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UNIVERSO Nro. 13
ANSELMO LÓPEZ HIDALGO

“EL ROL SOCIAL DEL MASÓN”

H C Edgar Berdeja Torres

Valle de La Paz, 23 de abril de 2024 ev 

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EL ROL SOCIAL DEL MASÓN
I. INTRODUCCIÓN
Como fue mencionado con anterioridad, la presente plancha, pretende abordar lo que
es “el rol social del masón”, para lo cual, es imprescindible tener una idea somera del
concepto de la palabra Rol y de qué se hace referencia cuando se piensa en esto, en
tal sentido nos remitiremos a su definición inicial desprendida del diccionario de la Real
Academia, la cual consiste en el “conjunto de comportamientos culturalmente
específicos que en una sociedad se esperan de una persona”. 1
Por otro lado, enfocándonos en el ámbito teatral y/o artístico, el rol es considerado
como el papel o función que alguien o algo representa o desempeña en puesta en
escena, esto quiere decir que un actor o interprete asume una conducta y un
comportamiento que refleja la característica del personaje y en ese sentido transmitir
al receptor o audiencia una cualidad singular.
Asimismo, la palabra rol proviene del inglés role, que significa ‘papel de un actor’, y
este a su vez viene del francés rôle; de la simple traducción del francés al español e
incluso al inglés se advierte que esta palabra no solamente abarca un único significado
como el papel de un actor, sino más bien, tiene como otras aristas en su significación
como, el cometido, misión, función e importancia, aspecto que amplía la
conceptualización para entenderlo cabalmente.
El comportamiento, proviene del término latín comportare, que significa “resultado de
llevar o cargar algo en compañía de alguien”. En sus raíces latinas se entiende al
comportamiento como el “resultado de la manera de conllevarse con otros”. 2
Teniendo como base la conceptualización dada, a continuación, ingresaremos a
analizar y examinar el rol o papel de un masón en la sociedad, entendiendo que su
comportamiento tiene que ser comprendido como un elemento que debe ser el hombre
iniciado, e incluso, qué elementos característicos en la conducta son imprescindibles
para que un hombre pueda ingresar a la orden masónica.
II. DESARROLLO.
En la antigüedad, la adquisición de conocimientos eran transmitidas por un conjunto
de comportamientos y acciones que principalmente permitían al hombre su
supervivencia, desde que dejamos de ser nómadas y comenzamos a acentuarnos en
determinados lugares para conformar grupos con normas de supervivencia, el hombre
vio por necesario crear conductas y roles, para que cada individuo tenga asignado
tareas específicas para convertirse en un ser necesario en la comunidad.
Esta necesidad de crear normas de conducta para proteger la convivencia como el
respeto a la propiedad, la protección a la vida y repudio a la traición, también implicaba
la creación de sanciones para aquel hombre que se atreviese a infringirlas de alguna
manera.
Pese a las normas creadas por el hombre, es importante comprender que éste, a
diferencia de cualquier animal, tiene una triple dimensión, un alma, cuerpo y espíritu,
esto quiere decir que, conecta con otro tipo de conocimientos heredados. Esto se
1
Página web: https://dle.rae.es/rol (vista en fecha 01/04/2024)
2
Página web: https://es.snhu.edu/noticias/que-son-los-roles-sociales (vista en fecha 01/04/2024)

