Monografia Sobre La Educacion Asiatica y Europea

UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE MARIA ARGUEDAS
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE ……….
PENSAMIENTO PEDAGOGICO EN ASIA Y EUROPA Y EN LAS

SOCIEDADES INDUSTRIALES Y CAPITALISTICAS
ASIGNATURA:
DOCENTE:
ESTUDIANTE
 YESICA ALLCCA QUISPE
Andahuaylas - Perú
2023
“Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia, y de la
conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho”
CONTENIDO
1. CONTENIDO............................................................................................................2
2. INTRODUCCIÓN.....................................................................................................3
3. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN ASIA Y EUROPA......................................4
3.1. CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL......................................................4
3.2. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS TRADICIONALES.......................................4
3.3. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS ASIÁTICOS TRADICIONALES..................5
3.4. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN
EUROPA.......................................................................................................................6
4. ENFOQUES CONTEMPORÁNEOS EN ASIA Y EUROPA..................................7
4.1. EDUCACIÓN EN ASIA EN EL SIGLO XXI:..................................................7
4.2. EDUCACIÓN EN EUROPA EN EL SIGLO XXI:...........................................7
5. ANÁLISIS COMPARATIVO Y CONCLUSIONES...............................................7
5.1. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS EN LOS ENFOQUES PEDAGÓGICOS:. 7
5.2. IMPLICACIONES PARA LA PRÁCTICA EDUCATIVA Y LA
INVESTIGACIÓN FUTURA:......................................................................................8
6. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN SOCIEDADES INDUSTRIALES Y
CAPITALISTAS...............................................................................................................8
6.1. FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO.........8
6.2. PRÁCTICAS EDUCATIVAS EN SOCIEDADES INDUSTRIALES Y
CAPITALISTAS...........................................................................................................9
6.3. IMPLICACIONES SOCIALES DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN
SOCIEDADES CAPITALISTAS...............................................................................10
7. CONCLUSIONES...................................................................................................12
BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................13
2
INTRODUCCIÓN
El pensamiento pedagógico es un campo de estudio que examina las teorías, prácticas y
filosofías que subyacen a los procesos educativos. En el contexto de las sociedades
asiáticas y europeas, el pensamiento pedagógico ha sido moldeado por una variedad de
factores históricos, culturales y sociales. se propone explorar y analizar las similitudes y
diferencias en el pensamiento pedagógico entre Asia y Europa, examinando sus
fundamentos filosóficos, enfoques educativos y sistemas educativos contemporáneos.
En el contexto de las sociedades industriales y capitalistas, el pensamiento pedagógico
juega un papel crucial en la configuración de los sistemas educativos y en la preparación
de los individuos para participar en una economía globalizada y en constante cambio. Se
propone analizar de manera detallada el pensamiento pedagógico en estas sociedades,
explorando sus fundamentos teóricos, sus implicaciones prácticas y su relación con los
procesos de producción y reproducción social. Para lograr este objetivo, se llevará a
cabo un examen exhaustivo de las principales corrientes de pensamiento pedagógico en
el contexto industrial y capitalista, así como un análisis crítico de su relevancia y
efectividad en la actualidad.
3
1. CAPITULO I
2. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN ASIA Y EUROPA
2.1. CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL
Asia: Desde las antiguas civilizaciones del Lejano Oriente hasta las modernas
potencias económicas como China y Japón, Asia ha sido un crisol de tradiciones
educativas que han influido en el pensamiento pedagógico. Se analizarán las
