SEMINARIO MENOR DIOCESANO SAN JOSÉ DE CÚCUTA

Especialidad: Humanidades Jornada: Mañana Modalidad: Mixto Carácter: Privado

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Gestión Académica
GUIA ACADÉMICA 11-2 Versión 3 / 12-2-2016
Nombre estudiante: Fech Asignatura: Grad Periodo:
FILOSOFÍA
a: o: 2
Unidad 2: EL PROBLEMA DEL
02- HOMBRE. 11°
2023
Logros: Educador: Calificació
P. Luís n:
Identifica los conceptos y planteamientos básicos de la antropología Jesús
filosófica. García
Velasco.
Aplica los planteamientos de la antropología a las diferentes escuelas Socializació
corrientes y pensadores. n con el
estudiante y
Asume una actitud crítica y analítica ante situaciones personales y el padre de
sociales familia Firma:
Reconoce que los derechos fundamentales de las personas están por Secuencia:
encima de su género, su filiación política, etnia religión. GUÍA #2
Plan de refuerzo Prueba de periodo Recuperación Diagnóstico Guía-
Taller
Unidad 2
EL PROBLEMA DEL HOMBRE

.
Tema 2:
¿QUÉ ES EL HOMBRE? ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

1. Exploración

TITULO: _________________________________________________________________________

Para un biólogo no hay duda: el hombre es un animal. Se basa en pruebas tomadas del estudio de la
evolución que muestran que el hombre, igual que el resto de los seres vivos, es el resultado de la selección
natural, que pertenece al grupo de los primates y se sitúa según un orden determinado de parentesco entre
las especies más o menos próximas. Filogenéticamente hablando, no existe un “reino humano”. Otros lo
entienden de otra manera muy diferente: el hombre no es un animal. El fenómeno humano introduce una
ruptura comparable a la que separa el reino animal y el reino vegetal. De la misma manera que el primero
se opone al segundo por el hecho que el vegetal utiliza directamente la energía luminosa y moléculas
elementales para construirse y mantenerse con vida (autotrofia) y que el animal y la seta solo lo pueden
hacer indirectamente, consumiendo materia orgánica (heterotrofia), el hombre se puede definir como un
ser que obtiene su sustancia de lo que es humano (antropotrofia).

¿Qué pienso al respecto?

1. Haz un resumen del texto. (min 5 Renglones)

2. Ponle un título.
3. Explica que dos posiciones se enfrentan el
texto
4. Compara esas dos posiciones con un dibujo.
5. ¿Cuál de las dos te parece más razonable y
por qué?
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2. Estructuración
CLARIDAD COGNITIVA: Interpreto información en datos.
Comprendo la importancia de la armonía en el país.

Leo y analizo los siguientes textos realiza las actividades que encuentre al final
d e cada uno ale ellos.

En nuestra vida cotidiana solemos calificar los

comportamientos negativos de algunas personas como
propios de animales. Por esta razón, llamamos “animal”,
por ejemplo, a una persona que golpea a otra en un
arranque de furia; a alguien que maneja su carro de
manera irresponsable o a alguien que arroja basura a la
calle o destroza un bien común. La crítica a estos
comportamientos obedece a que consideramos que somos
seres racionales, que pensamos y tenemos capacidad para
decidir y para actuar de acuerdo con unas normas
establecidas por la sociedad.

Por oposición al comportamiento que consideramos “animal”, a menudo nos sorprendemos con
algunos comportamientos de animales que consideramos humanos. En estos casos decimos que
esos animales son inteligentes. Podemos concluir, entonces, que consideramos que la inteligencia
es exclusiva de los seres humanos.

Pero, además de inteligencia, ¿qué tenemos los seres humanos que nos distinga de los animales?
Cuando pensamos en la muerte, necesariamente la asociamos con la idea de cielo e infierno, y con
el hecho de que tenemos un alma. Y nuestra inquietud fundamental es:

¿A dónde vamos después de morir?, ¿al cielo?, ¿al infierno? O ¿a dónde va nuestra alma?

