Las revoluciones se originan en el siglo 17 con la revolución inglesa “la gloriosa revolución”

no era enteramente religiosa sino que buscaba derechos de ciudadanos iguales y libertades
civiles y no en un monarca o autoridad divina. La revolución francesa fue la que pudrió toda
sacando todo de raíz por 3 razones.

1)En la Rev Francesa la igualdad de derechos y libertad como metas políticas comúnmente
admitidas, derechos del ciudadano prestado de Rev Ing 1688, también surge idea de justicia
social algo que había sido evitado en la inglesa, “conspiración de Babeuf”

2) Esta proyectaba más hacia el futuro que pasado, en inglaterra eran las libertades pisadas
de antes (EEUU también uso eso), en Francia se destituyó a la gente en poder y se
instauraron los derechos anteriores “contrarrevolución” lo llamo Thomas Paine

3) Elevo el concepto de productividad, donde en el ancien regimen el interés de los

gobernantes marcaba pauta económica limitado por rentas para administración/ejército,
Maquiavelo/Colber hay una diferencia entre el patrimonio del príncipe y el del Estado.
Fisiócratas y Adam Smith riqueza naciones no viene del comercio (llora mercantilismo)
poniendo producción/consumo/inversión convirtiendo productividad sociedad en problemas
de economía política, donde gente con riqueza de sus actividades económicas pudieron
acceder al Estado.

Marx en 1840 para su sistema usó la libertad en términos hegelianos, subordinación de la

necesidad a la autonomía, económica dejada a la razón ciega, tenía que ser sacado de la
alienación y ser puesto en “ser social”.

Marx, Ilustración, economistas clásicos pensaban que había que el trabajo como principal
actividad económica fundamental superando a las otras. Para Marx la revolución francesa
estaba inacabada porque tenían que haber actos revolucionarios la “revolución
permanente”.

Para 1917 y la revolución rusa ya se había mejorado sustancialmente las capacidades

industriales, línea montaje, donde el poderío militar va conectado con capacidad industrial,
donde la revolución rusa se abrazó al aumento de la producción identificándose con el
socialismo, «electrificación más los soviets».

El tipo argumenta en las condición especial de la URSS y las particularidades históricas de

Rusia en el S.19, queriendo adquirir lo adquirido en Rev Francesa y la Industrial
consiguiendo avances materiales de Occidente. En términos marxistas quería pasar por
arriba la burguesía, nacional y arrancó la socialista. Campaña industrialización en 1920 se
transformó en un moderno país industrial. 80% población campesina analfabeta pasó a 60%
población alfabetizada industrial en ciudades, agricultura sector más atrasado.

La revolución rusa fue la primera que fue proyectada y llevada conscientemente, cambiando
de época de Marx era una época donde el hombre se enfrentaba a la naturaleza y se daba
de frente e impone su concepción economía. Inglesa fue ex post el nombramiento por
académicos, los franceses no buscaron eso donde la ilustración no buscaba revolución,
aparecieron cuando ya estaba en curso. Primavera europea de 1848 imitando francesa fue
“revolución de los intelectuales” activando al campesinado de Europa Central, no se dio en
Francia y aun no en Rusia.

Referirse a 1-A, Naturaleza del cambio se ve en diferencias Lenin y Marx, también en

progreso de Marx, cuando revolución era factible en Francia/Alemania tiraba guía de acción
el filósofo moldeaba realidad no solo interpretaba. Desde Londres Marx es distinto, se
quedó viendo las causas del derrumbamiento del capitalismo Crítica de la Economía
Política/El Capital con el énfasis científico y determinista marcó a los mov. obreros del S.19,
Lenin volvió al Marx primitivo (return to monkey).

Marxismo/Leninismo producto de distintas épocas, leninismo no es de época de leyes

objetivas sino de una consciente ordenación de procesos económicos y sociales con fines.

Donde los pequeños empresarios atomizan mercados parece no haber dirección, por lo
tanto surgen leyes generales impersonales, Marx aprendió de Smith que empresarios de
capital eran principales agentes de producción, al igual que Hegel/Smith actividad de
individuos en sus intereses daban leyes objetivas “mano invisible”/”astucia de la razón”.