filosofías educativas confucianas en China, el sistema educativo samurái en Japón y
otras influencias culturales que han moldeado las prácticas educativas en la región.
Europa: Con una historia que abarca desde la antigua Grecia hasta la Ilustración y
más allá, Europa ha sido el hogar de diversos enfoques educativos, desde los
sistemas educativos medievales hasta los modelos contemporáneos de educación
pública. Se examinarán las contribuciones de filósofos como Platón, Rousseau y
Dewey al pensamiento pedagógico europeo.
2.2. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS TRADICIONALES
El confucianismo es una filosofía y sistema ético que se originó en China y que pone
un fuerte énfasis en la educación moral y el cultivo de la virtud. Según Confucio, el
objetivo fundamental de la vida humana es alcanzar la excelencia moral a través del
autocontrol, la autodisciplina y el desarrollo de virtudes como la benevolencia, la
rectitud, la sinceridad, la lealtad y el respeto filial.
Para Confucio, la educación desempeñaba un papel crucial en la formación de
individuos moralmente virtuosos. Creía en el poder transformador de la educación para
mejorar tanto al individuo como a la sociedad en su conjunto. Por lo tanto, abogaba por
un sistema educativo que promoviera la enseñanza de los clásicos confucianos, el
desarrollo de las virtudes y el cultivo del carácter.
4
En el budismo, la compasión, la sabiduría y el autoconocimiento son
conceptos fundamentales que pueden aplicarse a la educación de varias maneras. El
budismo enseña que el sufrimiento humano puede ser superado mediante la
comprensión de la naturaleza de la realidad y el cultivo de cualidades como la
compasión y la sabiduría.
 Compasión: Esto implica cultivar la empatía y el cuidado hacia los demás, así
como fomentar un entorno escolar que sea compasivo y solidario.
 Sabiduría: En la educación, esto se traduce en fomentar la búsqueda del
conocimiento y la comprensión profunda de los fenómenos tanto externos como
internos.
 Autoconocimiento: En la educación, esto significa alentar a los estudiantes a
explorar sus propias mentes, emociones y motivaciones.
En el taoísmo: La armonía con la naturaleza y la espontaneidad son principios
fundamentales que también pueden aplicarse a la educación. Estos principios se derivan
del concepto del Tao, que se refiere al flujo natural y armonioso del universo. Aquí hay
algunas formas en que el taoísmo influye en la educación:
 Armonía con la naturaleza: En la educación, esto implica fomentar una conexión
profunda con el entorno natural y cultivar un sentido de respeto y aprecio por la
naturaleza.
 Espontaneidad: En el contexto educativo, esto significa fomentar la creatividad,
la curiosidad y la exploración libre. Los maestros pueden alentar a los estudiantes
a seguir sus intereses y pasiones, permitiendo que el aprendizaje surja de manera
natural y orgánica.
5
2.3. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS ASIÁTICOS
TRADICIONALES
Los principios pedagógicos asiáticos tradicionales han influido profundamente en los
sistemas educativos de la región durante siglos. Algunos de estos principios incluyen:
Énfasis en la memorización y la repetición: En muchos sistemas educativos
asiáticos tradicionales, la memorización y la repetición de información son
fundamentales. Los estudiantes a menudo pasan mucho tiempo aprendiendo de
memoria textos clásicos, poemas, fórmulas matemáticas y otros contenidos
importantes.
Respeto por la autoridad y los maestros: La cultura asiática tradicional valora
profundamente el respeto por los maestros y las figuras de autoridad en el
ámbito educativo. Los maestros son considerados como modelos a seguir y se
espera que los estudiantes los traten con deferencia y obediencia.
Énfasis en la disciplina y el autocontrol: Los sistemas educativos tradicionales
en Asia a menudo ponen un fuerte énfasis en la disciplina y el autocontrol. Los
estudiantes son enseñados a ser disciplinados, a seguir las reglas y a controlar
sus impulsos, tanto dentro como fuera del aula.
Valoración del trabajo duro y la perseverancia: En muchas culturas asiáticas
tradicionales, el trabajo duro y la perseverancia son altamente valorados. Se
espera que los estudiantes se esfuercen y se dediquen al estudio, incluso en
situaciones difíciles o desafiantes.
Énfasis en el colectivismo sobre el individualismo: En contraste con las culturas