La pregunta de fondo que subyace a todos estos cuestionamientos, es en realidad: ¿Quiénes

somos? ¿Para qué está el ser humanos en el mundo? La antropología es una disciplina que centra
su investigación en tratar de contestar estos interrogantes. Pero resulta muy difícil llegar a algo que
verdaderamente logre definir una especie tan problemática como la humana. Estos intentos de
comprensión se ven traducidos en diversas ramas de la antropología que se ocupan de diferentes
aspectos de la pregunta por el hombre: por ejemplo, la antropología cultural, que estudia los
aspectos del hombre que lo determinan por su lenguaje y tradiciones; la antropo-biología o
antropología física, que se ocupa del hombre en cuanto especie biológica; y como éstas, otras
disciplinas que se concentran en diversos aspectos de lo que significa ser un hombre.

El descubrir un aspecto de la esencia humana, bien sea desde la biología, la sociología, etc.,
conduce al error de creer que tales aspectos son la explicación de la totalidad de lo que somos,
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dejándonos con la comprensión de apenas un pequeño fragmento. Pero ¿acaso en algún momento
podremos descubrir algo que pueda distinguir a esa totalidad?

2.2. LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Y LA FILOSOFÍA.

Leo y analizo los siguientes textos realiza las actividades que encuentre al
final d e cada uno ale ellos.

Toda la filosofía es, de algún modo, antropología, pues se ocupa de cómo conoce el hombre,
de qué puede hacer el hombre y por qué debe hacerlo. Sin embargo, se habla de
antropología filosófica cuando se trata explícita-mente de las preguntas que cuestionan lo
que es propio y específico del hombre: ¿qué constituye al hombre? ¿Qué persigue? ¿Cuál es su
naturaleza? ¿Para qué está en el mundo una especie como la humana?

1. El concepto de hombre en los filósofos antiguos.

¿Qué pienso al respecto? (5 Renglones por respuesta)

a. ¿Qué es para ti él hombre?

b. ¿Con cuál concepto estás de acuerdo?

c. ¿Con cuál concepto estas en desacuerdo?

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2. D E F I N I C I Ó N E T I M O L Ó G I C A D E A N T R O P O L O G Í A R I G E N D E L
CONOCIMIENTO

La palabra Antropo- logia es una palabra compuesta de las palabras griegas antropos y logos. Antropos
significa hombre. Logos se refiere a la razón de ser o al núcleo constitutivo que se proyecta y al
proyectarse va siendo. Ejemplo: la semilla de un mango es el logos del mango que, al proyectarse, va
realizando el árbol mango. La Antropología toma al
hombre como logos y estudia su proyección
histórica, lo que el hombre ha ido siendo de sí
mismo, el sentido que le ha ido dando a su vida.
Pero hay muchas antropologías o maneras de ver
al hombre.

Está la Antropología cultural, la Antropología social,

la Religiosa , la médica, etc- cada una estudia una
dimensión del hombre, un aspecto de la vida
del hombre. Pero observa que la Antropología
filosófica estudia al hombre, pero no en su biología,
ni en su cultura, ni en la religión sino que estudia al
hombre en cuanto hombre, estudia la estructura
fundamental, la esencia del hombre y el sentido de su vida.

3. LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE LA

ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA
En último término, las preguntas fundamentales de la Antropología filosófica son:

•¿Qué es el hombre?
•¿Cuál es la estructura fundamental del hombre?
•¿Cuál es el origen del hombre?
•¿Cuál es el sentido de la vida del hombre?

2.3. BREVE SINTESIS DE LO QUE LA FILOSOFÍA HA

DICHO ACERCA DEL HOMBRE:
Son muchos los pensadores que han abordado el tema del hombre. Podemos hacer una síntesis
recogiendo algunas de las definiciones más importantes y clasificándolas en tres grupos; a saber:

•El grupo de los que definen al hombre desde sus propiedades.

•El grupo de los que definen al hombre como imagen y semejanza de Dios
• El grupo de los que ven al hombre como un ser en proyección.

a. El Hombre visto desde sus propiedades

A este grupo pertenecen los filósofos que definieron al hombre desde aquello que le es propio o lo
que hace distinto de los demás seres. Los autores más representativos son:
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Aristóteles
Quien dio la definición más famosa:” El hombre es animal racional”

Platón
Definió al hombre como “el ser animal capaz de ciencia”.

Pascal,
Pensador francés, dijo: “el hombre no es más que un junco; el más débil de la naturaleza; pero un
junco pensante”.

Descartes
Dijo:” yo no soy, precisamente hablando, más que una cosa pensante, o sea, un espíritu, un
entendimiento, o una razón”.

De Bonald
Un pensador contemporáneo definió al hombre como “una inteligencia servida por órganos”.

