiere que veamos cuán serio es hacer
de algo como la comodidad, el placer, el poder, el control, la aceptación o el
reconocimiento un deseo egoísta. Si no reconoce esto, no crecerá en su capacidad
para manejar el conflicto de manera redentora.
Ustedes, adúlteros, ¿no saben que la amistad con el mundo es odio a

Dios? Cualquiera que elija ser amigo del mundo se convierte en enemigo de
Dios. (Santiago 4:4)
Cuando hacemos que algo que no sea Dios sea lo primero en nuestras vidas,
Santiago dice que nos volvemos demasiado amigables con el mundo y cometemos
adulterio espiritual. Este no es un asunto menor. Ashley y Hannah, que son
cristianas en crecimiento, han hecho que la reputación y el reconocimiento sean
más importantes que la gloria y la gracia de Dios. Sólo Dios merece su lealtad y
atención porque sólo él es Dios. Pero han hecho de una pieza de la creación su
mejor amigo y su principal objetivo. Se han enamorado de algo además de Dios.
¿Ves cómo este versículo es a la vez mordaz y alentador? Cuando Santiago

dice que somos culpables de adulterio, usa dos metáforas para describir la relación
que tenemos con Dios. La imagen del adulterio significa que estamos casados con
Dios. Cuando dice que somos culpables de tener amistad con el mundo, implica
que Dios es nuestro único amigo legítimo. Para cualquiera que conozca la Biblia,
¡esto es maravillosamente impactante! ¡Un Dios absolutamente santo, que no
tolera ni puede tolerar el pecado, nos ha hecho su novia y amigo a través de la
vida, muerte y resurrección de Jesús!
¿Ves cómo las cosas buenas e inocentes pueden llegar a ser más importantes
para nosotros que Dios? Cuando estaba cargando el lavavajillas, pasé de servir a
otra persona a servirme a mí mismo. Buscaba la gloria propia y era culpable de
amor propio. ¿Para qué cosas inocentes y buenas vives más que para Dios?
Piense en la última vez que experimentó una irritación impía con un amigo,
cónyuge, compañero de trabajo o hijo. Pregúntese: ¿ Qué era más importante para
mí que la gloria de Dios? ¿Qué bendición temporal querías y no obtuviste? ¿Qué
temías que pasaría si no conseguías lo que querías?
Éstas son buenas preguntas que debe hacerse a medida que aprende a participar en conflictos de manera
piadosa.
Pregunta 3: ¿Qué hace Dios con las personas que lo abandonan por otra cosa?
Considere una pareja casada en la que uno de los miembros tiene una aventura de una
noche. Esta persona ha traicionado a aquel con quien se supone que está más comprometido.
Ha compartido con otro una intimidad que sólo el cónyuge puede reclamar con derecho. ¿Qué
esperaría que hiciera el cónyuge ofendido? ¿Esperarías que esa persona actuara como si nada
hubiera pasado? ¿Qué pasaría si el cónyuge ofendido dijera: "Oh, está bien"? ¿No te preguntarías
si a esa persona realmente le importaba el matrimonio? Si el cónyuge ofendido estuviera aunque
sea ligeramente involucrado en el matrimonio, usted esperaría ver algunos celos y enojo por la
infidelidad, ¿no es así?
Así es con Dios. Dios no es indiferente cuando le somos infieles.

Es un Dios celoso que se preocupa profundamente por su relación con nosotros. Incluso cuando
nos desviamos y nos encontramos en los brazos de falsos amantes, él se siente impulsado a
actuar en nuestro nombre. Dios nos busca para nuestro bien, como vemos en estos sorprendentes
versos:
¿O crees que la Escritura dice sin razón que el espíritu que hizo vivir en nosotros
tiene envidia intensa? Pero él nos da más gracia. Por eso la Escritura dice: "Dios resiste a
los soberbios pero da gracia a los humildes". (Santiago 4:5—6)
Estos versículos son algo difíciles de descifrar, pero aquí está la esencia de lo que Dios
hace cuando nos desviamos. Cuando nos alejamos de Dios, el Espíritu que él ha derramado
sobre nosotros y que ahora vive en nosotros se vuelve muy preocupado y celoso. Una mejor
manera de traducir la palabra "celoso" es "celoso". La palabra "celos" tiene connotaciones
negativas, pero en realidad puede ser una palabra muy positiva. Como la persona cuyo cónyuge
le ha sido infiel, Dios es celoso de hacer lo que sea necesario para recuperar el cariño de
nuestros corazones. Él no hace esto porque nos necesita; lo hace porque nos ama. Cuando él
nos persigue y nos humillamos y regresamos a él, ¡entonces derrama aún más gracia!
¿Qué crees que Dios suele usar para recuperar nuestro afecto?
¡Irónicamente, utiliza a otras personas! Ésa es una de las bendiciones del conflicto. Él utiliza las
temporadas difíciles en nuestras relaciones para permitirnos ver para qué vivimos normalmente
además de él. Tomemos como ejemplo la pequeña discusión que tuvimos mi esposa y yo en el
cocina. La única manera de ver que a veces sirvo a los demás por gloria y amor
propio era poner a mi esposa a mi lado en la cocina. ¡La única manera que tenía mi
esposa de ver sus propias tendencias pecaminosas era llevarme a la cocina con ella!
Esto es cierto para todas nuestras relaciones. Dios usa a otras personas para
rescatarnos misteriosa y contraintuitivamente de la gloria y el amor propio. ¿Por qué
hace eso? ¡Porque él nos ama más de lo que nosotros nos amamos a nosotros
mismos!
Pensemos en Hannah y Ashley. Ambas mujeres eran cristianas maduras y, sin
embargo, lucharon entre sí en un nivel fundamental.
Sin Ashley, Hannah no sería capaz de ver que a menudo vive para ser reconocida
por su servicio cristiano. Lo mismo ocurre con Ashley. Dios los ama a ambos, por eso
los unió para que pudieran verse a sí mismos y crecer en arrepentimiento y fe. ¿A
quién está usando Dios en tu vida de esta manera? ¿Ves que tu sabio, soberano y
misericordioso Redentor está actuando en tu nombre cuando colocó a esta persona
en tu vida? Si es así, está creciendo en su capacidad para participar en conflictos de
manera piadosa. Recuerde, no se pueden evitar los conflictos, ¡pero pueden ser un
lugar donde se produzca un crecimiento asombroso!
Pregunta 4: Una vez que seamos rescatados, ¿qué debemos hacer?

La respuesta a esta pregunta se encuentra en Santiago 4:710. Ver el amor
redentor de Dios debería llevarnos a crecer en el gozo del arrepentimiento y la fe
diarios. Ver, admitir, confesar y abandonar el pecado (arrepentimiento), en
combinación con ver, reconocer y adorar a Cristo (fe), es la única dinámica que
puede convertir a un hacedor de guerra en un pacificador. Estos versículos combinan
la aleccionadora realidad de nuestro pecado con las promesas de la gracia que
cambian vidas:
Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acércate a

Dios y él se acercará a ti. Lavaos las manos, pecadores, y purificad vuestro
corazón, los de doble ánimo.
Llorar, llorar y gemir. Cambia tu risa en luto y tu alegría en tristeza. Humillaos
delante del Señor, y él os exaltará. (Santiago 4:7—10)
Santiago llama a la persona en conflicto a participar en la guerra espiritual. El

diablo usa partes de la creación para alejar de Dios tu corazón aún pecaminoso.
Él quiere que caigas presa de la gloria propia y del amor propio. James ya lo ha dicho
que estás recibiendo gracia para que puedas humillarte. Ahora os ordena ser
humildes y clamar a Dios en busca de ayuda. A través de este proceso tu corazón
cambia y comienzas a ver que tu lealtad a algo que no sea Dios es un asunto serio.
Al arrepentirte, experimentas la purificación de tu corazón y tu comportamiento
también comienza a cambiar. A medida que la gracia de Dios te abate, ¡él promete
levantarte! Te están poniendo del lado derecho. Estás colocando tu vida dentro del
círculo más grande de la gloria de Dios y renovando tu amor por él. El conflicto
ahora puede ser santo y comienzan a suceder cosas buenas entre usted y otras
personas. Como dice CS Lewis, cuando pones lo primero en primer lugar, lo
segundo aumenta, no disminuye.
Esa noche, en la cocina, mi esposa y yo experimentamos la gracia de Dios y

tomamos una dirección diferente después de nuestro desacuerdo. En lugar de
seguir señalando con el dedo y luchar por nuestra propia gloria, autoprotección y
amor propio, confesamos nuestro pecado, pedimos perdón y continuamos
trabajando juntos. Quizás se pregunte por qué compartiría un incidente tan menor.
Es porque si no crecemos en estos pequeños momentos, no creceremos cuando
lleguen los tiempos más difíciles. Si Ashley y Hannah no pueden crecer en su
relación, donde hay una cantidad significativa de compromiso y amor, ¿cómo
crecerán cuando sean llamadas a amar a un enemigo?
Seamos prácticos
Para aplicar lo que enseña Santiago 4, hay que comenzar con relaciones
basadas en el compromiso y el amor. Dentro de esas relaciones puedes empezar
a formar hábitos que se pueden practicar más adelante en momentos de conflicto
más difíciles. ¿Cómo se ve involucrarse en un conflicto santo en el calor del
momento? Aquí hay algunas sugerencias:
Entender que el conflicto es una manera en que Dios obra en

nuestras vidas. El conflicto puede ser bueno. Dios mismo entra en conflicto. De
hecho, la Biblia es un libro sobre Dios entrando en conflicto para salvarnos. Él viene
humildemente, en la persona de Cristo, y lucha en nuestro nombre contra los
estragos del pecado. Él sufre, muere y resucita como vencedor del pecado y de la
muerte. Nos llama a imitarlo cuando entramos en conflicto con los demás. ¡El
conflicto santo es un acto de compasión!
Identifique qué impulsa el conflicto impío en su vida.

¿Qué tiende a alejar tu lealtad y afecto de Dios? Sea específico y no se sorprenda si

cada caso de conflicto impío revela un ídolo diferente en su vida. ¿Es aceptación, poder,
control, reconocimiento, comodidad, placer o tener razón? Estos se encuentran entre los
ídolos más comunes en la vida de las personas.
Reconozca su estrategia predeterminada en un

conflicto La mayoría de nosotros tenemos una estrategia predeterminada que
utilizamos para conseguir lo que queremos. ¿Te encanta pelear porque tienes que tener
razón? ¿Evitas los conflictos porque no quieres que la gente te desapruebe? ¿Evitas los
conflictos porque no te gusta la incomodidad?
Participa en una guerra espiritual específica e inteligente.

Cuando veas para qué vives normalmente y cómo intentas conseguirlo, puedes
empezar a crecer en arrepentimiento y fe. Quieres ser brutalmente honesto acerca de tu
pecado, pero también quieres tener una esperanza ardiente acerca de lo que Cristo ha
hecho por ti en la cruz. ¡Quieres recordar que, debido a que tienes el Espíritu Santo, ya
tienes los recursos disponibles para luchar contra los conflictos impíos!
Considere a la otra persona A

medida que su corazón sea reclamado por la gracia de Dios, haga preguntas sobre
cómo será involucrarse en un conflicto santo. ¿Necesitas perseguir a alguien y confrontarlo?
¿Necesitas tener paciencia y animarlo?
¿Necesita pasar por alto una ofensa? ¿Qué pecados y debilidades de la otra persona
debes considerar al decidir cuál será tu próximo paso?
En 1 Tesalonicenses, el apóstol Pablo anima con amor a la iglesia a participar en conflictos
piadosos unos con otros. En los versículos 14 al 18 del capítulo 5, Pablo dice que hay
diferentes maneras de confrontar, según lo que la persona necesita y lo que la edificará.
Y os exhortamos, hermanos, a que advirtáis a los ociosos, animad a los tímidos,

ayudad a los débiles, tened paciencia con todos. Asegúrense de que nadie devuelva
mal por mal, pero traten siempre de ser amables unos con otros y con todos los
demás. Estad siempre alegres; orar continuamente; Dad gracias en todo, porque
esta es la voluntad de Dios para vosotros en Cristo Jesús. (1 Tesalonicenses 5:14—
18)
Hay momentos para advertir, animar y ayudar a la persona con la que estamos
8
están en conflicto. Estamos llamados a ser siempre pacientes y renunciar a la venganza.
El versículo 16 fundamenta este tipo de estilo de vida en la adoración. Si no adoramos a Dios
y lo mantenemos en primer lugar en nuestras vidas, fracasaremos miserablemente y haremos
más daño a las personas que ayudarlas.
Haz un plan para acercarte a la persona.

Si crees que la paciencia se ha acabado y necesitas abordar un
problema, acérquese a la persona de esta manera:
Sea dueño de cualquier pecado personal que haya traído a la situación. Sólo haz esto
si tienes pecado. A veces lo harás y a veces no. La mayoría de las veces incorporamos
el pecado a la situación, así que no temas admitir aquello en lo que no has amado
bien. ¡Tu confianza en la justicia de Cristo (no la tuya) es lo único que te permitirá
hacer esto!
Nombra el problema. Es posible que haya más de un problema que deba abordar. Sea
específico para que ambos enfrenten el mismo problema. ¡Aborde sólo un problema
a la vez!
Explorar posibles soluciones. Manténgase enfocado en el problema y venga con el
deseo de afrontarlo. Sugiera posibles soluciones alternativas y elija una para
implementar.
Implementar la solución acordada. Sea específico y determine lo que
se vera como.
Evalúe su implementación. Comprométase a reunirse nuevamente y evaluar cómo está
funcionando la solución. Semejante compromiso es una forma de rendición de
cuentas. Comunica un profundo compromiso con la relación.
Si se queda estancado y las cosas no mejoran, esté dispuesto a buscar ayuda externa.
Juntos deben elegir a una persona que crean que respetará ambos lados del conflicto.
¡Nadie dijo nunca que el conflicto sería divertido! Pero la vida cristiana no siempre es
divertida. Eso no es lo más importante para Dios. Está comprometido con algo mucho más
grande. El plan de su reino implica una restauración total de lo que ha hecho. No se conformará
con nada menos en su creación que ver que todas las cosas finalmente le traigan gloria. Él
será el centro de
todo al final de los tiempos, y cuando eso suceda estaremos muy satisfechos. En este
momento, él está utilizando el conflicto para elaborar este plan integral en ti. ¡Anímate,
porque él está presente en tus luchas y lucha por ti!
Comenzamos el capítulo con una cita de CS Lewis. Completémoslo aquí:
Por eso no debemos sorprendernos si nos encontramos en un momento difícil.

Cuando un hombre se vuelve a Cristo y parece que le va bastante bien (en el
sentido de que algunos de sus malos hábitos ahora han sido corregidos), a menudo
siente que ahora sería natural si las cosas fueran bastante bien. Cuando surgen
problemas (enfermedades, problemas de dinero, nuevos tipos de tentaciones), se
siente decepcionado. Considera que estas cosas podrían haber sido necesarias
para despertarlo y hacerlo arrepentirse de sus malos tiempos; pero ¿por qué
ahora? Porque Dios lo está obligando a subir a un nivel más alto: colocándolo en
situaciones en las que tendrá que ser mucho más valiente, más paciente o más
amoroso de lo que jamás había soñado ser. A todos nos parece innecesario: pero
eso se debe a que todavía no hemos tenido la más mínima noción de lo tremendo
que Él pretende hacer con nosotros.
Considero que debo tomar prestada otra parábola más de George MacDonald.
Imagínese como una casa viva. Dios viene a reconstruir esa casa.
Al principio, tal vez puedas entender lo que Él está haciendo. Él está arreglando
los desagües y deteniendo las goteras en el techo y demás: usted sabía que era
necesario hacer esos trabajos y por eso no se sorprende. Pero en ese momento
empieza a golpear la casa de una manera que duele abominablemente y no parece
tener sentido. ¿Qué diablos está haciendo? La explicación es que Él está
construyendo una casa muy diferente de la que usted pensaba: construyendo una
nueva ala aquí, poniendo un piso extra allí, levantando torres, haciendo patios.
Pensaste que te iban a convertir en una pequeña cabaña decente, pero Él está
construyendo un palacio. Él mismo tiene la intención de venir y vivir en él. 9
Capítulo 9
Perdón
Me has quitado a mis amigos más cercanos y me

has hecho repulsivo para ellos.
Estoy confinado y no puedo escapar;
Mis ojos están nublados por el dolor. Salmo 88:8—9
Grace se sintió traicionada, y así fue. Su marido John había conocido a alguien en
Internet seis meses antes; habían estado teniendo una aventura durante los últimos tres.
Grace lo descubrió cuando usó el nombre de usuario de John para iniciar sesión en su
computadora. Cuando vio la cadena de mensajes instantáneos, quedó devastada. ¿Qué
iba a hacer ella? Ella fluctuó entre querer venganza y culparse a sí misma.
En su adolescencia, Heather fue abusada por un miembro de la familia. Ahora estaba

en la universidad y vivía bajo una nube de culpa. Mantuvo el cabello largo porque le
cubría la cara; Se sentía como una forma de protección. Al igual que Grace, fluctuó entre
la venganza y la culpa.
Andy y Melissa llevaban veinte años casados. Su matrimonio era fuerte y estaba
creciendo. Pero hace unos días, Melissa se había irritado cuando Andy llegó tarde del
trabajo. Ella le dijo algo sarcástico, ni siquiera recordaba qué. Pero la respuesta de Andy
fue de enojo, autojustificación y crítica. Días después, la tensión seguía ahí. El pecado
se había acercado sigilosamente a ellos y creado una barrera entre ellos.
Bill amaba a sus hijos y quería que crecieran y se convirtieran en adultos piadosos.
Ahora eran adolescentes y estaban desarrollando sus propias mentes. Un día, el hijo de
Bill, Michael, entró desde el patio trasero y cerró la puerta de un portazo. Estaba molesto
porque su hermano había incumplido su promesa de jugar baloncesto. Bill inmediatamente
se levantó y le gritó a Michael por estar tan enojado. "Tienes un problema, hijo, y no lo
voy a tolerar más. ¡Tu ira está fuera de control! ¡Vuelve afuera y cálmate!" Cuando Michael
escuchó gritar a su padre, le gritó, se dio la vuelta y salió corriendo por la puerta.
¿Territorio familiar?
¿Qué tienen en común estas viñetas? ¿Te ves en alguno de ellos? Los dos primeros
involucran serios problemas de infidelidad y abuso. Los dos últimos parecen más comunes.
Cada historia incluye personas que están pecando y contra quienes se está pecando. Esto es
un hecho cuando vivimos en un mundo con otros pecadores.
Cada escenario presenta la necesidad y la oportunidad de practicar el perdón.

Pero muy a menudo en estas situaciones elegimos vengarnos o fingir ignorar las ofensas.
Cuando rechazamos la oportunidad de perdonar o pedir perdón, la relación sufre. Cuando
elegimos practicar el verdadero perdón, la relación no sólo vuelve al estado en el que estaba
antes de la ofensa; en realidad, avanza más en el camino hacia la madurez. Cada uno de
estos escenarios es diferente en grado, no en tipo. En cada uno de ellos surgen preguntas: "
¿Cómo es practicar el perdón?" "¿Cómo puedo perdonar sin actuar como si lo que hizo
bien?" "¿Dónde encontraré el deseo de perdonar o pedir perdón?" "¿Qué es el estuviera
perdón de todos modos?"
Nadie vive un día sin necesidad de hacerse estas preguntas y, sin embargo, el perdón es
una de las actividades peor practicadas en la comunidad cristiana, si es que se practica. Lo
sé por experiencia pastoral y personal. ¡Había sido cristiano durante casi veinte años y estuve
casado durante casi diez antes de comprender lo que significaba practicar el perdón con mi
esposa! Y, sin embargo, la Biblia habla de practicar el perdón como si fuera algo cotidiano.
CS Lewis lo resume bien:
Perdonar las incesantes provocaciones de la vida diaria, seguir perdonando a la

suegra mandona, al marido intimidador, a la esposa regañona, a la hija egoísta, al hijo
engañoso, ¿cómo podemos hacerlo? Sólo, creo, recordando dónde estamos, dando
sentido a nuestras palabras cuando decimos en nuestras oraciones cada noche:
"Perdónanos nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden". No
se nos ofrece perdón bajo ningún otro término. Rechazarla es rechazar la misericordia
de Dios para nosotros mismos.
No hay indicios de excepciones y Dios quiere decir lo que dice. 11
El Padrenuestro nos ordena orar: "Perdónanos nuestras deudas como también nosotros
perdonamos a nuestros deudores", justo después de instruirnos a orar por el pan de cada día.
Practicar el perdón es algo que debemos hacer diariamente de la misma manera que
pedimos la provisión diaria de alimento. Es parte de la vida cotidiana, no algo reservado
para los "grandes" pecados y acontecimientos de la vida. Permítanme ilustrar. He tenido la
oportunidad de conocer cientos de parejas que buscan ayuda en sus matrimonios. Uno de
los problemas más comunes es el de dar y recibir perdón. He conocido a parejas que han
estado casadas durante veinte años, pero ninguno de los dos ha admitido realmente el
pecado ni ha pedido perdón. ¿Cómo puede ser esto? La Biblia es un libro sobre un Dios
que perdona; llama a aquellos que han sido perdonados a ser personas que perdonan. Sin
embargo, tan poco del perdón recibido se traduce en perdón ofrecido.
¡Necesitamos ayuda! Las personas que aparecen al principio de este capítulo necesitan
ayuda y usted también.
Orientación en el Camino del Perdón ¿Por qué no

perdonamos? ¿Por qué no se practica más el perdón en las iglesias, familias y
relaciones cristianas? El perdón no se practica porque no entendamos qué es, pero las
Escrituras no nos dejan a oscuras acerca de esta práctica vital. En Mateo 18:21—35, Jesús
cuenta una parábola. Como suele ocurrir con las parábolas, es poderosa e impredecible.
No necesariamente anticipas la fuerza que tendrán, ¡y no esperas que la fuerza esté dirigida
a ti! Pero las parábolas de Jesús a menudo nos sorprenden al señalar nuestros propios
fracasos y nuestra necesidad de gracia. Esta parábola no es una excepción.
En ese momento Pedro se atrevió a preguntar: "Maestro, ¿cuántos

¿Cuántas veces perdono a un hermano o hermana que me hace daño? ¿Siete?"
Jesús respondió: "¡Siete! Difícilmente. Prueba setenta veces siete.
"El reino de Dios es como un rey que decidió ajustar cuentas con sus siervos. Al
ponerse en marcha, le presentaron a un siervo que había contraído una deuda de
cien mil dólares. No podía pagar, así que El rey ordenó que el hombre, junto con su
esposa, sus hijos y sus bienes, fueran subastados en el mercado de esclavos.
"El pobre desgraciado se arrojó a los pies del rey y le suplicó: 'Dame una
oportunidad y te lo devolveré todo'. Conmovido por su súplica, el rey lo dejó en paz,
cancelando la deuda.
"Apenas el sirviente había salido de la habitación cuando se encontró con uno
de sus compañeros que le debía diez dólares. Lo agarró por
la garganta y exigió: 'Paga'. ¡Ahora!' "El pobre

desgraciado se tiró al suelo y suplicó: 'Dame una oportunidad y te lo
devolveré todo'. Pero él no quiso hacerlo, lo hizo arrestar y encarcelarlo hasta
que pagara la deuda. Cuando los demás sirvientes vieron esto, se indignaron y
llevaron un informe detallado al rey.
"El rey llamó al hombre y le dijo: '¡Siervo malvado! Te perdoné toda tu

deuda cuando me suplicaste misericordia. ¿No deberías estar obligado a ser
misericordioso con tu consiervo que pidió misericordia?' El rey se enfureció y
apretó al hombre hasta que pagó toda su deuda. Y eso es exactamente lo que
mi Padre que está en el cielo va a hacer con cada uno de ustedes que no
perdona incondicionalmente a cualquiera que pide misericordia.
12
Esta historia revela verdades explosivas sobre la naturaleza del perdón, pero
también nos da una idea del motivo que debería impulsar nuestro deseo de perdonar.
A medida que profundizamos en esta parábola, comenzaremos a ver qué es el
perdón y por qué es tan importante.
El perdón implica cancelar una deuda La

metáfora de la cancelación de la deuda define claramente la naturaleza del
perdón. El misericordioso rey absorbió una deuda de 100.000 dólares que se le
debía. Cuando perdonas a alguien, también cancelas una deuda. Pero, más
específicamente, usted toma la decisión consciente de absorber el costo usted
mismo. Usted elige no hacer que el infractor pague por el delito. Al perder su derecho
a cobrar, hace al menos tres promesas.
Prometes que no sacarás a relucir la deuda para utilizarla como apalancamiento.
Cuando perdonas, estás diciendo que no harás que el ofensor pague recordándole lo
que ha hecho en un esfuerzo por controlarlo. Esto no significa que no puedas
discutirlo y tratar de lidiar con la ofensa de manera redentora. Aquí es donde entra en
juego el conflicto divino que analizamos en el capítulo anterior.
Prometes que no ofenderás a otros ni calumniarás a la persona que pecó contra

ti. Esto no significa que no pueda buscar el consejo y el consejo de otros mientras
resuelve el problema, pero sí significa que no calumniará a la persona con el pretexto
de obtener asesoramiento externo. No chismearás sobre lo que la persona te ha
hecho.
Finalmente, promete no insistir en la ofensa. Uno de los mayores desafíos

cuando alguien peca contra ti es no repetir la ofensa una y otra vez en tu mente.
Cuando no perdonas a alguien, rompes estas tres promesas.