occidentales, donde se valora el individualismo, muchas culturas asiáticas
6
tradicionales ponen más énfasis en el colectivismo. Se enfatiza la
importancia de trabajar juntos en armonía y colaborar para lograr metas
comunes.
Incorporación de valores morales y éticos: La educación tradicional en Asia a
menudo incluye la enseñanza de valores morales y éticos, como la honestidad, la
integridad, la responsabilidad y el respeto por los demás. Estos valores son
considerados fundamentales para el desarrollo integral de los estudiantes.
2.4. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN
EUROPA
Antigüedad clásica: En la antigua Grecia, pensadores como Platón y Aristóteles
sentaron las bases para la reflexión sobre la educación. Platón, en "La República",
propuso un sistema educativo que dividía a la sociedad en guardianes, guerreros y
artesanos, con énfasis en la formación moral y el conocimiento. Aristóteles, en "Ética a
Nicómaco", abordó la educación como un medio para la realización del individuo y la
formación de la virtud.
Edad Media: Durante este período, la educación estaba dominada por la Iglesia
Católica. Las escuelas monásticas y catedralicias enseñaban principalmente teología y
latinidad. La filosofía escolástica, que intentaba reconciliar la fe con la razón, fue
prominente. Figuras como Santo Tomás de Aquino combinaron la filosofía aristotélica
con la teología cristiana.
Renacimiento: El Renacimiento trajo un resurgimiento del interés por la cultura clásica
y el humanismo. Los humanistas promovieron el estudio de las humanidades
(gramática, retórica, poesía, historia, etc.) como la base de una educación bien
7
redondeada. Figuras como Erasmo de Rotterdam abogaban por una
educación que formara individuos cultos y críticos.
Ilustración: Durante la Ilustración, se cuestionaron las estructuras tradicionales de la
educación y se propusieron nuevas ideas. Filósofos como John Locke y Jean-Jacques
Rousseau enfatizaban la importancia de una educación centrada en el desarrollo del
individuo y la promoción de la libertad y la igualdad. Se abogaba por la educación
pública y la instrucción universal.
Siglo XIX: Con la Revolución Industrial, surgieron nuevos enfoques en la educación
para satisfacer las necesidades de una sociedad cambiante. Movimientos como el
método lancasteriano y el método mutuo buscaban una educación más eficiente y
escalable para las masas. Se promovían la educación moral y la formación del carácter
como parte integral del proceso educativo.
Siglo XX: En el siglo XX, se produjeron diversos movimientos pedagógicos que
influyeron en la teoría y la práctica educativa. El enfoque constructivista de Vygotsky y
Piaget destacaba el papel activo del estudiante en la construcción de su propio
conocimiento. La Escuela Nueva abogaba por un enfoque más centrado en el niño y el
aprendizaje experimental. Además, surgieron enfoques como el enfoque Montessori y el
Waldorf, que enfatizaban el desarrollo integral del individuo.
3. ENFOQUES CONTEMPORÁNEOS EN ASIA Y EUROPA
3.1. EDUCACIÓN EN ASIA EN EL SIGLO XXI:
Modernización de sistemas educativos tradicionales: Muchos países asiáticos están
modernizando sus sistemas educativos tradicionales para adaptarse a las necesidades del
siglo XXI. Esto implica la incorporación de nuevas tecnologías, métodos de enseñanza
8
innovadores y un enfoque más centrado en el desarrollo de habilidades del
siglo XXI, como el pensamiento crítico, la creatividad y la colaboración.
Adaptación a las demandas de una sociedad globalizada: Con la creciente
globalización, los sistemas educativos en Asia están enfocados en preparar a los
estudiantes para enfrentar los desafíos de un mundo cada vez más interconectado. Esto
incluye el fomento del multilingüismo, la promoción del pensamiento intercultural y la
preparación de los estudiantes para competir en una economía global.
Tendencias en la educación STEM: La educación en ciencia, tecnología, ingeniería y
matemáticas (STEM) está experimentando un crecimiento significativo en Asia.
Muchos países están priorizando la educación STEM para desarrollar una fuerza laboral
calificada en campos como la ingeniería, la informática y la biotecnología, que son
fundamentales para la innovación y el desarrollo económico.
3.2. EDUCACIÓN EN EUROPA EN EL SIGLO XXI:
Diversidad de enfoques educativos en diferentes países europeos: Europa es conocida
