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2. Explain interests, interactions, and institutions in the U.S War in Iraq (2003)
Intereses:
Los intereses pueden ser definidos como aquello que los actores quieren lograr a
través del accionar político. Por ejemplo: en las relaciones internacionales
asumimos que los estados tienen interés en su seguridad nacional, este interés
impulsa a los estados a tomar medidas para enfrentar a los enemigos potenciales
y proteger su territorio.
Dicho esto, podríamos analizar que, en el enfrentamiento con Irak, el interés por
la seguridad podría explicar el deseo del gobierno de los Estados Unidos de
eliminar un régimen que los hacía sentir amenazados y que presuntamente
desarrollaba armas de destrucción masiva; dado que el interés general de Estados
Unidos era su seguridad nacional, ellos podrían preferir un Irak democrático que
sea amigable con los aliados y fomente la democratización de otros estados en el
medio oriente.
Interacciones:
Las interacciones son las formas en que las elecciones o decisiones de dos o mas
actores se combinan para producir resultados políticos.
En este caso en específico, hay evidencia que sugiere que Hussein esperaba
oposición por parte de otros estados, especialmente Rusia y Francia, para impedir
que Bush llevara a cabo lo planteado en sus amenazas, una expectativa errónea
que lo llevó a tomar la decisión de resistir, esto combinado con la determinación de
Bush de invadir terminó por asegurar una guerra.
Instituciones:
El supuesto de los estados como actores considera que la política internacional está
impulsada por la búsqueda de seguridad y poder dentro de las naciones, es decir, un
conjunto de lideres nacionales que actúan en nombre de sus países en busca de
seguridad y poder.
Dicho esto, podemos determinar que muchas acciones en la política internacional son
tomadas por individuos que representan al estado, por ejemplo: Lideres políticos,
diplomáticos, miembros de las fuerzas armadas u otras personas que actúan a título
oficial.
El sociólogo Max Weber (1864-1920) definió el Estado como “una comunidad humana
que (con éxito) reclama el monopolio del uso legítimo de la fuerza física dentro de un
territorio determinado”. Esto significa que los estados son unidades políticas
delimitadas territorialmente en las que una autoridad de gobierno central es el único
actor que puede usar legítimamente la fuerza, tanto contra sus propios ciudadanos
como contra los otros estados.
La negociación puede ser descrita como una interacción en la que los actores
deben elegir resultados que mejoren la situación de uno a expensas de otro. Por
ejemplo, dos estados pueden querer el mismo pedazo de territorio, pero ambos no
pueden obtenerlo, ahí es donde entra la negociación, la cual es un proceso
mediante el cual se llega a acuerdo entre las partes involucradas, las partes
pueden negociar, imponer sanciones o clausulas, proponer ideas o simplemente
pelear por lo que se busca.
Aunque los actores tengan intereses comunes la cooperación puede fracasar por
problemas entre las partes que no se resuelvan exitosamente, las instituciones
pueden ofrecer soluciones a estos problemas, de hecho, están diseñadas
precisamente para facilitar la cooperación, que los actores primero acepten y luego
cumplan con las reglas incorporadas en las instituciones.
En gran parte de la vida política y social, la forma principal en que las instituciones
promueven la cooperación es mediante la aplicación de la ley o la imposición de
castigos a los actores que no cumplan con sus obligaciones.
Imagina una situación en la que dos países tienen fronteras contiguas y comparten
recursos naturales, como agua de un río. Uno de los países decide construir una
presa en el río para aprovechar el agua para su propio beneficio. El país vecino
percibe esto como una violación de su derecho al acceso equitativo al agua y
decide tomar represalias, tal vez aumentando los impuestos sobre las
exportaciones hacia el país constructor de la presa.
El país que construyó la presa, a su vez, percibe esta medida como una violación
de su soberanía y decide tomar represalias aumentando los aranceles sobre las
importaciones provenientes del país vecino. Este ciclo de represalias podría
continuar, con cada país tomando medidas para castigar al otro por lo que percibe
como una violación de sus derechos o intereses.
Y, por último, las instituciones protegen la capacidad de los países para verificar el
cumplimiento de forma independiente de las reglas que especifican el estatus de
las embajadas y el tratamiento de las embajadas.
10. Explain the two reasons why actors comply with institutions
Los estados observan las reglas de la OMC no solo porque otros países podrían
estar autorizados a castigarlos por violaciones, sino también porque el sistema
más amplio del libre comercio que la OMC apoya y promueve es de gran beneficio
para ellos. Temen que el desafío a sus mandatos podrían en riesgo todo el sistema
de reglas comerciales y los beneficios del comercio.
