NOMBRE Y APELLIDOS:

Yeury Morales Gómez

MATRÍCULA:

2018-09532

MATERIA:

Antropología General

TEMA:

Fundamentación Epistemológica de la Antropología

FACILITADOR:

Lic. Dr. Wilfredo Padrón Iglesias

 
 Introducción

En el siguiente trabajo estaré tratando lo que es la antropología en

sí, sus orígenes, sus ramas y otros recursos que son esenciales
también serán tocados, y todo con el fin de orientarnos respecto de
esta tan importante disciplina.
Consultar la bibliografía señalada y otras fuentes de interés científico para la
temática y objeto de estudio. Realice las siguientes actividades:

Estudie la Unidad 1, del libro Antropología General, disponible en la plataforma.

Con los conocimientos adquiridos, elabore un resumen, que incluya los

siguientes aspectos:

a) Definición propia de Antropología.

Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que
forma parte. Así analiza el origendel ser humano, su desarrollo como
especie social y los cambios en sus conductas según pasa el tiempo.
b) Objeto de estudio de la Antropología.

La materia de estudio de la Antropología ha sido materia de debate

desde el nacimiento de la disciplina, aunque es común a todas las
posturas el compartir la preocupación por producir conocimiento sobre el
ser humano. La manera en que se aborda la cuestión es lo que plantea
el desacuerdo, porque la materia puede abordarse desde diversos
puntos de vista. Sin embargo, desde el inicio la configuración
epistemológica de la Antropología consistió en la pregunta por el otro. 
c) Ramas de la Antropología.

A su vez, cada una de estas cuatro ramas principales se subdivide en

innumerables subramas que muchas veces interactúan entre sí.

De la antropología cultural o social (también conocida como antropología

sociocultural), se desprenden:

 Antropología urbana: Hace referencia el estudio etnográfico y transcultural

de la urbanización global y de la vida en las ciudades. Es una subdisciplina
enseñada en la mayoría de las universidades del mundo. 12 Las Áreas
 Metropolitanas se han constituido en los lugares objeto de estudio de las
investigaciones sobre temas como la etnicidad, la pobreza, el espacio
público, las clases y las variaciones subculturales.13

 Antropología del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones de

parentesco, entendido como un fenómeno social, y no como mero derivado
de las relaciones biológicas que se establecen entre un individuo, sus
progenitores y los consanguíneos de éstos; se trata de una de las
especialidades más antiguas de la antropología, y de hecho está
relacionada con el quehacer de los primeros antropólogos evolucionistas
del siglo XIX.

 Antropología de la religión: Estudia los sistemas religiosos y de

creencias.

 Antropología filosófica: es una rama de la filosofía alemana y no de la

Antropología científica que, principalmente, se ocupa de las incertidumbres
de índole ontológica, centrado su atención en el ser humano, tomando en
cuenta una variedad de aspectos de la existencia humana, pasada y
presente, combinando estos materiales diversos en un abordaje íntegro del
problema de la existencia humana. Además, se pregunta por la naturaleza
fundamental de su ser, se pregunta lo que diferencia al ser humano de
todos los demás seres, cómo se define a través de su existencia histórica,
etc. Tales interrogantes fundamentales de la antropología filosófica pueden
ser condensadas en una pregunta radical: ¿Qué es el ser humano?

 Además de: antropología económica, antropología política, aplicada, rural,

urbana, visual, todas las que deben entenderse como enfoques o puntos de
partida diversos para analizar los fenómenos sociales.