1
puede verificar en el estado de conciencia del hombre en el paraíso terrenal, como se
muestran en la Biblia, o cuando el hombre convivía con los dioses conforme reza la
mitología griega, conservando siempre el fondo esotérico de estas enseñanzas, siendo
las mismas expresiones de la verdad, adaptados conforme las diferentes regiones y su
comprensión. Estos conocimientos contienen una carga de enseñanzas con valores,
ritos, y comportamientos, que conllevan a un estado de plenitud. En el supuesto de
incurrir o pecar las sanciones no son las que el hombre prescribe, por el contrario, son
penas que serán pagadas en la eternidad o después de la muerte.
Por lo indicado líneas ut supra, la necesidad del hombre de generar hábitos y
costumbres para que éstas puedan regir en la vida de las personas en sociedad, son
importantes para una armónica convivencia, sin embargo, estas costumbres no fueron
impuestas por un imaginario o adquiridas naturalmente como el caminar o la
necesidad de alimentarse, en cambio fueron impuestas por una persona que asumió el
rol de líder para imponer y articular normas y plasmarlas en tablas, pergaminos o
códigos y asignar a cada quien un rol en la sociedad conformada.
Dentro de la Masonería es necesario rescatar que su origen remonta hasta las más
antiguas asociaciones de constructores que, guiados por una estructura, crearon
monumentos como la torre de Babel, las pirámides de Egipto e incluso el templo de
Salomón, siendo este último encargado por el Rey a Hiram que, organizó a sus
trabajadores en tres clases (maestros, compañeros y aprendices), para que a través
de signos, palabras y tocamientos se diferenciarían y pudieran cumplir su labor
reinando la justicia y la paz, para la realización de la obra y guiados por normas de
conducta.
De la transición que existió entre la Francmasonería Operativa, los cuales realizaban
un trabajo material, a la Francmasonería especulativa o filosófica, se transmitieron
verdades eternas, mantenidas por las instrucciones continuadoras de los gnósticos, en
el que los Maniqueos, pasando por las ordenes de caballería, los templarios, los
alquimistas, los rosacruces a la fundación de la gran Logia de Inglaterra rigen como
común denominador la costumbre de reclutar hombres virtuosos y verdaderos
buscadores de la verdad.
La personalidad masónica que el ritual presenta en la ceremonia de iniciación
mediante simbolismos y alegorías mencionan que, el iniciado y el masón deben tener
ciertas características, o cultivar ciertas virtudes y valores, como ser:
La caridad: no en forma de limosa; sino con el espíritu de solidaridad humana, es
decir ayudar a convertirse en seres útiles a sus semejantes
La tolerancia: como una virtud por la cual se entiende que en los trabajos masónicos
conviven, ricos y pobres, poderosos y humildes que persiguen el mismo ideal, en un
ambiente fraternal.
La voluntad al bien común: mediante las diversas pruebas, que todo Hermano
atraviesa se induce a cultivar el ánimo de vencerlas, teniendo como consecución el
bien común.
El Honor y la virtud: ya que no se necesita una señal ostentosa para acreditar la
calidad del masón, sino más bien el sello que tiene la conducta es la mejor forma de
prestigiar nuestra orden.

2
La Rectitud: en la defensa de la verdad y la justicia, aspecto en el comportamiento
que hace que sea un ejemplo a ser imitado y una enseñanza a agradecer.
Una vida nueva: la iniciación masónica significa para el hombre una vida nueva,
destinada a enderezar los ímpetus naturales, mediante una conducta exenta de todo
vicio.
Concentración: es necesario que el masón se concentre y medite antes de contraer
nuevos compromisos que le exijan vivir una existencia honesta y recatada.
El juicio: esto no consiste en juzgar por apariencias engañosas, lo correcto es buscar
la verdad.
Todo profano, a ser iniciado cumple con una evaluación y una buena recomendación
para poder llegar a las puertas del templo y es prevenido que la orden “no reconoce
jerarquías sociales ni fortuna y que los que desean ser iniciados en las prácticas y
doctrinas masónicas deben ser hombres honrados, libres de prejuicios y dispuestos a
trabajar por el bien de la humanidad3”. En el ritual de iniciación indica que “nuestra
orden elige hombres, los educa los organiza y disciplina, corrige en ellos cuanto es
posible, los defectos de herencia; les enseña a elegir los elementos útiles del
ambiente en que se desenvuelven y les indica el rumbo de las evoluciones que han de
llevarlos a su destino”4. También indica que el hombre se purifica a si mismo por el
propio esfuerzo, purifica por medio del estudio de la ciencia, por el ejercicio de la
justicia y por la actividad del trabajo. Comienza su obra (su templo), en sí mismo y por
consecuencia lento, pero eficaz y profunda la termina en la sociedad profana.
En el ritual de iniciación el profano atraviesa el primer viaje misterioso para ser
purificado por el aire, que simboliza el ruido del tumulto, del desorden los vicios de la
sociedad humana imagen de los sobresaltos y renuncios que los mismos se ven
dañados por un criterio que es víctima de la ignorancia; aspecto que, la Masonería
enseña a tener valor para sobreponerse al desfallecimiento y desarrolla las fuerzas
para suprimir estos males. En el segundo viaje de purificación por el agua, que con
menos obstáculos simboliza que no solamente hay que luchar y vencer con nuestros
personales errores y malas inclinaciones, sino que es preciso también la lucha del
hombre digno y amante del derecho en favor de la virtud y de la inocencia ultrajadas y
en apoyo de los ofendidos por la mentira, la calumnia y la injusticia. Y, por último, el
tercer viaje simbolizado por el fuego que personifica el amor al prójimo que debe arder
permanentemente en el corazón.
El catecismo de primer grado, nos indica que los deberes del masón es huir del vicio y
practicar la virtud, prefiriendo ante todas las cosas la justicia la verdad, aspecto que es
congruente con nuestros inicios como orden, en cuanto a seleccionar hombres
virtuosos en búsqueda de la verdad. Ahora bien, es necesario hacer énfasis que el
ritual de aumento de salario, da mayores luces de lo aprendido en el grado de
aprendiz, ya que el masón como hombre libre y de buenas costumbres, igualmente
amigo del rico como del pobre si son virtuosos, recibe una mayor explicación en la
ceremonia ya que, la “Francmasonería es una escuela que derrama la verdad que,
impulsa a la acción. Y que su labor comienza dentro de la conciencia del hombre”. Por
tal motivo el ritual expresa que “no se concibe una sociedad de constructores, si sus
miembros carecen de la capacidad para construir. Por tal motivo la Masonería
pretende contribuir a solucionar los problemas sociales, por lo que debe comenzar por
3
Diccionario Enciclopédico de la Masonería de Luorenzo Frau y Rosendo Arderiu
4
Ritual de Iniciación REAA

