SEGUNDO

EXAMEN CEPRU

BANCOS DE PREGUNTAS DE
FILOSOFIA

ANTROPOLOGIA
1. La etimología de
antropología es:
a. Anthopos-logos
b. Homine-logos
c. Racionali-logos
d. Antropología
e. Tratadus de homine
2. ¿Qué es la
antropología?
a. La disciplina filosófica
que
estudia los valores, su
origen y su fundamento.
b. Una disciplina
filosófica
que estudia la esencia
del
hombre, su significado,
la
finalidad de su
existencia,
su posición en el
cosmos,
etc.
c. La disciplina filosófica
que
estudia el cosmos y su
posición en el universo.
d. La disciplina filosófica
que
estudia al ente.
e. La disciplina filosófica
que
estudia la belleza.
3. El problema del
hombre, marque la
incorrecta:
a. Origen
b. Esencia
c. Naturaleza
d. Finalidad
e. Todas las anteriores
4. Se ocupa del aspecto
biológico
humano y su relación
con el
medio ambiente.
a. Antropología física
b. Antropología cultural
c. Antropología socio
cultural
d. Antropología
biológica
e. Antropología genética a. Hombre como ser
5. Estudia las natural
manifestaciones b. Hombre como ser
culturales, como las social
costumbres y c. Hombre político
hábitos. d. Hombre como ser
a. Antropología física espiritual
b. Antropología cultural e. Hombre científico
c. Antropología socio 13.El otro rasgo
cultural biológico
d. Antropología especialmente notable
biológica en el
e. Antropología genética hombre es su lento
6. La dualidad humana proceso de
consiste en: maduración. El hombre
a. Alma-cuerpo es el
b. Dualismo animal de niñez más
antropológico larga y más
c. Dualismo cosmológico general, pues su
d. El alma encarcelada maduración dura
e. Dualismo natural mucho y se extiende a
7. La posición bípeda, todas las
vertical y funciones orgánicas.
erecta a. Hombre como ser
a. Hombre como ser natural
natural b. Hombre como ser
b. Hombre como ser social
social c. Hombre político
c. Hombre político d. Hombre como ser
d. Hombre como ser espiritual
espiritual e. Hombre científico
e. Hombre científico 14.El uso de la mano,
8. Constitución y uso de como órgano de
la mano aprehensión, hace al
como órgano de hombre apto
aprehensión; esta para crear objetos
capacidad le ha nuevos
permitido al (herramientas, utensilios,
hombre inventar casa,
diversos y etc.) y afianzar de este
variados instrumentos modo los
de lazos entre los
producción individuos de la
a. Hombre como ser especie.
natural a. Hombre como ser
b. Hombre como ser natural
social b. Hombre como ser
c. Hombre político social
d. Hombre como ser c. Hombre político
espiritual d. Hombre como ser
e. Hombre científico espiritual
9. La cualidad de poseer e. Hombre científico
un cerebro 15.Lenguaje articulado,
excepcionalmente logrado a
grande, través de la
pertenece a especialización de los
órganos fonadores. b. Idealista compuesto de cuerpo
a. Hombre como ser c. Científica y alma
natural d. Renacentista 24. Disciplina filosófica
b. Hombre como ser e. Tropical que
social 20.El alma según el plantea los diversos
c. Hombre político materialismo, es: problemas
d. Hombre como ser a. Capacidad consciente de la existencia humana:
espiritual y a . la moral
e. Hombre científico reflexiva b. la política
16.Un ser social. A b. Su racionalidad c. la ética
través del instinto c. Su cultura d. la antropología
gregario propio de los d. Sus pensamientos filosófica
animales, e. Todas las anteriores e. la gnoseología
que los obliga a vivir 21.En esta definición del 25.Corresponde a la
formando hombre se antropología
grupos, el hombre ha excluye lo afectivo y lo filosófica estudiar al
sido el único referente a hombre en
en posibilitar la la voluntad, lo primordial los siguientes aspectos:
presencia de la radica a) Especialidad del
sociedad. en la capacidad de hombre
a. Hombre como ser abstraer o b) Origen del hombre
natural pensar del ser humano. c) La historicidad
b. Hombre como ser a) animal racional humana
social b) animal simbólico d) El problema de su
c. Hombre político c) animal evolucionado destino
d. Hombre como ser d) ser espiritual e) Todas las anteriores
espiritual e) ser social 26. El espiritualismo
e. Hombre científico 22. Cuando se sostiene sostiene lo
17.El alma es un don que el siguiente; excepto:
divino: hombre, por las a) Capacidad consciente
a. Hombre como ser características b) Capacidad reflexiva
natural anatómicas de su c) Capacidad moral
b. Hombre como ser cerebro, se d) Proceso de
social aproxima más o menos a maduración
c. Hombre político los biológica
d. Hombre como ser monos antropoides; se e) Experiencia Ética
espiritual dice que 27. El hombre se
e. Hombre científico es un: diferencia del
18.El espiritu desde un a) animal racional animal por las siguientes
punto de vista b) ser espiritual razones:
ideológico, es: c) animal simbólico a) tener órganos y
a. Don divino d) animal evolucionado sistemas
b. Inmaterial e) ser histórico b) tener instintos
c. Invisibe 23. Son características c) su conciencia
d. Inmortal de la d) tener lenguaje
e. Todas las anteriores naturaleza del hombre articulado
19.Esta entidad se une como ser e) c y d
al hombre en espiritual. 28. Autor y obra que
el momento del a. Su capacidad reflexiva sustenta a la
nacimiento y se b. es un transformador teoría evolucionista:
separa del hombre en el universal a) Spencer – Generación
momento c. es un ser social b) Lamarck – Desarrollo
de la muerte, desde un d. es un ser c) Linneo – Selección
punto de esencialmente natural
vista: material d) Darwin – El origen de
a. Material e. es un ser las
especies e. Animal racial 38.Representante de la
e) Durkeim – Vida animal 34.Para Aristóteles un teoría del
29. Para el dualismo el individuo evolucionismo, es:
hombre es: humano que no vive en a. Dobzhansky
a. voluntad y libertad sociedad b. Mayr
b. esencia y existencia o es más que un hombre c. Simpson
c. razón y fe …………………. o es d. Charles Darwin
d. materia y espíritu menos que un e. Todas menos la d
e. causa y efecto hombre ……………. aun 39.Es el biólogo más
30. La que posea importante de la
teoría..................explica el una apariencia humana. historia. Con su
origen del hombre a. Bestia- animal investigación,
afirmando que b. Animal- Dios cuestionó el origen
las especies han c. Dios- bestia divino de la
cambiado con el d. Ser social- antisocial vida que la religión
tiempo, mediante un e. Ser racional- ser había
proceso de humano propuesto e intento
selección natural y 35.Esta teoría sostiene encontrar una
………………………… que la explicación científica por
……. naturaleza del hombre qué los
a. creacionista - divina es dual, seres vivos son como
b. espiritualista - está constituido por son.