En lugar de cancelar la deuda, usted mantiene la deuda de la persona ante ella, los
demás y usted mismo. Tu deseo de hacer que la persona pague por lo que ha hecho
supera tu deseo de perdonar.
Perdonar es costoso, pero no perdonar es más costoso No importa

cómo lo mires, el perdón es costoso. Independientemente de cuán grande o
pequeña sea la infracción, cancelar una deuda y absorber el costo va a doler. Pero
la parábola nos muestra que no perdonar también tiene un precio, y es más alto que
el precio que exige el perdón. Aquí es donde debemos dejar que la verdad prevalezca
sobre nuestros sentimientos, ya que a menudo se siente bien aferrarse a una ofensa.
Ese buen sentimiento, en contraste con el dolor de perdonar, nos ciega ante la
factura que estamos pagando espiritualmente. ¡Jesús dice claramente que una falta
permanente de voluntad para perdonar te costará eternamente! Dios te tratará de la
misma manera que tratas a los demás. Una negativa arraigada a perdonar es una
señal de que usted mismo no ha conocido el asombroso perdón de Dios. Tu feo
comportamiento revela la fea condición de tu corazón. Además, aferrarse a una
ofensa te convertirá en una persona amargada y sin amor, e inevitablemente dañarás
todas tus relaciones. No importa el camino que elijas, pagarás un precio. ¿Qué
precio estás dispuesto a pagar?
No perdonar a alguien te cambiará. Observa lo

que hace el siervo despiadado después de negarse a cancelar la deuda del otro
siervo. ¡Él "lo agarró por el cuello" (v. 28) y lo hizo meter en la cárcel (v. 30)! Ante el
rey, fue víctima de su propia negligencia, pero su amargura e ira injustificadas lo
convirtieron en victimario. ¿Ves con qué facilidad sucede esto? Se siente tan natural
hacer que alguien pague. El sentimiento de justicia rápidamente se acelera y se
convierte en venganza. Puede que no estrangules a nadie, pero puedes excluir a
alguien de tu vida. La amargura pone su pie en la puerta y eventualmente, si no se
aborda la situación y no se concede el perdón, se apodera de tu vida. Por eso es tan
importante practicar el perdón a diario cuando se comete una ofensa en tu contra.
Si no empiezas con las pequeñas escaramuzas, empezarás a perder las batallas, lo
que acabará costándote la guerra.
El perdón es un acontecimiento y un
proceso Cuando Pedro le pregunta a Jesús cuántas veces debe perdonar a
alguien, cree que está siendo bastante noble al sugerir siete veces. Pero Jesús
reprende a Pedro y dice que el perdón no tiene límites. No hay forma de eludir las
palabras de Jesús, y es inútil tratar de suavizar las implicaciones. El principio se
aplica a innumerables delitos e incluso al mismo delito repetido sin cesar. Estamos
tentados a pensar que una vez que hemos perdonado a alguien, hemos terminado.
Pero perdonar a alguien no es sólo un hecho pasado. Es algo que debemos seguir
practicando, incluso cuando nos enfrentamos a una ofensa que ya hemos
perdonado. Incluso si te he perdonado por algo que hiciste en el pasado, debo
tener cuidado de no caer en la amargura en el futuro. Necesito seguir practicando
el perdón cada vez que te veo o pienso en ti.
¿Por qué es tan importante el proceso del perdón? Porque incluso si has
perdonado a alguien por una ofensa, estarás tentado a pensar en ello la próxima
vez que la veas, o la próxima vez que peque contra ti. Sin darte cuenta, acumularás
ese pecado encima de los viejos pecados. Esto hace que sea cada vez más difícil
perdonar a alguien.
Perdonar no es olvidar Con

demasiada frecuencia la gente dice que la evidencia de haber perdonado
verdaderamente a alguien es olvidar lo que te ha hecho. El pasaje que se cita con
frecuencia es Jeremías 31:34, donde Dios dice: "Porque perdonaré su maldad y
no me acordaré más de sus pecados". Algunos dicen que este versículo es cómo
debemos perdonar.
Hay al menos dos problemas con esta comprensión del perdón.
En primer lugar, no es realista. Nuestras mentes no funcionan de esta manera y
nuestra capacidad de recordar es poderosa. Tratar de olvidar un pecado que
alguien ha cometido contra ti sólo te animará a recordarlo. Es como si nos dijeran
que no pensáramos en un elefante rosa. ¿Qué hiciste en el momento en que leíste
esa frase? Borrar completamente una ofensa de tu memoria no es realista.
Segundo, no es bíblico. El pasaje de Jeremías no dice que Dios tenga amnesia
cuando te mira. ¡Nuestro Dios omnisciente no olvida nada! La palabra recordar no
es una palabra de "memoria", sino una palabra de "promesa", una palabra de
pacto. Dios promete que cuando confesemos nuestros pecados, "no os trataré
como merecen vuestros pecados. Más bien, os perdonaré".
Por eso el perdón es a la vez un acontecimiento pasado y un proceso continuo

hacia el futuro. Es una promesa pasada que mantienes en el futuro. Cuando se hace
esto, el recuerdo de las pequeñas ofensas suele disiparse. Los delitos mayores
probablemente no lo harán. Grace nunca olvidará la aventura de John. Heather
nunca olvidará su abuso. Melissa y Andy siempre serán conscientes de que han
pecado el uno contra el otro. Michael recordará las veces que su padre estaba
pecaminosamente enojado. Pero cada individuo aún puede practicar el perdón
bíblico. Pueden hacer una promesa y permanecer fieles a esa promesa a lo largo del tiempo.
Es muy importante entender estas dos dimensiones del perdón.
Si no lo hace, se desviará en una de dos direcciones opuestas pero igualmente
equivocadas: (1) Estará plagado de dudas sobre si ha perdonado o no a alguien
porque cree que perdonar equivale a olvidar.
O (2) cederás a la amargura sin darte cuenta porque piensas que, dado que has
perdonado a alguien en el pasado, puedes aferrarte a los vestigios del dolor en el
presente. Grace, por ejemplo, puede verse acosada por dudas si piensa que
perdonar a John significa que debería olvidar lo que él hizo. O puede volverse
sutilmente amargada, pensando que hizo todo lo que tenía que hacer cuando le
concedió el perdón en el pasado. Ninguno de los dos refleja la forma en que Dios
nos ha perdonado.
El perdón tiene una dimensión vertical y otra horizontal.

Además de esta parábola, la Biblia está llena de llamados al perdón. Hay dos
que casi parecen contradictorios: Marcos 11:25 y Lucas 17:3. Marcos 11:25 dice: "Y
cuando estéis orando, si tenéis algo contra alguien, perdónalo, para que vuestro
Padre que está en el cielo os perdone a vosotros vuestros pecados". Lucas 17:3
dice: "Si tu hermano peca, reprendelo, y si se arrepiente, perdónalo" (énfasis del
autor). Marcos 11:25 parece decir que debemos perdonar a alguien pase lo que
pase, mientras que Lucas 17:3 parece decir que sólo se perdona a alguien si se
arrepiente. ¿Cuál de estos versículos es correcto? ¡Ambos tienen razón!
Los versículos hablan de dos aspectos diferentes del perdón. Marcos 11:25
habla del perdón como una actitud del corazón ante Dios. El contexto es la adoración.
Cuando considero el pecado de alguien ante el Señor, soy llamado a tener una
actitud de perdón hacia la persona que pecó contra mí. Esto no es negociable. No
tengo derecho a retener el perdón y a albergar amargura en mi corazón. Lucas 17:3,
por otro lado, habla del perdón como una transacción horizontal entre
yo y el delincuente. A esto se le suele llamar reconciliación. El punto que señala

Lucas 17:3 es que, si bien debo tener una actitud de perdón ante el Señor, sólo
puedo conceder perdón a la otra persona si se arrepiente y admite que ha pecado
contra mí. Aunque nunca lo haga, estoy llamado a mantener una actitud de perdón
hacia el ofensor. El aspecto vertical del perdón es incondicional, pero el aspecto
horizontal depende de que el ofensor admita su culpa y pida perdón.
Esto significa que Grace puede decirle a Juan: "Ante el Señor, te he perdonado
y no te haré pagar por lo que has hecho". Pero ella sólo puede conceder perdón a
John y buscar la reconciliación si él admite que ha pecado y le pide perdón. Aquí es
donde la Biblia es tan realista y matizada. Estas dos dimensiones aportan claridad
a lo que significa perdonar. Puede que Grace anhele la reconciliación entre ella y
John. Puede allanar el camino para la reconciliación si practica una actitud de
perdón.
Pero, en última instancia, no puede lograr la reconciliación. Para Grace, el aspecto
vertical del perdón nunca es opcional, pero ella sola no puede lograr la reconciliación.
El perdón no significa paz a toda costa. ¿Parece

que el perdón significa simplemente dejar que la gente peque contra uno? Una
vez más, la sabiduría de las Escrituras aborda esta preocupación.
Esta parábola es parte de una discusión más larga sobre la vida en el reino de Dios.
Todo el capítulo de Mateo 18 nos instruye sobre cómo lidiar con los pecados de los
demás. Mateo 18:1—5 enseña que la vida en el reino requiere humildad para
confrontar a alguien amablemente acerca de su pecado. Mateo 18:6—9 enseña que
la vida en el reino requiere tomar en serio el pecado. No podemos esconderlo bajo
la alfombra en nuestras propias vidas o en las vidas de los demás. Mateo 18:10—
14 enseña que la vida en el reino implica ir tras personas perdidas y descarriadas.
El verdadero amor exige búsqueda. La parábola que estudiamos enseña que la vida
en el reino implica un perdón radical. Y justo en la mitad del capítulo (vv. 1517)
encuentras instrucciones específicas sobre cómo acercarte a alguien que ha pecado
contra ti.
"Si un compañero creyente te hace daño, ve y díselo; resuélvelo entre

ustedes dos. Si él escucha, has hecho un amigo. Si no escucha, lleva a uno o
dos más contigo para que la presencia El testigo mantendrá las cosas honestas
y lo intentará de nuevo. Si aún así no escucha, dígaselo.
iglesia. Si él no escucha a la iglesia, tendrás que empezar de nuevo desde cero,

confrontarlo con la necesidad de arrepentimiento y ofrecerle nuevamente el amor
perdonador de Dios." 13
La Biblia nunca dice: "Haz que sea fácil para otros pecar contra ti".
Más bien, proporciona una manera de lidiar con el pecado de manera redentora.
Romanos 12:18 dice: "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz
con todos". Pablo nos llama a luchar por la paz, pero sabe que hay límites cuando se
busca a alguien con amor. Cuando haya alcanzado esos límites, habrá otras opciones
de canje disponibles para usted. Su intento de amar a una persona habitualmente
abusiva e impenitente implica a veces confrontación y posiblemente separación. A
veces es posible que sea necesario involucrar a los líderes de la iglesia. A veces el
Estado interviene en nombre de la parte ofendida.
Pedir y conceder perdón Es vital saber pedir

y conceder perdón. Andy y Melissa han caído en un mal patrón en lo que respecta
a la reconciliación.
Cuando cualquiera de los dos peca contra el otro, esto es lo que normalmente suena:
"Melissa, lamento que te hayas molestado tanto cuando te grité. Odio cuando eso
sucede". Melissa responde: "Está bien, Andy. Supongo que simplemente estaba
cansada después de un largo día de trabajo".
Si no fuera tan fiel a la realidad, esta escena sería cómica. ¿Qué acaba de hacer
Andy? ¡De hecho culpó a Melissa de la pelea! Él dio a entender que el problema no
era que él le gritara, sino que ella era demasiado sensible al respecto.
Melissa responde aceptando la culpa por el pecado de Andy y luego disculpando su
propia respuesta. Al principio de una relación, es posible que estas cosas no parezcan
importar mucho. Pero con el tiempo, esta versión falsa de buscar y conceder el perdón
es mortal. Nadie admite ningún pecado y nadie ofrece ni pide perdón.
¿Qué deberían hacer Andy y Melissa? Si realmente se cometió un pecado, tiene

que ser reconocido específicamente por la persona que pecó. Entonces esa persona
necesita pedir perdón por el pecado específico. La persona ofendida debe entonces
optar por perdonar o no. Si esto no sucede, en algún momento Melissa se enojará con
Andy y le dirá que él nunca admite que está equivocado. Es probable que Andy haga
lo mismo con Melissa. ¡Y tendrán razón!
Así es como debería sonar: "Melissa, lamento haberte gritado.

Lo que hice estuvo mal. ¿Me perdonarás?" Esta vez, Andy ha sido específico y
nombró su pecado. Melissa no debería responder: "Está bien". ¿Por qué?
¡Porque no está bien que alguien peque contra otra persona! En cambio, tiene que
tomar una decisión: perdonar o no perdonar. Si comprende su propio perdón, dirá:
"Gracias por decir eso. Sí, te perdono".
Si ha pecado contra Andy, puede incluso añadir: "¿Me perdonarás por ser
sarcástico contigo?". Mi esposa y yo hemos avanzado hacia la madurez espiritual
al practicar el perdón y comunicarnos claramente con palabras que exhiben
humildad, honestidad y gracia.
Por supuesto, es posible utilizar todas las palabras correctas y no decir lo que
dices. Eso es hipocresía y no tiene nada que ver con perdonar. Cuando practicamos
el perdón, nuestras palabras fluyen de un corazón humilde que sinceramente
quiere decir lo que dice.
Disculpas y perdón Hay una

diferencia entre disculparse y pedir perdón. Una disculpa es apropiada cuando
has hecho algo por accidente. Por ejemplo, si accidentalmente derramo una taza
de café caliente sobre ti, debo decir: "Lamento mucho haber hecho eso". También
debería hacer todo lo que pueda para ayudarte a limpiarte. Pero ¿y si te tirara café
a propósito porque estaba irritado? Eso no es un accidente. Eso es un pecado.
Puedo disculparme y decir que lo siento, pero también necesito nombrar el pecado,
confesar que estuvo mal y pedir perdón.
Perdonar por gracia

¿Cómo perdonará Gracia a Juan? ¿Cómo encontrará Heather la fuerza para
perdonar a su abusador si este se arrepiente? ¿Cómo practicarán Andy y Melissa
el perdón en su matrimonio día tras día? ¿De dónde obtendrá Michael el poder
para perdonar a su padre por su arrebato de ira? ¿Cómo llegará Juan al lugar
donde podrá confesar su pecado y pedirle a Grace que lo perdone? Si esto sucede,
¿dónde encontrará el abusador de Heather la fuerza para admitir el mal que ha
hecho? ¿De dónde obtendrán Melissa, Andy y Bill la capacidad espiritual para
reconocer su propio pecado y pedir perdón? ¿Qué pasa contigo?
Una cosa es tener claridad sobre lo que es y lo que no es el perdón; otra muy
distinta es practicarlo. Al leer este capítulo, probablemente hayas pensado en las
personas que han pecado contra ti. Es posible que usted esté preocupado por el
llama a perdonarlos. Es posible que también hayas pensado en alguien contra quien
has pecado. Sabes que necesitas pedirle a esa persona que te perdone. ¿Esto te
asusta? ¡Tomar el corazón! Este pasaje no sólo está repleto de instrucciones;
también está lleno de esperanza y promesas.
El rey de la parábola de Jesús absorbe la pérdida de miles de dólares.
¡Qué rey tan generoso! Imagínese si le debiera al gobierno 100.000 dólares o
incluso varios millones de dólares en impuestos atrasados. Lo más probable es que
se enfrente a una grave pena de prisión. Ahora, supongamos que una persona rica
se ofrece a pagar sus deudas y dejarle suficiente dinero para vivir como un multimillonario.
Te invadiría la gratitud hacia esta persona. Estaría constantemente en tu mente y
probablemente compartirías esta historia con todos. Con su nueva riqueza,
probablemente sería una persona muy generosa y ayudaría a otros que estaban en
problemas, incluso a aquellos que se habían aprovechado de usted. ¡No responder
de esta manera plantearía serias dudas sobre la condición de tu alma!
¿Estás entendiendo el punto? El rey de la parábola no es otro que el Rey Jesús.

Él vino a absorber el costo de tu pecado, una deuda por el pecado que hace que
millones de dólares parezcan calderilla. Jesús vino y derramó su sangre por ti. El
Padre vació el cielo de su mayor tesoro para que vosotros pudierais ser perdonados.
Lea 1 Pedro 1:1—9:
Yo, Pedro, soy un apóstol asignado por Jesús, el Mesías, escribiendo a

los exiliados esparcidos a los cuatro vientos. No falta ni uno olvidado. Dios
Padre tiene sus ojos puestos en cada uno de ustedes y ha determinado, por
la obra del Espíritu, mantenerlos obedientes mediante el sacrificio de Jesús.
¡Que todo lo bueno de Dios sea tuyo!
¡Qué Dios tenemos! ¡Y qué afortunados somos de tenerlo a él, este Padre
de nuestro Maestro Jesús! Debido a que Jesús resucitó de entre los muertos,
se nos ha dado una vida completamente nueva y tenemos todo por qué vivir,
incluido un futuro en el cielo, ¡y el futuro comienza ahora! Dios está vigilando
atentamente sobre nosotros y el futuro. Se acerca el Día en que lo tendrás
todo: la vida sanada y completa.
Sé lo bien que te hace sentir esto, aunque mientras tanto tengas que
soportar todo tipo de molestias. El oro puro puesto en el fuego sale de él
probado puro; La fe genuina puesta a través de este sufrimiento resulta
genuina. Cuando Jesús concluye todo esto, es
tu fe, no tu oro, que Dios tendrá en exhibición como evidencia de su

victoria.
Nunca lo viste, pero lo amas. Todavía no lo ves, pero confías en él,
con risas y cantos. Debido a que siguió creyendo, obtendrá lo que espera:
14
la salvación total.
Lea este pasaje nuevamente. ¡Ahora regresa y léelo cinco veces más!
Léelo todas las mañanas al levantarte esta semana. Léelo todas las noches
antes de acostarte. Léelo y piensa en ti mismo y en las personas específicas
a las que necesitas perdonar o pedirles perdón. Esto es exactamente lo que
Jesús quiere que hagas cuando cuenta la parábola de Mateo 18. Quiere que
te pongas en el lugar del siervo despiadado para evitar el terrible error que él
comete. Esta parábola es una advertencia amorosa.
Al reflexionar sobre tu verdadera identidad en Cristo, ¿reconoces lo rico
que eres? Este es el único fundamento para el tipo de perdón radical que
Jesús te llama a practicar. Sólo por gracia puedes hacer esto. No puedes leer
y releer 1 Pedro 1 y Mateo 18 y aun así querer destrozar a alguien. Si eres
beneficiario de la costosa gracia de Dios, practicarás la costosa gracia con los
demás.
Permítanme terminar con esta ilustración de la vida real. Un oficial turco
asaltó y saqueó una casa armenia. Mató a los padres ancianos y entregó a las
hijas a los soldados, quedándose con la hija mayor. Algún tiempo después
escapó y se formó como enfermera. Con el paso del tiempo, se encontró
amamantando en una sala de oficiales turcos. Una noche, a la luz de una
linterna, vio el rostro de este oficial. Estaba tan gravemente enfermo que sin
cuidados especiales moriría. Pasaron los días y se recuperó. Un día, el médico
estaba junto a la cama con ella y le dijo: "Si no fuera por su devoción hacia ti,
estarías muerta". Él la miró y dijo: "Nos hemos conocido antes, ¿no?" "Sí",
dijo, "nos hemos conocido antes". "¿Por qué no me mataste?" preguntó. Ella
respondió: "Soy seguidora de aquel que dijo 'Amad a vuestros enemigos'". 15
Por la asombrosa gracia de
Dios, que podamos imitar a esta hermana en Cristo en nuestras vidas y
relaciones.
Capítulo 10
Esperanza
Así que la justicia está lejos

de nosotros y la justicia no nos alcanza.
Buscamos luz, pero todo es oscuridad;
buscamos brillo, pero caminamos en sombras profundas.
Como ciegos, tanteamos la pared, tanteando
el camino como hombres sin ojos.
Al mediodía tropezamos como si fuera el crepúsculo;
entre los fuertes somos como los muertos.
Todos gruñimos como osos;
gemimos tristemente como palomas.
Buscamos justicia, pero no la
encontramos; para liberación, pero está muy lejos. Isaías 59:9—11
Siempre es más difícil vivir en medio de algo que vivir al principio o al final. Cuando
estás al comienzo de algo, te llena una sensación de esperanza y potencial. Estás
comprometido con una visión de todo lo que puede ser. Las personas que empiezan algo
tienden a ser soñadoras; Quieren empezar a cumplir el sueño. Al final, las personas tienden
a sentirse llenas de alivio, gratitud y una sensación de logro. Las dificultades del camino ya
no parecen tan duras. Todos los sacrificios parecen valer la pena y se alegran de que el
trabajo haya terminado.
Las personas que se encuentran en el medio suelen descubrir que implica más trabajo
del que esperaban. Es difícil aferrarse al sueño y muy a menudo la expectativa se convierte
en el deseo de simplemente sobrevivir. En medio del arduo trabajo, es difícil mantener altos
los estándares y viva la esperanza. Está tentado a llegar a un acuerdo y hacer concesiones.
En el medio, el agradecimiento a menudo se degrada en queja y la esperanza decae en
resignación. Es difícil vivir en medio de algo, pero ahí es exactamente donde tienen lugar
todas nuestras relaciones. Consideremos un par de ejemplos.
Mientras caminaba detrás de él por el pasillo hacia mi oficina, parecía cansado.

Ya no quedaba resorte en su paso. Sus hombros caídos eran el testimonio de un hombre golpeado.
No hizo falta que me dijera que estaba desanimado; estaba escrito en todo él. Todo le había estallado
en la cara otra vez. Se había permitido tener un poco de esperanza, pero el jueves por la noche su
esposa volvió a lanzar todas sus airadas amenazas. Habían pasado dos semanas sin ninguna matanza.
Se había permitido pensar que tal vez esta vez habían doblado la esquina. Él estaba hablando conmigo
solo porque ella se había negado a ir con él. Pero él realmente no quería hablar. Todo lo que realmente
quería hacer era apagar su dolor.
Todo empezó cuando los niños se fueron de casa. Hasta entonces parecía que estaban bien.
Claro, tenían problemas para comunicarse, pero siempre parecían solucionarlo. Probablemente había
habido demasiado conflicto entre ellos, pero siempre parecía terminar en perdón. Había cosas en él
que la irritaban, pero había intentado hacerlo mejor. Había estado esperando una vida más sencilla
que pudieran disfrutar ahora que sus primeros días como padres habían quedado atrás. Pero todo se
estropeó rápidamente.
Pelearon constantemente. Ella disfrutaba cada vez menos de su compañía y amenazaba con
dejarlo cada vez que estaba enfadada. El jueves por la noche ella le dijo que estaba planeando
seriamente su salida. No podía creerlo. Había tratado de responder a todas sus quejas. Incluso se
habían ido juntos y se lo habían pasado genial. Después del viaje las cosas parecían mejor. Pero todo
se había derrumbado y él simplemente estaba exhausto.
Amy tenía veintinueve años y tenía ganas de dejarlo. Provenía de un hogar duro y siempre le
había resultado difícil abrirse a la gente. Aprendió desde temprano a mantener sus tarjetas cerca del
chaleco y a distribuir la información personal con mucho cuidado. Se había mudado a la gran ciudad
debido a una gran oportunidad laboral. Antes de aceptar el trabajo, había buscado una buena iglesia
en la que pudiera involucrarse. Grace Church parecía el lugar perfecto. Tenía una predicación bíblica
vibrante, muchas oportunidades de compañerismo y ministerio, pero sobre todo estaba lleno de
jóvenes profesionales de la edad de Amy. Mientras miraba a su alrededor ese primer domingo, Amy
sintió que se veía a sí misma dondequiera que mirara.
Inmediatamente después de mudarse, Amy descubrió un estudio bíblico cerca de su empresa

que se reunía todos los viernes durante el almuerzo. Este estudio del viernes proporcionó inmediatamente
un lugar para que Amy conociera gente de su edad de la iglesia. Como siempre,
fue cautelosa y no se abrió demasiado demasiado pronto. Pero la tercera vez que
fue se sentó al lado de Marisa y entablaron conversación. Al poco tiempo estaban
disfrutando de una gran amistad.
Mientras tanto, en el trabajo las cosas no iban tan bien. A Amy le encantaba
su trabajo y recibía muchos elogios por su desempeño, pero tenía un gran
problema. Amy se sintió atraída por su jefe. Era guapo, educado, cariñoso y
divertido. Nunca antes había conocido a un hombre como él y, aunque intentó
reprimir sus sentimientos, estos persistieron. Todo esto eventualmente llevó a un
momento de indiscreción con su jefe que dejó a Amy destrozada. Estaba
convencida de que lo que había hecho estaba mal, que le había robado por
completo el respeto de su jefe y posiblemente había comprometido su carrera. La
cabeza de Amy daba vueltas y cada vez le resultaba más difícil ir a trabajar. Sabía
que necesitaba hablar con alguien, así que en un banco del parque en una plaza
del centro, Amy le contó todo a Marisa. La respuesta de Marisa fue de gran ayuda
y se sintió bien no cargar sola con su carga.
Pero los buenos sentimientos no duraron. En una breve llamada telefónica con
otra amiga, Amy se sorprendió al saber que Marisa había compartido su dilema
con otra persona. Cuando colgó el teléfono, sintió que no podía respirar. No podía
creer que Marisa fuera tan indiferente y desleal. Sabía que necesitaba confrontar a
Marisa con amor pero claramente, pero no tenía ni el deseo ni la energía para
hacerlo.
La dificultad del
amor El problema con las relaciones es que todas tienen lugar justo en medio
de algo, y ese algo es la historia de la redención, el plan de Dios para convertir
todo en nuestras vidas en instrumentos de cambio y crecimiento semejantes a los
de Cristo. Tú y yo nunca llegaremos a casarnos con un cónyuge completamente
santificado. Nunca estaremos en una relación con un amigo completamente
maduro. Nunca viviremos al lado de un vecino completamente libre de la necesidad
de crecer y cambiar. Nunca tendremos hijos que se crien solos. Nunca estaremos
cerca de personas que siempre piensan, desean, dicen o hacen las cosas correctas.
Y la razón de todo esto es que nuestras relaciones se viven entre el ya y el todavía
no.
Jesús ya ha venido para brindarnos salvación, pero su obra salvadora aún no
está completa. El poder del pecado ya ha sido quebrantado, pero la presencia del
pecado aún no ha sido erradicada. Ya hemos crecido y
cambiado de muchas maneras, pero aún no somos todo lo que seremos en Cristo. Ya
hemos pasado por muchas dificultades, pero aún no hemos subido nuestra última
colina. Ya hemos aprendido muchas lecciones de fe, pero todavía no hemos aprendido
a confiar plenamente en Dios. Dios ya ha establecido su reino en nuestros corazones,
pero ese reino aún no ha llegado por completo. Ya hemos visto la derrota del pecado
de muchas maneras, pero su derrota final aún no ha tenido lugar.
Nuestra vida con los demás es siempre la vida en el medio. Siempre estamos
construyendo comunidad en la tensión entre la gracia de Dios "ya" y "todavía no". Y no
tenemos más control sobre lo que todavía no tenemos que tener sobre lo que ya tenemos.
El calendario está en manos del soberano Señor de la gracia. Siempre es el momento
adecuado y nunca se equivoca de dirección. Nuestro trabajo es aprender cómo vivir
mejor en el medio. Así que vivimos como personas rotas que están siendo reparadas,
entre vecinos en la misma condición, siempre agradecidos por lo que ya se ha hecho,
pero siempre conscientes de nuestra necesidad de lo que aún no se nos ha dado.
Relaciones en el medio Todos

los que viven entre el ya y el todavía no experimentarán cuatro cosas.
Nuestras relaciones nunca funcionarán según nuestro plan.

