ALUMN0: ISMAEL ICHUTA PALLI

EL SINCRETISMO
(Ro m a no s 1.18)

INTRODUCCIÓN. (Mt. 23:7-10) La palabra sincretismo se refiere a la MEZCLA de 2 o

más creencias religiosas, claro que comúnmente no guardan coherencia y provienen de
las doctrinas, costumbres y tradiciones, como el Creer en Jehová, buda, mahoma, pacha
mama, la virgen maría, los santos, etc.

I. LA RELIGIOSIDAD. Se trata de la mezcla de las religiones del contexto,

Arguyendo “Todos los caminos llevan a Roma” dicho mal interpretado
Teológicamente “DIOS ES AMOR”. Pero todo esto desconociendo la Palabra de
Dios (Biblia), Ya que en ella dice: “…No hay otro nombre bajo…” (Hch.4:12;
1Cor. 3:11) En este tiempo esta de moda el pluralismo, y por lo tanto hay que
respetar, tolerar o reconocer las creencias de los demás (esto esta dominando
las naciones), según ellas dicen que esta combinación hace bien a la sociedad
en consenso (esto es como mezclar el agua con el aceite).
II. BÍBLICAMENTE. En El Antiguo Testamento, tenemos un ofrecimiento de un
sacrificio mediante un ídolo (becerro) para Jehová (Ex.32:1-35). Vemos
claramente cómo era la opinión o el acto de la humanidad desconfiando y todos
con sus opiniones. Sin esperar la voz de Dios mintiendo y mezclando el culto de
Dios con otros dioses del pasado. Moisés reflexiona y dice que el pueblo no fue
rescatado por él, sino por la voluntad de Dios, entonces entendió lo que Dios dijo
que eran un pueblo de dura cerviz. En la definición del versículo (34-35). Dios
trata el sincretismo viendo su verdadero pueblo (idéntico a Esdras, Nehemías y
Daniel). En el Nuevo Testamento(1Cor. 8:4-13) Pablo muestra la mezcla de las
costumbres por voluntad HUMANA (Rom. 1:21-25) LLEGANDO A SER
CÓMPLICES DE DICHO SINCRETISMO (Rom. 1:23).
III. EL PELIGRO DE ENSEÑAR M AL. (Jn. 8:44) Aquí vemos una división
denominada dicotomía entre la verdad de la palabra y la mentira de
satanás(2P.2.1), donde aparecen maestros sin serlo, esto de nada aprovecha,
sino que es para dividir y perdición de los creyentes (2Tim. 2:14-18).
IV. . SINCRETISMO EN LA IGLESIA. El EVANGELIO es de sabiduría divina y no
humana (2Cor. 1:12) Por lo tanto se ve 3 clases de hombres: 1ro El natural (1Cor.
2:14) para este es locura; 2do El hombre espiritual (2:15) Este camina bajo la
 voluntad de Dios; 3ro El hombre carnal (3:1) es el inmaduro. Cuando Pablo
escribe a la iglesia de COLOSAS ve a una ciudad de gran civilización protegida
por Roma donde vivían en un paganismo total, puesto que dominaba la
aristocracia, una sociedad de gran conocimiento (Col. 1:28) que tenían como
fuerte, la ética y la liberación sexual. Aquí ya vemos una iglesia congelada (En
Razones - filosofías), esta iglesia también se evaporaba (en rituales o
liberalismos) El sincretismo es comparado en la iglesia con el significado del
término: “que abandono a la verdad, llegándonos el evangelio como imposición
de credos o dogmas y no como el evangelio transformador de vidas.
V. LA SITUACIÓN DEL SINCRETISMO EN LA IGLESIA HOY. Tomemos
como guía nuestras actividades, alguien dijo: “Antes la iglesia le cantaba al
mundo, hoy el mundo entro en la iglesia a cantarnos”. El culto de acción de
gracias es nuestro eje central para todas las actividades de nuestra iglesia (Sal.
100:1-5). Somos Cristo céntricos y Biblistas entonces toda nuestra atención es
DIOS, pero hoy es a nuestro gusto o voluntad, todo sin un poquito de reflexión,
solo copia (I.C.A.R., pentecostalismo y hasta el emocionalismo). Por lo cual no
preguntamos ¿cómo se sentirá Dios con esta mezcla? Por ejemplo: Las Bodas,
ceremonias, fiestas, comida todo humano; velorios donde el ataúd tiene el lugar
privilegiado además de las congratulaciones (hipócritas). Ofrendas florales como
las fiestas (15 años, promociones, licenciamientos, presentación de niños,
bautismos).; así mismo las kermeses donde dividimos nuestro negocio del
estómago vs. Dios; el Ayuno lo hemos convertido en una huelga de hambre.
Existe Oraciones sin doctrina y queja con orden dando a conocer supuesta
Prosperidad en vez de la bendición; y… ¿Cuándo el culto a Dios?
CONCLUSIÓN. El sincretismo realmente está en medio nuestro, es hora de volver a la
base de nuestra fe. (1 Tim. 2:5; Ex. 20:3) Tenemos que reconocer que estamos como
el agua congelándonos (ritos, razones.) o evaporándonos (liberalismo), Nuestro Señor
Jesucristo nos dice que él es el agua bebible para calmar la sed y en ningún momento
es hielo o vapor (Jn. 7:37-38).