hominización materia y a. Dobzhansky
c. humanista - uso del espíritu. b. Mayr
cerebro a. Dualidad cosmológica c. Simpson
d. fijista - uso y b. Dualismo antropoide d. Charles Darwin
liberación de la c. Dualismo humano e. Todas menos la d
mano d. Hombre como ser 40.La teoría sintética es
e. evolucionista - espiritual conocido
supervivencia e. Hombre como ser como:
de los más aptos natural a. Creacionismo
31. Esta teoría sostiene 36.Desde la perspectiva b. Evolucionismo
que el de las ciencias c. Neodarwinismo
hombre representa a la naturales, el hombre es d. Nuevo evolucionismo
materia un ser e. Religiosa
altamente evolucionada: constituido de acuerdo a 41.Las obras mas
a) creacionista las leyes representativas de
b) fijista de la naturaleza. Charles Darwin son:
c) evolucionista a. Dualidad cosmológica a.
d) humanista b. Dualismo antropoide …………………………
e) espiritualista c. Dualismo humano ………
32.El hombre desde la d. Hombre como ser b.
antigüedad es espiritual …………………………
considerado como: e. Hombre como ser ………
a. Un ser social 37.Es el lado c.
b. Un ser racional específicamente …………………………
c. Un ser espiritual humano, es motivo de ………
d. Un ser natural estudio de 42.Los representantes
e. Un animal político las ciencias sociales o de la teoría
33.Aristóteles considera humanísticas. sintética son:
al hombre a. Dualidad cosmológica a. Dobzhansky
como un: b. Dualismo antropoide b. Mayr
a. Animal c. Dualismo humano c. Simpson
b. Animal político d. Hombre como ser d. Charles Darwin
c. Animal natural espiritual e. Todas menos la d
d. Animal social e. Hombre como ser
43.Proceso por el cual de las poblaciones. d. Flujo genético
las poblaciones a. Selección natural e. Darwinismo
se vuelven b. Mutaciones 46.La evolución es un
genéticamente c. La deriva genética proceso lento y
homogéneas: d. Flujo genético paulatino, además se
a. Selección natural e. Darwinismo procesa por
b. Mutaciones 45.Existen cambios etapas; pertenece a la
c. La deriva genética aleatorios en la teoría:
d. Flujo genético estructura genética de a. Sintética
e. Darwinismo los b. Neodarwinismo
44.A lo largo de varias organismos. c. Creacionismo
generaciones a. Selección natural d. Evolucionismo
se modifica la estructura b. Mutaciones e. Religiosa
genética c. La deriva genética
GNOSEOLOGIA inconscientes.
1. GNOSEOLOGIA, d. Consiste en la
etimológicamente aprehensión de una
proviene de la voz: cosa, una propiedad, un
a. Latín hecho y, en general, un
b. Griega objeto por un sujeto o
c. Anglosajón ser consciente en actitud
d. Hebreo cognitiva.
e. Egipcio e. a y d
2. El termino GNOSIS 5. El proceso o acto
significa cognitivo para ser tal
etimológicamente: requiere de elementos
a. Saber fundamentales, que son:
b. Conocimiento a. Representación
c. Ciencia b. Sujeto cognoscente
d. Estudio c. Sujeto cognoscible
e. Teoría del conocimiento d. Objeto de conocimiento
3. La disciplina filosófica que e. A y d
asume una actitud crítica 6. Es el sujeto consciente
acerca del conocimiento y que posee experiencia y
sus problemas, es: razón.
a. Gnoseología a. Representación
b. Epistemología b. Sujeto cognoscente
c. Axiología c. Sujeto cognoscible
d. Ética d. Objeto de
e. Moral conocimiento
4. El proceso del e. Idea
conocimiento es: 7. La experiencia está
a. Es un proceso vinculada al:
fisiopsicológico que a. Cerebro y razón
realizamos en cuanto b. Cerebro y órganos de
somos sujetos percepción
conscientes. c. Cerebro y órganos
b. Es un proceso físico que sensoriales
realizamos en cuanto d. Órganos sensoriales
somos sujetos e. Cerebro y medio
conscientes. ambiente
c. Es un proceso 8. De la experiencia resulta
psicologico que el:
realizamos en cuanto a. Conocimiento sensorial
somos sujetos b. Conocimiento lógico
c. Conocimiento empírico
d. Conocimiento racional 15. La verdad
e. A y c etimológicamente
9. De la razón resulta el: significa:
a. Conocimiento a. Sin cobertura
sensorial b. Aquello que no está
b. Conocimiento lógico cubierto
c. Conocimiento c. Sin mentiras
empírico d. Sin engaños
d. Conocimiento e. Aquello que esta
racional cubierto
e. b y d 16. Verdad proviene de la voz
10. De la experiencia resulta ………… de las palabras
la: ……………………...
a. Sensación, percepción y a. Griega- a / letho
representación b. Latín- a / letho
b. Sensación, idea y c. Griega- a / letho
percepción d. Latín- aletheia / logos
c. Concepto, juicio, e. B y d
razonamiento, juicio, 17. La teoría que consiste en
hipótesis y teoría la adecuación o
d. Razón y experiencia concordancia entre la idea,
e. Órganos sensoriales y el enunciado o
cerebro proposición con la
11. De la razón resulta la: realidad.
a. Sensación, a. Teoría de la validez
percepción y representación b. Teoría de la
b. Sensación, idea y correspondencia o
percepción semántica
c. Concepto, juicio, c. Dialéctica
razonamiento, juicio, d. Pragmática o
hipótesis y teoría instrumental
d. Razón y experiencia e. Metafísica
e. Órganos sensoriales 18. La teoría donde están
y cerebro presentes el sujeto y el
12. El objeto del conocimiento objeto, es:
puede ser: a. Teoría de la validez
a. Materiales y concretos b. Teoría de la
b. Abstractos y plurales correspondencia o
c. Reales e ideales semántica
d. Formales y estructurales c. Dialéctica
e. C y d d. Pragmática o
13. El objeto que es captado instrumental
por la observación y e. Metafísica
experimento, es: 19. La teoría que consiste en
a. Reales soluciones útiles o
b. Ideales satisfactorias a problemas
c. Formales prácticos.
d. Estructurales a. Teoría de la validez
e. Todas menos la A b. Teoría de la
14. El objeto que es captado a correspondencia o
través del intelecto, es: semántica
a. Reales c. Dialéctica
b. Ideales d. Pragmática o
c. Formales instrumental
d. Estructurales e. Metafísica
e. Todas menos la A 20. La teoría que contiene
criterios de verdad como: b. sintéticos a priori
la praxis, los hechos, la c. Conocimiento
acción social; es: d. A priori
a. Teoría de la validez e. A posteriori
b. Teoría de la 26. La validez universal y
correspondencia o necesaria y, accesibles a
semántica ella sólo por la vía de la
c. Dialéctica razón, mediante el análisis
d. Pragmática o de significados, conceptos
instrumental y definiciones.