Hemos reconocido antes que ninguno de nosotros podría escribir la historia de
nuestras relaciones porque son parte de una historia más amplia de redención.
Nuestras relaciones no funcionan según nuestro plan porque son parte de su plan.
Esto significa que Dios nos llevará a donde no hemos planeado ir para producir en
nosotros lo que no podríamos lograr por nosotros mismos. Él nos guiará a través de
las dificultades para que seamos cada vez más como él.
Muchas de estas dificultades se producirán en las relaciones, donde Dios revela
nuestros corazones y forma nuestro carácter. En consecuencia, nuestras relaciones
nunca son lo que concebimos y nunca siguen el rumbo que planeamos.
Nuestras relaciones nunca estarán a la altura de nuestras

expectativas. Mientras esperamos nuestras relaciones, tendemos a soñar con una
unidad indiscutible, un romance sin restricciones, una comunicación sin obstáculos,
una cooperación mutua, una aceptación y respeto generales, decisiones compartidas,
una amistad íntima o una ausencia de conflicto. . Nuestros sueños tienden a olvidar
que nuestras relaciones se viven en medio del ya y del no.
todavía. ¡De este lado de la eternidad, ninguno de nosotros puede estar con la persona de
nuestros sueños y ninguno de nosotros está listo para ser la persona de los sueños de otra
persona! Todos somos personas imperfectas que vivimos en un mundo caído, pero con un
Dios fiel. Y en algún momento de toda relación, debemos aceptar con gracia quién es la otra
persona, incluso cuando admitimos humildemente quiénes somos nosotros.
Nuestras relaciones siempre se enfrentarán a algún tipo de dificultad. ¡ Construir

relaciones es a menudo como enhebrar una aguja mientras se conduce por una carretera
llena de baches! Ninguna relación logrará completamente evitar las dificultades que son parte
normal de la vida. A veces la dificultad será la otra persona. El orgullo, el egoísmo, la avaricia,
la ira, la amargura y la impaciencia siempre hacen que una relación sea más difícil. A veces
la dificultad reflejará la realidad de un mundo caído. Incluso como creyentes, no escaparemos
del racismo, la persecución, las lesiones, las enfermedades, la guerra, las fallas mecánicas y
los problemas culturales, gubernamentales y económicos. Finalmente, la Biblia dice que hay
una manera en que toda dificultad es enviada por Dios, en que todo está bajo su sabio
control. Además de eso, la Biblia nos recuerda continuamente que Dios envía la incómoda
gracia de la prueba no para aplastarnos o desanimarnos, sino para madurarnos y refinarnos.
Como somos realistas acerca de las dificultades, esa debe ser nuestra esperanza.
Nuestras relaciones siempre necesitarán mejorar. Mi

esposa y yo hemos estado casados durante muchos años y realmente tenemos una
muy buena relación. Nos respetamos y disfrutamos mutuamente, estamos comprometidos el
uno con el otro y con el Señor, y ambos estamos muy agradecidos el uno por el otro.
Pero después de todos estos años y de todo el crecimiento que hemos experimentado,
nuestra relación aún no es todo lo que podría ser. Aún queda trabajo por hacer y cambios
por hacer. A pesar de todo nuestro amor y compromiso, todavía no hemos escapado de
nuestro pecado, por lo que nuestra relación aún requiere trabajo duro y los recursos de la
gracia de Dios. Estas necesidades permanecerán hasta que Cristo regrese o nos lleve a
casa para estar con él.
Carácter para el medio Debido a

que nuestras relaciones siempre se viven en medio de algún tipo de dificultad, las
buenas relaciones exigen carácter. Recuerde, sus relaciones no han sido diseñadas por Dios
como vehículos para la felicidad humana, sino como instrumentos de redención. No basta
con pedir
Carácter que necesitas para sobrevivir a las dificultades de la vida y a las debilidades
de la otra persona. Hemos sido llamados a ministrar al pueblo que Dios, en su
sabiduría, ha puesto en nuestras vidas. Él quiere usarnos como instrumentos de
gracia en sus vidas. Vivir de esta manera requiere carácter.
Se necesita humildad para vivir con un pecador en un mundo de dificultades.
Se necesita gentileza para ser parte de lo que Dios está haciendo en la vida de
alguien y no estorbar. Se necesita paciencia para lidiar con el pecado y la debilidad
de quienes te rodean. Se necesita perseverancia para ser parte del cambio en una
relación porque ese cambio suele ser un proceso y rara vez un evento. Se necesita
perdón para superar las veces que otra persona te ha maltratado. Se necesita
paciencia para seguir amando a una persona, incluso cuando te provocan. Es difícil
responder con amabilidad cuando te tratan con crueldad. Se necesita un amor
extraordinario para servir al bien de la otra persona y no distraerse con las
necesidades diarias. (Observe que estas cualidades de carácter se mencionan en
todo el Nuevo Testamento: Gálatas 5:22—26; Efesios 4:1—3; Filipenses 2:1—11;
Colosenses 3:12—14.)
Estas son las cualidades que caracterizan una relación sana, pero todos
debemos admitir que a menudo no son las cosas que gobiernan nuestro corazón.
Nuestros corazones suelen estar gobernados por la ira, el miedo, el dolor, la
superioridad moral, la amargura y el deseo de alguna forma de venganza.
Las dificultades de las relaciones intermedias Aquí

está el punto. Lo difícil de las relaciones no es sólo que puedan ser difíciles. La
dificultad incluye lo que Dios nos llama a ser y hacer en medio de la dificultad. Dios
nos llama a cada uno de nosotros a ser humildes, pacientes, amables, perseverantes
y perdonadores. Dios nos llama a hablar con gracia y actuar con amor, incluso
cuando la relación carece de gracia y no hemos sido tratados con amor.
Debido a esto, tus relaciones te llevarán más allá de los límites de tu fuerza
normal. Te llevarán más allá del alcance de tus habilidades naturales y más allá de
los límites de tu sabiduría natural y adquirida. Las relaciones te llevarán más allá de
los límites de tu capacidad de amar, servir y perdonar. Te empujarán más allá de ti.
A veces golpearán las fronteras de vuestra fe. A veces te agotarán. En determinadas
situaciones, tus relaciones te dejarán decepcionado y desanimado.
Requerirán lo que usted parece no tener, pero eso es exactamente como Dios lo
planeó. Precisamente por eso colocó estas relaciones exigentes
en medio del proceso de santificación, donde Dios progresivamente nos moldea a la

semejanza de Jesús. Cuando te rindes, comienzas a confiar en él. Cuando estás dispuesto
a abandonar tus pequeños sueños, empiezas a entusiasmarte con su plan. Cuando tu
camino te haya estallado en la cara nuevamente, estarás listo para ver la sabiduría del
camino de Dios.
Nuestras relaciones no están diseñadas simplemente para hacernos interdependientes
unos de otros. Su objetivo es llevarnos hacia él en humilde dependencia personal. En algún
momento, cada relación te lleva al final de ti mismo y con Dios no hay lugar más saludable
para estar. Cuando estoy dispuesto a confesar lo débil que soy, estoy más preparado para
alcanzar la gracia que sólo se puede encontrar en Cristo. Él estuvo dispuesto a seguir el
plan de su Padre y debilitarse para que, en nuestros momentos de debilidad, pudiéramos
recibir su fuerza. Esta dinámica dificultaddebilidadfuerza es la razón por la que necesitamos
tanto estímulo en nuestras relaciones. La dificultad nos toma por sorpresa, nos desanimamos
por nuestra debilidad y terminamos perdiendo de vista lo que se nos ha dado en Cristo.
El estímulo en el medio El estímulo es

una habilidad esencial de una comunidad bíblicamente sana. Es raro que el estímulo
no sea oportuno. Pero incluso cuando queremos animar a otra persona, nuestro estímulo
puede resultar insuficiente. Tendemos a cometer dos errores. Primero, creemos que el
estímulo consiste principalmente en tratar de hacer que la persona se sienta mejor, por eso
decimos cosas como:
"Espera, puedes lograrlo".

"En realidad no es tan malo como crees".
"No eres el único que se ha enfrentado a esto".
"Va a estar bien."
"Esto tambien pasara."
Estas declaraciones pueden ofrecer un consuelo temporal, pero nunca conducen a un

cambio duradero. En el mejor de los casos, producen cambios temporales de humor que
generalmente desaparecen cuando la persona vuelve a enfrentarse a dificultades.
Lo segundo que hacemos es intentar animar a la persona explicándole cuál es el
problema y por qué sucede. Pensamos que, si la persona entiende lo que está pasando,
estará menos ansiosa y más capaz de hacer cosas que sean útiles y constructivas. Hay
ocasiones en las que esto
Es cierto, pero la explicación no siempre me consuela. A veces, cuanto más precisa

es mi comprensión de una situación, más me desanima. Una vez tuve una
comprensión superficial, pero ahora sé cuán profundo es realmente el problema y
estoy más abrumado que nunca. Es importante obtener perspicacia y comprensión,
pero el estímulo debe ir más allá de esto.
El verdadero estímulo tiene más que ver con la visión que con la explicación.
Cuando hablo de visión, no me refiero a los ojos físicos, sino a los ojos del corazón.
Dios nos ha dado la capacidad de "ver" realidades espirituales invisibles que son
tan reales y vitales como cualquier cosa física que podamos ver o tocar. La visión
espiritual es un don precioso y una habilidad esencial para la vida. La razón por la
que nos sentimos abrumados y desanimados en las relaciones no es porque no
entendemos lo que está pasando. Estamos desanimados porque no vemos a Cristo.
16 En nuestras propias fuerzas,
vemos al marido que apenas se comunica. Vemos al amigo que ha sido
consistentemente desleal. Vemos al niño que se rebela contra toda orden. Vemos
al jefe que es implacablemente crítico. Vemos al familiar que rompe cada promesa
que hace. Vemos a la esposa amargada y enojada. Vemos al pequeño grupo
congelado en relaciones casuales. Vemos vecinos más preocupados por los límites
que por la comunidad. Los problemas de nuestras relaciones pueden ser tan
grandes que obstruyan nuestra visión de lo único que puede darnos la esperanza y
el coraje para seguir adelante.
Esa única cosa es Cristo. El estímulo no consiste sólo en hacer que las personas
se sientan y piensen mejor; se trata de estimular la imaginación espiritual.
El estímulo da a las personas que luchan los ojos para ver a un Cristo invisible. Él
es la única esperanza confiable cuando el llamado de la relación me ha llevado
mucho más allá de mi propia sabiduría, fuerza y carácter.
Mientras vivimos unos con otros en medio del ya y del todavía no, necesitamos
más que emociones elevadas y una comprensión precisa. Necesitamos ojos para
ver esta sorprendente realidad: somos de Cristo y él es nuestro. Necesitamos ver
que es espiritualmente imposible que estemos solos alguna vez. Sus asombrosos
recursos de gracia están constantemente a nuestra disposición. En él encontramos
la sabiduría, la fuerza y la razón de esperanza que nos ha faltado. Mucho más que
sentimientos felices y una comprensión precisa, Cristo me da razones para continuar
en algo que hace mucho tiempo me habría derrotado.
¿Cómo nos animamos unos a otros en medio de dificultades relacionales?
Dándose unos a otros ojos para ver tres cosas.
La presencia de Cristo
Su objetivo aquí es ayudar a las personas a desarrollar una mentalidad de "Cristo está conmigo".
Esta perspectiva de la vida se captura en el Salmo 46:1—2: "Dios es nuestro refugio y fortaleza, una
ayuda siempre presente en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra se derrumbe
y los montes caigan en el corazón del mar" (énfasis del autor). Me encanta la palabra imagen aquí.
Imagínate ver cómo las montañas a tu alrededor se desmoronan y chocan contra el océano sin tener
miedo. Es una imagen de paz, estabilidad y seguridad personal, incluso cuando suceden cosas
catastróficas, porque sé que nuestro Dios poderoso y glorioso está conmigo. Mi esperanza ya no
descansa sobre los hombros de mi propia sabiduría, fuerza y carácter. Cuando puedo ver a Cristo, me
doy cuenta de que tengo más en quien confiar que yo mismo. Él está aquí y es capaz de hacer lo que
yo nunca pude hacer.
Las promesas de
Cristo Cristo ha hecho promesas que pueden alterar radicalmente la forma en que percibimos y
respondemos a las dificultades relacionales. Puedo animarte ayudándote a recordar lo prometido.
Estas promesas no deben verse como irrealidades místicas, irreales, sino como una evaluación
precisa de mis verdaderos recursos como hijo de Dios. Cuando trato de ayudar a las personas a ver
cómo las promesas de Cristo influyen en su situación, a menudo reaccionan negativamente.
Ven las promesas de Dios como un engaño espiritual para hacerlos sentir bien acerca de algo que les
molesta. Pero las promesas de Cristo no son sueños vaporosos del sentimentalismo espiritual. Son la
verdadera identidad del creyente. Las promesas del evangelio brindan la única perspectiva precisa de
lo que realmente necesito y la única imagen confiable de mi verdadero potencial para el cambio. El
estímulo ayuda a las personas a medir con precisión su potencial.
Nuestro potencial en Cristo

Cuando luchamos, medimos nuestro potencial. Nos evaluamos para ver si tenemos lo necesario
para superar la dificultad. El problema es que la mayoría de nosotros somos malos contadores
personales. Cuando sumamos las cosas que definen nuestro potencial, dejamos de lado el activo más
importante: Cristo. La verdad radical acerca de nuestro potencial es que, como hijos de Dios, ¡nuestro
potencial es Cristo! Vernos a nosotros mismos de otra manera no es bíblico e inexacto. En Gálatas
2:20 Pablo dice: "Estoy juntamente crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí. La
vida que vivo en el cuerpo, la vivo por la fe en el
Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí." ¡Esa es una evaluación
precisa del potencial personal!
Dado que todas nuestras relaciones existen en medio del ya y del todavía no,
el estímulo es una habilidad esencial. ¿Qué tan comprometido estás en ayudar a
las personas cercanas a ti a ver a Cristo? ¿Estás dispuesto y listo para alentar?
¿Cómo sería para ti hacer esto? Recuerda, tienes que verlo tú mismo para
mostrárselo a los demás. Recuerdo un momento que fue difícil para mi esposa y
para mí. Las responsabilidades del matrimonio, la paternidad y el ministerio
parecían más de lo que podíamos soportar. Las finanzas estaban apretadas y
nuestro coche acababa de averiarse. En nuestro desánimo, estábamos quisquillosos
e irritables unos con otros. Las cosas cambiaron cuando nos dimos cuenta de que
las cargas que afrontábamos nos estaban cegando ante las tremendamente
alentadoras verdades de Dios. Cuando comenzamos a recordarnos unos a otros
que no estábamos solos y a reflexionar juntos sobre sus promesas, algo sucedió.
Cristo nos unió. Mirar nuestra situación a través del lente de su presencia y
provisión cambió nuestra visión de las cosas y nos ayudó a animarnos unos a
otros. Lo que él podía hacer en nosotros y por nosotros se volvió más importante que lo que quisi
Nuestra relación no se volvió perfecta de repente. Fue una época dura y
volvimos a caer en la ceguera más de una vez, pero habíamos aprendido algo.
Aprendimos a medir nuestro potencial como pareja de una manera completamente
nueva. Eso nos dio nuevo coraje y nueva esperanza, y eso a su vez comenzó a
cambiar nuestra relación.
Capítulo 11
Cargas
No quebrará la caña cascada, ni

apagará la mecha que humea.
En fidelidad traerá justicia. Isaías 42:3
Andrew es quien me enseñó que lo que creo no es lo que digo creer; lo que
creo es lo que hago. . . . Estoy aprendiendo a creer
cosas mejores. Estoy aprendiendo a creer que existen otras personas, que la
moda no es la verdad; más bien, Jesús es la figura más importante de la historia
y el evangelio es la fuerza más poderosa del universo. Estoy aprendiendo a no
apasionarme por las cosas vacías, sino a cultivar la pasión por la justicia, la
gracia, la verdad y comunicar la idea de que a Jesús le gustan las personas e
incluso las ama. 17
Las palabras pueden ser poderosas o pueden ser baratas. Lo que hace que las
palabras sean poderosas es la acción que surge de ellas. La teología también puede
ser poderosa o barata. Lo que hace que el pensamiento correcto acerca de Dios sea
poderoso es la vida que emerge diariamente de esa teología. ¡Debo confesar que esta
es una de las cosas más difíciles de la vida cristiana para mí!
Santiago y Juan antes de la muerte y resurrección de Jesús

Hemos hablado mucho sobre cómo pensar de manera correcta acerca del evangelio
y hemos estado ilustrando cómo debería ser la creencia correcta en nuestras relaciones.
Nuestra teología se muestra no en nuestras palabras, sino en cómo tratamos a los
demás. Santiago y Juan tuvieron que aprender esto mientras competían por una
posición en el reino de Cristo (Marcos 10:3545). Cuando preguntaron si podían
sentarse a la izquierda y a la derecha de Jesús en el cielo, la respuesta de Jesús puso
patas arriba sus expectativas.
Cuando los otros diez se enteraron de esta conversación, perdieron los

estribos con Santiago y Juan. Jesús los reunió para arreglar las cosas. "Han
observado cómo los gobernantes impíos ejercen su influencia", dijo, "y cuando la
gente obtiene un poco de poder, con qué rapidez
se les sube a la cabeza. No será así contigo. Quien quiera ser grande debe
convertirse en siervo. El que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro
esclavo. Eso es lo que ha hecho el Hijo del Hombre: vino a servir, no a ser
servido, y luego a dar su vida a cambio de muchos que están como rehenes".
18
Este fue uno de esos momentos críticos de enseñanza que Jesús supo
aprovechar tan bien. Aquí Jesús comunicó algo radical sobre la vida en su reino.
Mire cuán fundamentalmente diferente es la vida en cualquier reino terrenal. El
camino hacia la grandeza es hacia abajo. El camino hacia la grandeza es la
humildad. Pero más que eso, el camino hacia la grandeza se encuentra en servir a
los demás.
Si nuestras relaciones van a producir en nosotros un carácter cristiano y si la
comunidad cristiana va a florecer, se necesitarán muchas personas que disfruten
ser degradadas a los ojos del mundo. Imagínese que seres humanos que
naturalmente desean posición, poder y reconocimiento se transformen en personas
que con gusto se deshacen de la gloria y el amor propio para ser siervos a la imagen
de Jesús. Esto es lo que convertirá las relaciones normales en algo glorioso. Servir
a los demás es una forma sencilla de consolidar todos los pasajes de la Biblia "unos
a otros" bajo una gran idea. Cuando nos servimos unos a otros, llevamos las cargas
de los demás de manera práctica. Nos ensuciamos las manos al acercarnos a las
personas y prestar atención a los detalles de sus vidas. Si nuestro compromiso
profeso con Jesús no nos lleva a parecernos a él en nuestras acciones, entonces
nos estamos burlando de él y no lo representamos con precisión ante el mundo.
Cuando piensa en sus relaciones, ¿cuántas de ellas giran en última instancia

en torno a asegurarse de que se escuchen sus inquietudes y se satisfagan sus
"necesidades" autodefinidas? Comienza con aquellos que más amas. Estoy casado
y tengo cuatro hijos, y la mayor parte del tiempo me comprometo a pensar en cómo
ellos pueden hacer mi vida más plena. Sé que esto es cierto por la facilidad con la
que me irrito cuando tengo que renunciar a mi comodidad personal para servirles.
Esto es con personas que digo que amo; Ni siquiera he empezado a pensar en las
personas difíciles. ¡Y ni siquiera mencionemos a nuestros enemigos! ¿Ves esto en
ti mismo? Este es el primer paso para convertirse en un sirviente. Tienes que ver
qué tan sirviente no eres antes de poder comenzar a convertirte en uno. Ésa es la
permanente ironía de la vida cristiana. Arriba es abajo, la vida es muerte y el poder
se encuentra y se expresa en el servicio.
El carácter y las acciones de un siervo Los discípulos

también tuvieron que aprender esto, lo que significa que estamos en buena compañía.
Aquí había doce hombres normales que pasaron varios años en la presencia de Jesús y, sin
embargo, eran tan tontos que competían por poder y posición. Hay un momento conmovedor
en el ministerio de Jesús cuando a los discípulos les resulta obvio lo que significa seguirlo.
Juan 13:1—17 describe a Jesús haciendo algo en vísperas de su crucifixión que deja atónitos
a los discípulos y, de hecho, ofende a Pedro. ¿Qué hace Jesús? ¿Qué quiere que comprendan
sus seguidores mientras se prepara para su muerte? En una situación como ésta, se podría
esperar que un líder reuniera a sus seguidores y les diera instrucciones que les ayudarían a
cambiar el mundo. Jesús está haciendo esto, pero a su manera sorprendente. Lo hace con
palabras y acciones.
Justo antes de la fiesta de la Pascua, Jesús supo que había llegado el momento de
dejar este mundo para ir al Padre. Habiendo amado a sus queridos compañeros,
continuó amándolos hasta el final. Era la hora de cenar. El Diablo ya tenía a Judas, hijo
de Simón el Iscariote, firmemente en sus garras, listo para la traición.
Jesús sabía que el Padre lo había puesto completamente a cargo de todo, que
venía de Dios y estaba en camino de regreso a Dios.
Entonces se levantó de la mesa, se quitó el manto y se puso un delantal. Luego echó
agua en un lebrillo y comenzó a lavar los pies de los discípulos, secándolos con su
delantal. Cuando llegó a Simón Pedro, Pedro le dijo: "Maestro, ¿tú me lavas los pies?"
Jesús respondió: "Ahora no entendéis lo que hago, pero

Te quedará bastante claro más adelante."
Peter insistió: "¡Nunca vas a lavarme los pies!".
Jesús dijo: "Si no te lavo, no puedes ser parte de lo que estoy haciendo".
"¡Maestro!" dijo Pedro. "Entonces no sólo mis pies. ¡Lávame las manos!
¡Lávame la cabeza!".
Jesús dijo: "Si te has bañado por la mañana, ahora sólo necesitas que te laven los
pies y estarás limpio de la cabeza a los pies. Mi preocupación, como comprenderás, es
la santidad, no la higiene. Así que ahora estás limpio". . Pero no todos ustedes." (Él
sabía quién lo estaba traicionando. Por eso dijo: "No todos ustedes").
Después que hubo terminado de lavarles los pies, tomó su manto, se lo puso
Volvió a subir y volvió a su lugar en la mesa.
Luego dijo: "¿Entiendes lo que te he hecho? Te diriges a mí como 'Maestro'
y 'Maestro', y con razón. Eso es lo que soy. Así que si yo, el Maestro y Maestro,
te lavé los pies, ahora deben lavarse los pies unos a otros. Les he establecido
un patrón. Lo que yo he hecho, ustedes lo hacen. Sólo estoy señalando lo obvio.
Un sirviente no está clasificado por encima de su amo; un empleado no "Da
órdenes al empleador. Si entiendes lo que te estoy diciendo, actúa como tal y
vive una vida bendecida". 19
Este es un pasaje sorprendente. Como ocurre con todas las Escrituras, está
diseñada para perturbar a los que se sienten cómodos y consolar a los perturbados.
Bien entendido, ambas cosas deberían suceder en la misma persona. ¿Qué
aprendemos de este pasaje sobre lo que significa ser un líder? ¿Qué aprendemos
sobre nosotros mismos al mirar las vidas de los discípulos? ¿Qué nos motivará a amar
de esta manera? Aplicar estas respuestas a tu vida te transformará y aportará nueva
visión y vitalidad a tus relaciones.
Las circunstancias no determinan si usted sirve o no. Una de

mis excusas más comunes para no ser más amoroso y servicial son mis
circunstancias. Cuando estás agobiado por las dificultades, ¿qué es lo primero que
quieres hacer? No quieres hacer nada. Quieres que otros hagan cosas por ti. Quieres
que te sirvan, no servir. Una vez más, sólo tengo que mirar hacia atrás hasta ayer para
ver ejemplos. Cuando mis hijos me presionan en cuanto llegan de la escuela, de
repente recuerdo todas mis responsabilidades. ¿No entienden que tengo un trabajo
con muchas cosas en las que pensar? ¿Por qué insisten en que les ayude con sus
tareas inmediatamente? ¿No ven que tengo cosas más importantes de qué
preocuparme que sus tareas?
Estos son los pensamientos que pasan por mi mente. Pronto me siento convencido
de mi impaciencia y trato de racionalizarla. Sería más paciente si no tuviera que
preocuparme por pagar las cuentas y hacer mi trabajo. Sería un padre más amable y
gentil si ellos fueran menos agresivos y más obedientes y respetuosos. En otras
palabras, si mis circunstancias fueran más fáciles, sería un mejor servidor. Si pudiera
ocuparme de mis preocupaciones, sería más
cariñoso. De hecho, mis hijos acababan de llegar a casa de la escuela mientras escribía
esto y tuve la tentación de irritarme... ¡otra vez!
Cuando encontramos a Jesús en Juan 13, sus circunstancias son horribles.
Jesús sabía que había llegado la hora de morir en la cruz por los pecadores
egocéntricos. Sabía que la ira de un Dios justo y santo pronto caería sobre él. El justo
castigo por todos los pecados de su pueblo lo aplastaría en tan sólo unos días. Sin
embargo, ¿qué hace? Él sirve. Él hace por sus discípulos lo que ellos deberían hacer
por él. Toma una toalla y una palangana con agua y comienza a lavarles los pies. Habría
sido muy tentador para Jesús decir: "¿No saben ustedes lo que está por pasarme?
¡Contrólenme y consuélenme!". Sin embargo, no dice nada sobre lo que está por
sucederle; simplemente sirve, sin autocompasión. Es absolutamente desinteresado y
en estos momentos sería muy tentador ser egoísta.
¡Eso no es normal! En realidad, es francamente milagroso. Cuando nuestras

circunstancias son difíciles, servir a alguien más parece un acto milagroso. Pero eso es
lo que hizo Jesús, y llama a sus seguidores a hacer lo mismo.
Nunca debemos minimizar el humilde servicio de una persona a otra; es un signo de la
gracia de Dios obrando en la vida de una persona.
El valor de alguien no determina si usted sirve Jesús no sólo sirve en medio

de su mayor crisis, sino que sirve precisamente a aquellos que no merecen ser
servidos. Mientras los ojos de Jesús escaneaban la habitación, me pregunto qué estaba
pensando. Vio a Judas, quien pronto lo traicionaría y lo entregaría a las autoridades
romanas. Vio a Pedro, quien pronto negaría haber estado alguna vez asociado con
Jesús. Los otros diez discípulos usarían los pies que él estaba lavando para correr a
esconderse cuando Jesús más los necesitaba.
Y, sin embargo, Jesús se arrodilló y sirvió a todos.
Es tentador utilizar mis circunstancias como excusa para evitar el servicio. Es
igualmente tentador evaluar a alguien y decidir no servirle porque no cree que lo
merezca o no lo aprecie. No es necesario estar en el ministerio por mucho tiempo para
conocer a personas egocéntricas que piensan que es su trabajo responder a cada uno
de sus llamados. Habrá personas por las que entregas tu vida, que luego se dan la
vuelta y te dicen que no has hecho lo suficiente. Ese tipo de personas realmente no
merecen mis servicios. De hecho, ¡me vuelven loco!
Tal vez usted sea el tipo de persona que piensa que puede llevarse bien con casi
cualquier persona. Si ese es el caso, o no has vivido mucho tiempo o
¡Has podido protegerte de la mayoría de los demás humanos! Pero, eventualmente,

alguien entrará en tu vida y te empujará a un lugar al que nunca te han empujado.
O tal vez usted sea alguien que se ha aventurado en la vida de las personas y ha
resultado gravemente quemado. Has prometido no volver a colocarte nunca más
en una relación vulnerable. Te has vuelto frío, cuidadoso y protector. Jesús te
está llamando a entrar en la vida de las personas y a volverte vulnerable. No dice
que será fácil, pero sí que éste es el único lugar donde encontrar vida. Encuentras
tu vida muriendo a ti mismo y cuidando a los demás de manera arriesgada.
Podemos agradecer a Dios que Jesús se acercó a sus discípulos, lo

merecieran o no. Romanos 5:8 dice: "Siendo aún pecadores, Cristo murió por
nosotros". ¿Quién te tienta a rendirte? ¿Quién ha llegado al límite de su cuota de
compasión? Jesús te está llamando a servir a esas personas. Cuando modelamos
este tipo de amor, es una evidencia convincente de que realmente creemos en lo
que decimos. Cuando servimos a quienes no lo merecen, somos transformados
y Dios lo usa poderosamente en la vida de los demás. Piense en una o dos
personas que han tenido un impacto más significativo en su vida para siempre.
¿No fueron la humildad y el servicio una gran parte de su influencia? Esas dos
cualidades nos pillan por sorpresa y nos hacen querer ser así para los demás.
Son una influencia poderosa.
Tengo cuarenta y cuatro años. He tenido más de veinte años para reflexionar
sobre cómo me sirvieron mis padres. Pero yo también necesitaba estar casado y
tener mis propios hijos, antes de poder vislumbrar todo lo que hicieron por mí
mientras crecía. Como lo veo más claramente, me obliga y motiva a servir
silenciosamente a mis propios hijos. Por eso, el servicio de mis padres ahora se
está extendiendo a las vidas de mis hijos. Jesús sirvió porque era lo correcto,
pero también sabía que era la única manera en que sus discípulos serían
liberados de la hueca búsqueda de la gloria personal y de la naturaleza
esclavizante del amor propio. ¡Qué impacto tuvo esto en los discípulos y en el mundo!
Su posición no determina si usted sirve Ahora llegamos a la

parte más sorprendente de esta historia. Recuerde, Jesús sabía quién era.
En Juan 13:1, Jesús sabe que está a punto de regresar al Padre. En el versículo
3, él sabe que es el Rey del universo. En otras palabras, Jesús sabía que era
Dios. No le debía nada a nadie. Se bastaba a sí mismo y no necesitaba a nadie.
Y, sin embargo, decidió humillarse y lavarse.
los pies de los discípulos. Este acto asombroso sería eclipsado sólo por la humillación que
soportaría voluntariamente en la cruz.
Nuestra cultura nos alimenta la mentira de que el objetivo principal en la vida es ascender
en la escalera del poder y la influencia. Nos dice que miremos a Donald Trump u otros como él si
queremos ser grandes. Creemos que el propósito, la realización y el significado se encuentran
en el ascenso. Pero Jesús dice que todas esas cosas se encuentran en el descenso. Jesús y su
reino están en curso de colisión con los valores de este mundo caído, y él nos llama a alinearnos
con él.
Si Jesús tiene razón y afirmas reconocerlo como tu Salvador y Rey, ¿cómo te va en términos
de tu grandeza? ¿Cuándo sirvió la semana pasada cuando el mundo diría que debería haberlo
hecho? No se me ocurre ninguna relación en la que esta noción se ponga a prueba con más
frecuencia que con mis hijos. La Biblia dice claramente que los padres tienen autoridad sobre sus
hijos. Los niños no deben hacerse cargo del hogar; padres son. De ello parecería deducirse que
los hijos deben servir a sus padres. Sin embargo, al mismo tiempo, la Biblia redime la autoridad
de patrones pecaminosos al humillar a los padres y llamarlos a usar su autoridad en beneficio del
niño. Tengo oportunidades diarias para evaluar la sinceridad de mis creencias declaradas en
Jesús. Lamentablemente, esas creencias a menudo no están sincronizadas con mis acciones.
Pero hay momentos, gracias a la gracia de Dios, en que mis creencias y mis acciones se unen
armoniosamente, ¡y doy gracias a Dios por ellas! ¿En qué parte de tu vida tienes el privilegio de
servir a las personas que están "por debajo" de ti?
Poder para los siervos La

historia de Jesús lavando los pies de los discípulos debería abrumarlo. Si se sentía cómodo
cuando empezó a leer este capítulo, ¡ahora debería estar muy perturbado! ¿Estás viendo cuán
omnipresente es tu egocentrismo en tus relaciones? Cada vez que leo Juan 13, veo mi montón
de fracasos diarios. Veo lo "centrado en mí" que estoy, incluso cuando creo que estoy sirviendo.
Sin embargo, a pesar de nuestro egocentrismo, en los versículos 14 y 15 Jesús todavía nos llama
a este tipo de servicio humilde. Esto puede resultar abrumador, pero también puede ayudarnos a
ver que no somos suficientes por nosotros mismos para comportarnos de esta manera.
Vemos nuestra necesidad del poder y la gracia de Dios para cambiar.
Aunque los discípulos no entendían lo que Jesús estaba haciendo en ese momento, después
de su resurrección y la venida del Espíritu Santo, todo tuvo sentido para ellos. Esto no se debió a
que tuvieran nuevos conocimientos cognitivos que los convirtieran en sirvientes. Fueron
cambiados radicalmente porque
experimentaron la transformación espiritual interior provocada por la obra de Jesús

a favor de ellos. Lo que los discípulos llegaron a "comprender" experiencialmente
los transformó en hombres totalmente diferentes. Necesitamos el mismo
entendimiento si queremos servir a las personas a largo plazo.
El lavado de los pies y la cruz

Cuando Jesús vino a lavar los pies de Pedro, Pedro no pudo soportar ver a
Jesús en este lugar de abyecta sumisión. No le permite continuar. Jesús explica lo
que está haciendo y lo que significa. En el versículo 7, Jesús dice: "Ahora no os
dais cuenta de lo que hago, pero después lo entenderéis". Luego dice, mientras
Peter protesta: "A menos que te lave, no tendrás parte conmigo".
¿Qué significan estas palabras crípticas? Jesús está diciendo que lo que está
haciendo simboliza algo aún mayor. Su humilde servicio de lavarles los pies indica
lo que hará por ellos en la cruz dentro de unos días. Pero en lugar de agua, se
derramará su sangre mientras da su vida por ellos.
El sacrificio de su sangre será el agente limpiador para lavar sus pecados y
convertirlos en templos vivientes en los que habita el Espíritu Santo. Jesús le dice
a Pedro que si no se humilla y recibe lo que está a punto de hacer por él en la cruz,
Pedro no tendrá parte con él. Jesús sabe que, a menos que estos hombres
orgullosos se humillen para recibir la gracia, nunca podrán darla de la manera en
que Jesús les ha servido. Los pecadores orgullosos que no pueden recibir la gracia
como un regalo de Dios probablemente no la ofrecerán. No puedes servir a otros
pecadores si no recibes el servicio de Jesús por ti. No hay manera de que estés
preparado para la tarea.
La necesidad de gracia diaria

Jesús dice otra cosa sorprendente en el versículo 10: "El que se ha bañado,
sólo necesita lavarse los pies; todo su cuerpo está limpio. Y vosotros estáis limpios,
aunque no todos". ¿Qué quiere decir Jesús? Él está hablando de su relación con
Dios. Han sido bañados, lo que significa que están en una relación con Dios en
virtud de su simple fe en Jesús, su Salvador. En otras palabras, están justificados.
Pero Jesús dice que el baño, por muy importante que sea, debe ir acompañado de
una limpieza diaria. Necesitan la gracia diaria de la santificación. Tú y yo
necesitamos la obra limpiadora de la vida, muerte y resurrección de Jesús aplicada
a nuestras vidas diariamente. No se puede vivir de la gracia pasada. Necesitas
gracia presente.
En el momento en que salgas al mundo, enfrentarás problemas y persecución.

Es posible que tengas que involucrarte en desagradables disputas eclesiásticas
entre creyentes, o en algo igualmente doloroso. Habrá momentos en los que te
preguntarás si vale la pena seguir a Jesús. En estos momentos precisos,
necesitarás la obra del Espíritu en tu vida para recordarte tu propio pecado y la
gracia disponible para ti. El arrepentimiento y la fe deben ser su estilo de vida
diario. ¿Por qué? Porque te abate y te eleva al mismo tiempo.
¿Cuándo fue la última vez que te llamaron para servir a alguien? ¿Qué te
movió en la dirección de esa persona? ¿Fue recordar lo grandioso que eres y lo
mucho que esta persona necesitaba ser tocada por tu grandeza? Si eso es lo que
lo motivó, su servicio fue, en el mejor de los casos, insignificante. ¿Cuándo fue la
última vez que serviste bien a alguien aunque sabías que nadie te vería hacerlo?
¿Qué te impulsó a hacerlo? Tenía que haber, en algún nivel, una conciencia de la
gracia que Cristo te ofrecía a pesar de tu propia depravación. A medida que el
Espíritu Santo obraba estas verdades profundamente en tu corazón, desarrollaste
el deseo de llevar la carga de otra persona. Lo hiciste independientemente de lo
que pudieras ganar. Sólo la gracia diaria puede tener este efecto.
Al reflexionar sobre esta historia, debes ver cuánto necesitas la gracia diaria.
Considere las innumerables veces que le ha fallado a otros en momentos de
autoprotección y gloria propia. Si no hubiera un lugar al que acudir en busca de
limpieza y curación, no habría razón para continuar. Pero el servicio que Jesús
prestó por nosotros en su vida, muerte y resurrección no es sólo para el perdón de
los pecados o un futuro en el cielo; también es para el poder cotidiano cambiar en
el presente. ¡No sólo se nos promete vida después de la muerte, sino vida antes
de la muerte! Puedes recordar esto al enfrentar las realidades de la vida en un mundo roto.
Promesas de bendición
En Juan 13:17, Jesús dice: "Ahora que sabéis estas cosas, seréis
bienaventurados si las hacéis". La bendición llega cuando el conocimiento y la
acción se cruzan, y la vida cristiana es la vida más bendecida que jamás se pueda
vivir. En la película Carros de fuego, el protagonista Eric Liddell dice: "Cuando
corro, siento el placer de Dios". Jesús dice que cuando servimos a otra persona,
experimentamos el agrado de Dios. Cuando Eric Liddell corría, estaba viviendo lo
que Dios le había dado para ser: un corredor. Cuando usted y yo servimos, estamos
viviendo lo que Dios nos ha hecho ser: siervos. Cuando servimos nos parecemos
más a la Trinidad. Padre, Hijo y Espíritu redimieron a un mundo caído
a través del servicio y el sacrificio. No hay nada más parecido a Dios que servir a los
demás.
John Revisited
Poco se sabe sobre el hermano de John, James; la tradición dice que murió
como mártir. Pero sabemos que Juan fue una persona cambiada después de la
resurrección de Jesús. Esto se puede ver en sus escritos posteriores. Él es el autor
del pasaje que hemos estado considerando, pero también escribió otras cartas del
Nuevo Testamento que se centran en los hechos que deben acompañar nuestras palabras de fe.
Los hechos específicos que analiza son hechos hacia las personas. Lea cómo lo
expresa en 1 Juan 3:1618:
Así hemos llegado a comprender y experimentar el amor: Cristo sacrificó

su vida por nosotros. Es por eso que debemos vivir con sacrificio por nuestros
compañeros creyentes y no solo por nosotros mismos. Si ves a algún hermano
o hermana necesitado y tienes los medios para hacer algo al respecto pero le
das la espalda y no haces nada, ¿qué pasa con el amor de Dios?
Desaparece. Y lo hiciste desaparecer.
Mis queridos hijos, no hablemos sólo de amor; practiquemos el amor
verdadero. 20
Sin duda, Juan habla y actúa de manera muy diferente a como lo hizo en Marcos
10. ¿Qué lo cambió tan radicalmente? El servicio práctico y sacrificial de Jesús en la
cruz y todas las bendiciones que fluyen de su trabajo. Si hay esperanza para un
hombre como John, también hay esperanza para ti y para mí.
Lo que Jesús hizo por Juan como su Señor y Salvador viviente es nada menos que
milagroso. Fue perdonado, adoptado y lleno del Espíritu. Dios prometió protegerlo y
cuidarlo en esta vida y algún día liberarlo por completo del pecado para que pudiera
amar al Padre, al Hijo y al Espíritu para siempre. Esto es lo que cambió a Juan; esto
es lo que puede cambiarnos a ti y a mí. Éstas son las buenas nuevas del evangelio.
Jesús ha venido por los pecadores para comenzar un proceso de transformación
total que terminará en que exhibamos el carácter mismo de Jesús.
Sirviendo a los
demás Los siguientes pasajes "unos a otros" pueden ayudarle a aplicar lo que
ha leído en este capítulo. Tómate un momento para reflexionar sobre algunas
relaciones específicas en tu vida. Quizás quieras considerar tres: un ser querido, un
Persona difícil a la que normalmente evitas y un enemigo. Teniendo en mente a estas personas,
considere estos pasajes y los mandatos prácticos que dan.
Evalúa cómo te va. Reflexiona sobre la gracia y el servicio de Cristo hacia ti.
Piense en formas en las que puede servir a estas personas en los próximos meses.
Estad dedicados unos a otros

Romanos 12:10 dice: "Sed dedicados unos a otros en amor fraternal". Esto significa que
tratamos a otras personas como si fueran parte de nuestra familia, con el tipo de amor mutuo que
existe entre padres, hijos y hermanos. Claro, hay disputas familiares, pero cuando hace calor, nos
unimos a nuestra familia. ¿A quién necesitas reunir como si fueran "sangre"? Ahora que lo pienso,
si son cristianos, el vínculo entre usted y ellos es más que biológico. Estáis unidos espiritualmente
a través de vuestro hermano mayor Jesús.
¿Cómo debería esto moldear tus relaciones?
Honraos unos a otros

Romanos 12:10 dice: "Honraos unos a otros más que a vosotros mismos". Honrar a alguien
significa tratarla con seriedad. La tratas como a alguien de valor. Paul sugiere hacer esto pasando
a un segundo plano. Jesús vino y se humilló para que nosotros seamos exaltados. Él hizo esto por
ti. ¿A quién debes tratar con honor?
Aceptémonos unos a
otros Romanos 15:7 dice: "Aceptaos, pues, unos a otros, como Cristo os aceptó a vosotros,
para dar alabanza a Dios". Todos diferimos unos de otros en una serie de cuestiones que no son
fundamentales para ser cristiano. A menudo, estas diferencias se convierten en las cosas que
consideramos más importantes, y esto fácilmente podría llevarnos a distanciarnos unos de otros.
En Santiago 2, los ricos eran culpables de favoritismo. Se distanciaron de quienes carecían de la
misma posición social y económica. Siempre que no aceptamos a los demás, perdemos
oportunidades de servir. ¿A quién tiendes a excluir? ¿Qué convicciones secundarias y no
esenciales permites que se interpongan entre tú y otro cristiano? ¿De qué manera necesitas
aceptar a los demás? ¿Quién necesita tu aceptación en este momento?
Llevad las cargas unos de otros

Gálatas 6:2 dice: "Llevad las cargas unos de otros, y así cumpliréis la ley de
Cristo". Este comando es muy práctico. En el contexto de la lucha de otro cristiano,
estamos llamados a luchar junto a él. Parte del peso de su carga recaerá sobre ti.
Puede afectar su estilo de vida y requerir sacrificio. Esto puede significar reunirse
con alguien por un período de tiempo. Puede requerir un sacrificio financiero. Puede
significar ambas cosas. ¿Dónde necesitas cargar con la carga de otra persona?
¿Cómo cambiará eso la forma en que usa su tiempo y dinero, talentos, posesiones
y reputación? ¿Qué otros recursos tienes que puedan usarse para aliviar la carga?
Soportémonos unos a
otros Efesios 4:2 enseña: "Sed completamente humildes y amables; tened
paciencia, soportándoos unos a otros en amor". Ya hemos hablado de perdonar a
otros cuando hemos pecado contra nosotros. Tener paciencia con los demás es
igualmente importante. ¿Qué significa soportarnos unos a otros? Significa que eres
paciente con los demás cuando te sientes tentado a irritarte. ¿Qué debilidades e
idiosincrasias te resulta difícil tolerar en los demás? Estos no son necesariamente
pecados, sólo cosas que te ponen de los nervios. ¿A quién te cuesta amar? ¿Qué
tipo de personas evitas inconscientemente porque simplemente te molestan?
¡Seguro que se te ocurre alguien! Servirle significa estar dispuesto a ser tolerante,
incluso cuando hace cosas que a usted le resultan molestas. Recuerda, tienes
debilidades y cosas que también molestan a los demás. Mire cuán tolerante fue
Jesús con sus discípulos. Podemos estar agradecidos de que él también sea así
con nosotros.
Servir a los demás es práctico

Servir a los demás es la forma en que ponemos pies en nuestra fe. Lo que
creemos no es sólo lo que decimos; está indisolublemente ligado a lo que hacemos.
¿Cómo estás? ¿Tu fe en Jesús se expresa en tus relaciones? Me gano la vida
hablando y escribiendo sobre la Biblia. Eso me asusta, porque a los demás les
puede parecer que soy realmente maduro espiritualmente. ¡Podría incluso empezar
a creerlo yo mismo! Pero ¿soy realmente maduro y estoy creciendo en gracia?
¿Mis acciones corresponden a todas mis palabras?
¿Qué pasa contigo? ¿Es usted conocido por saber mucho sobre la Biblia y la
doctrina, pero no por servir silenciosamente a los demás? Si eres padre, cónyuge,
hijo, vecino o hermano, ¿cómo será para ti ser un siervo en este momento?
¿semana? El servicio humilde es una señal de la obra del Espíritu en usted. ¡Que sea cada vez
más evidente en todos nosotros a medida que crecemos en gracia!
Capítulo 12
Merced
"Sus pies se apresuran a derramar sangre; la ruina y la miseria marcan sus

caminos, y el camino de la paz no conocen." Romanos 3:1517
Mis hermanos, como creyentes en nuestro glorioso Señor Jesucristo, no muestren

favoritismo. Supongamos que un hombre entra a tu reunión con un anillo de oro y ropa fina,
y también entra un hombre pobre con ropa andrajosa. Si muestras especial atención al
hombre que lleva ropa fina y le dices: "Aquí tienes un buen asiento", pero decís al pobre:
"Quédate ahí" o "Siéntate en el suelo a mis pies", ¿no os habéis discriminado entre vosotros
y os habéis convertido en jueces con malos pensamientos?
Escuchen, mis queridos hermanos: ¿No ha elegido Dios a los que son pobres a los
ojos del mundo para que sean ricos en fe y hereden el reino que prometió a quienes lo
aman? Pero has insultado a los pobres. ¿No son los ricos quienes os explotan? ¿No son
ellos los que te arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que calumnian el noble nombre
de aquel a quien pertenecéis?
Si realmente guardas la ley real que se encuentra en las Escrituras: "Ama a tu prójimo
como a ti mismo", estás haciendo lo correcto. Pero si mostráis favoritismo, pequéis y la ley
os condenó como transgresores. Porque quien guarda toda la ley y, sin embargo, tropieza
en un solo punto, es culpable de violarla toda. Porque el que dijo: "No cometas adulterio",
también dijo: "No mates". Si no cometes adulterio pero sí asesinas, te has convertido en un
transgresor de la ley.
Hablad y obrad como los que van a ser juzgados por la ley que da libertad, porque al
que no ha sido misericordioso se le mostrará juicio sin misericordia. ¡La misericordia triunfa
sobre el juicio!
(Santiago 2:1—13)
Estábamos convencidos de que era lo que Dios nos había llamado a hacer. Íbamos a vivir
con un compromiso de hogar abierto a la hospitalidad y ver nuestro hogar como un recurso
ministerial dado por Dios. La mayoría de los invitados a nuestro ministerio habían estado cortos de tiempo.
término. Después de aproximadamente una noche, se irían y nuestra casa volvería a

una cómoda normalidad. Pero esta vez fue diferente. Habían pasado semanas y no se
vislumbraba un final. El problema era que ella simplemente me volvía loco y, a pesar
de todos mis intentos por afrontarlo, me resultaba muy difícil aceptarla.
Recibimos la llamada el domingo por la noche. Ella tenía diecisiete años. La
habían echado de su casa y se estaba preparando para acostarse en un parque local.
Además de sentirse avergonzada e insegura de en qué se estaba metiendo esa noche,
estaba herida, enojada y asustada. A los pocos días quedó claro que no podía volver
a casa y que no tenía otras opciones. Entonces, por una creencia combinada en la
soberanía de Dios y un llamado a la misericordia, nos comprometimos a largo plazo.
Estábamos emocionados porque Dios nos estaba dando la oportunidad de hacer lo
que nos habíamos comprometido a hacer. Nos motivaron las formas en que Dios
podría usar esto para transformar la vida de esta joven. Realmente nos encantó el
hecho de que Dios vio nuestro hogar como una herramienta ministerial, y estábamos
listos para aprender, en el trabajo, exactamente lo que eso significaba.
El problema fue que ella puso a prueba mi paciencia como pocas personas lo han
hecho. La presentamos a la gente de nuestra iglesia y luego a nuestro pequeño grupo.
Todos la acogieron inmediatamente y parecieron entusiasmados con lo que estábamos
haciendo. Conocimos su historia, nos comunicamos con su familia y comenzamos a
ayudarla a pensar cómo había llegado a este punto y cómo necesitaba prepararse
para el futuro. Cuanto más se quedaba ella, más sinceras se volvían nuestras
conversaciones. Pudimos ver que comenzaban a producirse cambios en sus
perspectivas sobre sí misma y sobre la vida en general, y comenzamos a ver crecer
su interés espiritual. Pero a pesar de todas estas cosas positivas que están sucediendo,
ella todavía podría ponerme de los nervios.
Era inmadura, egocéntrica, rebelde, grosera, ilógica, desordenada y entrometida.
¡Nunca había vivido con nadie que tuviera todas esas cualidades en un solo paquete!
Parecía que si ella mejoraba en un área, me irritaría en otra. No hizo mucho bien y
casi nada de lo que dijo sonó lógico y maduro. Obviamente necesitaba algo de
autoridad en su vida, pero se rebelaba incluso contra las reglas más insignificantes de
nuestro hogar. Discutía con cualquiera que se atreviera a orientarla. Dejaba un rastro
de caos detrás de ella dondequiera que iba y parecía ser alérgica a las tareas
domésticas de cualquier tipo. Había tomado una serie de decisiones horribles que
literalmente la dejaron en la calle, pero se apresuró a defender cada una de ellas.
Tenía un universo muy pequeño, pero ella estaba en su centro.
Vivía como si realmente "todo se tratara de ella". Por encima de todo, ella parecía
dedicados a invadir cualquier vestigio de privacidad que nos quedara. Tenía el don de sacar
lo peor de mí, aunque nunca parecía saberlo y probablemente diría que teníamos una buena
relación.
La lucha de la
misericordia Hay un corolario de la Ley de Murphy que dice: "Todo lo que decides hacer
cuesta más de lo que estimaste inicialmente". Lo mismo ocurre con el ministerio. Si tienes el
compromiso de hacer algo más que sobrevivir a las personas que te rodean, una agenda
más alta que tu propia felicidad y el deseo de ser un instrumento en las manos de Dios,
pronto aprenderás que el costo del ministerio siempre excede tus cálculos preliminares. Lo
mismo ocurre con la misericordia.
Una relación sin piedad es una relación vivida fuera de las fronteras bíblicas. Dios
claramente nos llama a respondernos unos a otros con un corazón misericordioso. Él nos
ordena que extendamos a los demás la misma misericordia que hemos recibido de él. El
problema es que la misericordia es difícil. Ese fue mi problema con nuestro invitado. Quería
vivir en un hogar abierto y tocar la vida de las personas. ¡Simplemente no pensé que sería
tan difícil!
Alguien dijo una vez que la misericordia es un bien que todos desean pero nadie quiere
dar. Sin embargo, Dios me había llevado a un punto en el que no quería simplemente recibir
misericordia; También vi el valor de darlo. Quería que nuestro hogar fuera un lugar donde
se pudiera encontrar misericordia. Sentí simpatía por los menos afortunados. Quería usar lo
que Dios nos había dado para aliviar su angustia y quería que nuestra misericordia los
presentara a la misericordia de Dios. Pero la misericordia es más costosa de lo que
imaginamos, y cuando llega esa factura, tendemos a enamorarnos menos de su belleza.
Esa era mi situación.
A medida que extiendes misericordia y te enfrentas a su alto costo, verás cuán débil es
tu compromiso con la misericordia y cuán despiadadas pueden ser tus respuestas. Es muy
humillante, pero un compromiso con la misericordia revelará su propia necesidad de
misericordia. Desafortunadamente, eso es algo que muchas veces preferimos no ver.
Queremos pensar que somos fundamentalmente diferentes de las personas que necesitan
misericordia cuando, en realidad, somos iguales. Nosotros también somos personas
imperfectas; nosotros también necesitamos misericordia todos los días de nuestras vidas.
Pero es más cómodo pensar que somos justos y fuertes mientras que otros son necesitados y débiles.
Entonces, cuando se trata de misericordia, tenemos doble ánimo. Preferimos dar misericordia
que necesitarla, pero incluso entonces desearíamos que dar no fuera tan costoso y revelador.
Desde el punto de vista de Dios, uno de los aspectos más beneficiosos de la

misericordia es que nivela el campo de juego. La misericordia nos obliga a todos a afrontar
el hecho de que la necesitamos. Ninguno de nosotros tiene la ventaja espiritual. En nuestra
lucha contra el pecado, todos necesitamos compasión, simpatía, perdón y rescate. Todos
somos pobres de alguna manera y carecemos de cosas que necesitamos desesperadamente.
Cada uno de nosotros vive con debilidad y los resultados de nuestras malas decisiones.
Pero incluso cuando parece que tenemos razón, incluso cuando estamos comprometidos
a vivir en misericordia, luchamos por amar a las mismas personas a las que hemos mirado
con simpatía. E incluso mientras disfrutamos del perdón de Dios, nos resulta increíblemente
difícil soportar el pecado y la debilidad de los demás. Por eso, en el espejo de la
misericordia, todos tendemos a vernos iguales.
¿Qué es la misericordia de todos modos?