por su diversidad en enfoques educativos, con cada país teniendo su propio sistema y
enfoque distintivo. Desde modelos más tradicionales hasta enfoques más progresistas
como la educación Montessori o Waldorf, la educación en Europa refleja una variedad
de valores culturales y filosóficos.
Tendencias en la educación inclusiva y la educación para la ciudadanía: En Europa,
hay un fuerte énfasis en la educación inclusiva, que busca garantizar que todos los
estudiantes, independientemente de sus antecedentes o capacidades, tengan acceso a una
educación de calidad. Además, la educación para la ciudadanía se ha vuelto cada vez
más importante, con un enfoque en promover la tolerancia, la diversidad y los valores
democráticos.
9
Desafíos y oportunidades en el contexto de la Unión Europea: La Unión
Europea ha creado oportunidades para la cooperación y el intercambio en el ámbito
educativo a través de programas como Erasmus+. Sin embargo, también enfrenta
desafíos como la brecha educativa entre países miembros y la necesidad de abordar
cuestiones como el acceso equitativo a la educación y la calidad educativa en toda la
región.
4. ANÁLISIS COMPARATIVO Y CONCLUSIONES.
4.1. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS EN LOS ENFOQUES
PEDAGÓGICOS:
Énfasis en la educación moral y cívica en ambos continentes: Tanto en Asia como en
Europa, existe un reconocimiento de la importancia de la educación moral y cívica para
el desarrollo integral de los estudiantes. Ambos continentes valoran la formación de
ciudadanos éticos y responsables que contribuyan positivamente a la sociedad.
Diferencias en la valoración de la creatividad y la innovación: Mientras que en
Europa se ha promovido tradicionalmente la creatividad y la innovación en la
educación, en Asia, especialmente en sistemas educativos más tradicionales, puede
haber un enfoque más centrado en la memorización y el rendimiento académico. Sin
embargo, muchos países asiáticos están reconociendo la importancia de fomentar la
creatividad y la innovación en respuesta a las demandas de una economía globalizada.
Impacto de la globalización en la homogeneización y diversificación de los sistemas
educativos: La globalización ha tenido un impacto mixto en los sistemas educativos de
ambos continentes. Por un lado, ha habido un impulso hacia la homogeneización a
medida que los países adoptan enfoques educativos y estándares internacionales. Por
otro lado, también ha habido una mayor diversificación a medida que los países buscan
preservar sus identidades culturales y adaptar la educación a las necesidades locales.
10
4.2. IMPLICACIONES PARA LA PRÁCTICA EDUCATIVA Y
LA INVESTIGACIÓN FUTURA:
Reconocimiento de la diversidad cultural y contextual en la educación: Es
fundamental reconocer y valorar la diversidad cultural y contextual en la educación para
garantizar que los enfoques pedagógicos sean culturalmente sensibles y relevantes para
los estudiantes. Esto requiere una mayor capacitación docente y una mayor inclusión de
perspectivas culturales en los planes de estudio.
Promoción del diálogo intercultural y la colaboración internacional en el ámbito
educativo: Fomentar el diálogo intercultural y la colaboración internacional en el
ámbito educativo puede enriquecer la experiencia educativa de los estudiantes y
promover una comprensión más profunda y respetuosa entre diferentes culturas. Esto
puede lograrse a través de programas de intercambio estudiantil, colaboraciones de
investigación y redes educativas internacionales.
Necesidad de investigaciones adicionales sobre los efectos de los enfoques
pedagógicos en los resultados educativos y el desarrollo del estudiante: Es importante
seguir investigando y evaluando los efectos de los diferentes enfoques pedagógicos en
los resultados educativos y el desarrollo del estudiante. Esto puede proporcionar
información valiosa para mejorar la práctica educativa y orientar políticas educativas
más efectivas y equitativas.
5. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN SOCIEDADES INDUSTRIALES Y
CAPITALISTAS.
El pensamiento pedagógico en sociedades industriales y capitalistas refleja las
necesidades, valores y estructuras de estas sociedades modernas. Esta monografía busca
examinar en profundidad cómo la educación se ha desarrollado y adaptado en el
11
contexto de la industrialización y la economía capitalista, analizando sus