e. Metafísica a. Verdad
21. La teoría que consiste en b. sintéticos a priori
afirmar que la verdad no es c. Conocimiento
definitiva sino relativa; es: d. A priori
a. Teoría de la validez e. A posteriori
b. Teoría de la 27. La validez que es
correspondencia o dependiente de la
semántica experiencia y con validez
c. Dialéctica probable o Contingente,
d. Pragmática o es:
instrumental a. Verdad
e. Metafísica b. sintéticos a priori
22. La teoría que tiene como c. Conocimiento
representante a J. Dewey, d. A priori
W. James y otros. e. A posteriori
a. Teoría de la validez 28. La validez que tiene las
b. Teoría de la ciencias formales o
correspondencia o ideales, es:
semántica a. Verdad
c. Dialéctica b. sintéticos a priori
d. Pragmática o c. Conocimiento
instrumental d. A priori
e. Metafísica e. A posteriori
23. …………….. es la 29. No es el problema del
extensión de valor que conocimiento:
alcanza un conocimiento, a. Origen
estableciéndose la b. Posibilidad
afirmación universal de su c. Esencia
verdad o falsedad. d. Limites
a. Verdad e. Todas las anteriores
b. Validez 30. Al problema del
c. Conocimiento conocimiento, como se
d. A priori origina el conocimiento
e. A posteriori surgen como posibles
24. La validez que es anterior respuestas:
e independiente de la a. Idealismo, materialismo,
experiencia, es: fenomenalismo
a. Verdad b. Dogmatismo,
b. sintéticos a priori escepticismo y
c. Conocimiento agnosticismo
d. A priori c. Empirismo, racionalismo
e. A posteriori y criticismo
25. La validez que tiene las d. Idealismo subjetivo y
ciencias factuales o objetivo
empíricas, son: e. Empirismo,
a. Verdad racionalismo,
agnosticismo. 36. El fundador del empirismo
31. Al problema del es:
conocimiento, si es a. J. Locke
posible el conocimiento b. D. Hume
surgen como posibles c. Francis Bacon
respuestas: d. Berkeley
a. Idealismo, e. Descartes
materialismo, 37. Los representantes del
fenomenalismo empirismo son:
b. Dogmatismo, a. J. Locke
escepticismo y agnosticismo b. D. Hume
c. Empirismo, c. Francis Bacon
racionalismo y criticismo d. Berkeley
d. Idealismo subjetivo y e. todas las anteriores
objetivo 38. ………….. afirma que
e. Empirismo, “nuestro entendimiento es
racionalismo, agnosticismo. como una “tabla rasa” en
32. Al problema del la cual la experiencia
conocimiento, si la “escribe” los datos de los
esencia del conocimiento sentidos”.
esta en el sujeto o en el a. J. Locke
objeto surgen como b. D. Hume
posibles respuestas: c. Francis Bacon
a. Idealismo, d. Berkeley
materialismo, e. Descartes
fenomenalismo 39. La experiencia que tiene
b. Dogmatismo, que ver con los datos del
escepticismo y agnosticismo mundo externo e interno,
c. Empirismo, proporcionado por
racionalismo y criticismo nuestros sentidos.
d. Idealismo subjetivo y a. Experiencia sensible
objetivo b. Experiencia subjetiva
e. Empirismo, c. Experiencia interna
racionalismo, agnosticismo. d. Experiencia intelectual
33. La experiencia es la única e. Experiencia externa
fuente del conocimiento 40. La experiencia que tiene
humano. que ver con la reflexión
a. Racionalismo sobre los datos
b. Empirismo proporcionado por
c. Criticismo nuestros sentidos.
d. Agnosticismo a. Experiencia sensible
e. Fenomenalismo b. Experiencia
34. Sus representantes subjetiva
proceden de las ciencias c. Experiencia interna
naturales. d. Experiencia
a. Racionalismo intelectual
b. Empirismo e. Experiencia externa
c. Criticismo 41. La razón es la única fuente
d. Agnosticismo del conocimiento humano.
e. Fenomenalismo a. Racionalismo
35. Su método: la inducción. b. Empirismo
a. Racionalismo c. Criticismo
b. Empirismo d. Agnosticismo
c. Criticismo e. Fenomenalismo
d. Agnosticismo 42. Sus representantes
e. Fenomenalismo provienen de las ciencias
formales. c. Agnosticismo
a. Racionalismo d. Fenomenalismo
b. Empirismo e. Materialismo
c. Criticismo 50. El sujeto es incapaz de
d. Agnosticismo aprehender el objeto.
e. Fenomenalismo a. Escepticismo
43. Su método: la deducción. b. Dogmatismo
a. Racionalismo c. Agnosticismo
b. Empirismo d. Fenomenalismo
c. Criticismo e. Materialismo
d. Agnosticismo 51. No existe el conocimiento
e. Fenomenalismo el conocimiento objetivo
44. El fundador del a. Escepticismo
racionalismo es: b. Dogmatismo
a. J. Locke c. Agnosticismo
b. D. Hume d. Fenomenalismo
c. Francis Bacon e. Materialismo
d. Leibniz 52. Afirma que el
e. Descartes conocimiento si es
45. Los representantes del posible:
racionalismo son: a. Escepticismo
a. Leibniz b. Dogmatismo
b. Spinoza c. Agnosticismo
c. Malebranche d. Fenomenalismo
d. Descartes e. Materialismo
e. Todas las anteriores 53. Niega la posibilidad del
46. El conocimiento es conocimiento es:
producto de la experiencia a. Escepticismo
y la razón. b. Dogmatismo
a. Racionalismo c. Agnosticismo
b. Empirismo d. Fenomenalismo
c. Criticismo e. Materialismo
d. Agnosticismo 54. El o los representantes del
e. Fenomenalismo dogmatismo es:
47. El representante del a. Los socráticos
criticismo es: b. Los presocráticos
a. J. Locke c. Manuel Kant
b. D. Hume d. Pirròn de Elis
c. Manuel Kant e. Berkeley
d. Berkeley 55. El o los representantes del
e. Descartes escepticismo es:
48. Quien dijo: “no hay a. Los socráticos
experiencia sin razón ni b. Los presocráticos
razón sin experiencia”; es: c. Manuel Kant
a. J. Locke d. Pirròn de Elis
b. D. Hume e. Berkeley
c. Manuel Kant 56. El o los representantes del
d. Berkeley agnosticismo es:
e. Descartes a. Los socráticos
49. El conocimiento es un b. Los presocráticos
hecho y no una c. Manuel Kant
posibilidad, el sujeto d. Pirròn de Elis
puede aprehender el e. Berkeley
objeto. 57. Afirma el escepticismo
a. Escepticismo …………. que el
b. Dogmatismo conocimiento es
imposible. objetivas.
a. Relativo a. Idealismo
b. Absoluto b. Fenomenalismo
c. Extremista c. Materialismo
d. Interno d. Agnosticismo
e. Subjetivo e. Dogmatismo
58. Afirma el escepticismo 65. Con respecto a la esencia
…………. Afirma que toda del conocimiento sostiene
verdad es relativa. que el sujeto cognoscente
a. Relativo se puede captar del objeto
b. Absoluto del conocimiento el
c. Extremista fenómeno o apariencia,
d. Interno mas no la esencia o
e. Subjetivo noúmeno.
