Arquitectura Peruana 1 - sesión 5
ARQUITECTURA
CEREMONIAL
VALLE DEL CASMA Y
COMARCA DE LIMA
DURANTE EL FORMATIVO
Garagay: relieve polícromo
Elaborado por: Ms. Arql. Vladimiro Lami (2020-I)
Al término de esta sesión de aprendizaje, los estudiantes reconocen las
características arquitectónicas de los principales centros ceremoniales andinos
https://www.youtube.com/watch?v=IU8JjXV9hwY
durante el periodo Formativo.
¿Por qué el hombre del periodoenlace
Formativo realiza centros
ceremoniales tan grandes y costosos en términos de recursos
humanos, materiales y tiempo?
01 la pregunta
CRONOLOGIA CRONOLOGIA
PROCESOS
ESTILISTICA PROCESUAL
PRECERÁMICO
10.000 – 1.800 a.C • Centros ceremoniales y primeras áreas urbanas;
• Formación de redes de comunicaciones a larga distancia;
• Fabricación de piezas de cerámica (1.800 a.C. ca);
PERIODO INICIAL PERIODO
• desarrollo ingeniería hidráulica a sustento de la agricultura.
1.800 – 800 a.C. FORMATIVO
3.000 - 200 a.C. CARAL (2.900-1.800 a.C.); LAS HALDAS (1.800-1.500 a.C.); SECHÍN
HORIZONTE ALTO (2.000-1.500 a.C.); CERRO SECHÍN (2.400-1.500 a.C.); KOTOSH
TEMPRANO (2.000-1 a.C.); CUPISNIQUE (1.500-1.000 a.C.); LA FLORIDA (1.200-
800 a.C.- 50 d.C.
500 a.C.); GARAGAY (1.200-500 a.C.); CHAVIN (1.200-500 a.C.);
Difusión de la arquitectura pública monumental y grandes
complejos ceremoniales en el norte y centro del Perú.
Seguían un patrón en “U”, y estaban compuestos por:
- pirámides truncas y escalonadas;
- plazas cuadrangulares;
- plazas circulares hundidas.
02 secuencia cronológica y cultural
El proceso de organización social y arquitectónico
que se dio en el Valle de Supe no fue el único. En
diversas zonas del Perú se desarrollaron también
otras sociedades que iban erigiendo centros
ceremoniales monumentales.
En el Valle de Casma, en la costa centro-norte,
durante el periodo Formativo (3000-200 a.C.), se
encuentran varios sitios, relacionados entre sí,
donde se construyeron grandes edificios públicos y
ceremoniales.
La mayoría de estos edificios fueron realizados en piedra bruta unida con barro, y en
adobe, y al parecer su construcción fue cuidadosamente planificada por una élite
político y religiosa que dirigió el trabajo.
02 valle de Casma
Se ubica en el litoral, actualmente resulta
alejada de los ríos y áreas cultivadas, tal vez por
efecto de un tsunami que la arrasó alrededor
del 1300 a.C.
Mapa del valle de Casma
Vista del sitio de Las Haldas desde nor-este
Presenta una ocupación desde el año 3000 a.C.
con tres periodos constructivos, siendo el tercer
y último período fechado en el año 500 a.C.
03 valle de Casma: las Haldas
Está compuesto por seis plataformas
8
escalonadas de piedras brutas de basalto,
asentadas sobre un promontorio. La estructura
7 mide 390 m de largo y 70 m de ancho.
6 Tiene un marcado ordenamiento lineal, según
el eje sur-oeste/nor-este, a través de una
secuencia de 4 plazas (4, 6, 7, 8).
Las plataformas configuran plantas en “U” (1)
4
con atrios (2) y escalinatas centrales (3, 5).
Notable la presencia de una estructura circular
hundida (pozo ceremonial) con escaleras
axiales y muros de piedra.