fundamentos teóricos, prácticas educativas y repercusiones sociales.
5.1. FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
Filosofía Utilitarista y Pragmatismo Pedagógico:
Filosofía Utilitarista: Esta corriente filosófica, originada en el siglo XVIII con
pensadores como Jeremy Bentham y desarrollada posteriormente por John Stuart Mill,
sostiene que la moralidad y las acciones deben ser evaluadas en función de su utilidad
para maximizar la felicidad o el bienestar general. En el contexto educativo, el
utilitarismo se traduce en una valoración de la educación en términos de su utilidad
práctica para la sociedad, particularmente en su contribución al éxito económico y la
competitividad en el mercado laboral. Esto implica una orientación hacia la formación
de habilidades y conocimientos que sean directamente aplicables en el ámbito laboral,
buscando maximizar la eficiencia y la productividad de los individuos en la sociedad.
Pragmatismo Pedagógico: El pragmatismo, asociado principalmente con el filósofo y
educador estadounidense John Dewey, enfatiza la importancia de la experiencia y la
acción como bases fundamentales del aprendizaje. Desde esta perspectiva, la educación
se concibe como un proceso dinámico y participativo, donde los estudiantes aprenden a
través de la exploración activa, la resolución de problemas y la aplicación práctica del
conocimiento. El pragmatismo pedagógico se centra en desarrollar habilidades y
competencias que permitan a los individuos adaptarse y responder eficazmente a los
desafíos cambiantes del mundo laboral y social. En lugar de enfocarse exclusivamente
en la utilidad económica de la educación, el pragmatismo busca cultivar un pensamiento
crítico, la creatividad y la capacidad de innovación en los estudiantes.
Teoría del Capital Humano:
12
La teoría del capital humano, desarrollada por economistas como Gary
Becker en la segunda mitad del siglo XX, trata la educación como una inversión que
aumenta el capital humano de las personas. El capital humano se refiere al conjunto de
conocimientos, habilidades, competencias y capacidades que poseen los individuos y
que contribuyen a su productividad y éxito en el mercado laboral.
Según esta teoría, la educación es un proceso mediante el cual los individuos invierten
en sí mismos para adquirir capital humano, lo que a su vez aumenta su productividad y
su capacidad para generar ingresos a lo largo de sus vidas. Desde esta perspectiva, la
educación se considera un factor clave para el desarrollo económico y social, ya que no
solo beneficia a los individuos en términos de mayores oportunidades laborales y
salarios más altos, sino que también contribuye al crecimiento económico y la
competitividad de las naciones en un mundo cada vez más impulsado por el
conocimiento y la innovación.
5.2. PRÁCTICAS EDUCATIVAS EN SOCIEDADES INDUSTRIALES Y
CAPITALISTAS.
Estandarización y Enfoque en Habilidades Técnicas:
La estandarización del currículo y la evaluación implica la definición de estándares
y objetivos comunes que todos los estudiantes deben alcanzar en un determinado
nivel educativo. Esto se traduce en la adopción de programas de estudio uniformes y
pruebas estandarizadas para evaluar el desempeño de los estudiantes.
Este enfoque se debe en parte a la necesidad de preparar a los estudiantes para roles
específicos en el mercado laboral, donde ciertas habilidades técnicas y profesionales
son altamente demandadas. Por lo tanto, la educación se orienta hacia el desarrollo
13
de competencias que sean directamente aplicables en áreas como la
tecnología, la ingeniería, la salud o la gestión empresarial.
Además, la estandarización facilita la comparación y la movilidad de los estudiantes
entre diferentes instituciones educativas y regiones, lo que es importante en entornos
donde la movilidad laboral y la competencia son altas.
Competencia y Meritocracia:
En estas sociedades, se promueve la noción de que el éxito educativo y laboral está
vinculado directamente a la competencia y al mérito individual. Se valora la idea de
que aquellos que demuestran un rendimiento superior merecen mayores
oportunidades y recompensas.
Esto se refleja en prácticas educativas que enfatizan la evaluación basada en el
rendimiento, donde los estudiantes son evaluados en función de su capacidad para
alcanzar objetivos específicos y demostrar competencias técnicas y académicas.