Y la segunda razón por la que los actores cumplen con las instituciones es que ya
existen y a menudo son más baratas de usar, incluso si son parciales, que los
costos de crear una institución completamente nueva que pueda reflejar más
plenamente los intereses de los actores.
WEEK 3
Constructivismo
1. Los intereses y las identidades de los actores no son fijos, sino que se construyen
socialmente a través de interacciones y prácticas [T5].
2. Las normas y las ideas son fundamentales en la toma de decisiones y en la
configuración de las acciones de los actores internacionales [T2].
3. Existe una interacción constante entre la utilidad y la legitimidad en las acciones de los
actores internacionales, lo que sugiere que ambos aspectos están interrelacionados y no
pueden separarse fácilmente [T2].
4. La fuerza y su uso en la sociedad internacional están sujetos a cambios normativos a lo
largo del tiempo, lo que refleja la maleabilidad de los intereses estatales y la evolución de
la autoridad legal racional [T3].
5. La causalidad en el comportamiento de intervención tiene un componente constitutivo
importante, lo que implica que entender cómo se constituye socialmente la práctica de la
intervención es esencial para explicar el comportamiento observado en la política mundial
[T6].
Es decir
1. Intereses e identidades construidos socialmente: En el constructivismo, se sostiene que
los intereses y las identidades de los actores internacionales no son estáticos ni
predefinidos, sino que se construyen a través de interacciones sociales y prácticas
compartidas. Esto implica que las percepciones de los actores sobre sus propios intereses
y los de los demás pueden cambiar a lo largo del tiempo, influenciados por factores
sociales, culturales y políticos [T5].
2. Importancia de las normas y las ideas: En el enfoque constructivista, se destaca que las
normas y las ideas desempeñan un papel crucial en la toma de decisiones y en la
configuración de las acciones de los actores internacionales. Las normas sociales y las
creencias compartidas pueden influir en la forma en que los Estados y otros actores
perciben las situaciones, interpretan sus intereses y deciden cómo actuar en el ámbito
internacional [T2].
3. Interacción entre utilidad y legitimidad:Según el constructivismo, la utilidad y la
legitimidad no son aspectos independientes en las acciones de los actores
internacionales, sino que están estrechamente interrelacionados. Se argumenta que las
percepciones de utilidad están vinculadas a las percepciones de legitimidad, y que ambas
dimensiones influyen en las decisiones y acciones de los actores en el sistema
internacional. Esta interacción entre utilidad y legitimidad es fundamental para
comprender el comportamiento de intervención y las dinámicas de poder en las relaciones
internacionales [T3].
REALISMO
Principio 1:
Morgenthau define la teoría política realista como una teoría racional en el que la
Política y la sociedad están vinculadas directamente a una serie de leyes objetivas que no
Se pueden desafiar y que permiten distinguir entre verdad y opinión. Así, dichas leyes
Encontrarán sus raíces en la naturaleza humana, que ha permanecido invariable a lo
largo
Del tiempo gracias a la constatación de hechos por medio de la razón y la experiencia. El
fin
era crear una política objetiva capaz de separar lo subjetivo de lo racional.
Principio 2:
“proporciona el vínculo entre la razón que intenta comprender la política internacional y los
hechos que deben ser comprendidos”. Esto supone que sin dicho concepto no sería
posible
distinguir entre hechos políticos y no políticos, ni se podría aportar el más mínimo orden
En cuanto a la postura de Morgenthau sobre la moral, considera que una teoría dentro
realidad política, sino que debería ser racional prestando también atención a sus propios
fines morales y políticos. En este sentido, una política exterior racional es una buena
política, porque además de minimizar riesgos y maximizar beneficios, cumple tanto con el
Principio 3:
describiendo como una idea racional y que tiene validez universal, por lo que no depende
ni
del lugar ni del tiempo. Ya desde la antigua Griega, el historiador y militar Tucídides
explicaba que el interés perdurará como la segura unión entre el estado y los individuos.
No
obstante, es importante recalcar que el significado del interés si puede variar, aunque no
su
esencia.
influencia del hombre sobre otro hombre. De esta manera, todas las relaciones sociales,
tanto físicas como psicológicas, que lleven al dominio de hombres se califican como
poder.