04 valle de Casma: las Haldas
La estructura circular hundida de 22 m de diámetro, llamado pozo ceremonial, con
escaleras axiales y muros de piedra, donde se han hallado evidencias de cenizas, lo
que indicaría la presencia de un fuego ritual.
05 valle de Casma: las Haldas
Se calcula su antigüedad en 3000 a.C.
Las plataformas se construyeron con
piedras de basalto toscamente
labradas y mortero de barro.
Su estructura principal se encuentra acompañada
por pirámides laterales que tienen el mismo
diseño y planta en “U”.
En la plataforma superior del templo principal hay
una estructura con tres paredes, que forma una U
abierta hacia el nor-este y que contiene los
elementos principales del culto.
Piedra y mortero de barro Vista de la escalera central en la estructura principal
06 valle de Casma: las Haldas
Sechín Alto es el complejo más grande del
valle de Casma, midiendo 1500 m de largo.
La estructura principal es un enorme edificio
piramidal de forma rectangular, conformado
por varias plataformas escalonadas en forma
de “U”.
Norte
Conjunto arquitectónico del
periodo Formativo del Perú
antiguo (2000-1500 a.C.).
Está situado en la margen
izquierda del río Sechín, al este del
pueblo del mismo nombre.
07 valle de Casma: Sechín Alto
Quick sketch rendition of Sechín
Alto, diagram shown on James Q.
Jacob's Andean website
Delante de la pirámide principal se extienden varias plazas, algunas con patios
circulares hundidos, de carácter ceremonial.
Alrededor de este conjunto se distribuyen numerosas estructuras menores orientadas
todas según los ejes de la composición principal, rodeadas de cultivos agrícolas.
08 valle de Casma: Sechín Alto
Piedra y mortero
Adobes cónicos
El montículo más grande, el templo, está
conformado por terraplenes y paredes levantadas
con grandes piedras alternadas por otras
menores, habiendo en la parte superior y central
una construcción con grandes adobes cónicos.
09 valle de Casma: Sechín Alto
En el primer edificio la decoración principal
representa, entre los otros, a dos peces
mitológicos. Estos motivos relacionan el
mar (donde todo termina), las lluvias y los
sacrificios humanos muy estrechamente.
Vista y maqueta del primer edificio dedelCerro
Reconstrucción Sechín
Templo de
barro, y la ubicación de los relieves
que lo adornaban.
Felino
Uno de los sitios que más destacan
en el valle de Casma es el templo de
Cerro Sechín. Se han reconocido tres
etapas constructivas y dos edificios,
el primero, más antiguo, hecho en
barro y adobes cónicos, activo entre
los años 2.400 y 2.300 a.C. Pez mitológico
09 valle de Casma: Cerro Sechín
El segundo edificio, en piedra, sella la anterior estructura de barro. Tiene forma
rectangular con esquinas redondeadas y una doble escalera.
Se terminó de construir antes del año 2000 a.C.,
permaneciendo en uso hasta el 1500 a.C. Este se
caracteriza por su fachada de bloques líticos
decorados con relieves de “guerreros-sacerdotes” y
cuerpos mutilados.
Cerro
CerroSechín: la doble
Sechín: escalera
secuencia cronológica
Primera etapa
Segunda etapa
Tercera etapa
09 valle de Casma: Cerro Sechín
Cerro Sechín: monolitos sobre los que se hallan grabadas figuras en bajo relieve
09 valle de Casma: Cerro Sechín
En los monolitos se representan escenas en las que
guerreros-sacerdotes marchan hacia la entrada
principal del templo, teniendo a sus espaldas victimas
descuartizadas o partes de cuerpos cortados.
No existe una representación anterior que da tanta
importancia al tema de los guerreros.
Según Tello, se trataría de escenas de batallas. En
cambio Kauffman ve una representación de sacrificios
humanos, en el marco de un culto propiciatorio, para
contrarrestar fenómenos climáticos como sequías.