Además, se fomenta la competencia entre los estudiantes como un medio para
impulsar la excelencia y la mejora continua. Esto puede manifestarse en la
clasificación de los estudiantes según su desempeño académico y la provisión de
incentivos para aquellos que destacan en sus estudios.
5.3. IMPLICACIONES SOCIALES DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN
SOCIEDADES CAPITALISTAS.
Desigualdad de Oportunidades Educativas:
A pesar del ideal de igualdad de oportunidades, las sociedades capitalistas suelen
enfrentar desafíos significativos en términos de desigualdad estructural en el acceso a la
educación. Esto se debe a disparidades en la financiación escolar, recursos y
14
oportunidades educativas entre diferentes comunidades y grupos
socioeconómicos.
Las escuelas ubicadas en áreas de bajos ingresos pueden carecer de recursos adecuados,
instalaciones de calidad y personal capacitado, lo que limita las oportunidades
educativas para los estudiantes que las frecuentan. Esto puede perpetuar ciclos de
desventaja socioeconómica y dificultar la movilidad social ascendente.
Además, las políticas educativas que enfatizan la competencia y la evaluación basada en
el rendimiento pueden exacerbar las desigualdades al favorecer a aquellos que tienen
acceso a recursos adicionales, como tutoría privada o programas extracurriculares.
Cultura de la Competencia y el Consumismo:
En las sociedades capitalistas, el énfasis en la competencia y el éxito individual puede
alimentar una cultura de competencia y consumismo, donde el valor personal se asocia
estrechamente con el éxito material y el estatus social.
Los estudiantes pueden ser incentivados a competir entre sí no solo académicamente,
sino también en términos de logros personales, posesiones materiales y estatus social.
Esto puede generar presiones intensas sobre los estudiantes para destacar y alcanzar
estándares de éxito que a menudo se miden en términos de riqueza y prestigio.
Además, la educación en contextos capitalistas puede estar influenciada por un enfoque
en el desarrollo de habilidades orientadas al mercado laboral y el consumo, en lugar de
fomentar la reflexión crítica, la creatividad y el compromiso cívico.
15
6. CONCLUSIONES
La comparación del pensamiento pedagógico en Asia y Europa revela la
complejidad y la riqueza de las tradiciones educativas en todo el mundo. Si bien
existen diferencias significativas en los enfoques y prácticas educativas, también
se identifican puntos de convergencia que sugieren la posibilidad de un diálogo
intercultural fructífero en el ámbito educativo. Al reconocer y valorar la
diversidad educativa, podemos avanzar hacia una educación más inclusiva,
equitativa y enriquecedora para todas las personas.
El pensamiento pedagógico en sociedades industriales y capitalistas refleja la
interacción compleja entre las necesidades económicas, los valores culturales y
las estructuras sociales. Si bien la educación desempeña un papel crucial en la
preparación de los individuos para la fuerza laboral y la sociedad en general,
también plantea desafíos en términos de igualdad de oportunidades y desarrollo
holístico de los estudiantes.
16
BIBLIOGRAFÍA
 Libros:
 "Education in East Asia" de Gerard A. Postiglione
 "Education in Europe: Policies and Politics" de Natascha Gentz y Susanne Michl
 Artículos Académicos:
 "Asian Educational Systems: A Comparative Study of Educational Innovation in
Asia" de Ruth Hayhoe
 "European Education: Cultural Perspectives, National Models, Global Trends"
de Natascha Gentz y Susanne Michl
 Revistas Especializadas:
 Comparative Education Review
 Journal of Asian Education
 Yong Zhao, "World Class Learners: Educating Creative and Entrepreneurial
Students" (Fuente para entender los sistemas educativos asiáticos)
 Diane Ravitch, "The Death and Life of the Great American School System"
(Fuente para entender la evolución de los sistemas educativos en Europa y
América)
 Martin Carnoy, "Socrates and the New Pedagogy: or Why I Love Confucius"
(Para un análisis comparativo de los sistemas educativos de Asia y Europa)
 Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) -
Informes y datos sobre educación comparada entre países.
 Revistas académicas como "Comparative Education Review" y "International
Journal of Educational Development" para investigaciones y análisis en
profundidad sobre sistemas educativos globales.
17