59. Afirma el escepticismo a. Idealismo
…………. no existe verdad b. Fenomenalismo
objetiva y universal. c. Materialismo
a. Relativo d. Agnosticismo
b. Absoluto e. Dogmatismo
c. Extremista 66. El idealismo ………….
d. Interno afirma que toda realidad
e. Subjetivo está encerrada en la
60. El representante del conciencia del Sujeto.
escepticismo absoluto, es: a. Relativo
a. Los socráticos b. Absoluto
b. Protágoras c. objetivo
c. Manuel Kant d. Interno
d. Pirròn de Elis e. Subjetivo
e. Gorgias 67. El idealismo …………. las
61. El representante del cosas son contenidos de
escepticismo relativo, es: conciencia.
a. Los socráticos a. Relativo
b. Protágoras b. Absoluto
c. Manuel Kant c. objetivo
d. Pirròn de Elis d. Interno
e. Gorgias e. Subjetivo
62. Admite la imposibilidad 68. El idealismo ………….
del conocimiento de la considera que los objetos
“cosa en sí”, con respecto son creados por el
a la posibilidad del pensamiento.
conocimiento. a. Relativo
a. Escepticismo b. Absoluto
b. Dogmatismo c. objetivo
c. Agnosticismo d. Interno
d. Fenomenalismo e. Subjetivo
e. Materialismo 69. El idealismo ………….
63. El objeto del conocimiento Afirma que las ideas
no es nada real sino algo existen por sí mismas y
ideal. pueden ser aprehendidas
a. Idealismo por el sujeto.
b. Fenomenalismo a. Relativo
c. Materialismo b. Absoluto
d. Agnosticismo c. objetivo
e. Dogmatismo d. Interno
64. Sostiene que el mundo y e. Subjetivo
las cosas son reales y 70. Los representantes del
idealismo subjetivo a. Ciencias formales
son/es: b. Ciencias subjetivas
a. Berkeley c. Ciencias objetivas
b. Platón y Hegel d. Ciencias fácticas
c. Francis Bacon e. Relacionismo
d. Descartes 77. La clasificación de la
e. Spinoza ciencia en formales y
71. Los representantes del fácticas, fue realizado por:
idealismo objetivo son/es: a. John Locke
a. Berkeley b. James Frederick Ferrier
b. Platón y Hegel c. Manuel Kant
c. Francis Bacon d. Mario Bunge
d. Descartes e. Aristóteles
e. Spinoza 78. Se llaman empíricas,
72. Los principios en los que materiales.
se sustenta el a. Ciencias formales
materialismo son: b. Ciencias subjetivas
a. ………………………… c. Ciencias objetivas
………….. d. Ciencias fácticas
b. ………………………… e. Relacionismo
………….. 79. Son aquellas ciencias que
c. ………………………… tratan con entes ideales,
…………. por lo que son racionales,
d. ………………………… sistemáticos y
…………. comprobables.
73. El representante del a. Ciencias formales
fenomenalismo es: b. Ciencias subjetivas
a. Berkeley c. Ciencias objetivas
b. Platón y Hegel d. Ciencias fácticas
c. Kant e. Relacionismo
d. Descartes 80. Tratan con objetos
e. Spinoza abstractos que existen a
74. La epistemología es nivel conceptual, además
conocida como: son deductivas y emplean
a. Teoría de la ciencia símbolos: Las
b. Teoría del Matemáticas.
conocimiento a. Ciencias formales
c. Teoría de la b. Ciencias subjetivas
tecnología c. Ciencias objetivas
d. Gnoseología d. Ciencias fácticas
e. Teoría e. Relacionismo
epistemológica 81. Son ciencias que parten de
75. La epistemología es: hechos, cuyos principios,
a. Estudio del reglas, leyes se aplican en
conocimiento la práctica, trata con
b. Estudio crítico del objetos reales,
conocimiento sensoriales, emplea el
científico método experimental, es
c. Estudio del ente y el verificable.
ser a. Ciencias formales
d. Estudio de la b. Ciencias subjetivas
estética c. Ciencias objetivas
e. Estudio de la d. Ciencias fácticas
tecnología e. Relacionismo
76. Se llaman también 82. Ciencias Biológicas y
Teóricas. Ciencias Físicas, son:
a. Ciencias formales
b. Ciencias subjetivas
c. Ciencias objetivas
d. Ciencias fácticas
e. Relacionismo
83. Lógica y la matemática,
son:
a. Ciencias formales
b. Ciencias subjetivas
c. Ciencias objetivas
d. Ciencias fácticas
e. Relacionismo
84. Son contingentes o
probables y, de validez a
posteriori en tanto que
dependen de la
experiencia, tanto como
punto de partida como
elementos de verificación.
a. Ciencias formales
b. Ciencias subjetivas
c. Ciencias objetivas
d. Ciencias fácticas
e. Relacionismo
85. la economía, sociología,
psicología, historia, etc.
Pertenecen a:
a. Ciencias formales
b. Ciencias subjetivas
c. Ciencias objetivas
d. Ciencias fácticas
e. Relacionismo
86. ¿Cómo es el objeto?
a. Función predictiva
b. Función aplicativa
c. Función descriptiva
d. Función explicativa
e. Todas las anteriores
87. ¿Por qué es así el objeto
de estudio?, ¿Qué relación
tiene con otros objetos?
a. Función predictiva
b. Función aplicativa
c. Función descriptiva
d. Función explicativa
e. Todas las anteriores
88. Para dar respuesta se
establece la relación
causal, tiene un sentido
racional.
a. Función predictiva
b. Función aplicativa
c. Función descriptiva
d. Función explicativa
e. Todas las anteriores
89. Es una capacidad de la
ciencia para adelantar sus
proposiciones o juicios
sobre un determinado
objeto que se estudia.
a. Función predictiva
b. Función aplicativa
c. Función descriptiva
d. Función explicativa
e. Todas las anteriores
90. Es el uso de los
conocimientos científicos
para fines prácticos, lo que
da lugar al surgimiento de
la tecnología.
a. Función predictiva
b. Función aplicativa
c. Función descriptiva
d. Función explicativa
e. Todas las anteriores
91. Es el conjunto de normas
mediante los cuales se
plantean problemas y se
ponen a prueba las
hipótesis que se formulan
como sus posibles
soluciones:
a. Ciencias formales
b. Ciencias subjetivas
c. Ciencia
d. Ciencias fácticas
e. Investigación
científica
92. Es una hipótesis científica
confirmada. Es un
enunciado de carácter más
estable que la teoría,
explica realidades
objetivas o hechos,
comprobados y
verificados
constantemente, cuya
validez tiene un sentido
contundente.
a. Hipótesis
b. Ley
c. Axioma
d. Investigación
e. Ciencia
93. Es un enunciado
proposicional que plantea
una nueva solución
creativa, innovadora, a un
problema nuevo.
a. Hipótesis
b. Ley
c. Axioma
d. Investigación 100. El problema de la
e. Ciencia ciencia se encuentra en:
94. Es la esencia de una tesis; a. Estructura
lo fundamental que b. Fundamento
propone un investigador. c. Alcance
a. Hipótesis d. Finalidad
b. Ley e. Todas menos la D
c. Axioma 101. Es un conjunto de
d. Investigación conocimientos
e. Ciencia debidamente ordenados y
95. Una proposición sistematizados, que
experimentable acerca de mediante métodos
la potencial relación entre adecuados a su materia
dos o más variables. pretende explicar una
a. Hipótesis parte de la realidad.