Podría tratarse de batallas rituales que involucraban a
un número reducido de guerreros de diferentes
grupos humanos, para el dominio de tierras de cultivo.
09 valle de Casma: Cerro Sechín
Se puede opinar que en esta región comenzaron a manifestarse e incrementarse los
conflictos entre diversas comunidades. Tal vez, en razón de un crecimiento de la
población respecto al cual, por efecto de factores climáticos, no corresponde una
adecuada disponibilidad de tierras aptas a la producción agrícola.
Cerro Sechín: representaciones de guerreros/sacerdotes y victimas descuartizadas. Nótense las diferentes
tipologías de atuendos tal vez asociables a diferentes grupos humanos.
09 valle de Casma: Cerro Sechín
En la comarca de Lima destaca el área conformada
https://www.youtube.com/watch?v=t6pD5EwHUwo
por los valles del Chillón, Rímac y Lurín. Una
amplia extensión de tierras que constituía una de
las más importantes unidades de producción
agrícola de la costa peruana.
En los valles de Chillón, Rímac y Lurín, es
definitivamente dominante el patrón de los
grandes templos en «U» y sus singulares atributos
(Williams 1985).enlace
Entre los principales complejos en «U» de la
comarca de Lima destacan La Florida, y Garagay en
el valle del Rímac.
Mapa de la Costa Central con la ubicación de los principales complejos con planta en “U” (Williams 1985).
11 comarca de Lima
Algunas características de los centros ceremoniales de la comarca de Lima
• Resaltaban en el paisaje por su vistosidad y tamaño
monumental;
• Estaban compuestos por plataformas alrededor de
amplios espacios que funcionaban como plazas;
• Tenían recintos reservados adonde solo algunas
personas (sacerdotes o gobernantes) accedían;
• Fueron construidos con adobes (cónicos y/o
esféricos) y/o piedras, y luego decorados
profusamente con imágenes;
• Los edificios fueron construidos por varias La Florida, reconstrucción hipotética
generaciones y su crecimiento producía el
cubrimiento de las estructuras más antiguas.
10 comarca de Lima
Con una orientación noreste-suroeste, la Huaca La Florida se localiza en la parte
media del valle del Rímac en su margen derecha, a 2.5 km del río y a unos 12 km de
su desembocadura en el mar.
Se trata de una construcción con muros de
contención de acentuado talud, hechos de piedra
(cantos rodados y cascajo) con mortero de barro.
El montículo central tiene un largo de unos 300 m y
una altura de unos 17 m en la parte central.
Los brazos laterales se proyectan en ángulo recto,
alcanzan unos 500 m de largo y unos 3/4 m de altura.
La gran plaza encerrada dentro de la planta en «U»
tenía una amplitud de 15 Ha (Patterson 1985) y habría
sido utilizada para rituales u otros fines públicos. Foto aérea
Estructura de la Florida,
morfológica 1944
de la SAN
Florida
12 comarca de Lima: la Florida
El montículo principal presenta una
plataforma central más elevada con forma de
pirámide trunca, flanqueada por dos
plataformas más bajas, a modo de alas.
La plataforma central culmina en un atrio
cuadrangular, al cual se accedía mediante una
escalinata que se origina, en la base de la
Foto aérea de la Huaca La Florida
pirámide, en un vestíbulo cuadrangular
constituido por gruesos muros y una portada
de acceso.
Limitan los lados de la plaza los dos largos
brazos que se proyectan en ángulo recto
desde los extremos del montículo principal.
13 comarca de Lima: la Florida
Reconstrucción hipotética del conjunto La Florida
14 comarca de Lima: la Florida
También el sitio de Garagay se ubica en la margen derecha del valle del Rímac, a unos
2.5 km del río y a 6 km del mar. El eje de orientación sigue siendo noreste-suroeste.
El montículo principal alcanza 385 m de
largo y 23 m de alto en la parte central.
El ordenamiento del complejo fue
aparentemente asimétrico, con los brazos
de volúmenes bastante diferentes.