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UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE MARIA ARGUEDAS

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE ……….

PENSAMIENTO PEDAGOGICO EN ASIA Y EUROPA Y EN LAS

El pensamiento pedagógico es un campo de estudio que examina las teorías, prácticas y

filosofías que subyacen a los procesos educativos. En el contexto de las sociedades

asiáticas y europeas, el pensamiento pedagógico ha sido moldeado por una variedad de

factores históricos, culturales y sociales. se propone explorar y analizar las similitudes y

diferencias en el pensamiento pedagógico entre Asia y Europa, examinando sus

fundamentos filosóficos, enfoques educativos y sistemas educativos contemporáneos.

En el contexto de las sociedades industriales y capitalistas, el pensamiento pedagógico

juega un papel crucial en la configuración de los sistemas educativos y en la preparación

de los individuos para participar en una economía globalizada y en constante cambio. Se

propone analizar de manera detallada el pensamiento pedagógico en estas sociedades,

procesos de producción y reproducción social. Para lograr este objetivo, se llevará a

cabo un examen exhaustivo de las principales corrientes de pensamiento pedagógico en

el contexto industrial y capitalista, así como un análisis crítico de su relevancia y

2. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN ASIA Y EUROPA

2.1. CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

potencias económicas como China y Japón, Asia ha sido un crisol de tradiciones

educativas que han influido en el pensamiento pedagógico. Se analizarán las

filosofías educativas confucianas en China, el sistema educativo samurái en Japón y

sistemas educativos medievales hasta los modelos contemporáneos de educación

pública. Se examinarán las contribuciones de filósofos como Platón, Rousseau y

Dewey al pensamiento pedagógico europeo.

2.2. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS TRADICIONALES

un fuerte énfasis en la educación moral y el cultivo de la virtud. Según Confucio, el

objetivo fundamental de la vida humana es alcanzar la excelencia moral a través del

autocontrol, la autodisciplina y el desarrollo de virtudes como la benevolencia, la

rectitud, la sinceridad, la lealtad y el respeto filial.

Para Confucio, la educación desempeñaba un papel crucial en la formación de

individuos moralmente virtuosos. Creía en el poder transformador de la educación para

un sistema educativo que promoviera la enseñanza de los clásicos confucianos, el

desarrollo de las virtudes y el cultivo del carácter.

En el budismo, la compasión, la sabiduría y el autoconocimiento son

conceptos fundamentales que pueden aplicarse a la educación de varias maneras. El

budismo enseña que el sufrimiento humano puede ser superado mediante la

comprensión de la naturaleza de la realidad y el cultivo de cualidades como la

como fomentar un entorno escolar que sea compasivo y solidario.

 Sabiduría: En la educación, esto se traduce en fomentar la búsqueda del

conocimiento y la comprensión profunda de los fenómenos tanto externos como

 Autoconocimiento: En la educación, esto significa alentar a los estudiantes a

explorar sus propias mentes, emociones y motivaciones.

En el taoísmo: La armonía con la naturaleza y la espontaneidad son principios

fundamentales que también pueden aplicarse a la educación. Estos principios se derivan

algunas formas en que el taoísmo influye en la educación:

 Armonía con la naturaleza: En la educación, esto implica fomentar una conexión

profunda con el entorno natural y cultivar un sentido de respeto y aprecio por la

 Espontaneidad: En el contexto educativo, esto significa fomentar la creatividad,

la curiosidad y la exploración libre. Los maestros pueden alentar a los estudiantes

a seguir sus intereses y pasiones, permitiendo que el aprendizaje surja de manera

2.3. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS ASIÁTICOS

Los principios pedagógicos asiáticos tradicionales han influido profundamente en los

sistemas educativos de la región durante siglos. Algunos de estos principios incluyen:

Énfasis en la memorización y la repetición: En muchos sistemas educativos

asiáticos tradicionales, la memorización y la repetición de información son

fundamentales. Los estudiantes a menudo pasan mucho tiempo aprendiendo de

memoria textos clásicos, poemas, fórmulas matemáticas y otros contenidos

Respeto por la autoridad y los maestros: La cultura asiática tradicional valora

profundamente el respeto por los maestros y las figuras de autoridad en el

ámbito educativo. Los maestros son considerados como modelos a seguir y se

espera que los estudiantes los traten con deferencia y obediencia.

Énfasis en la disciplina y el autocontrol: Los sistemas educativos tradicionales

en Asia a menudo ponen un fuerte énfasis en la disciplina y el autocontrol. Los