3
la educación de sus adeptos en los principios y métodos relacionados con el ideal que
se propone convertir en hechos económicos, científicos, sociales”. 5
De igual forma el ritual de aumento de salario expresa que la obra de la Masonería es
tender a despertar las fuerzas que duermen en el fondo de cada hombre enseñándole
la dignidad personal, “la luz del espíritu de independencia moral, que hace del hombre
una fuerza capaz de dirigirse y dirigir”6.
Con lo mencionado, el ritual nos enseña que, es de tal importancia el despertar de
nuestra luz interna que ilumina el entorno obscuro en el que la sociedad se encuentra
y, a través de las enseñanzas adquiridas, se debe dirigir correctamente a lo
bienhechor, asumiendo un rol determinado en función al grado e inteligencias en el
que se encuentre, para ello es importante tener claro que la única forma de desarrollar
la luz y poder irradiar es construirse internamente a través del trabajo.
Es sabido por vosotros que, para lograr el aumento de salario el aprendiz debe
atravesar por cinco viajes misteriosos de los cuales el cuarto, en el que se realiza
portando un nivel y una escuadra que simbolizan, el primero la igualdad que reinará
entre los hombres a medida que alcance mayor desarrollo la cultura de sus facultades,
y la segunda para arreglar los ángulos y enseña que los actos del masón deben
encuadrarse en miras de superior y eminente bondad, nunca haciendo valer por una
superioridad intelectual en daño o desmedro de nadie. Estas herramientas son las
necesarias para empezar a construir el templo, siendo en primer lugar la creación de
las cinco gradas del templo inmaterial las cuales son, La inteligencia, La rectitud, El
valor, La prudencia y La filantropía.
Estas gradas deberán ser bien recepcionadas por el masón para asumir un rol en la
sociedad.
III. CONCLUSIONES
De lo enunciado, es menester entender que la Masonería impone principios de
conducta a sus adeptos, a fin de realizar sus grandes fines de educar al hombre para
su adaptación a las evoluciones sociales.
Todo hombre en la sociedad desempeña un rol específico para contribuir a su núcleo
cercano o hábitat en el que vive, tal como el médico para el hospital y los enfermos, el
policía para el orden social, el abogado para la justicia y el derecho, y otros grandes
ejemplos de artistas, científicos, profesionales y deportistas, gente que inspira y logra
con sus sapiencias lecciones en la sociedad. Para que generaciones venideras opten
por elegir un rol en el que sus talentos puedan brillar y continuar con el progreso.
Como existen tan nobles labores y oficios, también concurren en la vida del hombre,
otras actividades llenas de vicio cuyo papel principal es fomentar el ocio con placeres
fatuos y lamentablemente algunos hombres adoptan como bandera, ingresando a la
oscuridad en la que, difícilmente podrán brillar como se hubiese esperado en mejores
tiempos de sus vidas, y requieren necesariamente un salvavidas para sobrevivir de
esas nefastas tinieblas, sea por luces emitidas por hermanos que tienden a despertar
las fuerzas escondidas en el fondo de cada hombre.
La Masonería impone principios de conducta a sus adeptos, a fin de realizar sus
grandes fines de educar al hombre para su adaptación a las evoluciones sociales, es