Marx pensaba en leyes generales al igual, armonía final del capitalismo causada por
motivos económicos, es lo esencial de la “escuela clásica”, todo cambió con el capitalismo a
gran escala.

Los economistas lo llaman “mercados imperfectos”, donde la autorregulación de mercados

como el libre accionar de intereses, fue sustituido por una persona manipulando fuerzas
sociales para ciertos objetivos. Economía pasó a ser un asunto de predicción científica
antes que uno de regulación consciente, donde regulación por oferta-demanda pasó a ser
precios para objetivos económicos y dominaron a mano invisible las corporaciones y
sociedades anónimas.

Donde el Estado “guardián” para asegurar juego limpio entre pequeños burgueses
independientes en competencia no daba, Friedrich List demostró en alemania la eficacia
de la industria nacional organizada, en rusia Serguéi Witte después lo aplicó. Los socialistas
creen haber inventado “planificación” pero los alemanes ganaron en la primera guerra
mundial con una economía planificada atrás de Inglaterra/Francia.

Cuando ganó revolución causa planificación en los postulados socialistas y el ejemplo la

guerra alemana, primer plan adoptado en 1920 URSS aplicando planes quinquenales
pensados como estimaciones preliminares no cuotas, salvo en el periodo de guerra se
aplicaron siempre.

El cambio de laissez-faire a una economía direccionada cambió la cuestión social, donde en

el “Manifiesto Comunista” la burguesía explota al proletariado y esa explotación quedará a
leyes objetivas las conciencias quedaban bien porque intentaron ir en contra de leyes. Por
lo que la acción era irrefutable cuando lo pones en una persona las decisiones económicas,
podía mitigarse o evitarse la explotación.

La revolución de 1917 fue la primera revolución de la historia empeñada en establecer la

justicia social por medio de controles de la economía organizados por la acción política. Un
cambio donde el cambio político dirige el cambio económico, vence la superestructura a la
estructura.

Rusia tenía sindicatos débiles para llevar a cabo la revolución, era un país inmaduro, Lenin
dijo en 1918 la mitad del socialismo, el político en Rusia, la otra mitad una economía
planificada en alemania. Tras el comunismo de guerra vino La Nueva Política Económica
establece fuerzas económicas 1921.

Debate sobre mercado como fuerza de economía y planificación del Estado, pero fuerzas
del mercado no pudieron llevar a cabo rápida industrialización hacia 1929 el “mercado
socialista”.

Donde la dicotomía economía-política quedó en sociedad-Estado, Smith procesos

económicos independientes del Estado para más beneficio, Hegel “sociedad civil” por
encima y contra del Estado, sociedad civil del hombre económico y Estado con abusos
“burocráticos” tradición liberal-democrática. Donde la burguesía era muy débil a pararse
contra el Estado cuando era débil la URSS tenía una hostilidad hacia el Estado, “Estado y
Revolucion de Lenin”, “burocratismos”.

Pero abandonar el Estado cuando tenía funciones y autoridad en todos los sectores, donde
se deja de primar el Estado como oposición a sociedad, sino que este adopta aspectos
socio-económicos, algo que era esencial en sociedades burguesas sociedad/Estado se
integró en uno.

Innovación de Lenin con el joven Marx, es el Vanguardismo como primacía a la clase

obrera, un partido político con propósito común al llamado del mundo de la acción política
no leyes objetivas, clase era amplio y desorganizado.

Clase es un concepto elusivo, un grupo económico y social delimitado por los medios de
producción, sin instituciones/legalidad, demasiadas acciones espontáneas en intereses. Era
algo laissez-faire esa concepción con una división entre Estado y sociedad y difícil de ubicar
en otros contextos no europeos.

La Revolución francesa fue burguesa, pero no había solo grupos que eran predominantes
de la burguesía con una estructura de clases diversa, pero donde la clase toma lugar es
post revolución, según Marx, por donde la clase burguesa al ser revolucionaria se dio
cuerpo como tal.