Los muros fueron realizados con piedra y
Mapa de la Costa Central con la mortero de barro y los rellenos
ubicación de los principales complejos
con planta en “U” (Williams 1980).
constructivos con piedras sueltas, cascajo
y barro, dispuestos en capas alternas.
Garagay: el sitio en la actualidad
15 comarca de Lima: Garagay
Particularidad de Garagay es la presencia en la plaza,
frente al brazo sureste, de un patio circular hundido.
A semejanza de La Florida, presenta un cuerpo central,
en forma de pirámide trunca cuadrangular más elevado,
con dos alas laterales más bajas y angostas.
Garagay: hipótesis reconstructiva
Desde la base del montículo principal, frontalmente, se
proyectan dos apéndices que delimitan un vestíbulo
cuadrangular que encierra una plaza hundida
cuadrangular con accesos axiales.
Asimismo, una ancha escalinata conectaba el vestíbulo
con un atrio cuadrangular sobre el cuerpo central, y cuya
El edificio B o pirámide central excavación reveló la presencia de frisos policromos.
19 comarca de Lima: Garagay
El atrio sobre el cuerpo central tenía una planta
cuadrangular de 24 m de lado, y el acceso orientado al
noreste, hacia la plaza.
Dentro del atrio se encuentra un patio hundido
cuadrangular rodeado de terrazas escalonadas. Estas
revelaron hoyos con ofrendas y evidencias de la
instalación de postes que debieron sostener techos de
protección para los relieves policromos que adornaban Garagay: isometría del atrio y relieve
los paramentos interiores del atrio.
Asimismo, el muro del atrio presentaba dos escalinatas
contrapuestas, alineadas en un eje transversal, que
debieron permitir acceder lateralmente desde el atrio a
la cima de la pirámide.
16 comarca de Lima: Garagay
Cuerpo central
Brazos laterales
Plaza central
Pirámide escalonada
Alas laterales
Vestíbulo
Escalera
Atrio
Ambiente
17 comarca de Lima: el patrón en “U”
Para Campana las primeras tipologías de cultivo en la
costa, que se inician con "chacras hundidas" y que
fueron excavados en forma de U, serian los prototipos
primigenios de este tipo arquitectónico. Ya que con la
parte abierta hacia el este, le servía para defenderse de
vientos húmedos que vienen del mar.
Rossello plantea el origen de este patrón basado en
líneas astronómicas. Según el investigador, los ejes de
estos centros ceremoniales son trazados, de acuerdo al
calendario astronómico, en base a la posición del sol y
las estrellas.
La Florida: cuerpo central
18 comarca de Lima: el patrón en “U”
Estimados estudiantes, al finalizar la sesión de aprendizaje:
¿Reconocen ustedes las características arquitectónicas de los principales centros
ceremoniales andinos durante el periodo Formativo?
El tema de la semana 6 será el siguiente:
• El Centro ceremonial de Chavín de Huántar.
23 conclusiones
BISCHOF, H. (2009). Los periodos Arcaico Tardío, Arcaico Final y Formativo Temprano
en el valle de Casma: evidencias e hipótesis. Boletín de arqueología PUCP / N.°
13 / 2009, 9-54 / ISSN 1029-2004. Descargable de la web.
BUENO MENDOZA, A. (2012). Los orígenes de la civilización en Latinoamérica.
Investigaciones sociales, Vol.16 N°28, pp.129-154 [2012], UNMSM-IIHS. LIMA,
PERÚ. Descargable de la web.
CANZIANI, J.A. (2009). Ciudad y territorio en los Andes. Contribuciones a la historia del
urbanismo prehispánico. Pontificia Universidad Católica del Perú.
FUENTES SADOWSKI, J.L. (2012). Huaca la Florida: la secuencia cronológica de un
templo en U en el valle del Rímac, en Arqueología y Sociedad, 24, 191-226.
24 referencias bibliográficas
