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Ezequiel Sirlin
1. Introducción
1 Véase Isuani, Ernesto, “Bismarck o Keynes: ¿Quién es el culpable? Notas sobre la crisis de
acumulación”, en El Estado benefactor. Un paradigma en crisis, Buenos Aires, Miño y
Dávila, 1995.
Más allá de las denominaciones, lo que interesa explicar sobre estos programas
es por qué fueron implementados al mismo tiempo por casi todos los gobiernos
de posguerra que regían en sociedades capitalistas. Y, más aun, ¿cómo se expli-
ca que, perteneciendo muchos de ellos a la tradición política conservadora
(Dwight Eisenhower [1890-1969], Charles de Gaulle [1890-1970], Winston
Churchill [1874-1967], Konrad Adenauer) [1876-1967]), aceptaran estos avan-
ces del control del Estado sobre la actividad económica por ellos canonizada
como el ámbito natural de la libre empresa? ¿Por qué priorizaron el pleno
empleo y el bienestar de sus poblaciones mediante políticas redistributivas?
¿Cuáles eran los objetivos y los instrumentos principales de una economía mix-
ta funcionando en plenitud? ¿Cuáles eran los presupuestos keynesianos que los
avalaban desde la teoría económica? ¿Por qué la economía mixta fue exitosa
durante las décadas del 50 y el 60, y por qué entró en crisis a comienzos de los
70? A continuación, procuraremos demostrar que tanto el advenimiento de los
Estados de bienestar keynesianos como la crisis posterior se debieron a una
multiplicidad de factores económicos, políticos, sociales e ideológicos que
interactuaron en cada momento de un modo distinto.
bres que tuvo lugar en los años 50 y 60. En las modernas sociedades de consu-
mo que surgían en las grandes ciudades, las mujeres avanzaron en el terreno
laboral, en el derecho al voto y en diferentes cuestiones relativas a su indepen-
dencia y libertades. Se produjeron cambios en la estructura familiar por el in-
cremento de los divorcios, la apertura sexual y la baja de la natalidad que tuvo
lugar luego del boom procreativo (el llamado baby boom) de la inmediata pos-
guerra. Al mismo tiempo, se asistió al surgimiento de una cultura joven que,
guiada por la producción discográfica de origen anglosajón, tendía a reaccionar
más contra el modo de vida y los valores establecidos por sus padres que contra
las injusticias sociales del sistema capitalista. En el plano cultural, el notorio
desarrollo de la instrucción universitaria y de las ciencias sociales no logró neu-
tralizar el dominio que el discurso publicitario, los medios de comunicación
masiva y la industria cultural tenían sobre las mentalidades colectivas. Así, el
rumbo espiritual que emprendía la civilización de Occidente era para algunos
tan incierto como el futuro físico del planeta, comprometido por la contamina-
ción y las bombas atómicas.
A fines de los años 60, algunos problemas comenzaron a indicar que el curso
del capitalismo central no seguiría siendo tan estable. Junto al recalentamiento
inflacionario de 1968, se agravaron los conflictos comerciales entre Estados
Unidos y la pujante OCDE, los cuales llevaron al colapso de Bretton Woods,
que se produjo con la devaluación del dólar en 1971. Todo ello, sumado a la
pérdida de competitividad que venía sufriendo la industria norteamericana, era
sólo el anticipo de una depresión generalizada que pasaría a la historia como la
crisis del 73. La combinación de inflación y recesión (estanflación) resultó
novedosa, puesto que hasta el momento ambas variables habían mantenido una
relación inversamente proporcional, como indicaba la curva de Phillips. Era la
primera recesión importante después de la Gran Depresión y si bien sus efectos
en la población no serían catastróficos como aquélla, el desempleo terminó con
la ilusión de prosperidad permanente. La carrera de precios y salarios activó el
conflicto entre capital y trabajo impulsando a que muchos gobiernos ideológi-
camente no identificados con el neoliberalismo aplicaran restricciones en sus
presupuestos buscando detener la inflación, aun a costa de generar más desem-
pleo (ajustes monetaristas).
Como suele suceder con casi todos los fenómenos históricos, la discusión que
economistas e historiadores mantienen sobre el origen de la crisis del 73 tendió
a desarrollarse en torno de una multiplicidad de causas cuya incidencia relativa
4 Véase Claus Offe, Contradicciones en el Estado del Bienestar, México, Alianza, 1988.
5 Una visión más clásica dentro del marxismo es la de Ernest Mandel, La crisis 1974-1980,
México, Serie Popular Era, 1980, para quien se trató de una típica crisis de sobreproduc-
ción capitalista, que en lo esencial no era muy distinta a la del 30: la onda larga de
posguerra con su revolución tecnológica habría llevado a un desmedido aumento de la
inversión que, al no poder ser compensada con un aumento de la plusvalía (debido al
poder de los sindicatos), provocaba la declinación de la ganancia.
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