Actividad.

Nombre de la Unidad de Aprendizaje: Seminario para el desempeño

profesional

RESUMEN DEL CAPITULO 2

Programa educativo: Licenciado en Administración

Semestre: 9 Grupo: IS

Nombre del maestro: Manuel Gómez Toledo.

Alumno:
Berlanga Ambriz Jesús Samuel 1795978
La hermenéutica jurídica Hoy en día la mayoría de las personas no saben acerca de la
hermenéutica jurídica el cual se encarga de interpretar las leyes y los textos jurídicos el
cual se encarga de analizar las diversas leyes aunque no muchos saben qué la
justificación acerca del estudio de la hermenéutica sienta sus bases en la antigua
Grecia donde se le conocía como Hermenia como "la interpretación hacia los textos
sagrados", todo esto aunado a que la interpretación debido a que agrupa y crea
diversos métodos para así poder interpretar doctrinas y el Poder Judicial mexicano.
Aunque existen diversos conceptos fundamentales y ciertos procesos que son
esenciales para la interpretación de las leyes tal y como lo es la comprensión y el
entendimiento, para analizar dicho concepto de la hermenéutica, así como la evolución
y su historia. Según Gadamer habla que la perspectiva de la interpretación y de la
comprensión de desarrollo por dos caminos distintos el camino teológico y uno además
de qué creía que no es posible leer un lenguaje escrito sin entenderlo, sin ponerlo en
práctica, ya que la hermenéutica no se centra en lo que alguien ha dicho sino en lo que
alguien en realidad habría querido decir. La hermenéutica es el arte de anunciar,
traducir, explicar e interpretar Dentro de la filosofía convencional del derecho, la
hermenéutica legal está más estrechamente alineada con las interpretaciones legales.
El Interpretivismo legal se posiciona conceptualmente entre los dos campos principales
de la filosofía del derecho: el positivismo legal y la teoría del derecho natural. Si bien el
derecho filosófico convencional tiene muchas caras e incluye, entre otras teorías,
realismo legal, formalismo legal, pragmatismo legal y teoría de procesos legales, el
positivismo legal y la teoría del derecho natural forman los polos teóricos entre los que
se puede entender que se encuentra cada una de las teorías principales.

El positivismo legal es la opinión, a grandes rasgos, de que no hay una conexión

necesaria entre la ley y la moralidad y que la ley no debe ni su legitimidad ni su
autoridad El enfoque hermenéutico legal es similar pero diferente en el importante
respeto de que nunca se entiende que ninguna determinación de significado sea fija.
Como es el caso del interpretativos ya legal, del hermeneutista legal, el derecho es de
naturaleza interpretativa, pero en ningún momento ninguna determinación de
significado puede elevarse al nivel de definitivo. El enfoque hermenéutico legal es
similar pero diferente en el importante respeto de que nunca se entiende que ninguna
determinación de significado sea fija. Como es el caso del interpretativita legal, del
hermeneutista legal, el derecho es de naturaleza interpretativa, pero en ningún
momento ninguna determinación de significado puede elevarse al nivel de definitivo.
Cosas como los principios de Dworkinian son reconocidos y considerados, junto con
innumerables otros factores relevantes para las buenas prácticas interpretativas, pero
la historia del significado de la ley, para el hermeneutista legal ciertamente no puede
terminar en ningún momento. No hay fundamento para la ley, para el hermeneutista
legal, y no puede haber ninguno. En cambio, solo puede haber interpretaciones
mejores o peores, medidas comparativamente y por la calidad de las prácticas
interpretativas utilizadas para generar las diversas interpretaciones. Sin embargo, lo
que es más importante, para el hermeneutista legal, la interpretación objetiva
simplemente no es ni puede ser el proyecto. La hermenéutica jurídica es un enfoque de
los textos legales que entiende que el texto legal siempre está históricamente arraigado
y contextualmente informado, de modo que es imposible entender la ley simplemente
como un producto de la razón y el argumento. En cambio, el significado en la ley tiene
lugar de acuerdo con factores prácticos, materiales y dependientes del contexto, como
el poder, las relaciones sociales y otras consideraciones contingentes. Como ha dicho
Gerald Bruns": La hermenéutica jurídica es lo que ocurre en la toma y daca —el diálogo
— entre significado e historia. La historicidad de la ley significa que su significado.