Sin embargo, el contenido y uso de este varían dependiendo del contexto cultural y
Político
las condiciones para lograr la estabilidad y la paz, para así alcanzar el equilibrio de poder
que tanto caracteriza a las sociedades pluralistas. No obstante, los realistas políticos no
Principio 4:
El realismo político tiene conciencia del significado moral de la acción política. Tiene
también conciencia de la inevitable tensión entre la disposición moral (la moral que todos
tenemos) y las exigencias de una acción política que tenga éxito. Sin embargo, no está
dispuesto a borrar esa tensión entre ambos ya que así se daría la impresión de que los
hechos políticos tienen más relevancia de la que tienen y la moral menos exigente de lo
que
establece que tanto el estado como el individuo deben juzgar la acción política con
principios morales universales tales como la libertad. Sin embargo, deja claro que el
individuo sí que se puede aferrar más a esa moralidad, tiene el derecho moral de
sacrificarse en defensa de tal principio, mientras que el Estado no puede anteponer la
moralidad o los principios morales a una decisión política acertada, la cual está inspirada
Principio 5:
Según Morgenthau, actuar según unos principios morales universales puede condicionar
las
¿Qué nos salva de los excesos morales y de la locura política? ¿por qué?
Sin embargo, es entender el propio interés de cada nación lo que nos salva de dicha
locura
política y excesos morales. Esto se da, juzgando las reglas morales de las demás
naciones
desde un punto de vista interno, esto es, como si nosotros fuéramos parte de dicha
civilización. De esta manera, seremos capaces de establecer políticas universales
inclusivas
que no se enfocan únicamente en nuestra propia concepción moral.
Valorad los tres ejemplos expuestos por el autor para ilustrar la aproximación legalista,
la aproximación moralista y la aproximación legalista-moralista
El primer ejemplo expuesto por Morgenthau, el cual es presentado como ejemplo de
legalismo, es un caso que expresa de manera muy acertada los fundamentos de la
aproximación legalista. Se muestra de manera muy clara y comprensible como Francia y
Gran Bretaña actuaron acorde con la legalidad, respetando la decisión de Suecia, en
lugar
de buscar aumentar su poder. El segundo caso a analizar podría no ser tan adecuado
para
expresar la aproximación moralista. Esto se debe a que las diferencias entre Occidente y
la
República Popular China más que morales, eran ideológicas ya que el desacuerdo entre
ambos lados surgía en torno a los modos de organizar la sociedad. El ejemplo
legalista-moralista muestra correctamente cómo el presidente norteamericano Theodore
Roosevelt trata como inmoral la violación de la neutralidad belga como inmoral y
merecedor de intervención independientemente del agresor, ya que dicha agresión bélica
consittuye un acto con defectos legales y morales.
1. La naturaleza humana: La humanidad es innatamente egoísta e insegura, lo que
genera conflictos por motivos básicos como poder, prestigio y seguridad.
3. La política como ciencia: La política debe ser analizada con un enfoque científico para
comprender cómo funciona y cómo puede mejorarse.
5. La balanza del poder: Los Estados buscan mantener una relación de equilibrio de
fuerzas con otros países para garantizar su seguridad y evitar dominancia hegemónica.
6. La guerra como último recurso: Aunque no se desea ni se espera que ocurra, la guerra
es considerada inevitable cuando todos los medios diplomáticos han fallado y los
intereses nacionales están amenazados.
Liberalismo
Interdependencia Económica
Esto se refiere a cómo los países están cada vez más conectados entre sí a través del
comercio, las inversiones y otros aspectos económicos. Cuando los países dependen
unos de otros para el comercio y la inversión, tienen menos incentivos para entrar en
conflictos porque podrían perjudicar su propia economía.
Democracia
Se refiere a un sistema de gobierno en el que los ciudadanos tienen voz y voto para elegir
a sus líderes y participar en las decisiones políticas. En una democracia, se valoran los
derechos humanos, la libertad y la participación ciudadana.
Relación Positiva
Difusión de Valores: A medida que los países hacen negocios entre sí, también comparten
ideas y valores, como los derechos humanos y la libertad, que son fundamentales para la
democracia.
Estabilidad: Los países democráticos suelen tener economías más estables, lo que atrae
más inversiones y promueve aún más la interdependencia económica.
Teoría de la Paz Democrática: Esta teoría sugiere que las democracias liberales tienden a
evitar entrar en conflictos militares entre ellas. Algunas razones clave incluyen:
Capitalismo
Organizaciones Internacionales
En cuanto a las interacciones fueron mas que todo entre los reinos por poder ,
las interacciones entre esclavos africanos y europeos.
Las causas de la segunda ola del colonialismo a finales del siglo XIX se
pueden atribuir a diversos factores, como, por ejemplo: