ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Sherlyn Rivero Arias 6to B

Origen
Se considera que el nacimiento de la antropología como disciplina tuvo lugar durante el Siglo de las Luces,
cuando en Europa se realizaron los primeros intentos sistemáticos de estudiar el comportamiento humano.

Un hecho importante en el nacimiento de la antropología como una disciplina institucionalizada es que la mayor
parte de sus primeros autores fueron biólogos, o bien juristas de formación. Estas vocaciones académicas
influyeron en la construcción del objeto antropológico de la época y en la definición de dos temas cruciales para
la antropología a lo largo de su historia, a saber: la naturaleza del cambio social en el tiempo y del derecho y los
mecanismos de herencia.

Definición etimológica de “ANTROPOLOGÍA”

La antropología es el estudio del ser humano desde una perspectiva holística (integral), que toma en cuenta
tanto sus rasgos más físicos y animales, como los que componen su cultura y su civilización. Su nombre
proviene de los vocablos griegos anthropos, “hombre”, y logos, “conocimiento”, de modo que se la puede definir
como el estudio de la humanidad.

Desde el punto de vista etimológico, “Antropología” significa “Estudio sobre el hombre” —Anthropos— en la
acepción más amplia del término. El objeto de estudio de la Antropología son los seres humanos en general, sin
considerar inicialmente lo que distingue a unos de otros. Que la Antropología sea “Filosófica” indica el método
propio que se emplea en ese estudio de lo humano: el ejercicio de la razón, cuando pretende llegar al
conocimiento de las últimas causas de la realidad.

Ramas de la antropología
Estas áreas de acción de la antropología engendran un conjunto enorme de ramas y subramas, como pueden
ser:

Antropología física. Sus principales ramas son:

Antropología forense. Dedicada a la identificación y al estudio de los restos humanos esqueléticos o

preservados, para obtener conclusiones respecto a las condiciones de vida del sujeto fallecido y, por ende, de
sus orígenes, cuando no de su motivo de muerte.

Antropología genética. Cuyo campo de estudio es la evolución de los homínidos y especies vecinas, a
través de la comprensión del ADN.

Paleoantropología. También llamada paleontología humana, se dedica al estudio de la humanidad

primitiva y sus procesos de evolución, a partir de los restos fósiles y arqueológicos hallados hoy en día.

Antropología sociocultural. Sus principales ramas son:

Antropología urbana. Centrada en el estudio de la vida en las ciudades y de sus fenómenos propios,
como la pobreza, la marginalidad, las clases sociales, etc.

Antropología de la religión. Cuyo campo de estudio se centra en las grandes tradiciones religiosas,
sean cultos, iglesias, tradiciones místicas, etc.

Antropología filosófica. Que como su nombre sugiere se centra en la reflexión en torno a lo que el ser
humano es, echando mano a la información respecto a su historia, su naturaleza, etc.

Antropología económica. Cuyo principal campo de interés es la producción, el comercio y las finanzas,
entendido todo como una actividad exclusivamente humana y profundamente determinante en nuestra historia y
nuestros modos de socializar.

Arqueología. Sus principales ramas son:

Arqueoastronomía. Fruto de la convivencia de ambas disciplinas, se especializa en el estudio de las

teorías astronómicas y cosmológicas de las culturas antiguas, a juzgar por los restos hallados de observatorios
y calendarios.
 Arqueología subacuática. Encargada de adaptar a los entornos acuáticos (lagos, océanos, ríos) el
ejercicio de la arqueología.

Antropología evolucionista. Consistente en una mirada interdisciplinaria al origen de los modos de

socialización y de las facciones físicas humanas, a partir de las evidencias arqueológicas.

Relación de la antropología con otras ciencias

ANTROPOLOGÍA Y BIOLOGÍA: su relación sea dado para estudiar la evolución humana y los procesos
biológicos en la adaptación del hombre al medio.

Se relaciona con la ecología, pues aborda las formas de adaptación de la humanidad a las características
geográficas, climáticas y otros aspectos de la naturaleza.

La antropología se apoya en la economía para comprender a los mercados internacionales que han ocasionado
procesos culturales complejos.

La antropología trabaja de la mano con la arqueología para descubrir más de las culturas primitivas y su
impacto en la actualidad.

Se apoya de la historia porque el espacio histórico también es antropológico, por su identidad y la relación con
el espacio y tiempo, estudia el origen y la condición de las cosas.

La lingüística apoya entendiendo como han evolucionado las lenguas por el paso del tiempo, las lenguas
muertas, las que no tienen escrituras y los vínculos del lenguaje con la cultura.

La psicología conlleva muchos intereses para la antropología como la salud mental, la cognición, los estudios
interculturales de la personalidad.

La sociología apoya a la antropología para poder explicar cómo las conductas sociales, lo referente a
estructuras, roles, costumbres, tradiciones y demás maneras de pensar y actuar de la sociedad han cambiado
con el paso del tiempo.

Métodos de estudio
Método diacrónico

Se utiliza en el análisis de los fenómenos que ocurren a lo largo del tiempo; se estudian los procesos de
cambios socioculturales a través del tiempo.

Método sincrónico

Estudia la estructura social y sus funciones en la sociedad en un momento y tiempo determinado. Permite una
visión estática o casi estática de la cultura.

Método comparativo

Se utiliza para analizar las características comunes, semejantes o diferentes que presentan las culturas.

Está basado en una de las ramas más importantes de la antropología, la etnografía, que proporciona
descripciones de culturas y sociedades hechas con base en trabajo de campo.

Representantes de la antropología
Sus principales representantes son Max Scheler, Helmuth Plessner y Arnold Gehlen. También destacan cerca
de esta corriente Gotthard Günther, Helmut Schelsky, Erich Rothacker y Peter Sloterdijk.

Objeto de estudio de la antropología

El objeto de estudio de la antropología es la humanidad como un todo.

La antropología aspira a lograr una perspectiva integradora de todo ello, que permita estudiar al ser
humano en el marco de su cultura y sociedad, reconociéndolo al mismo tiempo como un producto de ellas,
es decir, de la historia misma de su civilización y su especie.
¿Qué es la Deshumanización?
La deshumanización consiste en que el ser humano es menos humano, cosa que experimenta a
través de un proceso. A partir de este proceso, va perdiendo las características más innatas y
elementales. Como consecuencia, tenemos a un ser deshumanizado, más alejado de su esencia
más natural.
La deshumanización puede provocar en el hombre cambios de cualquier tipo, esto va a depender
del agente que los cause.