En otra de sus obras, Verdad y método II, Gadamer ofrece la génesis y origen de los
problemas hermenéuticos o de interpretación, que se remontan a ciencias como la teo-
logía y la jurisprudencia; no obstante, al se extendieron a las ciencias históricas; ya la
escuela alemana observó con profundidad que la comprensión y la interpretación no
aparecen solo en las manifestaciones vitales por escrito, sino que también afectan a la
relación general de los seres humanos entre sí y con el mundo; por ejemplo, el
problema hermenéutico en la interpretación de las órdenes, es que estas deben
cumplirse conforme a su sentido (no necesariamente al pie de la letra); el citado
ejemplo tiene su explicación en el hecho de que un texto no solamente es un objeto
dado, sino una fase en la realización del proceso de entendimiento. En la ciencia del
Derecho, el mismo autor que el fenómeno general –como el ejemplo descrito– puede
comprobarse con especial claridad en la coordinación jurídica y paralelamente en la
hermenéutica jurídica; no en vano la hermenéutica jurídica realiza una especie de
función modélica porque aparece el tránsito de la realidad a la forma escrita y la
constante innovación del texto como algo obvio y natural, producto de la evolución de la
ciencia jurídica y la sociedad; lo consagrado como Derecho sirve para despejar o evitar
discusiones. En la proclamación se trata de evitar la discusión, descartar los
malentendidos y el abuso, y de facilitar la comprensión inequívoca.

Grondin establece que una hermenéutica solo surge cuando resulta seguro “que las
imágenes del mundo no son simples duplicaciones de la realidad tal como es, sino que
representa interpretaciones pragmáticas, es decir, implícitas en la relación hablante con
el mundo” Forme la vida transcurre, van surgiendo situaciones no contempladas por los
ordenamientos jurídicos al momento de ver la luz; tal es el caso de las crecientes
situaciones de unión libre suscita-das entre personas del mismo sexo, hecho
impensable de regular en el Código Civil hace apenas veinticinco años. El texto de la
norma jurídica, sin importar cuánto lo intente, nunca podrá valerse por sí mismo para
abarcar toda la realidad y situaciones a las que pretende hacer referencia en su
ejercicio aplicativo; por esta razón, siempre habrá necesidad de interpretar. Al respecto,
Hart señala: Si el mundo en que vivimos estuviera caracterizado únicamente por un
número finito de notas y éstas, junto con todos los modos en que pudieran combinarse,
fueran conocidas por nosotros, podríamos formular las provisiones por adelantado para
toda posibilidad. Podríamos elaborar reglas cuya aplicación a los casos particulares
nunca exigiera una nueva elección. Todo podría ser conocido y, por ello mismo, las
reglas podrían especificar por adelantado la solución para todos los problemas. Este
sería un mundo adecuado para la teoría jurídica mecánica. De esta forma, el derecho
es uno de los campos en donde mejor se ve el contenido de la hermenéutica, en donde
acercar al intérprete a la intencionalidad del texto, a la del autor y a la del mismo fin del
derecho, siempre será su finalidad. La norma jurídica poco aporta por sí misma, más
aún si es examinada de manera lisa y llana. Es el ejercicio hermenéutico el medio por
el cual el horizonte de su comprensión se amplía notablemente al ubicársele en un
contexto específico. Ahora bien, teniendo una idea general acerca del objeto y el fin de
la hermenéutica jurídica, así como de su naturaleza, tiene lugar la interrogante sobre
quién es la persona idónea para llevar a cabo este ejercicio interpretativo.