El comportamiento espontáneo e inconsciente de individuos es la “dictadura de la

burguesía”, donde el proletariado instalaría “dictadura del proletariado” no siendo planeada.

Marx pensaba que una pequeña parte del proletariado tenía conciencia de clase y reconoció
al Lumpenproletariat masa desorganizada e inestable de trabajadores, “clase trabajadora
burguesa” escribió Engels trabajadores en común con la burguesía.

Lenin a la vuelta del siglo se dio cuenta del lugar sombrío de rusia en comparación con los
otros países de la Segunda Internacional, no había “Lucha de clases” que llevará a una
revolución en rusia hasta que sea dirigida por un partido en clandestinidad, difiriendo de
tradición marxista o socialdemócrata.

En 1914 con el estallido de la Guerra mandó a los trabajadores a usar sus uniformes
experiencia traumática, en 1917 se lleva al poder al primer gobierno de lealtad al marxismo,
en un país atrasado, escaso proletario. Defender la victoria revolucionaria en un marco
hostil.

Donde la intelligentsia asume un partido con jefaturas intelectuales revolucionarios

profesionales en representación de la clase, Trotsky dijo AHA y cuek, fue en consonancia
con la tradición rusa, solución que significó adiós a Marx. Continuadores leninismo, Gramsci
(OMG CECI) y Lukács.

Marx decía que la mayoría de clase tiene que tener conciencia de clase y formar un partido,
Blanqui abogaba por una revolución de las minorías.

Lenin decía que el partido debía inspirar a la masa de trabajadores y ser pequeño y
selectivo, Mencheviques decía que Lenin era discípulo de Bakunin/Blanqui. Donde Lenin
argumenta que solo revolución cuando estratos inferiores no soportan más y superiores no
pueden oprimirlos mas, solo con crisis nacional y el rol del partido era guiar no adoctrinar

Lenin remarcó numerosas veces su apoyo por la revolución de la mayoría pero desde la
muerte de Lenin se mostró algo que se había sembrado con él, donde los partidos políticos
occidentales habían desarrollado burocracias y organizaciones centrales, tensión de los
socialdemócratas.

En el régimen Stalinista y sucesores a Lenin se tentó a usar la fuerza y coerción en vez de

la conciencia de clase y la movilización de masas por el ambiente hostil, donde Stalin define
la colectivización de la agricultura “revolución desde arriba, pero con apoyo desde abajo”,
herético.

La igualite francesa la compartía Marx, argumentando que este problema era uno social
como uno de problema de relaciones de producción, sociedad explotadora burguesa con su
división del trabajo.

El marxismo buscaba juntar el trabajo manual e intelectual donde en Estado y Revolución,

fue todo una cagada y nunca dio resultado, en marzo de 1918 Lenin usó el recurso de
“dirección unipersonal” de las fábricas marcando la dictadura política. Las especializaciones
continúan apareciendo y necesidades de élites administrativas/técnicas a más complejidad
social económica.

Stalin denuncia el “igualitarismo” acusando a talleres, industrias, empresas con dirigentes y

al partido pequeño burgués. Donde desde 1917 en la URSS y el resto del mundo se habían
hecho planes para la mejora de las condiciones de vida de las personas venían de un tilde
elitista, privilegios administrativos/técnicos contra aspiraciones de democracia de masas de
la revolución francesa. Donde Lenin trabajó para conectar elites con la política de masas y
Stalin lo separó completamente.
Función educadora de la elite resaltada por Smith/Hegel/Marx (La gang) estaban sometidos
a leyes objetivas de las que no se era consciente, donde leyes de producción difiere
realmente de la que nos hacemos, “ideología” lo llamó Marx, falsa conciencia. Lo que
importa es el inconsciente y motivos no conscientes que estaban en producción.

“La libertad consiste en el reconocimiento de necesidades”, donde marx estaba más para el
análisis siendo uno de los fundadores de las ciencias sociales, no se puede investigar a uno
sin transformar, no podía escapar a leyes de hierro de “economia clasica”.