b. Ley a. Axiología
c. Axioma b. Valor
d. Investigación c. Epistemología
e. Ciencia d. Ética
96. Son enunciados que se e. Ciencia
presentan a la razón o al SEGÚN LAS CARACTERISTICAS
intelecto con tal fuerza y DE LA CIENCIA:
claridad que no requiere 102. Porque sólo
de demostración alguna. investiga una clase
a. Hipótesis determinada de objetos.
b. Ley a. Sistemática
c. Axioma b. Especializada
d. Investigación c. Metódica
e. Ciencia d. Objetiva
97. Sirven de base para e. Contrastación
sustentar principios, f. Predictivo
leyes, teorías, etc. g. Falsacionismo
a. Hipótesis h. Falible
b. Ley i. Explicativa
c. Axioma j. Experimental
d. Investigación k. Universal
e. Ciencia 103. Porque no es
98. Es un principio básico que errática ya que su
es asumido como proceder es organizado y
verdadero sin recurrir a responde a un plan.
demostración alguna. a. Sistemática
a. Hipótesis b. Especializada
b. Ley c. Metódica
c. Axioma d. Objetiva
d. Investigación e. Contrastación
e. Ciencia f. Predictivo
99. Disciplina filosófica que g. Falsacionismo
estudia la ciencia y sus h. Falible
problemas referidos a su i. Explicativa
estructura, fundamento y j. Experimental
sentido.; ES: k. Universal
a. Axiología 104. Porque sus
b. Gnoseología conocimientos se dan de
c. Epistemología modo orgánico y
d. Ética articulado, formando un
e. Moral sistema.
a. Sistemática k. Universal
b. Especializada 108. Porque es válido
c. Metódica par a todos los hombres.
d. Objetiva a. Sistemática
e. Contrastación b. Especializada
f. Predictivo c. Metódica
g. Falsacionismo d. Objetiva
h. Falible e. Contrastación
i. Explicativa f. Predictivo
j. Experimental g. Falsacionismo
k. Universal h. Falible
105. Porque busca i. Explicativa
reflejar la realidad tal cual j. Experimental
es. k. Universal
a. Sistemática 109. Porque es pasible
b. Especializada de error, pero perfectible.
c. Metódica a. Sistemática
d. Objetiva b. Especializada
e. Contrastación c. Metódica
f. Predictivo d. Objetiva
g. Falsacionismo e. Contrastación
h. Falible f. Predictivo
i. Explicativa g. Falsacionismo
j. Experimental h. Falible
k. Universal i. Explicativa
106. Porque es racional, j. Experimental
en tanto busca respuesta al k. Universal
por qué y el para qué de las 110. Porque la verdad
cosas. del conocimiento,
a. Sistemática hipótesis o teorías, se
b. Especializada puede demostrar también
c. Metódica por la falsedad.
d. Objetiva a. Sistemática
e. Contrastación b. Especializada
f. Predictivo c. Metódica
g. Falsacionismo d. Objetiva
h. Falible e. Contrastación
i. Explicativa f. Predictivo
j. Experimental g. Falsacionismo
k. Universal h. Falible
107. Porque se puede i. Explicativa
probar y comprobar j. Experimental
cuantas veces sea k. Universal
necesaria a fin de 111. Porque prevé
garantizar su plena situaciones futuras por la
validez. inferencia a partir de un
a. Sistemática hecho, ley o teoría
b. Especializada científica.
c. Metódica a. Sistemática
d. Objetiva b. Especializada
e. Contrastación c. Metódica
f. Predictivo d. Objetiva
g. Falsacionismo e. Contrastación
h. Falible f. Predictivo
i. Explicativa g. Falsacionismo
j. Experimental h. Falible
i. Explicativa b. Método científico
j. Experimental c. Investigación
k. Universal científica
112. Porque toda d. Funciones de la
proposición o teoría está ciencia
sometida a una prueba, e. Relaciones de la
ideada tanto para ciencia
confirmarla como para 115. La …………………
debilitarla. es la aplicación
a. Sistemática coordinada del conjunto
b. Especializada de conocimientos (ciencia)
c. Metódica y habilidades (técnica)
d. Objetiva para diseñar o crear un
e. Contrastación producto tecnológico
f. Predictivo artificial.
g. Falsacionismo a. Ciencia
h. Falible b. Método científico
i. Explicativa c. Investigación
j. Experimental científica
k. Universal d. Tecnología
113. Conjunto de e. Relaciones de la
procedimientos regulados ciencia
por las normas de la 116. La tecnología
ciencia, mediante los ……………. que pueden
cuales buscamos ser eficaces, ineficaces;
solucionar problemasobteniendo de esta mejorables por ensayo y
manera- nuevos y más error.
exactos conocimiento a. Tradicional
sobre la realidad. b. Técnica
a. Ciencia c. Empírica
b. Método científico d. Moderna
c. Investigación científica e. Todas menos la d
d. Funciones de la ciencia 117. La tecnología
e. Relaciones de la ciencia …………. que se basa en la
114. Es el conjunto de ciencia; perfectibles con
normas mediante los ayuda de la investigación
cuales se plantean científica.
problemas y se ponen a a. Tradicional
prueba las hipótesis que b. Técnica
se formulan como sus c. Empírica
posibles soluciones. d. Moderna
a. Ciencia e. Todas menos la D
AXIOLOGIA en pro o en
contra del
anteriores
2. Esta posición
1. El acto valorativo
objeto. filosófica
es:
c. En un acto afirma que El valor es
a. Es una acción
valorativo la algo
intencional por
conciencia que el sujeto proyecta
la cual una
acepta o al
persona realiza
rechaza según objeto.
un acto valioso
se esté a favor a. Subjetivismo
y aprehende
o en contra del b. Objetivismo
un objeto
objeto. c. Relacionismo
valioso.
d. Todas las d. Materialismo
b. Es una actitud
e. Criticismo subjetivos y ENTRE EL SUJETO, EL
3. Se afirma que los temporales; los OBJETO
hombres valores son opiniones Y LAS
difieren en sus juicios o CIRCUNSTANCIAS; esta
de percepciones relación origina una
valor, lo que se puede personales que cualidad
observar cuando un dependen del sujeto. estructural empírica.
mismo a. Subjetivismo a. Subjetivismo
objeto es valorado de b. Objetivismo b. Objetivismo
dos c. Relacionismo c. Relacionismo
maneras distintas. d. Materialismo d. Materialismo
a. Subjetivismo e. Criticismo e. Criticismo
b. Objetivismo 8. Los representantes 12. Los
c. Relacionismo del representantes del
d. Materialismo subjetivismo son: objetivismo, son:
e. Criticismo a. Antonio Caso a. ………………….
4. Los actos b. Alejandro Korn b. ………………….
valorativos se ven c. Bertrand 13. El representante
afectados por los Russell del
estados de d. Todas las relacionismo es:
ánimo, emociones, anteriores a. Antonio Caso
deseos, 9. Esta corriente b. Alejandro Korn
sentimientos, afirma que los c. Bertrand Russell
intereses, etc. valores existen en sí y d. Risieri Frondizi
a. Subjetivismo por sí y e. Todas las anteriores
b. Objetivismo no necesitan de una 14. Referida a la
c. Relacionismo conciencia para poder independencia
d. Materialismo existir. del objeto; por tanto,
e. Criticismo a. Subjetivismo el valor
5. El placer es el b. Objetivismo del objeto puede ser
criterio para c. Relacionismo aprehendida por la
que el hombre d. Materialismo persona
considere e. Criticismo que desee captarlo.
valioso algo. 10. Los valores son a. Jerarquía
a. Subjetivismo inmutables, b. Polaridad
b. Objetivismo absolutos c. Grado
c. Hedonismo independientes, d. Objetividad
d. Eudemonismo incondicionados y e. Todas las
e. Criticismo supratemporales. anteriores
6. La utilidad es el a. Subjetivismo 15. los valores valen
criterio para b. Objetivismo en sí y por sí
que el hombre c. Relacionismo mismos,
considere d. Materialismo independientemente
valioso algo. e. Criticismo del
a. Subjetivismo 11. El objetivismo y el sujeto.
b. Objetivismo subjetivismo son a. Jerarquía
c. Relacionismo unilaterales. El valor b. Polaridad
d. Materialismo surge, c. Grado
e. Utilitarismo sin embargo, de la d. Objetividad
7. los valores son RELACIÓN e. Todas las anteriores
dependientes
16. Todo valor 22. Hermoza, bella, d. Objetividad
positivo tiene su bonita, e. Todas las anteriores
contravalor, disvalor o simpática, fea, 27. Son conocidos
valor horrible; es: como
negativo. a. Jerarquía sensorial-hedonísticos.
a. Jerarquía b. Polaridad a. Sensibles
b. Polaridad c. Grado b. Lógicos
c. Grado d. Objetividad c. Vitales
d. Objetividad e. Todas las anteriores d. Estéticos
e. Todas las anteriores 23. Es el orden que se e. Éticos morales
17. Belleza–fealdad establece 28. Son los que ponen
a. Jerarquía en una escala de en juego
b. Polaridad valores. los sentidos,
c. Grado a. Jerarquía relacionados
d. Objetividad b. Polaridad con el PLACER Y
e. Todas las anteriores c. Grado SENTIDOS.
18. Justicia– injusticia d. Objetividad a. Sensibles
a. Jerarquía e. Todas las anteriores b. Lógicos
b. Polaridad 24. Existen valores c. Vitales
c. Grado SUPERIORES d. Estéticos
d. Objetividad E INFERIORES, unos e. Éticos morales
e. Todas las anteriores están en 29. agradable,
19. Amor–odio un plano más elevado doloroso; son
a. Jerarquía que valores:
b. Polaridad otros. a. Sensibles
c. Grado a. Jerarquía b. Lógicos
d. Objetividad b. Polaridad c. Vitales
e. Todas las anteriores c. Grado d. Estéticos
20. Los valores son d. Objetividad e. Éticos morales
captados en, e. Todas las anteriores 30. Relacionado a la
diferentes 25. Es la VIDA Y LA
INTENSIDADES consideración SALUD, son los
dentro de una gama o preferente de un valor valores:
variación, sea dentro (considerado superior) a. Sensibles
de una respecto a otros b. Lógicos
cosa, acto o persona. (considerados c. Vitales
a. Jerarquía inferiores) d. Estéticos
b. Polaridad según el criterio e. Éticos morales
c. Grado utilizado. 31. Débil-fuerte, sano-
d. Objetividad a. Jerarquía enfermo;
e. Todas las anteriores b. Polaridad son valores:
21. Excelente, muy c. Grado a. Sensibles
bueno, d. Objetividad b. Lógicos
bueno, regular, malo, e. Todas las anteriores c. Vitales
pésimo; es: 26. 1. Amor, 2. d. Estéticos
a. Jerarquía Respeto, 3. e. Éticos morales
b. Polaridad Solidaridad, 4. 32. Se traducen en las
c. Grado Amistad; es: ideologías,
d. Objetividad a. Jerarquía las ideas, criterios,
e. Todas las anteriores b. Polaridad pensamientos, la
c. Grado verdad, el
saber. a. Sensibles c. Económicos técnicos
a. Sensibles b. Lógicos d. Social jurídicos
b. Lógicos c. Vitales e. Políticos
c. Vitales d. Estéticos 40. Relacionados a la
d. Estéticos e. Éticos morales REALIDAD
e. Éticos morales 37. Relacionado con la SOCIAL Y A LA
33. Relacionado con la FE Y JUSTICIA:
belleza y CREENCIA. Ejemplo: lo igualdad, orden,
el arte: bello, feo, terrenal, beato, justicia.
elegante. profano. a. Religiosos
a. Sensibles a. Religiosos b. Teóricos
b. Lógicos b. Teóricos cognoscitivos
c. Vitales cognoscitivos c. Económicos técnicos
d. Estéticos c. Económicos d. Social jurídicos
e. Éticos morales técnicos e. Políticos
34. Relacionados con d. Social jurídicos 41. Relacionados con
el BIEN Y e. Políticos la
LA VIRTUD, así como 38. Relacionados con búsqueda del PODER.
las el Ejemplo: orden,
grandes disposiciones CONOCIMIENTO bienestar,
convivenciales. ejemplo: gobierno.
a. Sensibles verdadero-falso, a. Religiosos
b. Lógicos certeza, b. Teóricos
c. Vitales verosímil. cognoscitivos
d. Estéticos a. Religiosos c. Económicos técnicos
e. Éticos morales b. Teóricos d. Social jurídicos
35. Son conocidos cognoscitivos e. Políticos
como valores c. Económicos técnicos 42. Relacionados con
universales. d. Social jurídicos los
a. Sensibles e. Políticos ACONTECIMIENTOS
b. Lógicos 39. Relacionados con HISTÓRICOS. Ejemplo,
c. Vitales la heroísmo.
d. Estéticos UTILIDAD, a. Religiosos
e. Éticos morales GANANCIAS: b. Teóricos
36. Ejemplo: carobarato, lucrativo, cognoscitivos
correctoincorrecto, eficaz. c. Históricos
honrado, a. Religiosos d. Social jurídicos
bondadoso, etc; son b. Teóricos e. Político
valores: cognoscitivos
ETICA Y MORAL c. Vos latín-mores
1. ETICA, proviene del d. Voz griega-mores
término: e. Todas las
a. Voz griegaethos anteriores
b. Voz latín-ethos 3. Un conjunto de reglas, de
c. Vos latínmores normas de convivencia de
d. Voz griegamores conducta y de
e. Todas las comportamiento humano,
anteriores que determinan las
2. MORAL, proviene del obligaciones de los
término: hombres sus relaciones
a. Voz griega-ethos entre sí y con la sociedad,
b. Voz latín-ethos desde un PUNTO DE VISTA
PRÁCTICO, de su 8. Es el ser humano en
realización, ejecución, dominio de sus facultades
investiga los actos mentales, capaz de decidir
humanos dirigidos hacia el y ejecutar por su libre
bien. voluntad las acciones que
a. Moral configuran su existencia.
b. Moralidad a. Moral
c. Persona b. Persona moral
d. Individuo c. Persona
e. Acción moral d. Individuo
4. Es el orden de normas, e. Acción moral
valores y deberes que rigen 9. Los profesionales y los
en una sociedad EN UN estudiantes, son:
MOMENTO HISTÓRICO a. Moral
DETERMINADO. b. Moralidad
a. Moral c. Persona
b. Moralidad d. Individuo
c. Persona e. Acción moral
d. Individuo 10. Los locos y los infantes
e. Acción moral son:
5. Se llama así al sujeto que a. Moral
tiene conciencia, de sus b. Moralidad
actos, capaz de crear c. Persona
valores, conducir su d. Individuo
existencia de acuerdo a e. Acción moral
principios, por lo que tiene 11. Es la capacidad de darse
una estructura cuenta, para discernir lo
biopsicosocial y la persona correcto o incorrecto.
es agente de la acción a. Libertad moral
social. b. Conciencia
a. Moral moral
b. Moralidad c. Responsabilid
c. Persona ad moral
d. Individuo d. Sanción moral
e. Acción moral e. Sanción
6. Cualquier ser en condición jurídica
de representar a su especie, 12. Capacidad del hombre que
es aquel sujeto que no tiene actúa conforme a su
conciencia, incapaz. de voluntad de cometer o no
crear valores, gobierna su una acción moral.
existencia a través de sus a. Libertad moral
instintos. b. Conciencia moral
a. Moral c. Responsabilidad moral
b. Moralidad d. Sanción moral
c. Persona e. Sanción jurídica
d. Individuo 13. Capacidad para asumir las
e. Acción moral consecuencias que se han
7. son actos realizados generado en la libertad
voluntariamente por una moral.
persona que es consciente a. Libertad moral
del valor moral. b. Conciencia moral
a. Moral c. Responsabilidad moral
b. Moralidad d. Sanción moral
c. Persona e. Sanción jurídica
d. Individuo 14. El conjunto de
e. Acción moral recompensas, castigos o
premios.
a. Libertad moral
b. Conciencia moral
c. sanción
d. Sanción moral
e. Sanción jurídica
15. Es el castigo interno que
recibe la persona por una
acción negativa, es
subjetivo, individual, se
expresa por el
remordimiento, el pesar.
a. Libertad moral
b. Conciencia moral
c. sanción
d. Sanción moral
e. Sanción jurídica
16. Pena que se impone al que
viola, infringe la ley
impuesta por el Estado y es
regulado por los tribunales
a través de una autoridad
que lo representa.
a. Libertad moral
b. Conciencia moral
c. sanción
d. Sanción moral
e. Sanción jurídica
17. La igualdad de trato en las
RELACIONES MUTUAS
entre los miembros de una
comunidad, vale decir
consiste en dar tanto como
se recibe, esto es un
reparto mutuo de los bienes
entre dos o más personas.
a. Justicia
conmutativa
b. Justicia
distributiva
c. Justicia legal
d. Justicia social
e. Justicia
general
18. Es una relación entre la
comunidad y sus
miembros. Esta justicia se
aplica principalmente al
ESTADO. Constituye la
obligación particular de los
funcionarios públicos.
a. Justicia conmutativa
b. Justicia distributiva
c. Justicia legal
d. Justicia social
e. Justicia general
19. La justicia distributiva;
resulta violada por
……………………………… y
……………………………
20. Refiere a la igualdad de las
personas ante la LEY.
a. Justicia conmutativa
b. Justicia distributiva
c. Justicia legal
d. Justicia social
e. Justicia general
21. se refiere a la organización
de la SOCIEDAD de tal
modo que el bien común, al
que se espera que todos
contribuyan en proporción
de su capacidad y
oportunidad, esté al
alcance de todos los
miembros para su uso y
goces normales.
a. Justicia conmutativa
b. Justicia distributiva
c. Justicia legal
d. Justicia social
e. Justicia general
22. Se relaciona con ser un
buen ciudadano o un buen
miembro de la sociedad.
a. Justicia conmutativa
b. Justicia distributiva
c. Justicia legal
d. Justicia social
e. Justicia general
23. Es el valor propio de la
persona moral.
a. Justicia
b. Dignidad
c. Igualdad
d. Solidaridad
e. Respeto
24. Consiste en respetarse a sí
mismo como respetar a las
demás personas.
a. Justicia
b. Dignidad
c. Igualdad
d. Solidaridad
e. Respeto
25. Exige el máximo respeto
por el hombre como un fin
en sí mismo, independiente
de posiciones
socioeconómicas,
religiosas, etc.
a. Justicia
b. Dignidad 33. El bien es el valor supremo,
c. Igualdad máximo de la sociedad,
d. Solidaridad según:
e. Respeto a. John Stuart Mill
26. Es el valor propio de la b. Descartes
sociedad moral. c. Bacon
a. Justicia d. Locke
b. Dignidad e. Sócrates y Platón
c. Igualdad 34. Para la justicia ……………,
d. Solidaridad distribución de bienes se
e. Respeto toma en cuenta la jerarquía,
27. Es la capacidad de idoneidad, funciones,
actuación unitaria de las responsabilidad, etc.
personas en favor de una a. Conmutativa
causa, situación o b. Distributiva
circunstancia, que implica c. Legal
asumir y compartir por ella d. Social
beneficios y riesgos. e. Política
a. Justicia 35. Para el filósofo ……………
b. Dignidad no hay personas malas,
c. Igualdad sino ignorantes, y no hay
d. Solidaridad personas buenas si no son
e. Respeto sabias.
28. Es la participación a. Platòn
desinteresada en favor del b. Descartes
prójimo. c. Bacon
a. Justicia d. Locke
b. Dignidad e. Sócrates
c. Igualdad 36. ……………… dice que el
d. Solidaridad bien y el fin supremo de la
e. Respeto vida humana es el placer.
29. Es el valor que exige para a. Hedonismo
todos los hombres el b. Eudemonismo
mismo trato y el mismo c. Utilitarismo
respeto. d. Materialismo
a. Justicia e. Formalismo
b. Dignidad 37. …………………… sostiene
c. Igualdad que la búsqueda de los
d. Solidaridad placeres se hace sólo por
e. Respeto medio de un cálculo
30. El respeto es el sentimiento racional y ponderado de los
moral que reconoce a cada mismos, sabiendo
hombre la misma dignidad distinguir con prudencia el
al margen de muchas orden de la naturaleza y los
circunstancias. deseos desordenados.
a. Verdadero a. Epicuro de Samos
b. Falso b. Aristóteles
32. El bien es el valor supremo, c. Jeremy Bentham y John
máximo de la persona, Stuart Mill
según: d. Inmanuel Kant
a. John Stuart Mill e. Francis Bacon
b. Descartes 38. Quien dijo que “el modelo
c. Bacon del hombre feliz y bueno es
d. Locke el sabio” es:
e. Sócrates y a. Epicuro de Samos
Platón b. Aristóteles
c. Jeremy Bentham y John 45. La versión del
Stuart Mill eudemonismo griego
d. Inmanuel Kant situando la búsqueda y
e. Francis Bacon contemplación de Dios
39. El representante de como el bien y la felicidad
hedonismo es: suprema del hombre
a. Epicuro de Samos durante esta vida y después
b. Aristóteles de ella; es planteado por:
c. Jeremy Bentham y John a. Santo Tomas
Stuart Mill de Aquino y
d. Inmanuel Kant San Agustín de
e. Francis Bacon Hipona
40. El representante del b. San Pablo II
eudemonismo, es: c. Francis Bacon
a. Epicuro de Samos d. Heráclito de
b. Aristóteles Éfeso
c. Jeremy Bentham y John e. Sócrates,
Stuart Mill Platón y
d. Inmanuel Kant Aristóteles
e. Francis Bacon 46. El cristiano alcanzara la
41. El representante del felicidad y la perfección
formalismo es: ejercitándose en las
a. Epicuro de Samos virtudes cardinales, que
b. Aristóteles son:
c. Jeremy Bentham y John a. Prudencia
Stuart Mill b. Justicia
d. Inmanuel Kant c. Fortaleza
e. Francis Bacon d. Templanza
42. El representante del e. Todas las
utilitarismo es: anteriores
a. Epicuro de Samos 47. El cristiano alcanzara la
b. Aristóteles felicidad y la perfección
c. Jeremy Bentham y John ejercitándose en las
Stuart Mill virtudes teologales, que
d. Inmanuel Kant son:
e. Francis Bacon a. Fe
43. El …………………… b. Esperanza
pregona la felicidad como c. Caridad
meta suprema de toda la d. Todas las
actividad moral del hombre. anteriores
a. Hedonismo 48. “la aritmética de la felicidad
b. Eudemonismo utilitarista”, consiste en:
c. Utilitarismo a. Felicidad y
d. Materialismo bienestar para
e. Formalismo uno mismo y
44. El ……………… afirma que bienestar para
el principio que debe guiar todos
toda acción moral, si quiere b. Felicidad en la
ser moral, es que sea útil, utilidad de los
es decir, que produzca instintos
felicidad. c. Máxima
a. Hedonismo felicidad y
b. Eudemonismo mínimo dolor
c. Utilitarismo para todos
d. Materialismo d. Felicidad para
e. Formalismo todos
e. Felicidad y imperativos categóricos es
placer el:
49. …………………… a. Hedonismo
consideran que la moral no b. Eudemonismo
debe ofrecer normas c. Utilitarismo
concretas de conducta, d. Materialismo
sino limitarse a establecer e. Formalismo
cuál es la forma 52. El imperativo categórico
característica de toda que formula Kant es:
norma moral. a. Obra de tal
a. Hedonismo modo que tu
b. Eudemonismo acción pueda
c. Utilitarismo convertirse en
d. Materialismo ley universal.
e. Formalismo b. Obra de tal
50. La ética de Immanuel Kant modo que tu
es: acción pueda
a. Universal y convertirse en
experimental ley particular.
b. Universal y c. La felicidad y
garantiza la bienestar para
autonomía la mayoría
moral d. La utilidad de
c. Racional y libre las cosas y
d. Universal y bienes
particular e. El placer y la
e. Categóricos y felicidad en la
dogmáticos moral universal
51. Quien establece
ETICA SOCIAL Y LIBERTAD e. Injusticia
1. Para la realización plena, la liberación 4. Las consecuencias de una sociedad
del hombre como condición necesaria basado en su rol de dominación, es:
para la construcción de una sociedad a. Depresión social
justa; es necesaria la implantación de: b. Alcoholismo
a. Moral c. Drogadicción
b. Ética alienante d. Prostitución
c. Ética original e. Todas las anteriores
d. Virtud 5. La acción justa individual o social
e. Ética y moral consiste en distribuir algo (bienes o
2. Que se entiende por una sociedad servicios) en correspondencia con las
justa: situaciones de diferencias válidas
a. Dar a cada cual aquello que por razón entre las personas o grupos sociales,
y derecho le corresponde, con se refiere a la justicia:
equidad. a. Justicia distributiva
b. Es actuar y hablar de manera honesta b. Justicia humana
c. Es la acción bienintencionada a favor c. Justicia conmutativa
del prójimo. d. Justicia legal
d. Es respetar las opiniones de los e. Justicia social
demás ciudadanos. 6. La justicia distributiva se basa en el
e. A y D principio de ……………….
3. Son conductas contrarias a la justicia a. Principio de equivalencia
social, por ejemplo: b. Principio de proporcionalidad
a. Solidaridad c. Principio de equidad
b. Corrupción d. Principio de justicia
c. Virtud e. Principio de igualdad
d. Bienestar 7. Por ejemplo, a igual trabajo diferente
remuneración, las relaciones b. Justicia humana
laborales y salariales entre el c. Justicia conmutativa
trabajador directo e indirecto y el d. Justicia legal
propietario del capital; pertenece a: e. Justicia social
a. Justicia distributiva 14.“la economía esté al servicio del
b. Justicia humana hombre y no el hombre servicio de la
c. Justicia conmutativa economía”
d. Justicia legal a. Verdadero
e. Justicia social b. falso
8. La acción justa individual o social se 15.Etimológicamente libertad significa:
da cuando se retribuye o cambia un a. Libertad de conciencia
bien o una acción con otra. b. Actuar de acuerdo a nuestra
a. Justicia distributiva conciencia
b. Justicia humana c. Cualidad de libre
c. Justicia conmutativa d. Libertad y voluntad
d. Justicia legal e. Voluntad libre
e. Justicia social 16. La facultad o capacidad del ser
9. La justicia conmutativa se basa en el humano de actuar según sus valores,
principio de …………………. criterios, razón y voluntad, sin más
a. Principio de equivalencia limitaciones que el respeto a la
b. Principio de proporcionalidad libertad de los demás; es:
c. Principio de equidad a. voluntad
d. Principio de justicia b. Libertad
e. Principio de igualdad c. Consciencia
10.Por ejemplo, las exoneraciones d. Moral
tributarias de la que gozan las grandes e. Ética
empresas, pertenecen a:
a. Justicia distributiva CEL: 963171985
b. Justicia humana
c. Justicia conmutativa
d. Justicia legal
e. Justicia social
11.Concepto superior de justicia que
exige al Estado dar a todo individuo o
grupo social aquello (bienes o
servicios) que por su condición de
persona humana le corresponde.
a. Justicia distributiva
b. Justicia humana
c. Justicia conmutativa
d. Justicia legal
e. Justicia social
12.Fijada por leyes a través del Estado,
dicta y la hace cumplir coactivamente.
a. Justicia distributiva
b. Justicia humana
c. Justicia conmutativa
d. Justicia legal
e. Justicia social
13.Es la justicia de las de las relaciones
entre los hombres que no se supedita
a las leyes ni a la costumbre sino al
respeto y a la consideración mutua
como seres dignos, igual en esencia a
nosotros mismos.
a. Justicia distributiva