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Ritual de Aumento de Salario REAA
6
Ritual de Aumento de Salario REAA

4
decir, el masón para cual palanca, debe ser en lo social, aquel deseado punto de
apoyo que Arquímedes pedía para sacudir el mundo de su albedrío.
El iniciado siendo un hombre virtuoso y en búsqueda de la verdad, asume un rol de
trabajador que perfecciona su ser interno, para poder irradiar a la sociedad; siendo
más precisos, en trabajos de segundo grado, como reza del catecismo, el compañero
tiene tres características después de comprender los misterios de la iniciación,
poseyendo la capacidad de discernir como la Masonería lleva a los espíritus y a los
corazones, importantes verdades por medio de signos materiales que, hiriendo
sentidos hacen sobre las almas una impresión más fuerte y durable, para poder
extender la esfera de sus ideas que contribuirá por sus obras a aumentar el bienestar
y perfeccionamiento social, entendiendo que para ello es necesario el trabajo honrado
que es la fuente de felicidad del Masón y de la felicidad del común.
IV. APRECIACIÓN PERSONAL.

Como un hermano Masón menciono, esta institución es una escuela iniciática que
acepta a hombres de buenas costumbres y los encausa a encontrar la virtud, pero, por
el hecho de ser iniciado y aprender de los misterios de la orden en el aspecto
simbólico, filosófico y esotérico, que bien dan luces de verdades difícilmente
alcanzables para profanos, de nada sirven si estas enseñanzas no ingresaron en lo
más profundo de la persona. Aprender un arte sin que pueda ser transmitido a un
tercero no tiene un propósito duradero, es entonces que más que reunirse una vez a la
semana para adquirir estas sapiencias y ser llamado masón por un día en la semana,
es importante establecer, primero, que más que ingresar a la Masonería, la Masonería
debe ingresar en cada uno, para así convertirnos en agentes de cambio.

El cambio de vida del iniciado y las virtudes aprendidas en la carrera Masónica,

también deben crear lazos de concordia, tal cadena cuyos eslabones permanecen
unidos y fuertes, reforzados por el amor fraternal y de las virtudes morales y sociales
que nos unen, siendo reflejado en la fuerza y lazos que tuvieron los protomártires de la
revolución paceña, revolución nacional y otras grandes hazañas históricas que fueron
motivo para gestar la independencia, en ese entendido, la independencia fue lograda
por la Masonería sino la realizaron hombres comprometidos con un ideal de justicia e
igualdad, dotados de virtudes que la masonería les proporcionó, entendiendo que un
solo hombre puede hacer la diferencia, para realizar algo importante e inspirar a las
personas.

A lo largo de la historia se puede evidenciar a grandes Masones que realizaron

contribuciones a la sociedad, por tal motivo es importante introducirnos en el
simbolismo, el estudio y el trabajo para así convertirnos en Masones reales, que
aporten al entorno en el que se vive, no solamente con aspiraciones notables, sino
empezando con cambios cotidianos que sirven de ejemplo a la sociedad profana.

Personalmente, entiendo que la masonería realiza cambios en mi cotidianidad, si bien,

antes de ingresar a la orden tenía un sentido desinteresado de ayudar, ahora puedo
sentir que la caridad, la tengo más como una obligación y el sentimiento de filantropía
es cada vez más latente en mí, esto debido al ejemplo de mis hermanos. Estoy
consciente que aun me faltan muchos aspectos por corregir en mi personalidad y mis
pensamientos, sin embargo, también estoy seguro que con voluntad y determinación
puedo crear cambiar positivamente con los insumos que la orden me otorga y con esto
poder irradiar a la sociedad.
He cumplido VM

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BIBLIOGRAFIA:

 https://dle.rae.es/rol
 https://es.snhu.edu/noticias/que-son-los-roles-sociales
 https://etimologias.dechile.net/.
 Interpretación Espiritual de la Francmasonería Simbólica, Oscar Uzin
Saavedra.
 Diccionario Enciclopédico de la Masonería de Luorenzo Frau y Rosendo
Arderiu
 Ritual de Iniciación R E A A
 Catecismo de Primer Grado R E A A
 Ritual de Aumento de Salario R E A A
 Catecismo de Segundo Grado R E A A

HC Edgar Berdeja Torres

Valle de La Paz, 23 de abril de 2024 ev 