Una vez le pedí a una multitud de retiro que me definiera la fe. La primera persona
dijo: "Bueno, significa creer". Le dije: "¿Qué significa creer?" Una segunda persona
intervino: "Creer significa confiar". Entonces dije: "¿Qué significa confiar?" Y alguien dijo:
"¡Significa tener fe!". Habíamos cerrado el círculo en tres pasos y no nos habíamos
acercado más a definir la fe. Así es con la misericordia. Es uno de esos términos bíblicos
que todo creyente ha escuchado, muchos usan, pero pocos pueden definir adecuadamente.
Por lo tanto, quiero darles dos definiciones de misericordia: (1) La misericordia es el trato
amable, comprensivo y perdonador hacia los demás que trabaja para aliviar su angustia y
cancelar sus deudas.
O (2) la misericordia es compasión combinada con tolerancia y acción.
Estas dos definiciones nos dicen mucho sobre qué es la misericordia, por qué es
necesaria y cómo se expresa. La misericordia es mucho más que la punzada de simpatía
que sientes momentáneamente cuando pasas junto al mendigo sin hogar en la calle.
Rápidamente se te pasa por la cabeza que debe ser duro no tener dónde vivir. Te
preguntas por un segundo cómo lo hace; y, al pasar, te sientes aliviado de no estar en su
situación. Un momento después, lo has olvidado y tú y tus amigos están hablando del gran
restaurante al que irán esa noche. Es posible que hayas sentido simpatía momentánea,
pero tus acciones carecen de misericordia. Lo que hace que la misericordia sea
misericordiosa es una compasión sincera que resulta en algún tipo de acción hacia la otra
persona. La misericordia no es sólo algo que sientes; la misericordia es algo que haces.
Es un estilo de vida, una postura hacia los demás que da forma a todo lo que decimos y
hacemos.
La misericordia tiene ojos. Presta atención a tus angustias y nota tus debilidades y
fracasos. Pero la misericordia mira estas cosas con ojos de
compasión. No te critica por la difícil situación en la que te encuentras ni te condena por tu pecado. La
misericordia quiere aliviar vuestro sufrimiento y perdonar vuestra deuda. Busca formas de ayudarte a
salir de tu lucha y eliminar tu culpa y tu vergüenza. La verdadera misericordia es inquieta. No está
contento con el status quo. No descansa hasta que las cosas mejoren para ti. Trabaja duro, cuesta
mucho y está listo para aguantar hasta terminar el trabajo.
La misericordia está impulsada por tres cualidades del carácter:
Compasión. La compasión es una profunda conciencia del sufrimiento de otra persona que
conduce al deseo de ayudar. La compasión ve más allá de las propias dificultades para
preocuparse por las dificultades de los demás.
Perdón. El perdón perdona a una persona por una ofensa sin tratarla como a un criminal ni
albergar resentimiento contra ella.
Paciencia. La tolerancia es paciencia ante la provocación. Está dispuesto a estar al lado de
alguien que está en problemas, aunque esto le haga la vida más difícil.
La misericordia mira los problemas de los demás y se preocupa, actúa, perdona y

continuarás
¿Qué hace que la misericordia sea tan esencial?

Como muchas otras cualidades de una buena relación, la misericordia es esencial porque nuestras
relaciones tienen lugar en medio de la gran historia redentora. Vivimos en un mundo caído y enfrentamos
dificultades y angustias mientras luchamos simultáneamente con el pecado que permanece en nosotros.
Se necesita misericordia porque ni el mundo en el que vivimos ni las personas que lo habitan son
perfectos.
Ninguno de nosotros podría vivir en un mundo donde sólo existiera la justicia. Debido a nuestro
pecado, ninguno de nosotros está dispuesto a que se ejerza una justicia pura en nuestra dirección. ¡Sin
piedad, todos estaríamos condenados! Entonces, hasta que llegue el reino de Dios, él retiene su justicia
final. Nos da un día más para confesar y apartarnos del mal. Es increíblemente paciente, infinitamente
amable e increíblemente indulgente. Su compasión hace que su justicia espere y su misericordia actúe.
Y dado que Dios ha decidido responder a su mundo con misericordia, esto nos hace más llamados a
ser misericordiosos nosotros mismos. Sin embargo, tendemos a mezclar la misericordia y la justicia.
Queremos misericordia para nosotros mismos porque queremos que nuestras vidas sean cómodas, y
queremos justicia para el otro porque queremos que nuestras vidas sean cómodas. Como pecadores
ensimismados, nosotros
Simplemente no quiero tratar con personas angustiadas y con defectos. Pero es imposible
tener relaciones sin preocuparse por los problemas de los demás.
La enseñanza de la Biblia sobre la misericordia es clara. Hasta que llegue el reino de

Dios y todo lo roto sea restaurado, seguirá habiendo sufrimiento. Mientras Dios decida
darles a los pecadores una oportunidad más para arrepentirse, la angustia de vivir en un
mundo caído continuará. Por eso la misericordia es un ingrediente esencial de cualquier
relación piadosa. Misericordia es lo que hemos recibido y lo que estamos llamados a dar.
La misericordia es mi compromiso de vivir junto a ti en este mundo roto, aunque sufriré
contigo, por ti y gracias a ti. Haré todo lo que pueda para aliviar tu angustia.
Tus relaciones y la agenda de la Misericordia Un

compromiso con la misericordia cambiará tus relaciones, tal como te cambiará a ti.
Consideremos cómo un compromiso práctico con la misericordia establece una nueva
agenda para su vida relacional.
Misericordia significa que esperas sufrimiento en tus relaciones y estás dispuesto a

soportarlo.
Incluye la voluntad de que tu vida se vea angustiada por la debilidad y la angustia de
los demás. Misericordia significa que estaré cerca de mi hijo adolescente, incluso cuando
su guardarropa me avergüence y su pérdida espiritual me inquiete el corazón. Misericordia
significa que perseveraré con un cónyuge que tiene más debilidades de las que creía
cuando nos casamos. Misericordia significa que amaré a alguien cuyos modales me
ofenden. Incluye la voluntad de involucrarse en la vida de alguien, incluso cuando eso
signifique molestias y sacrificios personales.
¿Tus relaciones demuestran una voluntad de sufrir por el bien de los demás?
Misericordia significa que estás dispuesto a vivir con los

pobres. Santiago 2 deja esto muy claro. A menudo, la gran lucha con la misericordia
es su llamado a relacionarnos con personas que consideramos inferiores a nosotros. A
menudo, cuando descubrimos la "pobreza" de otra persona, nos desencantamos de la
relación y planeamos nuestra salida. Tenga en cuenta que la pobreza no siempre es
económica. Puede resultar difícil vivir con una persona porque es espiritual o socialmente
pobre. La cuestión es que, cuando tienes una relación con alguien, su "pobreza" se
convertirá en tu experiencia de primera mano. Aquí es cuando un compromiso con la misericordia expond
tu pensamiento erróneo. Usted y yo tendemos a vernos a nosotros mismos como "ricos"

y a la otra persona como "pobre". La realidad espiritual es que ambos somos pobres:
¡ninguno de nosotros sobreviviría en un mundo sin misericordia! ¿Cambian sus actitudes
y respuestas cuando descubre que una persona es "pobre" de alguna manera?
Misericordia significa resistir la tentación del favoritismo.

Santiago 2 es un asalto frontal a una de las idolatrías más frecuentes del cristianismo:
el favoritismo. Damos gracias a Dios por su aceptación a pesar de que somos personas
desordenadas y difíciles, sin embargo tendemos a rodearnos de personas que son fáciles
de agradar y que a cambio les agradamos. Nos frustramos cuando las personas "fáciles"
resultan no serlo después de todo. Es tentador que un padre favorezca a un niño más
dócil, o que un amigo favorezca a un amigo más "junto", o que un grupo pequeño se
emocione más cuando se une una pareja adinerada que cuando un hombre adicto
comienza a asistir. Si sólo nos comprometemos a ser hospitalarios con las personas con
las que nos sentimos cómodos, nuestras vidas todavía carecen de misericordia. ¿Hay
relaciones en las que usted ha caído en el favoritismo?
Misericordia significa que estás comprometido a perseverar en las

dificultades. La Misericordia ve las dificultades y no huye. Salta y se involucra. La
misericordia hace su mejor trabajo cuando el sufrimiento es evidente o cuando se necesita
perdón. No busca una salida sólo porque de repente las cosas se han puesto difíciles. La
misericordia que no persevera no es misericordia. No existen relaciones ideales por ahí.
Todos estamos llamados a perseverar en las cosas dolorosas para poder ser parte de lo
que Dios está haciendo. En tus relaciones, ¿dónde estás luchando con el llamado de
Dios a perseverar?
La misericordia rechaza una agenda de "felicidad

personal" Si quiero que mis relaciones satisfagan mis necesidades o si vivo buscando
comodidad y tranquilidad, no extenderé misericordia cuando las cosas se pongan difíciles.
Misericordia significa vivir por una agenda más elevada que mi felicidad actual. La
misericordia está dispuesta a involucrarse en cosas que no son felices ni cómodas.
Encuentra más alegría en hacer la voluntad de Dios que en una vida cómoda y predecible.
La misericordia está dispuesta a abandonar el consuelo para llevar el consuelo de Dios a
otra persona. Encuentra más cumplimiento en el progreso del reino de Dios que en el
desarrollo del reino del hombre. Siempre está más motivado por lo que Dios busca hacer
en una relación que por lo que creemos que podemos lograr.
de ello. ¿Dónde te está llamando Dios a dejar lo que te resulta cómodo para que
puedas compartir lo que te ha dado con otro?
Misericordia significa vivir con el compromiso de perdonar.

Siempre que estés involucrado con personas que necesitan misericordia,
inevitablemente pecarás contra ti. Cuando me comprometo a amarte, tus pecados y
luchas se convertirán en mi experiencia de primera mano. Una de las razones por las
que tenemos favoritos es que no queremos relacionarnos con personas que necesitarán
nuestro perdón. Pero misericordia significa que estoy tan agradecido por el perdón
diario que recibo que no puedo evitar ofrecerte el mismo. Mis acciones y actitudes se
rigen por un humilde reconocimiento de que todo lo que ofrezco, también lo necesito
desesperadamente. ¿Hay personas en tu vida a las que te cuesta perdonar?
Misericordia significa pasar por alto las ofensas

menores. Es tentador centrarse en las cosas irritantes que hace otra persona
mientras excusa mis propias ofensas menores. Pero la misericordia no es hipervigilante,
ni se irrita fácilmente ni se ofende rápidamente. La misericordia está tan comprometida
con la belleza de las grandes cosas que Dios está haciendo que no tiene tiempo para
concentrarse en cosas que no tienen importancia. ¿Dónde te has permitido distraerte
e irritarte por las ofensas menores de los demás?
La misericordia no compromete lo que es moralmente correcto y

verdadero. Extender la misericordia no significa darle la espalda a la ley de Dios.
Llegar a ti con misericordia no requiere que abandone lo que es moralmente correcto
y verdadero. Misericordia significa que, si estás atrapado en pecado, no ignoraré tu
situación, ni me enojaré ni te abandonaré, pero aun así te señalaré a Dios y las
promesas y principios de su Palabra. Mi voluntad de perseverar y perdonar refleja mi
deseo de darle a Dios espacio para hacer las cosas buenas que sólo él puede hacer
en tu vida. La misericordia entiende que la gracia es un mejor camino hacia el cambio
que la condenación, pero nunca compromete lo que es moralmente correcto y
verdadero. ¿Hay lugares donde has confundido compromiso con misericordia?
Un compromiso con la misericordia revelará los tesoros de tu corazón.

¿ Por qué nos cuesta ofrecer misericordia? Luchamos porque hay cosas que
deseamos más que a Dios y su gloria. Nuestra lucha revela que nuestra
Los corazones se rigen más por la comodidad, el aprecio, el respeto, el amor, el éxito, el control, los
logros, las posesiones, la posición, el poder y la aceptación de lo que estamos dispuestos a admitir.
Aquí está la dolorosa realidad espiritual: nuestra lucha con la misericordia no es sólo una segunda
gran lucha por mandato; También es una primera gran lucha de mando. Luchamos por respondernos
correctamente unos a otros porque no tenemos a Dios en el lugar correcto. La misericordia en
nuestras relaciones se ha visto comprometida por la búsqueda sutil de varios reemplazos de dioses.
¿Tus deseos se interponen en el camino de ofrecer misericordia a los demás?
Dar misericordia siempre exige misericordia.

Cuando extiendes misericordia, comenzarás a ver cuán egoísta, impaciente, implacable e
inconsistente puedes ser. La misericordia os mostrará cuánto necesita todavía vuestro propio corazón
la obra continua del Redentor. Te llevará al fin de ti mismo y a la gracia de tu misericordioso Salvador.
¡Y eso es algo muy bueno!
El resto de la historia La chica

de diecisiete años que vivía en nuestra casa es ahora una mujer adulta con sus propios hijos.
Ella todavía es parte de nuestras vidas. Mientras estuvo con nosotros, Dios cambió radicalmente su
corazón y el rumbo de su vida. Pero no puedo recordar esos días difíciles y pensar sólo en ella. Por
lo general, mi mente se dirige a mí y a mi Señor. Al llamarme a la misericordia, Dios en realidad me
estaba extendiendo misericordia. Él no estaba sacrificando su trabajo en mí para lograr algo que
valiera la pena en ella. Cuando Dios me eligió para ser su instrumento de misericordia, no fue sólo
un llamado al deber; fue un regalo de gracia. Aunque no estaba muy dispuesto y muchas veces lo
desperdicié en el camino, ¡estoy muy feliz por la decidida gracia de Dios! Nos permitió mantener el
rumbo, aunque a veces me resistí. Fue misericordioso... con ella y conmigo.
Capítulo 13
Tiempo y dinero
El hombre es un mero fantasma cuando va y

viene: se agita, pero sólo en vano;
acumula riquezas sin saber quién las obtendrá.
Salmo 39:6
Si quieres descubrir lo que atesoras, mira tu agenda y tu chequera. La forma

en que te relacionas con el tiempo y el dinero dice mucho de tu relación con Dios.
También dice mucho sobre cómo ves a otras personas. Efesios 4:28 y 5:16 dicen
cosas importantes sobre el dinero y el tiempo. Y, curiosamente, Pablo introduce
estos comentarios en medio de una enseñanza sobre las relaciones. Lo hace
porque la forma en que manejamos nuestro dinero y tiempo tiene un impacto
significativo en nuestras relaciones.
Antes de mirar de cerca estos versículos, debemos dar un paso atrás para
tener una visión general. No puedes pensar en nada correctamente a menos que
lo veas como un todo. Y como Dios es el todo, debemos empezar por él.
La gloria de Dios es lo más importante para él. Dios tiene celos de su reputación
de una manera que es completamente correcta y exclusiva para él. Quiere que su
fama se extienda por todo el universo. Tiene la intención de establecer su reino
perfecto y glorioso sobre todo lo que ha creado, y envió a Jesús para traer este
reino a la tierra. Pero si Dios está comprometido a traer su gobierno real a la tierra,
y él es verdaderamente Dios, ¿por qué no puede hacerlo de inmediato? Puede,
pero si lo hiciera, toda la humanidad pecadora sería eliminada. En cambio, vació
el cielo de su mayor tesoro para redimirnos y que pudiéramos tener un lugar en su
reino cuando él venga a establecerlo de una vez por todas. El Padre, el Hijo y el
Espíritu incluyeron bondadosamente a los seres humanos en el reino al lidiar con
el pecado que nos separaba de Dios. Dios gastó su tesoro más preciado, su único
Hijo Jesús, para redimirnos de nosotros mismos y de la tiranía del pecado. Esto
demuestra el compromiso de Dios con su propia gloria, su intención de mostrar su
gloria a través de su reino y su plan para hacernos una parte vital de esa
demostración. ¿Qué importancia tiene para usted la fama o la gloria de Dios?
La respuesta a esta pregunta se puede ver, en parte, en la forma en que invierte
su tiempo y dinero. No es complicado, pero tampoco es fácil.
Dinero y personas
Como mencionamos, Efesios 4:28 es parte de una discusión más amplia
sobre las relaciones.
Por tanto, cada uno de vosotros deje la mentira y hable con la verdad a
su prójimo, porque todos somos miembros de un solo cuerpo. "En vuestro
enojo, no pequéis": No dejéis que el sol se ponga mientras todavía estáis
enojados, y no deis lugar al diablo. El que ha estado robando no debe robar.
más tiempo, pero debe trabajar, hacer algo útil con sus propias manos,
para que tenga algo que compartir con los necesitados.
No dejéis que de vuestra boca salga ninguna palabra insana, sino sólo
la que sea útil para edificar a los demás según sus necesidades, para que
beneficie a los que escuchan. Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios,
con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. Deshazte de toda
amargura, ira y enojo, riña y calumnia, así como de toda forma de malicia.
Sed bondadosos y compasivos unos con otros, perdonándoos unos a otros,
así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo. (Efesios 4:25—32, énfasis
del autor)
¿Por qué Pablo insertaría un comentario sobre ceder en una discusión sobre
relaciones? El pasaje habla de ser "miembros de un solo cuerpo" en el versículo
25, y sigue con aplicaciones prácticas que tienen nuestras relaciones a la vista.
Pablo plantea la pregunta: "¿Cómo puedes saber si amas a la gente?" Otra

forma de pensar en el versículo 28 es preguntar: "¿Cuándo dejó el ladrón de ser
ladrón?" ¿Es cuando deja de robar? ¿Será cuando deje de robar y consiga un
trabajo? Un ladrón deja de ser ladrón cuando deja de robar, consigue un trabajo
y comienza a dar a los demás. Esta es sólo otra manera de explicar el octavo
mandamiento: "No hurtarás". Hay un lado negativo y un lado positivo en la orden:
deja de hacer algo y empieza a hacer otra cosa. Es el "despojarse" y el "vestirse"
de lo que Pablo habla tanto en sus epístolas. ¡Pablo está diciendo que realmente
no hemos empezado a amar a los demás con nuestro dinero hasta que
empezamos a donarlo para ayudarlos! Es bueno dejar de robar. Es bueno
conseguir un trabajo. Pero no has dejado de ser un ladrón hasta que una parte
de tu dinero se destina a ayudar a otras personas además de a ti.
Mire su relación con el dinero. De lo que ves, ¿qué puedes concluir sobre tu relación
con Dios? ¿Funciona Él como Aquel que satisface todas tus necesidades? ¿Es él en quien
confías para tu seguridad? ¿Qué dicen sus inversiones sobre cómo piensa sobre usted
mismo y los demás? Una buena planificación financiera puede ser una forma inteligente de
cuidar a los demás en el futuro. Pero, ¿en qué estás invirtiendo ahora mismo, además de
en tu cartera? ¿Hay algún indicio de que estás invirtiendo tu dinero en las cosas que Dios
dice que son más importantes? ¿O simplemente estás construyendo graneros mejores y
más grandes que solo sirven para tus propósitos?
Aumento de la riqueza, disminución de las

donaciones Situemos estas cuestiones en el contexto social e histórico en el que
muchos de nosotros vivimos. El estadounidense promedio hoy gana cuatro veces más de
lo que ganaba el estadounidense promedio en 1921 después de ajustar los impuestos y la
inflación. Los ingresos reales se han duplicado desde finales de los años cincuenta. El
ciudadano medio de clase media de hoy vive como el banquero rico de la generación de
nuestros abuelos. Tenemos más ropa y casas más grandes, y salimos a cenar con
regularidad. Es cierto que la mayoría de los estadounidenses son muy generosos en
comparación con los ciudadanos de otras naciones. Pero según los estándares bíblicos, no
somos nada generosos. Durante los últimos veinte años, el setenta por ciento de los
estadounidenses sólo donaron uno o dos por ciento de sus ingresos a causas benéficas.
¡El treinta por ciento no da nada! A las personas que profesan ser cristianas no les va
mucho mejor, donando sólo entre el tres y el cuatro por ciento de sus ingresos anuales en
promedio. En porcentajes, los estadounidenses tienden a ser tacaños aunque la cantidad total puede hacer
Señales de generosidad
¿Cómo puedes saber si eres una persona generosa? La Biblia no nos deja con dudas
cuando se trata de esta característica tan básica de madurez espiritual. Tanto el Antiguo
como el Nuevo Testamento dicen que comienzas a convertirte en una persona generosa
cuando inviertes al menos el diez por ciento de tus ingresos en las cosas de Dios. Dado el
corazón de Dios por los perdidos y los que sufren de este mundo, esto inevitablemente te
llevará a dar también para las necesidades de los demás. Esto puede tomar muchas
formas, pero donar a su iglesia local a menudo le permite participar en muchos ministerios
diversos a través de las personas, los programas y las causas que apoya.
El Antiguo Testamento estableció el diez por ciento del diezmo como el umbral de
donación para el pueblo de Dios. En el Nuevo Testamento, Jesús no anula
el llamado al diezmo. En cambio, nos llama a un estilo de vida radical de cuidar a los
demás con nuestro dinero. En Lucas 11:42 Jesús reprende a los fariseos cuando dice:
"¡Ay de vosotros, fariseos, que dais a Dios la décima parte de vuestra menta, ruda y
toda otra clase de hortalizas, pero descuidáis la justicia y el amor de Dios!
Deberías haber practicado esto último sin dejar de hacer lo primero."
¡Observe que Jesús dice que debemos dar al menos un décimo, así como practicar la
justicia para aquellos que están indefensos! Debido a la gracia radical que recibimos
de Cristo, debemos ser radicalmente generosos con los demás. Aquí hay algunas
maneras de examinar su propia vida cuando se trata de dar. Segunda de Corintios 8:1
—15 es un cuadro maravilloso de la generosidad del evangelio.
Ahora, amigos, quiero informarles sobre las formas sorprendentes y
generosas en que Dios está obrando en las iglesias de la provincia de Macedonia.
Feroces problemas cayeron sobre la gente de esas iglesias, llevándolos al límite.
El juicio expuso sus verdaderos colores: eran increíblemente felices, aunque
desesperadamente pobres. La presión desencadenó algo totalmente inesperado:
una avalancha de obsequios puros y generosos. Estuve allí y lo vi por mí mismo.
Hicieron ofrendas de todo lo que pudieron (¡mucho más de lo que podían
permitirse!) pidiendo el privilegio de ayudar a los cristianos pobres.
Esto fue totalmente espontáneo, idea enteramente suya, y nos tomó

completamente desprevenidos. Lo que lo explica es que primero se habían
entregado sin reservas a Dios y a nosotros. Las otras donaciones simplemente
surgieron de los propósitos de Dios obrando en sus vidas. Por eso le pedimos a
Tito que le presentara la ofrenda de socorro, para que se pudiera terminar lo que
tan bien había comenzado. Te va muy bien en tantas cosas: confías en Dios,
eres elocuente, perspicaz, apasionado, nos amas... ahora, haz lo mejor que
puedas en esto también.
No estoy tratando de darte órdenes en contra de tu voluntad. Pero al traer el
entusiasmo de los macedonios como estímulo a vuestro amor, espero sacar lo
mejor de vosotros. Conocéis la generosidad de nuestro Maestro, Jesucristo. Rico
como era, lo dio todo por nosotros; de un solo golpe él se hizo pobre y nosotros
nos hicimos ricos.
Así que esto es lo que pienso: lo mejor que puedes hacer ahora es terminar
lo que empezaste el año pasado y no dejar que esas buenas intenciones se
vuelvan obsoletas. Tu corazón ha estado en el lugar correcto todo el tiempo.
Tienes lo necesario para terminarlo, así que hazlo. Una vez que el compromiso
es claro, haces lo que puedes, no lo que no puedes. El corazón regula las manos. Este
no es para que otros puedan tomárselo con calma mientras tú te esfuerzas. No,
estás hombro con hombro con ellos en todo momento, tu superávit coincide con
su déficit y su superávit coincide con tu déficit. Al final sales igualado. Como está
escrito,
"Nada le sobra al que más tiene, Nada le falta al
el que menos tiene." 21
Pablo hace dos comparaciones que brindan ejemplos claros de cómo ver nuestra
ofrenda.
Primera comparación: La donación de los macedonios Este

pasaje es un ejemplo de la verdadera generosidad del reino. Mira el
Macedonios y compara su relación con el dinero con la tuya.
Su donación fomentó la unidad.