Freud(EH??¡¿¿¿¿¿!!) desvelar la realidad que se halla detrás de la conducta humana,

donde la naturaleza humana es inmutable pero el análisis quedó a terapia, la ciencia es un
instrumento, no hechos objetivos sino hipótesis de trabajo.

Lenin estaba como que en el medio de todo eso, porque seguía en el cuadro marxista todo
comunista, pero tienen matices, Manifiesto habla de “movilización gradual” donde LEnin
habla de “espontaneidad”, uno de “conciencia después de la revolución” otro de “leite del
partido imparte la conciencia”. Donde el hombre nuevo de Marx era “espontáneo” Lenin lo
construye con ideología cambiando el sentido, hay ideología revolucionaria.

A Lenin le quedó algo del S.19, seguía requiriendo la persuasión y fuerza de ejemplo,
pudiendo ver en la transición de Lenin-Stalin, Lenin el adoctrinamiento lo veía como un
proceso racional en cuanto diera una convicción racional, a Stalin era racional mientras lo
dirigiera una elite racional. Objetivo que un gran número de personas actúen de x manera.

Consecuencia de comunicación de masas, pasa en democracias liberales, candidatos se

venden como heladeras, expertos en relaciones públicas.

Otro impacto relevante de la Revolución Rusa en el mundo moderno es el de la liberación lo

los pueblos subdesarrollados. Esto es el producto/herencia de la Revolución francesa de
igualdad ante la ley, ampliándose, gracias a la óptica marxista, a la igualdad de las
naciones.
Es el imperialismo y lo que significó (“penetración política y comercial de las potencias
europeas en otros continentes” y las peleas por el poder), lo que cambió en lo que significó
la liberación de los pueblos oprimidos ya que apareció este como la jugada final y
decadente del capitalismo, onda lo peor.
Sin embargo, los comunachos vieron la oportunidad en esto porque vieron que se iba a
armar alto pleito por el imperialismo y por ende se iba a destruir al capitalismo y el
comunismo iba ser el resultado final y salvador de la humanidad.

Pero tenían escondido el revisionismo que sirvió para calmar a los trabajadores y los
izquierdistas (obvio no lo dice así en el texto) porque les dieron un par de derechos, etc y se
alejaron del comunismo. Lenin vio esto, lo negó al principio pero cuando vio que si era
verdad se puso las pilas y creó un nuevo movimiento pensandolo de alcance más mundial
donde Asia y África pasaron a ser más significantes

Entonces revolución=alzamiento contra el imperialismo occidental en vez del capitalismo

burgués del país occidental más atrasado.
En Asia y África la influencia fue bien leninista porque estaban más como la Unión Soviética
que como lo que Marx proyectaba. Se cambió esta visión de que el derrocamiento del
capitalismo no sería obra de sus víctimas proletarias de los países avanzados sino de sus
víctimas coloniales de los países subdesarrollados no siendo obra de una clase económica
sino que terminó siendo obra de un movimiento político.

Rev Francesa terminó en 1917 y a partir de ahí fue la época de los Soviéticos

FRASES QUE PODEMOS CITAR EN LA PRESENTACIÓN:

La superioridad del socialismo reside en que puede organizar la producción más

eficientemente que el capitalismo. (god)

La revolución rusa miraba al pasado y al porvenir (meh)

la revolución de 1917 fue la realización de la revolución burguesa, rusa,

así como el comienzo de la revolución socialista. (god)

1-A La revolución rusa fue también una revolución de intelectuales, pero de intelectuales
que no sólo repetían el pasado: sino que planeaban el futuro, que perseguían no sólo hacer
una revolución, sino analizar y preparar las condiciones en que aquélla podría realizarse.

(lo que nombra el autor como elemento de autoconciencia)

Ahora bien, las anteriores revoluciones irguieron(? a la modernidad por así decirlo y marx
como buen crítico de lo que esta se estaba convirtiendo se apoderó de estas ideas y
cosiderandolas inacabadas o de poco alcance/repercusión dijo: Voy a hacer un sistema
mejor que pueda superar las desventajas de este sistema que es producto de las