De la antropología física (también como antropología biológica), se

desprenden:

 Antropología forense: Se encarga de la identificación de restos humanos

esqueletizados dado su amplia relación con la biología y variabilidad del
esqueleto humano. También puede determinar, en el caso de que hayan
 dejado marcas sobre los huesos, las causas de la muerte, para tratar de
reconstruir la mecánica de hechos y la mecánica de lesiones,
conjuntamente con el arqueólogo forense, el criminalista de campo
y médico forense, así como aportar, de ser posible, elementos sobre la
conducta del victimario por medio de indicios dejados en el lugar de los
hechos y el tratamiento perimortem y post mortem dado a la víctima.
 Paleoantropología: Se ocupa del estudio de la evolución humana y sus
antepasados fósiles u homínidos antiguos. A veces, también puede ser
conocida como paleontología humana.
 Antropología genética: Se la define como la aplicación de técnicas
moleculares para poder entender la evolución homínida, en particular la
humana, relacionándolas con otras criaturas no humanas.

Autores como Lorena Campo (2008: 38), consideran a la arqueología como

rama que se desprende de la antropología cultural. En todo caso, de
la arqueología se pueden citar las siguientes subramas:

 Arqueoastronomía: Es el estudio de yacimientos arqueológicos

relacionados con el estudio de la astronomía por culturas antiguas.
También estudia el grado de conocimientos astronómicos poseído por los
diferentes pueblos antiguos. Uno de los aspectos de esta disciplina es el
estudio del registro histórico de conocimientos astronómicos anterior al
desarrollo de la moderna astronomía.
 Arqueología subacuática: Sigue los preceptos de la arqueología terrestre
pero se dedica, a través de las técnicas de buceo, a desentrañar antiguas
culturas cuyos restos materiales que, por una u otra razón, se encuentran
actualmente bajo el agua.
 Antropología evolucionista: es el estudio interdisciplinario de
la evolución de la fisiología humana y el comportamiento humano y la
relación entre los homínidos y los primates no homínidos. La antropología
evolucionista, se basa en las ciencias naturales y las ciencias sociales.
Varios campos y disciplinas incluyen:
o La antropología de la evolución humana y la antropogenía.
o La paleoantropología y la paleontología.
o La primatología de etología y paleontología de los primates.
o La evolución cultural del comportamiento humano.
o El estudio arqueológico de la tecnología humana y el cambio sobre
tiempo y espacio.
o La genética humana evolucionista y cambios en el genoma
humano durante el tiempo.
o La neurociencia cognitiva y neuroantropología de la cognición, las
acciones y las capacidades de los primates y humanos.
o La ecología del comportamiento y la interacción entre humanos y el
medio ambiente.
o Los estudios de la anatomía humana ósea, la endocrinología y
la neurobiología y las diferencias y cambios entre especies, la variación
entre grupos humanos y relaciones a factores culturales.
 Conclusión
Bien, en el ya finalizado trabajo me he dado cuenta de que
esta ciencia es súper importante, pues dicha ciencia es la que
se encarga de dar estudio profundo a lo que es el hombre;
hablando respecto de sus características, tanto sociales,
como individuales. También he comprendido que estos
puntos tratados aquí son de suma importancia, ya que,
cuando entendemos y sabemos acerca de nuestros orígenes
nos interesamos más en el hecho de ser seres humanos tan
extraordinarios.
 Bibliografía

 AMERICAN ANTHROPOLOGICAL ASSOCIATION (AAA, 2010): "Career
Paths and Education", en el sitio en internet de la AAA, consultado el 21 de
junio de 2010.
 BARFIELD, Thomas (coord., 2000): Diccionario de Antropología, Siglo XXI,
Ciudad de México.
 BENEDICT, Ruth (1964): El hombre y la cultura. Sudamericana. Buenos
Aires.
 — (1976): El crisantemo y la espada. Alianza Editorial. Barcelona.
 BOAS, Franz (1964): Cuestiones fundamentales de antropología
cultural. Solar/Hachette. Buenos Aires.
 CENCILLO, Luis (1978): El hombre: noción científica. Pirámide. Madrid.
 CAMPO, Lorena (2008): Diccionario básico de Antropología, 1era edición,
editorial Abya Yala, Quito – Ecuador. ISBN 9789978227602
 DURKHEIM, Émile (1964): Las reglas del método sociológico. Colofón.
México.