Los macedonios eran gentiles y debían su nueva vida espiritual a los cristianos
judíos. Su ofrenda reflejó esto. En Romanos 15:2527 Pablo dice:
Pero primero iré a Jerusalén a entregar una ofrenda de socorro a los cristianos
de allí. Los griegos, desde los macedonios en el norte hasta los aqueos en el sur,
decidieron que querían hacer una colecta para los pobres entre los creyentes de
Jerusalén. Estaban felices de hacer esto, pero también era su deber. Al ver que
aprovecharon tan generosamente todos los dones espirituales que brotaron de la
comunidad de Jerusalén, es justo que hagan lo que puedan para aliviar su pobreza.
22
Aquí tenéis una expresión tangible de unidad entre cristianos judíos y gentiles. Esto
es notable, dada la profunda brecha que existía entre judíos y gentiles incluso en los
primeros días de la iglesia del primer siglo.
Nuestra experiencia de gracia reconciliadora se expresa cada vez que juntamos nuestros
recursos para el reino de Dios.
Su dar fue una obra sobrenatural del Espíritu. Volviendo a

2 Corintios 8, en el versículo 1 Pablo dice que su dar fue una señal de la obra de
Dios en ellos. Este tipo de donación no ocurre de forma natural.
Su adoración unificada al Dios vivo produjo una donación que fue sorprendente e
incluso impactante.
Su entrega fue sorprendente.

Los macedonios dieron en contra de la forma en que el mundo da. No dieron
por abundancia, sino a pesar de su propia necesidad. En medio de su propia pobreza
y persecución, mostraron generosidad y alegría. Este es un contraste asombroso.
La persona promedio da una vez que tiene lo suficiente para sustentar el estilo de
vida que ha elegido. Los macedonios cedieron en el contexto de su falta de recursos.
Las estadísticas muestran que aquellos que ganan 10.000 dólares o menos tienden
a donar el 5,5 por ciento de sus ingresos, mientras que los que ganan 100.000
dólares o más dan sólo el 2,9 por ciento. La generosidad no se ve obstaculizada por
la falta de recursos y no es prerrogativa exclusiva de los ricos.
Su ofrenda fue sacrificial. En

el versículo 3 de 2 Corintios 8, se dice que dieron "mucho más de lo que podían
permitirse". Aquí vemos a los macedonios haciendo que una situación difícil sea aún
más difícil para ellos mismos al dar más. La mayoría de nosotros en esta situación
limitaríamos nuestras donaciones. ¡No los macedonios! John Piper desafía nuestras
nociones de riqueza y seguridad en la siguiente declaración:
La cuestión es: un salario de 70.000 dólares no tiene por qué ir acompañado

de un estilo de vida de 70.000 dólares. Dios nos está llamando a ser conductos
de su gracia, no callejones sin salida. Nuestro gran peligro hoy es pensar que
el conducto debería estar revestido de oro. No debería. El cobre servirá. Por
muy agradecidos que seamos, el oro no hará pensar al mundo que nuestro
Dios es bueno; Hará que la gente piense que nuestro Dios es oro. Eso no es
un honor a la supremacía de su valor. 23
Tenía un amigo que fue auditado por el IRS porque pensó que había algo
inusual en la cantidad que afirmó haber donado durante un año. ¿Cuántos de
nosotros levantamos las cejas ante el IRS cuando miran lo que regalamos?
Su ofrenda fue espontánea. Los

versículos 4 y 5 nos dicen que estaban "rogando por el privilegio de ayudar a los
cristianos pobres. Esto fue totalmente espontáneo, enteramente
su propia idea y nos tomó completamente desprevenidos." ¿Puedes creerlo?

He aquí una congregación gentil asolada por la pobreza, suplicando por la
oportunidad de ayudar a sus hermanos judíos afligidos. Observe quién está
suplicando aquí: ¡no es Pablo! Pablo no tiene que coaccionarlos ni acumular
culpa en sus conciencias. ¿Suplicas regalar tus recursos? ¿Estás trabajando
apasionadamente para encontrar maneras de bendecir a otros? Esta es una
señal de verdadera generosidad.
Su dar fue un acto de sumisión. ¿Se

estaban sometiendo a Pablo, el gran apóstol, o a su ministerio visionario? Ni;
primero se sometieron a Dios, luego a sus hermanos y hermanas en Cristo en
Jerusalén. El versículo 5 deja esto claro. Su entrega quedó atrapada en su
relación con Dios y su solidaridad con su familia espiritual.
Su donación fue un barómetro espiritual.

En el versículo 12 Pablo dice: "El corazón controla las manos". En otras
palabras, su comportamiento era una indicación de lo que estaba pasando en
sus almas. Su entrega fue prueba de cuánto estaba obrando la gracia de Cristo en ellos.
¿Qué dice tu chequera sobre la gracia de Cristo en tu vida? ¿Hasta qué punto
se está transformando tu corazón para que se exprese en una generosidad de
este tipo?
Comparación dos: La entrega de Jesús

Pablo conecta la generosidad radical de los macedonios con el rico don que
han recibido en Cristo. Su generosidad es sólo un vago reflejo de la generosidad
de Jesús. Pablo les recuerda esto cuando dice: "Conocéis la generosidad de
nuestro Maestro Jesucristo. Rico como era, lo dio todo por nosotros; de un solo
golpe se hizo pobre y nosotros nos hicimos ricos" (v. 9). La motivación que los
impulsó no fue un código moral ni la directriz del diezmo. Era un deseo de
mostrar su gratitud por los inmensos tesoros que eran suyos gracias a la voluntad
de Jesús de darles todo lo que tenía.
Piensa en quién eras antes de convertirte en cristiano. Eras pobre, alejado

de Dios, objeto de su ira, esclavizado al pecado y condenado a la muerte eterna.
Pero en Cristo estás reconciliado con Dios, objeto de su afecto, destinatario de
su obra purificadora en la cruz,
templo del Espíritu Santo, ¡e inmensamente rico! Depositar tu confianza en esta realidad
es lo que te hará generoso. Debido a que eres el destinatario de las riquezas de Dios en
Cristo, estás dispuesto a compartir con los demás no simplemente tu abundancia, sino
incluso cuando tienes que sacrificarte.
Mire su relación con el dinero. ¿Qué te dice acerca de tu relación con Dios? ¿Qué
revela sobre lo que crees que es más importante? ¿Hasta qué punto te domina tu "reino"
personal de placer, comodidad, seguridad y estatus? ¿Hasta qué punto el reino de Dios
está impulsando tu vida? Nuestro dinero es una parte intensamente personal de nuestras
vidas, y sólo una relación intensamente personal con el Redentor puede hacernos perder
el control sobre otras cosas.
Tiempo y personas
Además de dormir, ¿a qué dedica la mayor parte de su tiempo? Como el dinero, el
tiempo es una ventana a tu alma. Revela hasta qué punto estás siendo transformado por
la gracia de Cristo. El tiempo es un recurso que todos tenemos en cantidades iguales.
¿Qué dice tu uso del tiempo acerca de tu actitud hacia Dios y los demás? En Efesios
5:1521, Pablo dice:
Tened, pues, mucho cuidado en cómo vivís, no como insensatos sino como
sabios, aprovechando cada oportunidad, porque los días son malos.
Por tanto, no seáis insensatos, sino comprended cuál es la voluntad del Señor. No
os emborrachéis con vino, que conduce al libertinaje. Más bien, sed llenos del
Espíritu. Hablad unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales. Cantad y
cantad al Señor en vuestro corazón, dando siempre gracias a Dios Padre por todo,
en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Someteos unos a otros por reverencia a Cristo.
Al igual que sus comentarios sobre el dinero en Efesios 4:28, Pablo conecta sus
comentarios sobre el tiempo con nuestras relaciones con otros cristianos y el mundo. Él
dice: "Aprovechad cada oportunidad, porque los días son malos" (v. 16). La traducción
King James dice: "Aprovechando el tiempo, porque los días son malos". ¿Qué quiere
decir esto?
El llamado a "redimir el tiempo" es similar a carpe diem, la frase latina para
"aprovechar el día". Una traducción más literal de "canjear el tiempo" sería "comprar el
tiempo". La palabra griega para "tiempo" usada aquí no es cronos,
que se refiere al paso del tiempo en horas, meses y años. En cambio, se usa kairos ,
que la Biblia usa para referirse al tiempo entre la primera y la segunda venida de
Jesús. Este es un momento de oportunidad única para que mostremos la gracia de
Cristo a los demás. Un día esta temporada llegará a su fin cuando Cristo regrese en
poder y gloria. Por lo tanto, una interpretación más incómoda pero apropiada de este
versículo sería: "A medida que avanzas en tu vida en este 'tiempo intermedio', úsala
al máximo para mostrar la gracia de Cristo a los demás".
A la luz de esta nueva información, ¿cómo entendemos lo que este versículo nos pide?
No te está llamando a una actividad

frenética. Este pasaje no te alienta a realizar actividades imprudentes que
sobrecarguen tu agenda con eventos y obligaciones de la iglesia. Tampoco te pide
que conviertas momentos relacionales normales en encuentros presenciales
anormales. De hecho, este comportamiento puede impedirle vivir sabiamente. Usar
su tiempo sabiamente puede incluir oportunidades ministeriales formales como un
viaje misionero, enseñar una clase de escuela dominical o trabajar en la guardería;
pero el llamado aquí no se trata tanto de actividades específicas sino de un estilo de
vida comprometido con los propósitos de Dios, que abarca todos los detalles de la vida diaria.
Significa que ves tu vida a la luz de tus diversos llamados. Este pasaje
dice: "Aprovecha al máximo cada área en la que Dios te ha colocado". ¿Es usted
soltero, casado, jubilado, padre, hijo, amigo, empleador, empleado, estudiante o
abuelo? Todos estos son llamados y etapas de la vida, y debes verlos como
oportunidades para mostrar la gracia de Cristo. Nuestra tendencia es vivir con una
mentalidad de "superar esta temporada".
Nos decimos a nosotros mismos: Si puedo superar esta etapa tan ocupada de la vida,
estaré bien. Esta es una comprensión impía de sus responsabilidades y oportunidades
actuales. Tengo una tendencia a hacer esto con la crianza de los hijos: si puedo
superar la fase del pañal. . . . Una vez que mis hijos dejaron de usar pañales, pensé:
Si puedo superar estos primeros años de la escuela primaria, entonces podré ministrar
a otros. Pero si no tengo cuidado, desearé que mi vida desaparezca y perderé muchas
oportunidades de amar y servir a mis hijos. Estas son oportunidades perdidas para
morir a uno mismo y crecer en gracia.
Dios quiere que veamos las luchas diarias de la vida como momentos críticos de
oportunidad redentora, en lugar de obstáculos.
Significa que debes aprovechar los pequeños momentos de la vida.

¿ Sabías que el noventa y cinco por ciento de tu vida se vive en lo mundano? Por ejemplo,
supongamos que un marido y una mujer están enojados el uno con el otro. ¿Se volverán el uno
hacia el otro o seguirán enojados? Este es un momento redentor gigantesco: ¡enorme! Considere
cuántos de estos momentos se pierde cada día. Imagínese si esta pareja extrañara miles de
estos durante el transcurso de su matrimonio. ¿Dónde estará su matrimonio dentro de veinte
años? Imagínese si, en cambio, aprovecharan estos tiempos. ¿Puedes ver la diferencia que
esto haría?
Debes ver el contexto en el que suceden estas cosas. Pablo dice:

"Porque los días son malos". Vives en una zona de guerra. Te levantas de la cama todas
las mañanas y hay una batalla por tu alma, tu vida, tus amistades y tu matrimonio. No puedes
darte el lujo de desperdiciar estos momentos. La guerra se gana en las pequeñas escaramuzas
que se suceden a lo largo de tu vida. "¡Despertar!" dice Pablo. "Estás en guerra".
Dinero, tiempo y personas ¿Ves

cómo el dinero y el tiempo revelan tu corazón en relación con Dios y los demás? La forma
en que utilizas el tiempo y el dinero en tus relaciones humanas dice mucho sobre tu relación
con Dios. Debido a que Dios está comprometido a glorificarse a sí mismo, envió a su Hijo para
redimir su creación. Y en lo más alto de la lista de lo que pretende redimir están las personas. Él
nos prodiga sus recursos para que podamos participar en la obra de su reino y morar con él
para siempre cuando la complete.
¿Están tus prioridades alineadas con las de Dios? ¿Inviertes en las cosas que él hace?
¿Otras personas comparten las bendiciones de Dios para usted o las acumula todas para usted
mismo? Estamos llamados a amar a Dios y usar sus bendiciones para amar a los demás. Pero,
lamentablemente, a menudo utilizamos a otras personas para conseguir las cosas que amamos.
Cuando me casé, hice lo que hacen todos los demás novios. Le repetí a mi esposa votos
que decían que la amaría con sacrificio todos los días de mi vida.
¿A quién estaba engañando? Miro hacia atrás y veo lo poco que entendí lo que prometí. Lo que
realmente estaba pensando, en gran medida, era: ¡Esto es genial! ¡Me amo y ahora me vas a
amar! Mi amor era muy superficial. ¡Solo hicieron falta unos pocos días de matrimonio para
darse cuenta de eso! Dios tenía planes de usar a mi esposa e hijos para mostrarme cuán
superficial era mi amor y ayudarme.
Se profundizó cuando vi cuánto necesitaba crecer. Ver esto me hizo depender

aún más de Dios y su gracia.
No pasa un día sin que tenga problemas con la forma en que uso mi tiempo
y dinero con mi familia. ¡Y éstas son personas a las que digo que amo! Lucho
por mantener mi tiempo sin apretar cuando no quiero que me molesten. Me
estremezco cuando uno de mis hijos me pide unos dólares para salir con
amigos. Estos recordatorios diarios revelan un corazón que todavía necesita
una revisión importante. Lo único capaz de penetrar la dureza de mi corazón es
la redención misericordiosa que el Padre, el Hijo y el Espíritu han realizado en
mi favor. Si mi corazón va a ser cambiado, tiene que permanecer inmerso en
esa gracia.
Piensa en un bistec. Si quieres que quede tierno y sabroso, lo pondrás en
adobo un rato antes de colocarlo en la parrilla. Si vamos a amar a los demás
con nuestro tiempo y dinero, es necesario que suceda algo similar con nuestro
corazón. Nuestros corazones son duros y llenos de cartílago. La manera de
suavizarlos es dejarlos empaparse de la gracia redentora de Dios en Cristo.
Esto es lo único lo suficientemente poderoso como para aflojar nuestro control
sobre el dinero y el tiempo y producir un cambio real. El evangelio me recuerda
que todo lo que tengo es de Dios. Romanos 8:32 dice: "El que no escatimó ni a
su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará
también con él todas las cosas?" Vale la pena reflexionar sobre esto. De hecho,
es lo único que te permitirá vivir todo lo que hemos hablado hasta ahora.
Capítulo 14
Disposición
¿Hasta cuándo debo luchar con mis pensamientos

y tener cada día tristeza en mi corazón? Salmo 13:2
Brian y Kara llevaban casados ocho años. Se enfrentaban a una montaña de

problemas. Ambos habían crecido en familias privilegiadas y habían recibido todo lo que la
vida tenía para ofrecer. Ambos grupos de padres tenían grandes expectativas para su
futuro y les habían proporcionado todo lo que creían esencial para el éxito. Se esperaba
que Brian, Kara y sus hermanos aprovecharan todas estas oportunidades y las utilizaran
para alcanzar la excelencia.
Brian y Kara respondieron a su educación de manera muy diferente. Brian nació mucho
más tarde que sus hermanos y siempre vivió a su sombra. Su hermano era un destacado
cirujano en un hospital universitario y su hermana era una abogada de alto nivel en una
importante firma. Brian sintió como si todos los ojos estuvieran puestos en él, preguntándose
cómo igualaría sus logros. En su tercer año de universidad, las grietas comenzaron a
aparecer. Después de varios semestres de calificaciones casi reprobatorias en sus clases
de derecho, decidió estudiar filosofía. Esto fue profundamente decepcionante para sus
padres y lo expresaron bastante. También orquestaron llamadas de "preocupación" de su
hermano y hermana para reforzar el mensaje. La lucha de Brian contra la depresión
comenzó en ese momento.
Kara, por otro lado, era la mayor de cuatro hermanos. Ella recibió el apoyo de sus
padres y nunca sufrió las comparaciones que sufrió Brian. Esos años de aliento le dieron
la confianza para creer que podía hacer casi cualquier cosa. Terminó su licenciatura con
honores y se graduó de la facultad de derecho como la mejor de su clase.
Cuando Brian y Kara se conocieron, parecía una pareja perfecta. Kara se sintió atraída
por la personalidad sensible y pensativa de Brian. Él era su refugio ante las presiones del
desempeño. Brian se sintió atraído por Kara porque ella era como su familia en muchos
sentidos; sabía que sus padres lo aprobarían. Sus experiencias infantiles comunes les
facilitaron hablar entre ellos.
De hecho, era tan fácil que les impedía ver que eran dos personas muy diferentes.
La sensibilidad de Brian y los logros de Kara al principio funcionaron como

vínculo en su relación, pero luego se convertirían en la falla en el centro de sus
problemas. Kara no se dio cuenta hasta después de casarse de que Brian había
abandonado el sueño de logro que ella acariciaba. No sabía que su relación
desafiaría todo lo que era importante para ella a nivel profesional, material, social
y personal. Brian no se dio cuenta de que Kara esperaría de él las mismas cosas
que sus padres.
A medida que avanzaba su matrimonio, se desarrolló una dinámica poco saludable.
Brian se hundió aún más en la depresión al darse cuenta de que no estaba a la
altura de las expectativas de Kara. Kara respondió a la apatía y depresión de Brian
presionándolo incesantemente para que lograra algo y quejándose cuando no
lograba completar ni siquiera las tareas menores en la casa. Sin embargo, cuanto
más intentaba Kara controlar a Brian, más se retiraba. Era una espiral viciosa que
los estaba derribando a ambos.
Las consecuencias fueron evidentes en muchos niveles. Brian estaba
comenzando su sexto trabajo como profesor de filosofía a tiempo parcial en el
colegio comunitario local. Kara había creado un negocio en Internet que le permitía
quedarse en casa con sus dos hijos. Los ingresos de estos trabajos no se
acercaban a los estilos de vida lujosos que alguna vez conocieron. Estaban
avergonzados de su apartamento; No invitarían a sus familias porque eso sólo les
recordaba su fracaso. Como Brian tendía a evitar los conflictos y Kara tendía a
confrontar, sus conversaciones se ponían feas rápidamente, incluso en asuntos
pequeños. No podían ponerse de acuerdo sobre las decisiones de crianza, por lo
que sus relaciones con sus hijos se vieron afectadas. Sus amistades en su iglesia local también e
Aunque intentaron mantener una apariencia positiva, la tensión entre ellos hizo
que fuera cada vez más incómodo para los demás estar cerca de ellos. Finalmente,
en un acto de desesperación, Kara pidió ayuda. Brian se había hundido aún más
en la depresión y ella estaba al final de su cuerda. Llamó a una mujer que había
compartido sus propias luchas en la iglesia. Kara pensó que tal vez entendería por
lo que estaba pasando.
La vida como la ve
Kara La "realidad" que ves será la realidad según la cual vives. Eso fue
ciertamente cierto para Kara. Mientras su amiga de la iglesia escuchaba la letanía
de problemas y decepciones de Kara, supo que no había una solución rápida. Una
gran parte de la lucha de Kara fue el hecho de que todo lo que veía eran problemas.
Nada en su mundo parecía ir bien. Se sentía aislada y sola, sin
uno que entendió. Estar rodeado de otras personas que parecían tenerlo todo bajo control
sólo alimentó esta suposición falsa.
Otra visión del mundo de Kara Mientras

la amiga de Kara escuchaba, su sufrimiento la conmovió. Recordaba haber estado
en una situación similar varios años antes. No fue difícil sentir empatía y, sabiamente, no
minimizó los problemas en la vida de Kara. Sin embargo, mientras miraba el mundo de
Kara, vio cosas que Kara no podía ver.
Dondequiera que mirara, veía la evidencia de la gracia redentora de Dios en acción. Vio
el amor de Kara por su marido y sus hijos. Aunque sus finanzas estaban apretadas, ella
vio la provisión obvia de Dios. Donde Kara sólo vio fracaso, su amiga vio la capacidad de
Dios de usar las luchas para llevar a esta pareja a un nuevo lugar en sus vidas y
matrimonio. Vio una iglesia lista para ofrecer apoyo y ayuda. Por lo que dijo Kara, parecía
claro que Brian también estaba dispuesto a pedir ayuda.
La señal más obvia de la presencia de Dios fue la menos obvia para Kara: la
conversación que estaba teniendo en ese momento. El mismo hecho de que Kara, que
tenía tanta confianza en sí misma, admitiera que necesitaba ayuda fue una maravillosa
señal de la gracia de Dios en su vida. Pero debido a lo que no vio, Kara quedó atrapada.
Sentía pánico y desesperación porque Dios era la última persona en la que pensaba. A
Kara le faltaba esperanza y aliento porque a su perspectiva le faltaba el Dios que ya
estaba actuando en su nombre y en el de Brian y su familia.
Explicación: ¿Es suficiente?

Cuando estamos en medio de circunstancias difíciles, nuestra tendencia es
Busque una explicación que haga tres cosas:
Nos ayuda a entender lo que está pasando.

Queremos entender nuestra lucha. Kara quiere saber por qué Brian actúa como lo
hace. Quiere saber por qué siente por él lo que siente. ¿Cómo pasó Brian de ser alguien
tan atractivo a alguien tan desagradable? Todas estas son muy buenas preguntas.
Nos señala hacia dónde debemos ir. Cuando

las cosas se ponen difíciles, llega un momento en el que renunciamos a propósitos
más grandes y nos conformamos con sobrevivir. Dejamos de preguntar: "¿Qué puede ser?"
y en su lugar pregunte: "¿Lo lograré?" Kara quiere algunas metas que le den
propósito y motivación. Estos también son buenos deseos.
Nos dice cómo llegar allí.

Después de ver lo que está pasando y dónde debemos estar, queremos
habilidades prácticas y un plan de acción para llegar allí. Kara quiere saber cómo
progresar en su dificultad. Estas cosas buenas tampoco deben minimizarse.
Sin embargo, a pesar de estos elementos positivos, las explicaciones por sí

solas sólo aumentarán la desesperación de Kara con el tiempo. Puede haber algún
estímulo inicial, pero no durará. Esto se debe a que las explicaciones por sí solas
convencerán a Kara de que los problemas son más profundos de lo que pensaba,
las metas más lejanas y sus habilidades prácticas inadecuadas para la dificultad.
Kara y Brian no necesitan menos que una explicación: necesitan algo
más.
Imaginación: el resto de la historia La

comprensión que Kara tiene de su situación está distorsionada por lo que no
ve. Digamos que alguien tiene una deuda de diez mil dólares, pero no sabe que le
viene una herencia de cien mil dólares. ¿No afectará eso la forma en que la persona
ve la deuda? Kara y Brian ven su conjunto de problemas de diez mil dólares, pero
no ven la provisión de mil millones de dólares que Dios ha puesto a su disposición.
Lo que les falta no es explicación, sino imaginación.
La imaginación no es la capacidad de soñar cosas que no son reales; es la

capacidad de ver lo que es real pero que a menudo no se ve. Como dice Eugene
Peterson en Subversive Spirituality, para un cristiano cuya esperanza está en un
24
Dios invisible, ver lo invisible es esencial.
Hebreos 11 llama a esto fe. Deje que Peterson amplíe su pensamiento mientras
describe la fe en términos de imaginación.
Cuando miro un árbol, la mayor parte de lo que "veo" no lo veo en

absoluto. Veo un sistema de raíces debajo de la superficie, que envía zarcillos
a través del suelo absorbiendo nutrientes de la marga. Veo la luz vertiendo
energía en las hojas. Veo el fruto que aparecerá en unos meses. Miro y miro
y veo las ramas desnudas austeras bajo la nieve y el viento del próximo invierno.
Veo todo eso, realmente lo veo; no lo estoy inventando. Pero no pude fotografiarlo. Lo veo
a través de la imaginación. Si mi imaginación está atrofiada o inactiva, sólo veré lo que
puedo utilizar, o algo que esté en mi camino.
25
Lo que Peterson dice es profundo pero no nuevo. Está describiendo algo que hacemos todo
el tiempo. Cada vez que los padres ayudan a sus hijos con la tarea, imaginan los futuros años de
escuela secundaria y universidad del niño.
Cuando una pareja se sienta a discutir sobre finanzas, anticipan su futura jubilación. Los padres
que ahorran para unas vacaciones especiales alientan a sus hijos a imaginar cómo serán; quita
el aguijón de los sacrificios necesarios para costearlo. Cuando los niños se quejan, los padres les
recuerdan los momentos divertidos que les esperan. Los niños aprenden a vivir con dificultades
porque están aprendiendo a ver lo invisible.
La imaginación nos da un sentido más profundo de dos realidades invisibles:

(1) nuestra identidad, las realidades invisibles de quiénes Dios dice que somos; y 2)
Los recursos de Dios, las realidades invisibles de su presencia con nosotros y su provisión para
nosotros.
Identidad: ¿Quién soy yo?

Imagínese estar en una galería de arte cuyas paredes están cubiertas de hermosas pinturas.
¡El único problema es que las luces están apagadas y no puedes verlas! Imagina que suena una
música maravillosa, pero tienes los oídos tapados con algodón. Imagina que estás comiendo una
comida exquisita, pero un resfriado hace que los sabores pasen desapercibidos por tu lengua.
Esto es cierto espiritualmente para Kara. No puede ver ni experimentar las cosas verdaderas
porque carece de vista, oído y gusto espirituales. Su perspectiva está dominada por lo que está
mal en su vida y sus relaciones. Son las realidades por las que vive. La imaginación o la fe no
significan que Kara deba negar sus circunstancias actuales; Sin embargo, sí significa que debe
verlos en el contexto del panorama completo, que incluye quién es ella en Cristo.
A menudo pasamos por alto las cosas invisibles que son verdaderas para nosotros como hijos de Dios.
Pero la Biblia dice que dos cosas fundamentales caracterizan a quienes están en Cristo. Primero,
ha habido un cambio radical en el núcleo de nuestro ser. La Biblia dice que nuestros corazones
de piedra han sido reemplazados por corazones de carne.
Ezequiel 36:26 dice: "Os daré un corazón nuevo y pondré en vosotros un espíritu nuevo;
Quitaré de vosotros vuestro corazón de piedra y os daré un corazón de carne".

Pablo se refiere a lo mismo cuando dice que somos una nueva creación en Cristo (2
Corintios 5:17). Esta maravillosa realidad no significa que nos hayamos vuelto perfectos,
sino que nuestros corazones son maleables, sensibles y vivos para Dios.
Para Kara y Brian, esta asombrosa verdad significa que no están estancados a pesar
de que obviamente están luchando en su matrimonio. Pero necesitan imaginación (es
decir, fe) para ver su verdadero potencial de cambio. A menudo nos quedamos estancados
cuando nos enfrentamos repetidamente a problemas, fracasos, debilidades, decepciones
y pecados. Nuestro historial tiende a convencernos de que el cambio es imposible. La
imaginación no niega la trayectoria, sino que la sitúa en el contexto de quiénes somos en
Cristo. Nos recuerda que el Espíritu de Dios está obrando en nosotros y que somos
"participantes de la naturaleza divina" (2 Pedro 1:4, NASB).
Por lo tanto, Dios ha dotado a Brian y Kara con el potencial para el cambio.
La Biblia también despierta nuestra imaginación al explicar nuestra conexión con
Dios como sus hijos. Nuestra nueva posición es legal, pero también personal y práctica.
Tanto el matrimonio como la adopción implican uniones legales, pero cuyo objetivo es
crear relaciones que son mucho más que contratos legales.
Imaginemos un matrimonio que sólo se relaciona a nivel legal y sin amor.
Su matrimonio no sería diferente a una sociedad comercial. ¿Qué pasaría si los padres
adoptivos sólo se relacionaran con su nuevo hijo en términos de sus obligaciones legales
de alimentarlo, vestirlo y educarlo? Las palabras "te amo" nunca serían pronunciadas.
Esto sería horrible porque el nuevo estatus legal pretende ser el contexto en el que
florezca una relación más profunda y plena.
Las relaciones matrimoniales y entre padres e hijos no son menos que legales; ¡son
mucho más!
De la misma manera, nuestra reconciliación con Dios nos da una relación con él que
debería alterar la forma en que respondemos a todo. Dios ahora es mi Padre y yo soy su
hijo. Me mira con favor. Soy objeto de su atención y cariño. Tengo acceso a su atención.
Él me bendice con sus recursos. Él ofrece perdón y limpieza continuos mientras lucho
con el pecado. Él promete nunca dejarme ni abandonarme. Se compromete a terminar la
obra de cambio que ha comenzado en mí.
Brian y Kara asisten a una buena iglesia donde se les enseña su nueva posición
legal ante Dios, pero su comprensión personal sigue siendo teórica. Nunca han aprendido
a conectarlo con su experiencia cotidiana, por lo que, aunque suena bien el domingo por
la mañana, no tiene relevancia.
el martes por la noche cuando están en medio de una pelea. No tienen idea real de qué se
trata realmente su nueva relación con Cristo. Nunca se reconoce la presencia personal de
Jesús con Brian y Kara en medio del conflicto. No se detienen a pedirle ayuda porque no lo
consideran una persona. Piensan en él más bien como un abogado que ha conseguido
evitar que vayan a la cárcel. Ahora que han superado ese peligro, no siguen relacionándose
con él.
¿Cuáles son las implicaciones de estas cosas para Brian, Kara y para nosotros?
Significa que cada uno de nosotros puede tener esperanza cuando nos levantamos de la
cama por la mañana; sabemos que el Señor del cielo y de la tierra es verdaderamente nuestro Padre.
Esto es lo que significa vivir por fe. La imaginación nos lleva a la cima de la gracia de Dios
para que podamos ver nuestras luchas y desafíos desde el punto de vista de su amor
implacable por nosotros.
Imagina a Kara conectándose personalmente con Cristo cada mañana y hablándole
así: "Jesús, gracias por estar conmigo ahora y durante este día. Gracias a ti, nunca estoy
sola. Gracias a ti, no tengo que hacerlo". administrar el universo, ¡o incluso a Brian! Por
favor, dame tu fuerza para confiarte a Brian; ayúdame a amarlo de maneras que nos ayuden
a ambos a verte y amarte a ti y a los demás". Imagínese a Brian pronunciando palabras
como: "Padre, sé que he buscado en cosas como el estatus y el éxito una sensación de
bienestar. Me he deprimido cuando no podía lograrlos. He minimizado tu inmenso amor por
mí en Cristo. Por eso, merezco tu condenación. Pero debido a lo que Cristo ha hecho por
mí, soy aceptado por ti, no sólo tolerado, sino maravillosamente abrazado por ti. Al dar cada
paso hoy, ayúdame a saber que tú eres para mí y conmigo.
Si bien puedo luchar contra la depresión, soy ante todo su amado hijo. Deja que estas
verdades y tu presencia personal me den valor para avanzar en mi vida y mi relación con
Kara". En estas pequeñas viñetas, Brian y Kara están poniendo la fe en acción. Están en
comunión con el Dios invisible porque su imaginación les permite ver la realidad. Mientras
la amiga de Kara los guiaba hacia personas de la iglesia que podían ayudarlos, esto es lo
que Kara y Brian comenzaron a aprender a hacer.
La presencia y la provisión de Dios

¿Qué más necesitan ver Brian y Kara con los ojos de la imaginación de la fe? Cuando
las luchas persisten y la vida no cambia de la noche a la mañana, es fácil que se instalen la
confusión y la impotencia. Estas cosas nublan el
imaginación. Te llevan a pensar que las luchas de tu vida son únicas, que nadie las
entiende y que estás completamente solo. Esforzarse más sólo parece agravar el
problema. Haces lo mejor que puedes para resolverlo, pero todavía no encuentras
ninguna respuesta.
Cuando estás en este lugar de necesidad y desánimo, quieres respuestas y
estrategias, pero Dios nos da algo mejor. La provisión de Dios simplemente no puede
reducirse a respuestas y estrategias porque su provisión está ligada a su presencia.
Dios sabe que nuestra necesidad es mucho más grande y profunda de lo que creemos
que la satisfará. Así que no sólo nos da consejos prácticos, sino que él mismo nos los
da. Él es nuestra sabiduría. Él es nuestra fuerza. Él es nuestro perdón. Él es nuestro
Padre. Como dijo Moisés en Éxodo 33:15: "Si tu Presencia no va con nosotros, no
nos hagas subir de aquí". Moisés sabía que si Dios no está cerca, todas las estrategias
y técnicas del mundo no ayudarán contra las dificultades abrumadoras. Jesús lleva
esta realidad de presencia y provisión un paso más allá en Juan 14. Dice que no sólo
estará cerca de nosotros o con nosotros, sino en nosotros.
Si me amas, obedecerás lo que te mando. Y yo rogaré al Padre, y él os

dará otro Consolador que estará con vosotros para siempre: el Espíritu de
verdad. El mundo no puede aceptarlo porque no lo ve ni lo conoce. Pero vosotros
le conocéis, porque él vive con vosotros y estará en vosotros. No os dejaré
huérfanos; Vendré a ti.
Dentro de poco el mundo ya no me verá, pero ustedes me verán.
Porque yo vivo, vosotros también viviréis. Ese día comprenderéis que yo estoy
en mi Padre, y vosotros estáis en mí, y yo estoy en vosotros. (Juan 14:1520)
Jesús describe su presencia en términos de una relación familiar cuando dice

que no nos dejará huérfanos. Brian y Kara necesitan enfrentar sus luchas sabiendo
que Dios, la fuente fundamental de todo lo que necesitan, vive dentro de ellos. En
medio de sus dificultades, Brian y Kara no tienen que desesperarse y sentirse solos
en sus luchas; Dios está presente. No tienen que recurrir a palabras que duelan;
pueden pronunciar palabras que sanan.
No tienen por qué sucumbir a la desilusión, la amargura y la venganza; pueden elegir
ser pacientes, amables, indulgentes y compasivos. Pueden alentar en lugar de
condenar. Pueden soportar las cargas de los demás y servirse unos a otros con
alegría. Las promesas de un nuevo potencial no tienen por qué verse con ojos
hastiados; pueden ser recibidos de una manera que fomente nuevas,
esperanza y obediencia sinceras, incluso si las cosas no mejoran de inmediato.

¿Por qué? Porque su imaginación ahora no ve simplemente un matrimonio restaurado, sino
una relación personal más profunda, momento a momento, con Dios.
En última instancia, esta es la razón por la que Brian y Kara fueron creados y redimidos.
Hay mucho en juego: la realidad que nuestra imaginación abraza es la realidad por la
que viviremos. Si no somos capturados por la verdad de vivir en una relación profundamente
personal con Dios, reduciremos nuestras expectativas y sueños al tamaño de nuestros
propios anhelos, anhelos y estrategias egoístas. Esto es lo que les ha sucedido a Brian y
Kara, y nos sucede a menudo al resto de nosotros.
Brian estaba siendo aplastado por la presión de alcanzar el éxito tal como lo habían definido
otros. Ahora estaba viendo que Dios lo estaba convirtiendo en algo mucho más glorioso:
Dios lo estaba haciendo como Cristo. Kara había permitido que su visión de la vida se
redujera al tamaño de controlar su pequeño rincón del universo. Pero ahora veía por primera
vez que Dios ya tenía el control. Podía confiar en que él cambiaría a Brian porque estaba
empezando a confiar en que él la cambiaría a ella.
¿Qué está haciendo Dios en mi vida?

Cuando no vemos nuestra identidad en Cristo o su presencia y provisión para nosotros,
terminamos imaginando a un Dios demasiado ocupado para preocuparse por nosotros. La
oración se convierte en poco más que una llamada espiritual al 911. Para llamar la atención
de Dios, "hacemos el llamado" para que Dios despierte, vea nuestras necesidades, actúe en
nuestro nombre y nos rescate. Pero una vez que aparece y hace lo que creemos que debería
hacer, asumimos que se retira para ocuparse de otros asuntos urgentes hasta que volvamos
a llamar.
Esto va en contra de la realidad de quién es Dios y cómo trabaja, pero así es como Brian
y Kara han tendido a verlo. Para ellos, él era distante e inactivo. De hecho, Kara se había
preguntado en voz alta por qué Dios no había hecho algo para ayudar a su matrimonio. Brian
se preguntó por qué Dios no le quitó la depresión. Su visión de la pasividad de Dios fue un
ingrediente principal de su permanente desesperanza. También lo fue su enfoque en las
circunstancias, lo que les impidió ver los problemas más profundos de su corazón
relacionados con el éxito, el control y la aceptación que debían ser abordados por el poder
del evangelio.
Una vez más, las Escrituras amplían nuestra imaginación al ayudarnos a ver cosas que
normalmente no vemos. Las Escrituras aumentan nuestra conciencia de un Dios cercano,
dispuesto y capaz de salvar. En el Salmo 121, el salmista señala la presencia permanente y
la actividad incansable de Dios a nuestro favor:
Alzo mis ojos a los montes: ¿de

dónde viene mi socorro?
Mi ayuda viene del Señor, Creador
del cielo y de la tierra.
Él no permitirá que tu pie resbale;
el que te guarda no se dormirá; De hecho, el
que guarda a Israel no se adormecerá
ni dormirá.
Jehová te guarda; Jehová es tu
sombra a tu diestra; El sol no te hará daño de
día, ni la luna de noche.
El SEÑOR te guardará de todo mal; él cuidará

de tu vida; el SEÑOR guardará
tu ida y vuelta ahora y para siempre.
La misma imagen de Dios se ve en la vida y las palabras del apóstol Pablo. En

medio de muchas luchas y presiones, Pablo dice en Romanos 8:28—39,
Y sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo
aman, los que han sido llamados conforme a su propósito. Porque a los que
Dios conoció de antemano, también los predestinó a ser conformados a la
semejanza de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
Y a los que predestinó, también los llamó; a los que llamó, también los justificó;
a los que justificó, también los glorificó.
¿Qué diremos entonces en respuesta a esto? Si Dios es por nosotros,
¿quién podrá estar contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo,
sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también, junto con
él, todas las cosas? ¿Quién acusará a los que Dios ha escogido? Es Dios
quien justifica. ¿Quién es el que condena? Cristo Jesús, el que murió, y más
aún, el que resucitó, está a la diestra de Dios e intercede también por nosotros.
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Será la angustia, la penuria, la
persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada? Como está escrito:
"Por vosotros nos enfrentamos a la muerte todo el día; somos considerados como
ovejas para ser sacrificadas."
No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos
amó. Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios,
ni el presente ni el futuro, ni ningún poder, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en
toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús nuestro Señor.
¡Cuán radicalmente confrontan estos versículos nuestra débil imaginación! Cuando estamos
en problemas, nuestra tendencia es pensar que Dios no está en ninguna parte y que debemos
arreglar las cosas nosotros mismos. Cuando nuestra visión de la realidad es tan pequeña, nuestros
intentos de arreglar las cosas a menudo hacen que el problema sea más preocupante. O queremos
arreglar las cosas equivocadas o arreglar las cosas correctas de manera incorrecta.
La Biblia no sólo nos dice que Dios trabaja continuamente, también nos dice cómo trabaja y
en qué está trabajando. Esto nos da esperanza y le da propósito y dirección a nuestro trabajo.
Cuando comenzamos a trabajar según el mismo guión que Dios, funcionamos de maneras que
son verdaderamente redentoras. Si Dios perdona, debemos trabajar para perdonar. Si está
trabajando para hacer de alguien una mejor persona, debemos hacer todo lo posible para fomentar
esos cambios. Si Dios está trabajando para hacer la paz, nosotros debemos ser pacificadores. Si
Dios lleva nuestras cargas diariamente, queremos ayudar a llevar las cargas de los demás. Si Dios
está trabajando para producir corazones de adoración en nosotros, debemos buscar estimular la
adoración unos en otros. En resumen, estamos llamados a ayudarnos unos a otros a ver la realidad
invisible de nuestro Dios activo, presente y personal. La obra de Dios está impulsada por una
agenda mucho más grande que simplemente mejorar nuestras vidas. Quiere rehacernos a su
semejanza. Y esa semejanza se puede ver en Jesús.
Se podrían ofrecer muchas explicaciones a Brian y Kara sobre por qué las cosas salieron mal
y cómo pueden intentar solucionarlas. Pero las explicaciones por sí solas no los llevarán a un
nuevo lugar en su matrimonio. La explicación por sí sola puede aportar conocimientos y cambios
temporales, pero nada duradero. La inmensidad de la gloria de Dios debe ser tan grande ante sus
ojos que puedan ver sus problemas en la perspectiva adecuada. El coraje para esperar un cambio
duradero es tan grande como el Dios que su imaginación (y la nuestra) es capaz de ver. Cuando
veo mi identidad en Cristo, la presencia y provisión de Dios, y lo que él está haciendo en el
proceso, estoy dispuesto y soy capaz de hacer cosas que de otra manera no haría. Brian y Kara
están empezando a hacer esto de forma pequeña pero importante.
La explicación, si bien es un aspecto importante del cambio, no es suficiente. Debe estar alimentado
por la imaginación. Eugene Peterson captura la interacción vital entre los dos.
Tenemos un par de operaciones mentales, imaginación y explicación, diseñadas para funcionar en

conjunto. Cuando el evangelio recibe una expresión sólida y saludable, los dos trabajan en elegante
sincronía. La explicación fija las cosas para que podamos manejarlas y usarlas: obedecer y enseñar,
ayudar y guiar.
La imaginación abre las cosas para que podamos crecer hacia la madurez: adorar y adorar, exclamar y
honrar, seguir y confiar. La explicación restringe, define y mantiene presionada; la imaginación se expande
y se suelta. La explicación mantiene nuestros pies en la tierra; La imaginación eleva nuestras cabezas
hacia las nubes.
La explicación nos pone en control; La imaginación nos catapulta al misterio.
La explicación reduce la vida a lo que se puede utilizar; La imaginación amplía la vida hasta convertirla en
algo que puede ser adorado. 26
Viviendo en el país del gran cielo de Dios Como

han estado leyendo, tal vez hayan estado pensando: Está bien, Paul y Tim, esto suena bien, pero
¿cómo puedo estimular mi imaginación? ¿Cómo estimulas tu imaginación en cualquier ámbito de la vida?
Si tienes una visión para decorar tu casa, compras revistas de decoración y las examinas detenidamente
hasta que tienes una idea de lo que quieres hacer. Si quieres tomarte unas vacaciones, te sientas con
alguien que haya estado donde quieres ir. Hablas de su viaje, obtienes información y entusiasmo sobre lo
que puedes hacer cuando llegues allí. Probablemente recibirás folletos de viaje o mirarás las fotografías
del viaje de tu amigo.
A Brian y Kara no les basta con trabajar en su matrimonio; necesitan trabajar en su imaginación. Dios
les ha dado maneras de hacerlo. Ha proporcionado medios sencillos que estimulan y amplían su
imaginación para ver lo que necesitan ver. Estos medios son la oración, la verdad, el compañerismo, la
adoración y los sacramentos. Estamos tentados a minimizar esos medios porque parecen muy comunes.
Y cuando nos acercamos a ellos sin tener una idea clara de por qué fueron dados, podemos pasar por alto
el profundo impacto que deberían tener en
a nosotros.
El estudio de la Biblia y la lectura personal fracasan cuando nos perdemos lo que el estudio y la
lectura de la Biblia deben hacer. Su objetivo es ser un medio, no un fin. El propósito del estudio bíblico es
darme una visión del Dios que es
mi Salvador y con quien tengo una relación. El estudio de la Biblia tiene como objetivo
estimular la adoración, pero muy a menudo se centra en la teología y las reglas. Mis
relaciones con mis hermanos y hermanas en el cuerpo de Cristo tienen como objetivo
estimular nuestra apreciación colectiva de la grandeza y la gracia de Dios. Pero muy a
menudo las relaciones se convierten en un fin en sí mismas, al servicio de nuestros
deseos de aceptación. La Cena del Señor es una rica experiencia donde las verdades
espirituales se nos presentan de manera tangible. Su objetivo es estimular nuestra
imaginación para ver la gracia de Dios a través del gusto, el tacto y la vista. Pero
muchas veces la Cena del Señor se convierte en nada más que un ritual que realizamos de memoria.
Hay muchas otras cosas que Dios proporciona para estimular nuestra imaginación
de fe: himnos y canciones, sermones, seminarios, poesía, alegoría, creación física y
viajes misioneros de corto plazo, por nombrar algunos. El mundo natural debería
estimular nuestra imaginación. La vida y el ministerio del cuerpo de Cristo deben
expandir nuestra fe y adoración. En medio de las luchas y oportunidades de la vida,
todos debemos preguntarnos cómo podemos estimular nuestra imaginación para ver y
adorar a Dios. También debemos buscar los medios que Dios nos ha dado para que
esto suceda.
La realidad que ve tu imaginación es la realidad que dará forma a tus palabras,
acciones, actitudes y relaciones. La pregunta no es: "¿Ha hecho Dios provisión
adecuada?" La pregunta es: "¿Lo vemos? ¿Estamos respondiendo unos a otros no
sólo sobre la base de la fuerza personal, el tamaño del problema o nuestro historial,
sino sobre la base de lo que Dios ha provisto?"
Brian y Kara se parecen mucho a nosotros. Como ellos, olvidamos que es en los
pequeños momentos donde se pierden y ganan las batallas espirituales. Tendemos a
minimizar la importancia de las escaramuzas diarias, momento a momento, con las
circunstancias externas y el pecado interno. Pero Brian y Kara están empezando a ver
lo que es depender de Cristo en esos pequeños momentos. Es posible que Brian
todavía luche contra la depresión, pero Cristo está presente con él y lo ayuda a verse
a sí mismo con nuevos ojos. Kara está en un viaje similar. Ella está renunciando a su
necesidad de tener el control y confiando en que Dios hará todas las cosas nuevas,
¡incluso ella! Si bien todavía se necesitan muchos cambios, los ojos de sus corazones
se están abriendo para ver cuán amplios, profundos, amplios y largos son el amor y la
gloria de Cristo. Mientras ven a través de los ojos de la fe (o los ojos de la realidad),
Cristo los está cambiando de un grado de gloria a otro. Esto es realmente asombroso,
sin embargo, es exactamente lo que Dios ha dicho que es realidad todo el tiempo.
¿Cómo estás viendo la realidad? ¿Estás creciendo en tu capacidad de ver lo invisible?

El apóstol Pablo nos anima y nos manda a hacer esto en Efesios 5:14:
"Despierta, oh durmiente,
levántate de entre los
muertos, y Cristo brillará sobre ti".
Capítulo 15
Mudarse
Haced todo sin quejas ni discusiones, para que seáis irreprensibles y puros,
hijos de Dios sin mancha en una generación torcida y depravada, en la que
resplandecéis como estrellas en el universo mientras tenéis la palabra de vida. . . .
Filipenses 2:14—16
Las letras de Green Day capturan la experiencia de muchas personas. Si es padre,

pregúnteles a sus hijos cuántos de sus amigos provienen de hogares destrozados. Si es
soltero, considere cuántas de sus relaciones incluyen algún grado de dolor y decepción.
Eche un vistazo a su propia familia y a su familia extendida. Todos nosotros podemos
ver cómo esta canción captura un aspecto de nuestras historias. Todos vivimos con el
daño que engendra el pecado y somos parte del mismo.
Lo que hace que la Biblia sea tan convincente es que comprende esto. El drama de
las Escrituras es nuestro drama. Suena fiel a la vida sin importar el grado de
quebrantamiento que hayamos experimentado. Todas nuestras vidas están plagadas de
momentos de arrepentimiento. Momentos en los que queremos retractarnos de las
palabras que hemos dicho. Momentos en los que queremos retroceder el tiempo y deshacer una decisió
Momentos en los que la pasión se interponía en el camino de los principios. Estamos
aprendiendo sobre la marcha, y lo hacemos bien en un minuto y terriblemente mal al
siguiente. Los motivos chocan con los motivos hasta que es difícil descubrir qué es lo
correcto. A veces estás muy irritado con una persona a la que amas profundamente. A
veces repites escenas una y otra vez en tu cabeza, aunque sabes que no deberías hacerlo.
A veces, cada momento de paz parece verse interrumpido por un conflicto. Y a veces
hay mucho que agradecer, pero también mucho que lamentar.
A la luz de todo esto, ¡es sorprendente que todavía podamos encontrar momentos
en los que las cosas van bien! Lo realmente sorprendente de nuestro mundo no es la
abrumadora cantidad de quebrantamiento, ¡sino la presencia de algo bueno! El hecho
de que las relaciones permanezcan intactas, e incluso duren años, es una señal de que
la bondad de Dios todavía habita en el mundo.
Esperanza en las
ruinas Gracias a la presencia de Dios, has experimentado gozo en las relaciones.
Los conflictos realmente se resuelven. Una conversación difícil resulta positiva.
Alguien se ha acercado a usted en un momento de lucha. Se te ha concedido el

perdón. El verdadero amor ha sido expresado y compartido. Usted ha sido
servido y ha estado dispuesto a servir. Una relación casual ha madurado hasta
convertirse en una profunda amistad. La gente ha pasado por alto tus debilidades
y aplaudió tus fortalezas. La gente ha aprendido a ser honesta sin ser mala.
Aunque Green Day no se dé cuenta, ha escrito un salmo de lamento

moderno. Sus letras claman por algo más, tal como lo hacen los Salmos. Los
Salmos expresan el quebrantamiento y la fragilidad de la vida en los gritos de
las personas que anhelan algo verdaderamente mejor. Y, sin embargo, también
hay alabanzas en los Salmos de las Escrituras. No es un emocionalismo vacío,
sino más bien un elogio que vive en medio del miedo, el dolor, el dolor y la
decepción. La alabanza nunca ignora estas experiencias. En cambio, se vuelve
más agradecido al reconocer al Dios redentor que nos encuentra en los dolores
y alegrías de la vida. Un salmo que capta el lugar de encuentro del
quebrantamiento y la gracia es el Salmo 57:1—2. Escuche cómo el salmista vive
en esta intersección mientras enfrenta las realidades de la vida.
Ten piedad de mí, oh Dios, ten piedad de mí,

porque en ti se refugia mi alma.
Me refugiaré a la sombra de tus alas hasta que
pase el desastre.
Clamo a Dios Altísimo, a
Dios, que cumple su propósito para mí.
El salmista no se inmuta ante las dificultades de la vida, pero tampoco las

disimula. Reconoce la realidad del desastre y, sin embargo, clama a Dios en
medio de él. Su salmo es uno de adoración manchada de dolor.
La vida en la intersección
Ben y Erin se conocieron cuando eran adolescentes. Su amistad rápidamente
se volvió romántica porque sintieron que habían tropezado con un tipo de amor
que nunca recibieron en casa. Encontraron refugio el uno en el otro. A los pocos
meses Erin quedó embarazada y enfrentaron la primera de muchas decisiones
difíciles. La vergüenza del embarazo los llevó a casarse en secreto, pero tenían
poco conocimiento de cómo vivir juntos y no tenían ni idea de cómo amarse.
Ben era un niño en el cuerpo de un hombre. Parecía más interesado en el último

videojuego que en las responsabilidades de un marido y un padre. Era un niño que
nunca había tenido que rendir cuentas ante los demás. Los padres de Erin estaban
divorciados. Intentaron compensarlo dándole regalos y complaciendo todos sus
caprichos. La habían mimado de la manera equivocada y esperaba este tipo de trato
como expresión de amor. Ben no tenía el deseo ni los recursos para cumplir con
esas expectativas. Aunque él había hecho importantes esfuerzos para ganarse su
afecto mientras eran novios, esto cambió tan pronto como se casaron.
La decepción de Erin y los sentimientos de fracaso de Ben, junto con su

incapacidad para resolver el conflicto, convirtieron el matrimonio en una zona de
guerra. Erin se quejó de que Ben realmente no la amaba; Ben se quejó de que Erin
era demasiado exigente. Alternaban entre acaloradas discusiones y frías retiradas.
En cualquier caso, siempre se culpaban mutuamente.
Una noche, su conflicto se extendió hasta las escaleras de su complejo de
apartamentos. Otra pareja escuchó la discusión y preguntó si podían ayudar. Como
resultado de este simple acto de bondad, Erin comenzó a reunirse con la esposa y
Ben inició una amistad con el esposo. También pasaron tiempo juntos como pareja.
Estos nuevos amigos eran parte de una iglesia local que se destacó en recibir a
personas en dificultades y discipularlas en gracia. Ben y Erin inmediatamente
encontraron otras parejas que honestamente compartían sus luchas, que resultaron
ser sorprendentemente similares a las suyas. Mientras la gente compartía, lo que
llamó la atención de Ben y Erin fue la honestidad ligada a una fuerte esperanza de
cambio. Ben y Erin comenzaron a experimentar cambios personales significativos a
medida que llegaron a confiar en Cristo.
Esta experiencia sencilla pero poderosa de los beneficios del Evangelio comenzó a
transformar su matrimonio. Todavía tenían muchas dificultades, pero empezaron a
afrontarlas de manera diferente. También estaban rodeados de creyentes que
estaban comprometidos a tenderles la mano y perseverar con ellos a través del
complicado proceso de cambio que ahora estaba en marcha.
La verdadera
historia Lo que comenzó como una historia sobre Ben y Erin es en realidad una
historia sobre una pareja anónima y la comunidad de fe silenciosamente revolucionaria
a la que pertenecen. Las armas de su guerra fueron la humildad, la honestidad, la
esperanza, la gracia y el coraje. Se acercaron a Ben y Erin y los invitaron a su mundo.
Lo que hizo esta pareja se puede resumir en una palabra de la Biblia: reino. La
revolución del reino de Dios no es ruidosa ni explosiva.
Es una revolución silenciosa llevada a cabo por humildes servidores que muchas veces
pasan desapercibidos. Basta considerar al Rey de este nuevo reino radical. ¿Cómo entró
Jesús en la historia de la humanidad? Vino como un bebé nacido en la pobreza en medio
de un pueblo oprimido. Predicó un mensaje de esperanza que avanzó a través de la
manifestación silenciosa pero poderosa del amor de Dios a través de su sufrimiento,
muerte y resurrección. Dondequiera que esté presente este Rey, estarán presentes estas
mismas virtudes sorprendentes. Estas fueron las cualidades que se ganaron los corazones
de Ben y Erin.
¿Qué fue lo que atrajo a Ben y Erin a esta pareja anónima? Ben y Erin estaban
temerosos, desesperados y desesperados, pero esta pareja anónima era convincente.
Sus vidas hablaban del poder, la esperanza y la realidad del Rey Jesús.
Ben y Erin sintieron que podían confiarles sus problemas. Ellos, a su vez, estaban
dispuestos a que personas necesitadas como Ben y Erin perturbaran sus vidas. Cada
vez que la gracia de Dios cambia tu corazón y tu vida, estás experimentando que el reino
viene a la tierra como ya lo es en el cielo. Y cuando experimentas este poder del reino en
tu vida, quieres que otros también lo experimenten.
No es lo que estás buscando En una

conversación con los fariseos, Jesús confrontó su malentendido fundamental sobre
el reino de Dios. Imaginaron un sistema de gobierno político en el que ellos serían la clase
dominante. Jesús les informa que su reino no es un sistema, sino la manifestación
tangible de la presencia del Rey.
Una vez, cuando los fariseos le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios,
Jesús respondió: "El reino de Dios no vendrá con vuestra observación cuidadosa,
ni la gente dirá: 'Aquí está' o 'Allí está'. porque el reino de Dios está dentro de
vosotros." (Lucas 17:20—21)
Debido a que los fariseos buscaban un reino político terrenal, esperaban su llegada
hacia el futuro. Estaban confundidos acerca de cómo sería la exhibición visible del reino.
Mucha gente ha llegado a la conclusión de este pasaje que el reino no es visible, sino
que reside en el corazón de las personas. La NVI refuerza este punto de vista al traducir
la última frase debe decir "el reino de Dios está dentro de vosotros". Pero Jesús
está diciendo: "El reino está entre vosotros", señalando una realidad interna y
externa.
Jesús les está diciendo a los fariseos que el reino está ahí para que lo vean,
pero ellos no lo ven. Él está diciendo que debido a que el Rey está aquí, hay
señales visibles de su gobierno. ¿Cuáles son estas señales que van en contra de
lo que esperan los fariseos? Jesús señala una realidad interna de gracia que se
expresa en cambios observables en los individuos y sus relaciones.
Deja un rastro de humildad, compasión, sacrificio, alegría y paciencia, junto con
muchas otras cualidades. El impacto de esta revolución se extenderá a los sistemas
e instituciones, pero no es ahí donde comienza. Comienza en los corazones de las
personas y tiene efectos en cadena que se extienden hasta los confines más lejanos
del pecado. ¡Jesús está diciendo que los fariseos están mirando al mismo Rey del
reino mientras se preguntan cuándo vendrá el reino prometido!
El Reino Invisible Visible ¿ Qué

tiene que ver el reino de Dios con la historia de Ben y Erin, o contigo y tus
relaciones? ¡Todo! Si experimentas humildad, perdón, paciencia o conflicto santo,
estás experimentando la obra del Rey mientras construye su reino. Esto significa
que tus relaciones son un lugar al que ha llegado el reino y tienen como objetivo
atraer a otros hacia el Rey. Además, cada vez que habla de cambios en su vida y
sus relaciones, no está llamando la atención sobre su sabiduría, su habilidad
relacional o sus talentos personales; estás llamando la atención sobre Jesús, tu
Rey.
Como entendieron la pareja y la comunidad que se acercaron a Ben y Erin, el reino
de Dios no es sólo para disfrute privado, sino también para exhibición pública. Las
personas que entren entre nosotros verán la obra del reino, pero no necesariamente
verán al Rey. Es nuestra responsabilidad y privilegio señalárselos.
Hacer visible el reino La Biblia

habla del reino de Dios de muchas maneras, pero Jesús usa dos metáforas
para hablar específicamente de su naturaleza visible. En Mateo 5:1316, Jesús dice
que su presencia real dentro de su pueblo les permite funcionar como sal y luz para
quienes los rodean.
"Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo podrá volver a ser
salada? Ya no sirve para nada, excepto para ser arrojada y pisoteada por los hombres.
"Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede esconder.
Tampoco se enciende una lámpara y se pone debajo de un recipiente. En cambio, la ponen
sobre un soporte y alumbra a todos los que están en la casa. De la misma manera, dejad que
vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y alaben a
vuestro Padre que está en los cielos".
Consideremos lo que esto significa para nosotros y las oportunidades de redención que nos rodean.
Ser sal: mudarse La imagen de la

sal desafía el aislacionismo porque la sal sólo es eficaz como retardante de la descomposición
cuando está en estrecho contacto con la sustancia en descomposición. Este es un llamado incómodo
porque nos aleja de la comodidad de las relaciones ya transformadas por el Rey. Sin embargo, somos
más fieles a nuestra identidad y llamado cuando vivimos en medio de personas quebrantadas.
El llamado del reino es un llamado al mundo, nunca fuera de él. Jesús fue inequívoco cuando dijo en
Juan 17:15: "Mi oración no es que los saques del mundo, sino que los protejas del maligno". Debemos
estar en el mundo, aunque no en él. A menudo los cristianos han evadido el desafío de este llamado
definiendo su papel como sal en términos negativos. Simplemente han denunciado cosas malas en la
cultura y han estado en contra de ellas en lugar de estar a favor de ellas.
Pero la imagen de la sal también resalta la importancia de nuestro carácter.

¡La sal sólo es eficaz si es realmente salada! Estamos llamados a ser personas de gran carácter para
que, cuando entremos en contacto con el mundo, nuestro carácter influya en quienes nos rodean. Estas
cualidades no se refieren sólo al coraje y la convicción, sino también a la humildad y la compasión. Lo
que decimos es importante, pero también lo es cómo lo decimos. Lo que usted representa es importante,
pero quién es usted cuando defiende esas cosas también es importante. Si, por la gracia de Dios, eres
verdaderamente "salado", Dios quiere que apliques esa sal a las relaciones deterioradas donde más se
necesita.
¿Qué oportunidades ministeriales existen para ti con las personas que Dios ha puesto en tu
camino?
¿Hay alguna familia en apuros en tu vecindario?

¿Hay un padre soltero en la escuela de su hijo?
¿Hay alguien en tu iglesia que se siente solo y desanimado?
¿Hay algún adolescente que necesita ver cómo funciona una familia?
¿Existen relaciones que puedas desarrollar a través de la vida de tus hijos?
¿actividades extracurriculares?
¿Dónde están las necesidades de servicio, misericordia y ayuda en tu
comunidad?
¿Dios ha puesto en tu vida a una persona mayor que necesita compañía?
¿Dónde están los pobres en tu comunidad? ¿Cómo puedes ser parte de sus
vidas?
Estas son algunas de las maneras en que Dios puede estar moviéndolo hacia
afuera. No necesariamente estás llamado a hacer todas estas cosas debido a otros
llamamientos y responsabilidades que ya tienes. Pero sin duda Dios te ha dado
oportunidades para ser sal. Si tienes hijos, estás llamado a cuidarlos, pero una manera
de cuidarlos es incluirlos en algunas oportunidades ministeriales que Dios te ha dado.
Una cosa es segura: para ser sal, debes tener confianza en el Dios que entró en
un mundo pecador para redimirlo. Aunque debemos ser sabios, no debemos temer al
mundo en el que Dios nos ha puesto. Sí, las cosas se complicarán. Pero si te sientes
humillado por el desorden del pecado en tu propia vida, y aun así confías en la gracia
de Dios para cambiarte, no tendrás miedo de acercarte a otros pecadores que necesitan
esa misma gracia. Dios usará el desorden que encuentres en los demás para estimular
tu propio crecimiento en el evangelio.
Ser Luz: Dar la bienvenida Las

cosas buenas que experimentamos son una señal de que el reino de Dios llega a
nuestras propias vidas. Si ser sal implica salir al mundo, ser luz implica acoger a las
personas para que vean que el reino ha llegado. Das la bienvenida a las personas para
que puedan ver el impacto del reino en tus relaciones. Nuestras relaciones están
destinadas a ser faros en un mundo oscuro y estamos llamados a dar la bienvenida a
la gente a la luz. El apóstol Pablo habló de la comunidad cristiana funcionando como
luz en Filipenses 2:14—16.
Haced todo sin quejas ni discusiones, para que seáis irreprensibles y puros,
hijos de Dios sin mancha en una generación torcida y depravada, en la que
resplandecéis como estrellas en el universo mientras tenéis la palabra de vida. . . .
En Efesios 5:11, Pablo nos llama a "exponer" las "obras de las tinieblas".
La palabra que Pablo usa para "exponer" las tinieblas no significa "señalar con el dedo y
juzgar". Significa que persuadimos a la gente de que el evangelio es verdadero porque
nuestras vidas son un testimonio convincente del Dios que ha venido por los pecadores.
Pablo continúa su pensamiento en el versículo 15, diciendo: "Tened, pues, mucho cuidado
en cómo vivís, no como insensatos sino como sabios, aprovechando cada oportunidad,
porque los días son malos". Nuestras vidas y relaciones en Cristo deben ser más
convincentes que los placeres temporales del pecado.
Tenga en cuenta que una de las cosas más convincentes que ve la gente es su propia
necesidad de gracia. Este no es un ministerio que se beneficia de una postura de "he
llegado pero necesitas gracia". Es en el contexto de tus propios pecados, luchas y
debilidades donde se ven más claramente el amor y el poder del Rey. Ambos hemos
tenido personas viviendo en nuestros hogares durante largos períodos de tiempo.
Invariablemente, nuestros invitados han dicho que lo más útil de la experiencia (además
de las cosas buenas que observaron) fue el hecho de que vieron nuestros pecados y
nuestra necesidad diaria de gracia. Una marca del reino es una humilde conciencia de la
continua atracción del pecado y del clamor diario de ayuda que resulta de ello.
¿Qué oportunidades tienes para invitar a otros a la luz para que

¿Pueden ver el reino?
¿Tiene su hijo un amigo que pueda beneficiarse del tiempo que pasa en su casa?
¿Hay algún compañero de trabajo al que puedas invitar a cenar y ver una película con
tus amigos?
¿Conoce a alguna persona mayor que disfrutaría del amor de una familia durante
las vacaciones?
¿Hay alguien que está agobiado o en crisis y necesita un
¿retiro?
¿Hay otra familia que disfrutaría el tiempo con la tuya?
¿Conoce a una pareja más joven que podría ser asesorada por una pareja mayor?
Si es soltero, ¿hay alguna familia con niños pequeños que

beneficiarse de su ayuda? ¿Cómo podría esto bendecirte a ti también?
Por supuesto, no estás llamado a hacer todas estas cosas todo el tiempo. Pero piense
en formas en las que puede invitar a personas a su vida y comience a aprovechar esas
oportunidades de manera práctica.
Héroes anónimos
La historia de Ben y Erin en realidad trataba sobre la pareja anónima y su comunidad
eclesiástica. A pesar de todas las debilidades y fracasos que seguramente experimentó
esta pareja anónima, algo acertaron en su relación. Sabían que las cosas buenas que Dios
había hecho por ellos no debían guardarse para ellos mismos; eran instrumentos que Dios
pretendía usar. Así es como funciona la economía de Dios. Él prodiga a los pecadores con
gracia y bendiciones para que puedan hacer lo mismo por los demás en su nombre.
El ministerio es adoración
El llamado que hemos considerado en este capítulo no es sólo un llamado al ministerio;
es un llamado a la adoración. Puede sonar extraño, pero cuando sirves a otras personas,
no sólo las estás sirviendo a ellas. Estás sirviendo al Rey, y eso es adoración. El amor a
Cristo siempre se extenderá a los demás.
El agradecimiento a Cristo siempre resultará en compartir nuestras bendiciones con los
demás. Disfrutar de los beneficios del perdón de Cristo siempre se expresará en el perdón
a los demás. La gratitud por la búsqueda amorosa de Dios siempre nos llevará a buscar a
otros, incluso cuando ellos no quieran que los persigan.
El agradecimiento por la voluntad de Cristo de entrar en nuestro mundo desordenado nos
hará estar dispuestos a entrar en el de otra persona. La adoración reconoce que nuestras
buenas relaciones no nos pertenecen a nosotros, sino a Cristo. Por tanto, no podemos
atesorarlos; nos vemos obligados a compartirlos con los demás. Nuestras respuestas a las
personas siempre están conectadas con nuestra respuesta a Cristo. Nuestra adoración y
teología siempre estarán visibles en la forma en que tratamos a los demás. Cristo cerró la
brecha entre nuestras relaciones verticales y horizontales con estas sorprendentes y
humillantes palabras en Mateo 25:34—40:
"Entonces el Rey dirá a los de su derecha: 'Venid, benditos de mi Padre;

tomad como herencia el reino preparado para vosotros desde la creación del
mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer. , tuve sed y me disteis de
beber, era forastero y me invitasteis a pasar, necesitaba ropa y me vestisteis,
estuve enfermo y me cuidasteis, estuve en prisión y vinisteis a visitarme. '
"Entonces los justos le responderán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te
alimentamos,
o sediento y te dimos de beber?
¿Cuándo te vimos extraño y te invitamos a entrar, o necesitábamos ropa y te

vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en prisión y fuimos a visitarte? "El Rey
responderá: 'Te digo la verdad: todo lo que hiciste por uno de estos hermanos
míos más pequeños, por mí lo hiciste'".
¿No te alegra que esto sea exactamente lo que Jesús hizo por ti?
Notas finales
1. CS Lewis, The Weight of Glory and Other Addresses (Nueva York:

Harcourt Brace Jovanovich, 1960), 3—4. ♠
2. CS Lewis, Cartas de CS Lewis (Nueva York: Harcourt Brace

Jovanovich, 1966), 248. ♠
3. Miroslav Volf, A nuestra semejanza: La Iglesia como imagen de la Trinidad

(Grand Rapids: Eerdmans, 1998), 173. ♠
4. Anthony A. Hoekema, Creado a imagen de Dios (Grand Rapids: Eerdmans,

1986), 12. Si bien hay otros aspectos de lo que significa que la humanidad
sea a imagen de Dios, el énfasis en este pasaje está en Dios como un ser
divino. comunidad creando una comunidad humana. ♠
5. Juan Calvino, Los institutos de la religión cristiana, vol. 1 (Filadelfia:

Westminster Press, 1960), 73. ♠
6. Eugene Peterson, El mensaje (Colorado Springs, CO: NavPress,

2002), Proverbios 18:21. ♠
7. CS Lewis, Mere Christianity (Nueva York: Macmillan, 1943), 173—

174. ♠
8. Diremos más sobre perdonar a los demás en el próximo capítulo. Pedir y

ofrecer perdón son partes fundamentales para redimir nuestras relaciones.
Cometeremos errores, ¡pero aun así hay esperanza! ♠
9. CS Lewis, Mere Christianity (Nueva York: Macmillan, 1943), 174. ♠
10. Esto, por supuesto, sería diferente cuando se comete un delito. En casos
como el de Heather, las cuestiones del perdón no excluirían la presentación
de cargos penales. ♠
11. CS Lewis, El peso de la gloria (Nueva York: Macmillan, 1947), 125.

♠
12. Eugene Peterson, El mensaje (Colorado Springs, CO: NavPress, 1993),

Mateo 18:21—35. ♠
13. Ibíd., Mateo 18:1517. ♠
14. Ibíd., 1 Pedro 1:1—9. ♠
15. L. Gregory Jones, Encarnando el perdón: un análisis teológico (Grand

Rapids: Eerdmans, 1995), 265—266. ♠
16. Se dirá más sobre esto en el Capítulo 13. ♠
17. Donald Miller, Blue Like Jazz: Pensamientos no religiosos sobre la

espiritualidad cristiana (Nashville: Thomas Nelson, 2003), 110, 112. ♠
18. Eugene Peterson, El mensaje (Colorado Springs, CO: NavPress,

1993), Marcos 10:41—45. ♠
19. Ibíd., Juan 13:117. ♠
20. Ibíd., 1 Juan 3:16—18 ♠
21. Eugene Peterson, The Message (Colorado Springs, CO: NavPress, 1993),
2 Corintios 8:1—15. ♠
22. Ibíd., Romanos 15:25—27. ♠
23. John Piper, Que se alegren las naciones: La supremacía de Dios en las
misiones (Grand Rapids: Baker Book House, 1993), 16. ♠
24. Eugene Peterson, Espiritualidad subversiva (Grand Rapids: Eerdmans,

1997), 160. ♠
25. Ibíd., 161. ♠

26. Ibíd., 167. ♠

Sobre los autores
Timothy S. Lane, M.Div., D.Min., es director ejecutivo de Christian

Counseling & Educational Foundation (CCEF), miembro de la facultad y
consejero con veinticinco años de experiencia, incluidos diez años como
pastor. . Es coautor del libro Cómo cambian las personas, coautor de los
currículos El cambio y tus relaciones y Cómo cambian las personas, autor
de los minilibros Conflicto; peleas familiares; perdonar a los demás; y
Freedom from Guilt, y muchos artículos de asesoramiento.
Paul David Tripp, M.Div., D.Min., es el presidente de Paul Tripp

Ministries, una organización sin fines de lucro cuya misión es conectar el
poder transformador de Jesucristo con la vida cotidiana. Esta misión lleva a
Paul a dar conferencias semanales en todo el mundo. Además, Paul forma
parte del personal pastoral de la Décima Iglesia Presbiteriana en Filadelfia;
el Profesor de Vida y Cuidado Pastoral en el Seminario Redeemer en
Dallas, Texas; y el Director Ejecutivo del Centro para la Vida y el Cuidado
Pastoral en Fort Worth, Texas. Paul es un autor de best sellers que ha
escrito muchos libros sobre la vida cristiana. Ha estado casado durante
muchos años con Luella y tienen cuatro hijos adultos.

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Timothy S. Lane y Paul David Tripp

© 2006, 2008 por Timothy S. Lane y Paul David Tripp

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Religión/ Vida cristiana/ Relaciones

A nuestras esposas, Barbara y Luella.

El capítulo más breve e importante de este libro

¿Por qué molestarse?

Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

¡Oh, no! ¡Ni un libro más sobre relaciones!

Nuestro Señor encuentra nuestros deseos no demasiado fuertes, sino demasiado

Dejar ir un momento de dolor

Una lente bíblica sobre las relaciones

Fuiste hecho para las relaciones.

De alguna manera, todas las relaciones son

No hay secretos que garanticen relaciones libres de problemas. Todos

En algún momento te preguntarás si las relaciones valen la pena. En algún

¿Cómo afrontas las decepciones relacionales? ¿Culpas, niegas, huyes, evitas,

Dios nos mantiene en relaciones complicadas para su propósito redentor.

Lo que sucede en el desorden de las relaciones es que nuestros corazones se

Las Escrituras ofrecen una esperanza clara para nuestras

En su vida, muerte y resurrección, Jesús trajo la reconciliación de dos maneras

El hombre y su esposa estaban desnudos y no sentían vergüenza.

Acabábamos de mudarnos a una nueva casa y estábamos lejos de estar instalados.

lo engatusan para que se una a la familia a cenar. Alguien probablemente abandonó un

Vivimos con esta tensión entre el aislamiento autoprotector y el sueño de relaciones

La relación frustrada Aquí una

La relación entrelazada Aquí

La relación aislada Aquí

En cada escenario hay un impasse relacional. En la relación frustrada, el

¿Intento que las relaciones sirvan en mi vida? Como persona creada a su

Nuestro Dios común

Dios es la única comunidad que funciona correctamente en el universo.

La Trinidad es el único modelo adecuado para la comunidad humana

La enseñanza bíblica de la Trinidad es muy práctica para las relaciones, ya que

Las personas hechas a semejanza de Dios fueron creadas para

La comunidad de unos con otros no es sólo un deber; es un aspecto de nuestra humanidad.

Dios tiene un doble propósito para la comunidad humana: el crecimiento personal

El egocentrismo del pecado nos separa de Dios y de los demás.

La verdadera comunidad humana sólo surge de la comunión con Dios. El

La resolución de Cristo confirma el compromiso asumido por el Padre, el Hijo y

Esa noche en mi auto, no había medido adecuadamente mi potencial. Mi potencial

La imagen de Dios es una comunidad

comunidad dentro de nosotros. En última instancia, nunca podremos escapar de nuestra

¿Estás negando tu humanidad?

El SEÑOR vio cuán grande se había vuelto la maldad del hombre en la

Kristin y Shane habían sido amigos desde la escuela primaria. En la escuela

En medio del lío ¡ Tu mejor

¿Alguna vez te has sentido incomprendido?

¿Alguna vez te han decepcionado?

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No es difícil entender la pregunta de Santiago en Santiago 4:1: "¿Qué es la causa de las

Adentro, afuera, al revés Es tentador

Entonces, yo mismo en mi mente soy esclavo de la ley de Dios, pero en la naturaleza

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