Introducción
Filosofía
Hay varias maneras de ver la filosofía, es mejor verla como una colección de
razonamientos, pues si ellos la filosofía sería una colección de frases sin conexión.
En el comienzo de la historia de la filosofía, tal como ha llegado hasta nosotros,
tales de Mileto (alrededor del 580 a. de C) afirmó que todas las cosas están
compuestas de agua. Para ello razonó de la siguiente manera: vemos que todas
las cosas cambian unas en otras. En todo cambio debe de haber algo de cambia y
algo que permanece, de modo que hay unidad detrás de la aparente diversidad.
Cuatro son los elementos en la naturaleza según los griegos: aire, fuego, agua y
tierra, uno de ellos debe de ser más básicos que otros, al que se puedan reducir
los tres restantes. (Camacho Naranjo, 2002 Pág 29)
Lógica
Es una ciencia formal porque sus objetos de
conocimiento son las formas o estructuras que
adopta el pensamiento. Es una ciencia ideal
porque se ocupa de conceptos, juicios y
raciocinios que son entes ideales y que
constituyen el pensamiento de una persona al
hacer la interpretación de su entorno real. La parte
de la lógica que se ocupa de la corrección o
validez del pensamiento se llama lógica o
dialéctica. La parte de la lógica que se ocupa de la
verdad del pensamiento se llama lógica material.
(Barco Gómez, 2004 Pág 33)
Su objeto
El objeto es el pensamiento y la cercanía que tiene con lo ilógico con lo que nos
encontramos en nuestra caótica preparación académica. Es el tratado de las leyes
del pensamiento y dedicada, en su mayor parte, a estudiar las maneras como el
entendimiento avanza, o fracasa en su avance, en la conceptuación, judicación y
el razonamiento, no se la distingue claramente de la psicología, ayuda a las
personas a pensar con claridad introduciendo términos como: información
lingüística sobre el significado y uso de las palabras, ampliando con gramática,
estructurando oraciones; consideraciones retóricas con respecto al poder
persuasivo de la diversidad de argumentos, consideraciones metafísicas sobre la
realidad y la irrealidad de los universales, particulares y relaciones,
consideraciones epistemológicas mitad psicológicas y mitad metafísicas acerca de
la naturaleza del conocimiento y su relación con la realidad, reglas pedagógicas
con respecto al comportamiento del entendimiento humano, consideraciones
generales sobre otras ciencias y su historia. Así mismo distinguir la realidad
material y la realidad formal, la verdad material de la verdad formal, también el
supuesto y la prueba o entre la verdad inmediata y la verdad mediata. (Cohen,
1957 Pág 13)
su método,
Método empírico - analítico: modelo de investigación científica, se basa en la
lógica empírica y que junto al método fenomenológico, es el más usado en el
campo de la ciencia social y la ciencia descriptiva.
Entre los métodos empíricos se encuentran:
Método experimental: complejo y eficaz, puede ser otro método científico
independiente con su propia lógica, llamada lógica experimental.
Método de observación científica: permite conocer la realidad mediante la
percepción directa de los procesos, posee cualidades que le dan un carácter
distintivo. Característico de las ciencias descriptivas.
Método de medición: se desarrolla para obtener información numérica acerca
de una propiedad o cualidad del objeto, proceso o fenómeno, es asignación de
valores numéricos, magnitudes, entre otros, apoyándose de estadísticas.
Método Fenomenológico: es una parte de la filosofía que analiza y estudia los
fenómenos lanzados a la conciencia. (Araujo)
su historia
La lógica se ocupa de las leyes que rigen nuestro pensamiento cuando pensamos
correctamente, los estudios de la evolución de la lógica la han dividido en diversas
partes como lo son el periodo clásico antiguo que está subdividido en el período
de preparación (corresponde a los tópicos de Aristóteles), el periodo aristotélico
(megárico, estoico desde 450 a C. hasta 300 a. C.) y el periodo de los
comentadores (desde – 200 hasta + 400), la alta edad media, la escolástica, el
período de la moderna lógica clásica.
Dentro de la historia de la lógica pueden distinguirse dos grandes períodos que
son el de la lógica clásica antigua que comienza con Aristóteles (384 – 322 a. C)
célebre filósofo griego nacido en Estagira (Macedonia), preceptor de Alejandro
Magno, fundador de la escuela de filósofos peripatéticos (Los discípulos discutían
caminando alrededor del jardín del Liceo), fue una de la inteligencias más vastas
que ha producido la humanidad, sus obras influyeron toda la edad media y fueron
la referencia de filósofos y teólogos escolásticos, la lógica de Aristóteles
permaneció inalterada durante siglos. En el siglo XVII iniciaron a aparecer grandes
precursores como lo es Gottfred Wilhem Leibnitz (1646 – 1715) filósofo y
matemático alemán que elaboró un cálculo simbólico con las proporciones, que
pretendía reducir todas las argumentaciones y discusiones a un método algebraico
que permitiera decidir sobre la verdad y validez de los mismos ese método se
llamó Characteristica Universalis y por ello es uno de los precursores más
importantes de la lógica matemática.El segundo que empieza aproximadamente
en 1850, y llega hasta nuestros días, se denomina el de la lógica simbólica,
matemática o moderna, algunos autores como Russell y Whitehead consideran
que el nacimiento de la lógica matemática empieza con el trabajo de George Boole
con las leyes del pensamiento (1854), Augustus de Morgan y la estructuración
axiomática de los sistemas de numeración. Todo esto fue reunido por Russell y
Whitehead en los principios matemáticos (1913) (Barco Gómez, 2004Pág 35)
Unidad I
EL CONCEPTO
Es el elemento lógico que resulta de la captación
intelectual de ciertas notas características de un objeto o
de una clase de objetos. El concepto no afirma ni niega
nada; simplemente señala, indica, hace referencia a algo.
Elemento de un juicio, es el pensamiento de la estructura
de un objeto. Como pensamiento tiene que referirse
siempre a un objeto en casos reales o imaginarios o
ideales. (Barreiro de Nudler, 1970, pág. 1); (Fatone, pág.
27)
Definición de conceptos
Los conceptos son representaciones
intelectuales de un objeto, son signos
(principalmente palabras y símbolos
oíbles o visibles) que indican relaciones
invariables, es decir relaciones que
permanecen idénticas a pesar de las
variaciones del material al que se
encuentran incorporados. Los
conceptos significativos permiten reunir
y ordenar diversos fenómenos por
medio de alguna unidad real de su
proceso o de su relación que constituya
un elemento de identidad entre ellos. El
concepto es una forma o estructura del
pensamiento acerca de las propiedades
del objeto pensado. Los conceptos se
originan a través de varias actividades
del entendimiento; la definición,
Características del
concepto
El concepto puede ser cualquier
tipo de entidad ( real, física o
psíquica, ideal, imaginaria)
Ejemplo:
Lluvia, sentimientos, triángulo,
centauro puede ser un objeto
individual o una clase de
objetos.
Poseen ciertas propiedades o
notas llamadas, esenciales que
un objeto debe tener para
corresponder a determinado
concepto; en cambio hay otras
llamadas accidentales que un
objeto puede poseer; pero que
no son significativos para su
clasificación dentro del
concepto en cuestión. (Barreiro
de Nudler, 1970, pág. 1 y 3),
División de los conceptos
Los conceptos pueden clasificarse teniendo en cuenta
diversos criterios. Uno de ellos es el relativo a su
extensión. Según este criterio los conceptos se clasifican
en dos grandes categorías que son: Individuales y
generales.
Individuales Su extensión se limita a un solo individuo, objeto o (o
singulares suceso.
Su extensión está constituida por un conjunto de
Generales individuos, objetos o sucesos.
A veces dos o más conceptos generales pueden ordenarse de modo tal que la
extensión de uno de ellos esté incluido en la de otro (o de los otros). Ejemplo
cedro, árbol. Ahora bien, si la extensión de un concepto A está incluida en la de
otro concepto B, la comprensión de este último formará parte de la comprensión
del primero. Así en el ejemplo la extensión de cedro está incluida en la extensión
de árbol (ya que todo cedro es un árbol) y la comprensión de árbol forma parte de
la comprensión de cedro. (Todas las características de un árbol, son también
características de los cedros).
Cuando entre dos conceptos se da la relación señalada, se dice que el concepto
de extensión mayor es genérico con respecto al concepto de extensión menor y
que éste, a su vez, es específico con respecto al primero. Las nociones de género
y especie son relativas o relacionales. Un concepto A puede ser genérico en
relación con un concepto B y específico en relación con otro concepto B. (Barreiro
de Nudler, 1970, pág. 11)
División de acuerdo a su extensión (Custodio, 1995, pág. 22)
Conceptos Universales: Estos conceptos se refieren a la totalidad de los
elementos de la clase. No admiten excepciones.
Conceptos particulares: Estos conceptos se refieren a una clase formada
por algunos elementos de la totalidad. Se refiere a partir de dos elementos.
Conceptos individuales: Estos conceptos se refieren a la clase que forma
un solo elemento.
Relación género – especie de los conceptos
Los conceptos al relacionarse según su extensión, se
produce lo que se conoce como la relación género-
especie o de especie a género. El concepto de mayor
extensión es el concepto genérico y el de menor
extensión es el específico. Sin embargo esta relación
no es absoluta, pues un concepto puede, en una
instancia, ser genérico, y en otra, específico; y a la
inversa, en ciertas ocasiones puede ser específico y
en otro genérico. (Custodio, 1995, pág. 24)