Cassirer
Afirmó que “el hombre es un animal simbólico” o sea, un animal que habla.

OBSERVA:
Para todos estos pensadores lo propio del hombre, lo que lo caracteriza, es el pensamiento, la
razón, la palabra; y han puesto el sentido de la vida del hombre en el desarrollo de su
racionalidad.

b. El hombre como Imagen y Semejanza de Dios.

Esta visión del hombre tiene su origen en la frase de la Biblia “Hagamos al hombre a nuestra
imagen y semejanza”. Fue la Iglesia cristiana la que asumió esta definición.

San Agustín
Describió así al hombre” entendemos que tenemos algo donde está la imagen de Dios, a saber la
mente y la razón”.

Espinoza
Pensador moderno dijo: “le esencia del hombre está constituida por ciertas modificaciones de los
atributos de Dios”

Hegel
filósofo alemán, moderno, dijo: El hombre, aún cuando pueda ser considerado como finito por sí
mismo, es también imagen de Dios y fuente de la infinitud en sí mismo, ya que es finalidad por
si mismo y tiene el valor infinito destino hacia la eternidad en sí mismo”.

Observa:
para todos estos autores, la esencia del hombre es ser imagen y semejanza del hombre; crecer en
esta imagen y semejanza de Dios; y crecer en esa imagen es el sentido de su vida.
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c. La Visión del hombre como ser en proyección

Esta visión considera, ante todo al hombre como ser dinámico, proyectado, que elige lo que
quiere ser y se preocupa por conseguirlo. Los filósofos más representativos de esta visión son:

Plotino
Pensador del helenismo, dijo:” El puesto del hombre está en el medio entre los dioses y las bestias
y él se inclina unas veces hacia unos y otras hacia las otras determinados hombres se parecen a
los dioses, otros a las bestias y la mayoría se encuentra en un término medio”

Pico de la Mirandola,
Pensador renacentista, pone estas palabras en boca de Dios: “ Te puse en medio del mundo para
que tú escogiera todo lo que de mejor se encuentra en el mundo.No te he hecho ni celestial ni
terreno, ni mortal ni inmortal, para que por ti mismo casi libre y artífice soberano, te plasmaras y
te esculpieras, en la forma que eligieras. Podrás degenerar en las cosas inferiores, podrás
conforme con tu querer, regenerarte en las cosas superiores que son divinas”.

Kant
Afirma que el hombre debe elegir el puesto que quiere ocupar en la naturaleza:” Para poder
atribuir al hombre su puesto en el sistema de la naturaleza viviente y de esta manera
caracterizarlo, no queda sino decir que tiene el carácter que el mismo se hace en cuanto sabe
perfeccionarse según los fines que de él mismo resultan; de donde, como animal con capacidad
para razonar, pueda hacerse por sí animal racional

Heidegger:
“Definió al hombre como un ser en proyección””.

Sartre:
“ Ha insistido en que el hombre tiene absoluta libertad para proyectarse y de elegir el proyecto
que crea más conveniente; aunque termina colocando a la muerte como la proyección definitiva”
el hombre es un ser para la muerte”

Simpson
Presenta un resumen de lo que es la proyección libre:
El hombre puede elegir entre desarrollar sus capacidades como animal superior e intentar
levantarse todavía más o, de otra manera. La elección es su responsabilidad, y solamente suya.
No hay un automatismo que lo lleve a lo alto sin elección o esfuerzo y no existe una tendencia
unilateral en la justa dirección. La evolución no tiene finalidad alguna; el hombre debe darse
finalidad así mismo”

¿Qué pienso al respecto? (5 Renglones minimo)

¿Con cual o cuales visiones del hombre te identificas?

Comparte con tus compañeros y trata de debatir

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3. Práctica

 3.1 Elabora un escrito de una página a partir de la observación y el

análisis del documental Humans: https://www.youtube.com/watch?v=N1WdfVWo1pQ

 Comparte con tus compañeros tu escrito (Leerlo en Clase).

4. Transferencia y Valoración

4.1 En grupo expone Sobre alguno de los siguientes temas:

 Cultura Egipcia Antigua

 Cristianismo
 Nacismo
 Movimiento Hippie
 Cultura Norte Santandereana
 Beatlemanía

Puedes apoyarte con material didáctico. Tiempo mínimo de Exposición: 10

minutos.

Ten en cuenta la siguiente información: