TEMAS SUELTOS DE KIKO Y RAMON A LOS CANTORES.

Presentación.
Vivo la fe en la 1ª Comunidad de la Parroquia de San Roque de Madrid desde 1971.
He recibido las catequesis de Kiko, Carmen y en aquel tiempo le acompañaba como
presbítero Jesús Blazquez.
Fui elegido cantor y formaba parte del equipo responsable de la parroquia y al año
Kiko pidió a la comunidad que eligiese un equipo de catequistas, la comunidad me pidió
ese servicio del que formo parte.
Kiko en Puerto San Giorgio; al presentar la sinfonía “El sufrimiento de los inocentes”
donde cita el consejo que le dio un sacerdote anciano, cuando Kiko le decía: ¿Será una
presunción mía? ¿O mi vanidad?; a lo que, el anciano le respondió: Sea como fuere
“No dejes de hacer el bien por miedo a la vanidad, porque eso viene del demonio”.
En la primera reunión que me llamo para hacer con él la revisión para la segunda
edición del libro del Resucitó en 1971, conversando de diferentes temas uno de ellos
fue sobre las moniciones a los cantos, le dije que yo me encargaría de hacer algo y que se lo enseñaría para que
diese su opinión si le parecía bien como lo estaba haciendo.
Una voz interior me decía “solo pretendes un poco de fama, prepárate “. Siguiendo el consejo que le dieron a
Kiko, he emprendido esta misión por encima de mis miedos por lo que se diga.
Ramon: Dedicatoria.
A mis Padres que me inculcaron el amor y el servicio a la Iglesia. Y a mi Esposa Emilia, por haberme acercado a
la Iglesia, y a la Primera comunidad de San Roque, donde durante 50 años he sido cantor. Ya que desde hace 3
años, ahora por mi edad 74 años y limitaciones en las vertebras del cuello lo he dejado.
Ramon: NOTAS ACLARATORIAS
-Están eliminados aquellos textos que se repiten, refiriéndose al mismo canto y en diferentes fechas.
-Está eliminado todo aquello que Kiko comenta y que no tiene nada que ver con el canto.
Todos los textos que edito, están corregidos, eliminando todo aquello que no contribuye al conocimiento del
canto, respetando solo aquello que considero importante para el conocimiento del sentido del canto que le dio Kiko
al componerlo, y los textos que son para la formación del cantor.
-Hay moniciones que he llamado (sin referencia) son apuntes personales o grabaciones de las que no recuerdo la
fecha y las doy a conocer sin este dato.
-Las moniciones están tomadas de mis apuntes personales y grabaciones que realizaba durante las reuniones
con Kiko y Carmen, por diferentes motivos.
-También están tomadas de los documentos que nos proporcionaban desde el Centro Neocatecumenal de
Madrid. Se nos entregaba una copia para que luego cada equipo hiciese las copias que necesitaban según los
catequistas de cada equipo. Otras están tomadas de los Directorios Catequéticos que compre personalmente,
pues están a disposición de los catequistas como referencia para los pasos a sus propias comunidades.
Muchos de estos textos no aparecen ya en ningún documento al alcance de los cantores ni catequistas. Todos
ellos no se pueden transmitir en los directorios catequéticos, por lo que no llegan a los catequistas ni a los cantores
y se pierden la riqueza de textos inspirados por el Espíritu Santo. Este es el motivo que me llevó a recompilar y
editarlos para que llegasen a los hermanos que prestan este servicio de cantores, pues veía el peligro que se
perdiesen estas PERLAS.
-Los textos de las canciones solo sirven de referencia al leer las moniciones, no están exactamente como
aparecen en las fichas del Resucito.
-He colocado una documentación gráfica con la única intención de testificar que siempre he consultado a Kiko
todo.
Frases de la sabiduría hebrea.
''No tengas miedo de avanzar y arriesgarte. Ten miedo de no hacer nada y quedarte en el camino''
''Madurez es lo que alcanzo cuando ya no necesito juzgar ni culpar a nada ni a nadie de lo que me sucede''
"Uno no puede cambiar lo que sucede a su alrededor hasta que no cambie lo que le sucede dentro de sí mismo''.
"Todos quieren cambiar a la humanidad, pero nadie desea cambiarse a sí mismo''
"Hay dos elementos que provocan confusiones: no decir lo que pensamos y no hacer lo que decimos''
"Sólo después de liberarnos de la dependencia de las opiniones de los otros, seremos libres de ser nosotros mismos''
Ramon: Situación generalizada de los cantores.
Veo por internet que los cantos están puestos todos sin tener en cuenta lo que pidió Kiko, “Que no se pusiesen
en internet y que se respetase el esperar a que se los transmitieran sus catequistas, con sus correspondientes
explicaciones de el sentido del canto”.
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 En una de mis visitas le hice una consulta sobre este tema: ¿cómo enseñar todos los cantos a los cantores?, ya
que solo se enseñan unos 15 cantos en el periodo de catequesis y generalmente no les entregan los catequistas las
grabaciones por algún medio técnico, y me dijo: “Que lo que tenían que hacer los catequistas es visitar a las
comunidades e ir transmitiéndoles cada vez una pequeña cantidad de cantos porque así se hace todo en el camino,
por transmisión”. También le pregunté temas que expongo en diferentes puntos del libro. En realidad, el problema
empieza cuando el Centro Neocatecumenal de Madrid, que editó durante un tiempo unas cintas dejó de editarlas,
esto hizo que los hermanos se buscasen los cantos por Internet. Esto está unido a que los equipos de catequistas
no entregaban las grabaciones, y los cantores se han bajado todos los cantos sin que nadie responsable de esos
medios consultase con Kiko, y han colocado una cantidad de versiones propias con errores que será difícil corregir
ya en estos momentos.
Ramon: El celo de un cantor:
Hace que no improvise, sino que se prepara antes lo que va a cantar. El ir a una Eucaristía sin leer las lecturas,
meditarlas, eligiendo los cantos más adecuados y ensayarlos antes, es quizás una falta de celo a este servicio,
aunque puede haber otros inconvenientes no imprevistos y eso es disculpable naturalmente.
Ramon: Mi experiencia personal:
Kiko me llamo públicamente la atención por un error muy habitual que cometemos los cantores. Me dijo en
una celebración que llevase los cantos y lo que hice fue, bajar el libro de cantos sin buscar los cantos de la
Eucaristía que íbamos a celebrar, cuando me los pidió para verlos le dije que me los eligiese él y con un tono fuerte
y en público me dijo: la Eucaristía se prepara no se improvisa. Esto me hizo reaccionar y desde ese momento
siempre busco los cantos en casa, aunque no sepa si cantaré yo o será otro. Todo cantor ha de tener un mínimo de
celo por este servicio, lo cual le lleva a escudriñar los salmos con la Biblia, y el ensayo para conocerlos bien y hacer
el servicio con la mejor disposición y el resto de como salga dejarlo en manos de Señor.
Es bueno recordar a la asamblea que no cantemos las respuestas con rutina, sino que tomemos esa respuesta
para servirnos de él como de bastón y ayuda. Nos suele pasar que salimos con las manos vacías, por no tomar las
respuestas como perlas para meditarlas.
Ramon: Dice un midrash:
Dime cómo canta una comunidad y te diré que espíritu tiene. En una sinagoga había un hebreo muy santo,
murió el rabino y le eligen para que presida las celebraciones de la sinagoga, cuando esta todo organizado, este
anciano se para en la puerta y no quería entrar, como si hubiese visto algo que le retenía. Le preguntan que pasa
para que no entres y les contestó: que él no podía entrar, veía que todas las oraciones estaban pegadas en el
techo, les estaba queriendo decir: Que muchas oraciones y cantos se habían hecho allí, pero que jamás habían
pasado de el techo al cielo. Porque la oración tiene que ser acepta a Dios para que se abra el techo y llegue hasta
el trono celeste, ¿Por qué no pasaban al cielo? Porque hacemos las cosas con un corazón perverso, sin interés,
distraídos, no lo hacemos por amor a Dios, y entonces todo se queda pegado en el techo, no sube a los cielos. Que
nuestro corazón cuando cante, sea como: “Un corazón contrito y humillado el Señor no lo rechaza” Sal 50(51), 17.
Ramon: Cantar sin deformar los cantos.
Tenemos la responsabilidad aprender bien los cantos, de escuchar a Kiko, sus originales y no las de internet
cantadas por otros con tantos errores. Los cantos es necesario escucharlos una y otra vez, No pasar a hacer un
canto que no se conoce bien. Pero tampoco cantar siempre los que te gustan y olvidarte de los demás cantos. La
liturgia hay que prepararla. En el Evangelio de San Marcos a la pregunta de los discípulos:” ¿Dónde quieres que
vayamos a preparar la sala para que tú puedas comer la Pascua? Jesús le manda ir a un hombre con el que estaba
medio acordado para tener un lugar en el que poder comer la Pascua con sus discípulos. Dice después a los
discípulos Preparadla para nosotros;” Mc 14, 14. Lc 22, 8-12. ¿Pero ¿qué significa preparar para los hebreos?
Preparar para los hebreos significa resaltar cuidadosamente todos los signos.
Ramon: La vanagloria del cantor.
Muchos cantores por medio de internet les gusta mostrar como cantan y ponen la excusa de que lo hacen para
enseñar a otros, si quieres hacer un buen servicio, pon un canto de Kiko, pues mejor es un original que una mala
copia (se humilde y elimina estos videos, pues confundes con los errores que cometes en tus cantos). Hay muchos
que no soportan cantar como canta otro, y añaden una nota por aquí, un acorde por allá. El canto lo ha
compuesto otro. ¿Qué es lo que tienes que poner tú? La expresión, el alma, el espíritu, ¡que viene de tu
conversión! Para cantar con espíritu se requiere la conversión.
Ramon: En la casa de Kiko el 4 enero del 2005.
Hago un resumen de lo principal referente al tema de las melodías para las salmodias:
1º.- Kiko dice que las salmodias que llamamos gregorianas solo las autorizó para cantar en los seminarios dado
que rezan todas las horas del salterio y así podían tener más variedad de melodías, pero que eso quede claro entre
los cantores que él ha enseñado 8 para las comunidades y que las otras no valen, dicho textualmente.

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 2º.- Las melodías que se deben cantar han sido puestas en el libro del Resucitó de la edición 22 que saldrá
próximamente.
3º.- Está en la grabación que conservo de 1 hora y 30 minutos en su casa, hace hincapié en: hay que hacer las
cosas en comunión, es que ese es un punto que hace falta hablarlo bien con los cantores; el problema más grave
es utilizar las melodías “gregorianas” del seminario…. las gregorianas yo las he admitido porque como ellos (los
seminaristas) están todos los días, pues puedan tener mayor cantidad de melodías, al final la melodía es tan otra
que no escuchan nada, yo he hecho una música para apoyar la palabra, o sea lo importante no es la música, la
música no es nada más que un apoyo muy breve de la palabra en sí, o sea que lo importante es escuchar la
palabra.
Cuando Kiko dice no valen, es una forma de decir no son válidas para cantarlas en la comunidad, pero si en los
seminarios
Veo que en internet están puestos todos los cantos sin tener en cuenta lo que pidió Kiko, “Que no se pusiesen
en internet y que respetasen el esperar a que se los transmitieran sus catequistas, con sus correspondientes
explicaciones de el sentido del canto”.
Otra de las cosas que le consultamos fue sobre el salmo responsorial y nos dijo a las 4 personas que estábamos
que ya había 2 melodías, y que estaba pensando en otra más, pero que no se utilizasen las melodías de las
salmodias para el salmo responsorial.
Pienso que los hermanos que han subido cosas a internet lo hacen con la intención de ayudar a otros, pero han
cometido un error, sin mala intención, y es no buscar entre los cantores catecúmenos de Kiko y consultar sus
dudas, y si podían hacer lo que pensaban ellos que era un favor a los Cantores.
Es por esto que me he decidido a intentar transmitir mi experiencia como cantor catecúmeno de Kiko, y
colaborador directo en reuniones con Kiko para actualizar el Resucitó durante 50 años, momentos que yo he
aprovechado para consultarle mis dudas y los problemas que aparecían en internet. Por eso doy mis datos para
aquel que quiera pueda consultarme y le ayudaré en lo que pueda, respetando siempre la última palabra de sus
catequistas.
Todos los textos que edito, están corregidos, eliminando todo aquello que no contribuye al conocimiento del
canto, respetando solo lo que considero importante para el conocimiento del sentido del canto que le dio Kiko al
componerlo, y algunos textos ayudan para la formación del cantor.
Muchos de estos textos no aparecen ya en ningún documento al alcance de los cantores ni catequistas. Todos
ellos no se pueden transmitir en los directorios catequéticos, por lo que no llegan a los catequistas ni a los canto-
res y se pierden la riqueza de esos textos inspirados por el Espíritu Santo. Este es el motivo que me llevó a
recompilar y editarlos para que llegasen a los hermanos que prestan este servicio de cantores, pues veía el peligro
que se perdiesen estas PERLAS.
La misión de estos libros que están hechos sin ánimo de lucro, es que se tengan lo más claro posible el sentido
que le dio Kiko cuando compuso estos cantos. Esto facilita al cantor la mejor introducción al canto en su servicio
de unir a la comunidad en una sola voz que se eleva hacia el cielo.
Querido cantor, cada vez que eleves tu voz en medio de la asamblea, ten presente que estás elevando la
oración del cuerpo de Cristo (la Iglesia) y sírvela con dignidad y humildad como el último y el más inútil de los
siervos.
La idea por primera vez se la escuché al propio Kiko en una convivencia de cantores que hizo en Madrid, donde
el comenta la intención de que el Libro del Resucitó, además de dar a conocer los cantos para las Comunidades
Neocatecumenales, se intentaría “preparar unas moniciones que ayuden a los cantores a conocer bien el sentido
del texto del canto” que fuese como una ayuda al cantor, a la hora de monitár los cantos en las celebraciones de
las comunidades.
Tomando esa idea, empecé a recompilar toda la documentación que recibía, y a crear mis archivos personales;
los cuales he juntado en 10 libros de los cuales 5 he registrado como autor de esas compilaciones, no como autor
de los textos eso sería plagio. Los 5 primeros, los pongo al servicio de los catequistas y cantores del camino
Neocatecumenal.
Estos libros están hechos sin ánimo de lucro, he aprendido de mis catequistas “Lo que Dios nos ha dado gratis,
gratis lo ponemos al servicio de la Evangelización”, y siguiendo su ejemplo, es lo mismo que he puesto en práctica
al editarlos.
Una voz interior me decía “solo pretendes un poco de fama, prepárate “. Unas palabras de Kiko en la
presentación de la sinfonía “El sufrimiento de los inocentes” en la invitación de Puerto San Giorgio; cita un consejo
que le dio un sacerdote anciano. (¿Será una presunción mía? ¿O mi vanidad? Sea como fuere: No dejes de hacer
el bien por miedo a la vanidad, porque eso viene del demonio) Siguiendo este consejo, he emprendido esta
misión por encima de mis miedos a lo que se diga. Es mi deseo el máximo respeto a guardar como secreto del

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arcano las moniciones, hasta que los catequistas las transmitan vocalmente a las comunidades, pero creo que es
bueno dar a conocer los textos donde de la propia voz de los fundadores ellos explican el sentido del canto.
Durante un ensayo del CD de Paloma Incorrupta, le pedí a Kiko hacer una convivencia de cantores, el me pidió
que hiciese un esquema para esa convivencia, archivo que preparé, y conservo, pero por unos motivos o por
otros, aplicando que Dios es causa primera de todo, ya han pasado 12 años desde mi propuesta y a la vista está las
limitaciones por ley de vida, hacen que no se pueda realizar esa convivencia por el momento.
Ramon: ¿Por qué hago este pequeño guía para cantores?
En vista de los errores que se están cometiendo en el servicio de cantor en las comunidades, he decidido hacer
este pequeño archivo general personal apoyado en mis consultas a Kiko en diferentes ocasiones. Ya comenté que
en 2010 durante la grabación del CD Paloma Incorrupta delante de todos los hermanos le pedí a Kiko que hiciese
una convivencia de cantores, y dijo que si, que preparase un programa con los temas a comentar en esa
convivencia. Dado el estado de salud actual de Kiko se fue dejando que pasase el tiempo sin poder realizarse esta
convivencia, y los cantores están tomando decisiones que creo que según me comentan diferentes cantores de
siete países con los que mantengo correspondencia se están haciendo cosas muy diferentes en cada país, no
porque las situaciones sean distintas, que esto si sería causa a justificar, sino porque cada itinerante hace lo que le
parece y sin consultar a otros itinerantes para que no se rompa la tradición ni la comunión y ni se le consulta a
Kiko; voy a exponer los temas más polémicos que están llevando a una ruptura de la comunión en aquello que se
puede o no se puede hacer en este servicio.
Kiko pide que como hay gran desconocimiento de las Escrituras por la falta de formación, es muy necesario que
el cantor dé siempre una pequeña introducción antes de hacer el canto (esto de hacer siempre una introducción
está recordado por Kiko y él siempre lo ha hecho en todas las convivencias). Cosa que los cantores ya no hacen, y
ha creado un estar pendiente del reloj y desean que se termine pronto, y ya en las convivencias los hermanos
comentan que no se hagan introducciones a los cantos para terminar antes, lo que hace que se le dé más
importancia al tiempo que a el alimento de la Palabra de Dios.
Pongo hincapié en hacer esta pequeña introducción porque dando muchas explicaciones se hace pesada la
liturgia, y los que escuchan no asimilan todo lo que se dice pues su capacidad de retención no es igual en todos, y
al final no se acuerdan de lo que se ha leído debido a un abuso de moniciones tan largas.
Esto sí que es algo que el presbítero como autoridad debe corregir y recordar por el bien de los más débiles.
Querido hermano en Cristo, cada vez que eleves tu voz en medio de la asamblea, ten presente que estás elevando
la oración del cuerpo de Cristo (tu comunidad) y sírvela con dignidad y humildad como el último y el más inútil de
los siervos.
Ramon: consejos según la celebración.
1º.-Monición catequética: Es la que dan los catequistas al enseñar el canto, en las convivencias de transmisión
o en los diferentes pasos de el camino. Es en ese momento las moniciones son más extensas, ya que llevan una
intención catequética. En el camino todo es por transmisión oral y a través de tus catequistas.
2º.-Monición o Introducción en una celebración de la Palabra: Es la que hace el cantor de la comunidad o
algún hermano de los que han preparado esa celebración, (2º Escrutinios catequesis sobre como continua el
camino. Las moniciones a los cantos normalmente las hace el cantor, pero puede ser uno de los que ha
preparado la celebración. Vosotros veréis). Esta debe ser breve para no distraer la atención de la asamblea
respecto a las lecturas escuchadas. Pero sí que tiene que darse una introducción de invi- tación (por ejemplo, a dar
gracias, bendecir a Dios, etc.), hablando solo de un punto o dos para unir el canto a la lectura proclamada.
Esto es muy importante, porque el cantor puede cargarse la celebración, haciéndola pesada de tanta palabra y
los hermanos no pondrán atención, porque no pueden asimilar todo lo que se les está diciendo. Recuerda siempre
que al prestar este servicio estás haciendo la mejor pedagogía, introduciendo en el interior de cada cristiano, las
Escrituras, y a la vez, en ti irá creciendo el amor a este bello carisma al cual has sido llamado. Esta forma ha de ser
breves para no distraer la atención de las lecturas a escuchar. Pero sí que tiene que darse una introducción de
invitación (por ejemplo, a dar gracias, bendecir a Dios, etc.), hablando solo de un punto o dos para unir el canto a
la lectura proclama- da. Hay que tener en cuenta que no todos los hermanos tienen la misma capacidad de
escuchar o de retención y es una falta de caridad hacia los hermanos más débiles, la excesiva duración de las
moniciones.
Todas las moniciones están filtradas, eliminando todo aquello que consideré que no contribuía al
conocimiento del canto. Al preparar este libro tuve en cuenta la cantidad de catequesis y moniciones que se han
dado en el transcurso de los primeros tiempos del camino, y que no aparecen ya en ningún documento al alcance
de los cantores, y sobre todo diríamos de segunda generación; todas ellas no se pueden ya incluir en los actuales
directorios catequéticos, por ende, se corre el riesgo que con el tiempo se pierdan la riqueza de estas perlas
inspiradas por el Espíritu Santo.

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 La misión de este libro es que se tenga claro el verdadero sentido que Kiko le dio a cada canto al componerlos.
Esto facilitara al cantor la mejor introducción al canto en su servicio de unir a la comunidad en una sola voz que se
eleva hacia el cielo.
Error habitual. Kiko me llamo públicamente la atención por un error muy habitual que cometemos los
cantores. Me dijo en una celebración que llevase los cantos y lo que hice fue, bajar el libro de cantos sin buscar los
cantos de la Eucaristía que íbamos a celebrar, cuando me los pidió para verlos le dije que me los eligiese él y con
un tono fuerte y en público me dijo: la Eucaristía se prepara no se improvisa. Esto me hizo reaccionar y siempre
busco los cantos en casa, aunque no sepa si cantaré yo o será otro, incluso si es una visita de Kiko.
Un cantor ha de tener un mínimo de celo por este servicio, lo cual te lleva a escudriñar los salmos con la Biblia,
el ensayo para conocerlos bien y hacer el servicio con la mejor disposición, después como salga está en manos de
Señor.
Es bueno recordar a la asamblea que no cantemos las respuestas con rutina, sino que tomemos estas para
servirnos de éllas como de bastón y ayuda. Nos suele pasar que salimos con las manos vacías, por no tomar las
respuestas como perlas para meditarlas.
La música es una medicina. A unos los ayuda por su debilidad y a otros les cura el corazón. Dice San Agustín:
“Que la música es para ayudar a los débiles, para los hermanos que por su debilidad necesitan que la Palabra de
Dios vaya acompañada de música, para que penetre dentro la Palabra de Dios”. Saúl tenía un demonio que le
torturaba, y al tocar los salmos David, el demonio se aquietaba. Algo así pasa también con muchos de nosotros,
los cantos van expulsando poco a poco a los demonios que traemos a la cele- bración.
Dice un midrash. En una sinagoga había un hebreo muy santo, murió el rabino y le eligen a él para que presida
las celebraciones de la sinagoga, cuando está todo organizado, este anciano se para en la puerta y no quería
entrar, como si hubiese visto algo que le retenía. Le preguntan que pasa para que no entres y les contestó: que él
no podía entrar, veía que todas las oraciones estaban pegadas en el techo, les estaba queriendo decir: Que
muchas oraciones y cantos se habían hecho allí, pero que jamás habían pasado del techo al cielo. Porque la
oración tiene que ser acepta a Dios para que se abra el techo y llegue hasta el trono celeste, ¿Por qué no pasaban
al cielo? Porque hacemos las cosas con un corazón perverso, sin interés, distraídos, no lo hacemos por amor a
Dios, y entonces todo se queda pegado en el techo.
Los cantos no son adornos. Son parte de la Eucaristía y como cualquier oración, deben brotar de lo profundo
de cada persona, de su propia fe en Dios. Y es que, de lo que se siente en el corazón, brota por la boca. Los cantos
hacen que una Eucaristía llegue al corazón o sea aburrida, tanto por su ausencia como por ser inadecuados o
excesivos.
El canto religioso. tiene un equilibrio entre la palabra y la música. Pero no que la Palabra esté al servicio de la
música, sino al revés, es la música la que tiene la misión de resal- tar la Palabra. La música tiene que ser una cosa
muy humilde, tiene que saber ocupar un segundo lugar. Está al servicio de la palabra.
Con la música no se engaña. Hay cantores que cantan muy bien, pero no tienen eso que se llama el "duende"
o el "ángel" porque no se canta con la voz, sino que se canta con el Espíritu por eso el canto religioso se parece
mucho al flamenco, porque es un canto que necesita sentimiento.
Cuando estés haciendo el canto. Leer cada palabra mentalmente. Imagina el significado de la palabra que estás
pronunciando. He sido testigo de ver a Kiko llorar al explicarnos una escena de la Virgen y ponerse a llorar,
(conservo el video) Sé humilde delante de la Palabra, ésta debería ser la referencia en el cantor. Se cuenta que el
maestro cantor estaba escuchando intensamente a uno que cantaba. Sus discípulos le preguntaron por qué estaba
tan sumergido en la escucha del cantor. Respondió: "Cuando uno canta, expulsa de dentro de sí todo aquello que
lleva". Canten de tal modo que vuestra mente concuerde con vuestra voz. Pero todo con humildad, y temor. No
cantes pendiente de la voz, hay que cantar mirando a la asamblea y dar las entradas a la asamblea. El que está
haciendo el canto es el que lo dirige. Corrige estos vicios antes de empezar el canto si lo ves necesario.
Algunos enemigos en el canto. Primero las segundas voces improvisadas, que matan la melodía y la palabra
cantada. Otro enemigo, los que gritan y alzan la voz, así llaman la atención de todo el mundo cantando una octava
diferente. Algo parecido sucede con el solista que quiere hacer valer su magnífica voz cubriendo la de los otros
cantores con gritos exagerados. Aunque el mal mayor son los que no quieren unirse al canto, rompiendo así la
unidad de la comunidad.
Cantar sin deformar los cantos. Tenemos la responsabilidad aprender bien los cantos, de escuchar de Kiko sus
originales y no las versiones de internet cantad as por otros con tantos errores. Los cantos es necesario
escucharlos una y otra vez, No pasar a hacer el canto que no se conoce bien. Pero tampoco cantar siempre los que
te gustan y olvidarte de los demás cantos.
La liturgia hay que prepararla. En el Evangelio de San Marcos a la pregunta de los discípulos:” ¿Dónde quieres
que vayamos a preparar la sala para que tú puedas comer la Pascua? Jesús le manda ir a casa de un hombre con el

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 que estaba medio acordado para tener un lugar en el que poder comer la Pascua con sus discípulos. Dice después
a los discípulos Preparadla para nosotros;” Mc 14, 14. Lc 22, 8-12. ¿Pero ¿qué significa preparar para los hebreos?
Preparar para los hebreos significa resaltar cuidadosamente todos los signos.
La vanagloria del cantor. Muchos cantores por medio de internet les gusta mostrar como cantan y ponen la
excusa de que lo hacen para enseñar a otros, si quieres hacer un buen servicio, pon un canto de Kiko, pues mejor
es un original que una mala copia (se humilde y elimina estos videos, pues confundes con los errores que cometes
en tus cantos).
Kiko a los cantores. Hay muchos que no soportan cantar como canta otro, y añaden una nota por aquí, un
acorde por allá. El canto lo ha compuesto otro. ¿Qué es lo que tienes que poner tú? La expresión, el alma, el
espíritu, ¡que viene de tu conversión! Para cantar con espíritu se requiere la conversión.
El cantor representa a Cristo. Ningún salmo se canta sin estar unido a Cristo. Cristo intercede, hace de Puente.
Jesús se ha hecho uno contigo, se presenta ante el Padre unido a ti. Nunca cantamos la Palabra de Dios sin Jesús.
“Tú sabes que no hay malicia en mí”, salmo17 (16): puedo decirlo porque Cristo está cantándolo conmigo, me
acompaña. Los Salmos siempre tienen 4 interpretaciones, una literal, otra figurada, otra alegórica y otra profética,
y se cumplen en Jesucristo. Nada se puede cantar en la Iglesia sin Jesucristo y sin toda su Iglesia.
Antes de cantar: ponte en la presencia de Dios, piensa en Él. Un hombre sabio: perdió todos sus recursos y
buscaba un modo de ganarse la vida, los miembros de su comunidad, que lo admiraban por sus conocimientos y
por su piedad, le sugirieron que les hiciera el servicio como cantor. Pero él se consideraba indigno de servir, de ser
aquel que presenta las oraciones de sus hermanos ante Dios, fue a su maestro, y le contó su triste situación, la
respuesta de el maestro fue esta: ten miedo y reza. El temor reverencial es un requisito de la fe y un ingrediente
esencial en el cantor. Muchos cantores: frecuentaban la escuela de un maestro cantor. Un cantor vino hacia él
pidiendo la bendición porque tenía que ir a su casa a preparar los cantos. El maestro le dijo: además de revisar los
cantos y las notas, que son los mismos del año pasado. Es muy importante que tú revises tu vida y observes tus
obras, porque no eres el mismo del año pasado. Un cantor se debe dar cuenta: que su audiencia es Dios. Y que
su oficio no es entretener.
Ramon: Notas personales sobre errores y su repercusión en el camino
Voy a exponer varios temas sobre el cantor, de los que hay muchos prejuicios y no se hablan (respetando la
obediencia que debéis a vuestros catequistas en lo referente a la formación en la fe, solo me refiero al servicio del
cantor), los expongo para que cada uno libremente se aplique lo que le corresponda.
Sé que van a saltar chispas como normalmente se dice, pero me apoyo en esa frase que tanto utilizamos en el
Camino-tenemos que decirnos la cosas-, esto es el diálogo, se comunica lo que cada uno piensa, aunque sea
diferente a la opinión del otro, pues no tenemos por qué pensar todos lo mismo. Pero como decía Carmen: sin que
se rompa la comunión.
Durante el ensayo del CD paloma incorrupta le pedí a Kiko hacer una convivencia de cantores, los hermanos que
estaban en la grabación del CD son testigos que Kiko me dijo que preparase un esquema guía para esa convivencia,
archivo que tengo guardado,(en el expongo los puntos que se deberían tratar para unificar los diferentes criterios
que se han creado por falta de una convivencia), esas diferencias se han cometido sin mala intención, ahora son
difíciles de corregir y de admitir un criterio que quizás no es lo que uno piensa.
Yo pongo como referencia un hecho del evangelio de Jesús en Getsemaní. Jesús está orando y dice: Padre aparta
de mí este cáliz, pero no se haga mí voluntad sino la tuya, esto va unido a otro acontecimiento donde Jesús les
dice a sus discípulos: el que me sigua niéguese a sí mismo, palabra que, en ese momento en Getsemaní, Él ha de
ponerla en práctica y esto le lleva a Jesús a sudar sangre según el evangelio; Jesús como hombre tendría su plan
pasado por su razón, pero el plan de Dios no tiene nada que ver con el humano: vuestros caminos no son mis
caminos.
El Plan de Dios es diferente y esto le lleva a Jesús a rechazar sus planes y aceptar el plan de Dios-obedecer a Dios
por encima de su razón, esto lo digo porque los catequistas y cantores, no aceptamos negar nuestros
razonamientos y nos oponemos a todo aquello que no es como yo pienso. En este Camino se te preguntará:
¿Quieres que el Espíritu Santo cambie tú vida?, contestamos que sí, incluso cantamos en el Veni Creator: “Ven
Espíritu creador visita nuestra mente”.
Por eso, decía San Pablo: renovar vuestra mente. En esto de negarse a sí mismo, nos cuesta ponerlo en práctica y
aplicamos varias frase de defensa: tú no eres mi catequista, eso es lo que tú piensas, yo lo he recibido así, etc., Con
lo cual lo que está apareciendo es que nadie obedece, o nadie le cree a nadie, nadie acepta cambiar cuando se le
dice que está equivocado, se ha provocado una ruptura de la comunión en las celebraciones, porque solo se acepta
lo que cada cantor quiera hacer, tomando así la actitud de decidir sin consultar a nadie, yo soy el cantor y yo
decido. Por eso yo le hice a Kiko una visita grabada de una hora y media consultando diferentes temas, en esta
visita estaban 4 hermanos más como testigos. Como referencia de esa reunión es por lo que yo expongo, temas que

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he consultado directamente, no son que me las han contado, y el que quiera de buena voluntad consultarme estoy
dispuesto a ayudarle en lo que pueda.
Foto realizada en el vestíbulo del Escorial, durante el paso final de Kiko a la segunda
comunidad de San roque.
Me pondré en primer lugar como referencia para que no se piense que yo me
pongo como el perfecto, voy a exponer una experiencia personal. Yo mismo he
cometido errores dado que estaba fuera de la Iglesia, con buena intención pero con
desconocimiento de muchas cosas, uno de estos errores es pensar que los
catecúmenos son míos y no del Párroco, esto nos llevó al equipo a una reunión con
Kiko y nos puso un ejemplo que creo que es muy ilustrativo, nos dijo “vosotros los
catequistas sois los perros que ayudáis al Pastor a reunir las ovejas y solo ladráis,
el Párroco o los presbíteros son los responsables ante Dios de cuidar a las ovejas y
de ello se les pedirá cuenta; a los catequistas se nos pedirá cuenta como perros
guardianes del Pastor, nuestra misión solo es ladrar (dar catequesis) y acercar las
ovejas al Pastor, no debemos hacer nada más”, incluso en cierto anuncio llamando la atención al abuso y falta de
respeto a los pastores dijo: “vosotros estáis al servicio del Párroco, y si os manda limpiar la Iglesia, a obedecer y
se hace” (está escrito en el documento del anuncio en Santa Catalina Laboure en Madrid).
Aviso personal como responsable del equipo de trabajo para el Resucitó edición 22.
Al no tomar como referencia de los cantos autorizados el Resucitó español.
1º.-Lo que no esté en éste Resucitó no se puede cantar, solo se canta si lo autoriza el Párroco.
2º.-Tampoco se debe editar ningún Resucitó con los cantos que no sea Kiko el autor, pues al no estar
permitidos por el autor por escrito y ante notario, se ha querido denunciar a Kiko y pedir una indemnización por
editar algo que no estaba autorizado, todo ha surgido por el Resucitó italiano donde una persona que se
responsabilizaba de editar el Resucitó, colocó cantos no autorizados, esto ha llevado a consecuencias judiciales, la
cosa es muy importante y lo comunico para que se piense y se corrija. Hay una sociedad de autores y un derecho
de autor, dirigido por personas ajenas al Camino y estos solo entienden desde el punto del derecho, y eso es lo
que aplican.
Quien quiera más explicaciones que me pregunte a mí y se lo cuento yo mismo. Me hago responsable de mis
palabras, he aprendido de mi catequista Carmen Hernández, que otra forma de la Caridad es: decirnos lo que
pensamos, aunque no nos guste pero que no se rompa la comunión. Como muestra de esto Carmen siempre le
dijo a Kiko lo que pensaba incluso en público, no importándole perder su prestigio, pero lo hacía pensando en
ayudar a Kiko, no para imponer lo que pensaba por eso no se rompía nunca la co- munión. Este es el espíritu de
mis palabras, no pretendo nada más. No hay ni doblez, ni intención de juzgar a nadie. Solo exponer lo que pienso
que ayuda al cantor.

Temas generales según la Kiko comentados en diferentes momentos de su predicación.

1977. ¿Por qué cantar es tan importante?. Cantar expresa lo que ha hecho la
Palabra de Dios en nosotros. En la Iglesia cantamos devolviendo a Dios la misma
Palabra. El profeta Isaías dice: "Tu Palabra es como la lluvia, que desciende sobre la
tierra y nunca vuelve a ti sin haber cumplido su misión" Is 55, 10-11. La Palabra es
como la lluvia que cae sobre la tierra, la fecunda, hace germinar las plantas y luego
se evapora y vuelve al cielo para empezar de nuevo el ciclo de vida. Hay que darles
importancia a los cantos, sobre todo los Salmos porque así abrimos las Escrituras a
los hermanos
Dado el estado de salud actual de Kiko se fue dejando que pasase el tiempo sin
poder realizarse una convivencia, y los cantores están tomando decisiones que creo
que según me comentan diferentes cantores se están haciendo muchas cosas muy
diferentes en cada país, no porque las situaciones sean distintas, que esto si sería
causa a justificar, sino porque cada itinerante hace lo que le parece y utilizando la
autoridad que se han apropiado sin límites y sin consultar a Kiko; voy a exponer los temas más polémicos que están
llevando a una ruptura de la comunión en aquello que se debe o no se debe hacer en este servicio.
Según recomendó Kiko, como hay gran desconocimiento de las Escrituras por falta de formación es muy
necesario que el cantor dé siempre una pequeña introducción antes de hacer el canto (esto de hacer siempre una
introducción esta recordado por Kiko y él siempre lo ha hecho en todas las convivencias). Cosa que los cantores ya
no hacen, y ha creado un estado de critica a quienes, si hacen introducciones, se ha dividido la comunidad entre los
que están pen- dientes del reloj y desean que termine pronto y los que van sin pensar en el tiempo, sino que van

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con el deseo de recibir el alimento de la palabra de Dios.
Pongo hincapié en hacer esta pequeña introducción porque dando muchas explicaciones se hace pesada la
liturgia, y los que escuchan no asimilan todo lo que se dice pues su capacidad de retención no es igual en todos, y
al final no se acuerdan de lo que se ha leído debido a un abuso de moniciones tan largas. Esto sí que es algo que el
presbítero como autoridad debe corregir y recordar por el bien de los más débiles.
1º. Monición catequética: Es la que se da al enseñar el canto, donde las moniciones son más extensas ya que
llevan una intención catequética.
Kiko: Ejemplo de monición catequética al salmo 1.
Monición catequética que hizo Kiko a este canto; 1º exponer el contexto del salmo: Este salmo presenta los
dos caminos que puede elegir todo hombre: Caminar con Dios o sin Dios. 2º explicar el texto verso por verso:
Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los impíos, Es como decir: “Feliz el hombre, que no se deja llevar
por el que dirán de los que viven sin Dios”, o cuando te dicen:
¿por qué vives de esa forma? O ¿por qué educas así a tus hijos? ¡eres un estrecho¡¡un retrasado¡¡ tener tantos
hijos eres un irresponsable ¡etc.
Ni en la senda de los pecadores se detiene. Sus caminos son: el cine, el sexo, la violencia, el estar por encima
del otro al precio que sea, esas son las sendas de los perversos, malvados, arrogantes, necios.
Ni en el banco de los burlones se sienta. Los burlones, los que se ríen de la Iglesia, de los curas, los libertinos,
los cínicos, los que odian al Papa, o se ríen de tu forma de pensar. Más se complace en la palabra del Señor. Su
alegría es: escrutar la Palabra, la Escritura. Los salmos susurran día y noche. Rezar continuamente, hacer la oración
del corazón. Será como árbol plantado junto a corrientes de agua que da fruto a su tiempo. Nunca se marchitan
sus hojas. Las hojas son los 7 dones del Espíritu Santo, el temor, la manse- dumbre, la caridad, el discernimiento, la
humildad, etc.
Todo lo que emprende le sale bien. El Papa todo lo que emprende le sale bien.
No así los impíos, no así. El falso profeta todo lo que dice le sale mal y no se cumple.
Que son como la paja que se lleve el viento. Sus riquezas su poder todo eso pasará.
No resistirán en el juicio los impíos. Ni los pecadores en la comunidad de los santos. El que está en la
comunidad mintiendo tarde o temprano dejará la comunidad.
Porque el Señor cuida del camino de sus fieles, El Señor conoce y vigila al hombre que pone su vida en manos
de Dios, he aquí que vengo para hacer tu Voluntad, la vida del justo es: Hacer la Voluntad de Dios.
Más el camino de los impíos acaba mal. El que se erige como Dios acabará en el infierno.
2º. Introducción al canto: Son las que hace el cantor o algún hermano de los que han preparado esa
celebración-(según indica Kiko en los directorios catequéticos, en la visita a la comunidad que ha terminado un
paso, Kiko visita para confirmar o cambiar algunas personas y da unas pausas de como continuar haciendo las
celebraciones, hay dice también quién puede también hacer las introducciones o moniciones a los cantos, esto se
puede ver en y verificar que se puede también hacer así, las introducciones no son un derecho solo del cantor).
Kiko pide que se hagan siempre y ser breves para no distraer la atención de la asamblea de las lecturas a escuchar.
Ejemplo de breve introducción hecha por Kiko. “Formamos un pueblo en el cual todos somos sacerdotes.
Formamos el Cuerpo de Jesucristo haciendo la voluntad de Dios, haciendo lo bueno, lo que le agrada, lo perfecto
en la historia concreta de cada una de nuestras vidas. Y esto viviéndolo en experiencia como pueblo, como pueblo
de Dios que ha sido transformado por el Espíritu Santo. Vamos a responder a esta Palabra cantando con palabras
del Sermón de la montaña”.
El canto como medicina: A unos los ayuda por su debilidad y a otros les cura el corazón. Dice San Agustín: “Que
la música es para ayudar a los débiles, para los hermanos que por su debilidad necesitan que la Palabra de Dios
vaya acompañada de música, para que penetre dentro la Palabra de Dios”. Saúl tenía un demonio que le
torturaba, y al tocar los salmos David, el demonio se aquietaba. Algo así pasa también con muchos de nosotros, los
cantos van expulsando poco a poco a los demonios que traemos a la celebra- ción. Dios se ha elegido un pueblo
que le cante, que esté contento que le diga al mundo que está equivocado, que el mundo no es un infierno,
contempla el universo y te que- das admirado y dirás qué grande es Dios.
¿Quién elige los cantos?. Lo puede hacer el grupo que ha preparado la liturgia, o enviar las citas al cantor y que
el elija los cantos, también pueden elegirlos y cantarlos una persona del grupo que ha preparado si es cantor.
(Kiko lo indica en el directorio catequético al visitar a la comunidad para elegir los carismas después de uno de los
pasos).
Los cantos no son adornos. Son parte de la Eucaristía y como cualquier oración, deben brotar de lo profundo
de cada persona, de su propia fe en Dios. Y es que, de lo que se siente en el corazón, brota por la boca. Los cantos
hacen que una Eucaristía llegue al corazón o sea aburrida, tanto por su ausencia como por ser inadecuados o
excesivos.

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 El canto religioso: tiene un equilibrio entre la palabra y la música. Pero no que la Palabra esté al servicio de la
música, sino al revés, es la música la que tiene la misión de re- saltar la Palabra. La música tiene que ser una cosa
muy humilde, tiene que saber ocupar un segundo lugar. Está al servicio de la palabra litúrgica.
Hay cantores que cantan muy bien, pero no tienen eso que se llama el "duende" o el "ángel" porque no se
canta con la voz, sino que se canta con el Espíritu por eso el canto religioso se parece mucho al flamenco, porque
es un canto que necesita sentimiento.
Cuando estés haciendo el canto lee cada palabra mentalmente. Imagina el significado de la palabra que estás
pronunciando. Sé humilde delante de la Palabra, está debería ser la referencia del cantor. Se cuenta que el
maestro cantor estaba escuchando intensamente a uno que cantaba. Sus discípulos le preguntaron por qué estaba
tan sumergido en la escucha del canto. Respondió: "Cuando uno canta, expulsa de dentro de sí todo aquello que
ha hecho". Canten de tal modo que nuestra mente concuerde con nuestra voz. Pero todo con humildad, y temor
No cantes pendiente de la voz, hay que cantar mirando a la asamblea y dar las entradas a la asamblea. El que
está haciendo el canto es el que lo dirige. Corrige estos vicios antes de empezar el canto si lo ves necesario.
El cantor se va formando conforme vive su fe y crece su cantar desde la humildad.
Hacer buenos cantores es: hacer gente que viva el cristianismo. Hay cantores que les falta sentimiento, no
comunican nada.
Un cantor se debe de dar cuenta: que su audiencia es Dios. Y que su oficio no es entretener. Habrá momentos
en los que se olvidará del mundo, Ignorará a la asamblea y sé vera invadido de Aquel en cuya presencia está.
Algunos enemigos de canto. Primero las segundas voces improvisadas, que mata la melodía y la palabra
cantada. Otro enemigo, los que gritan y alzan la voz, se creen en la obligación de llamar la atención de todo el
mundo cantando una octava diferente. Algo parecido sucede con el solista que quiere hacer valer su magnífica voz
cubriendo la de los otros cantores con gritos exagerados. Aunque el mal mayor son los que no quieren unirse al
canto, rompiendo así la unidad de la comunidad.
Ningún salmo se canta sin estar unido a Cristo. Cristo intercede, hace de Puente. Por eso Cristo canta con
nosotros, dice: salmo17 (16): "los enemigos me acusan: venga de Ti mi sentencia, Tú ves la rectitud, soy inocente,
tengo…"; Jesús reza con nosotros. Nos permite decir: "Tú me escrutas por la noche y ves que no tengo malicia en
mi corazón sal- mo17 (16): ". Jesús se ha hecho uno contigo, se presenta ante el Padre unido a ti. Nunca cantamos
la Palabra de Dios sin Jesús. “Tú sabes que no hay malicia en mí”, puedo decirlo porque Cristo está cantándolo
conmigo, me acompaña.
Los Salmos siempre tienen 4 interpretaciones: una literal, otra figurada, otra alegórica y otra profética, y se
cumplen en Jesucristo. Nada se puede cantar en la Iglesia sin Jesu- cristo y sin toda su Iglesia.
Antes de cantar: ponte en la presencia de Dios, piensa en Él
Un hombre sabio: perdió todos sus recursos y buscaba un modo de ganarse la vida, los miembros de su
comunidad, que lo admiraban por sus conocimientos y por su piedad, le sugirieron que les hiciera el servicio como
cantor. Pero él se consideraba indigno de servir. Ser aquel que presenta las oraciones de sus hermanos ante Dios,
fue a su maestro, y le contó su triste situación, la respuesta del maestro fue esta: ten miedo y reza. El temor
reverencial es un requisito de la fe y un ingrediente esencial en el cantor.
Muchos cantores: frecuentaban la escuela de un maestro cantor. Un cantor vino hacia él pidiendo la
bendición porque tenía que ir a su casa a preparar los cantos. El maestro le dijo: además de revisar los cantos y las
notas, que son los mismos del año pasado. Es muy importante que tú revises tu vida y observes tus obras, porque
no eres el mismo del año pasado.
Kiko: La transmisión de los cantos. Son muy importantes los cantos, yo le he pedido al Señor que me inspirase
cantos para vosotros. Que me está pidiendo todo el mundo que grabe discos. Y yo no quiero. Porque después se
ponen los casetes en los coches hasta la saciedad, y después están hartos. Y no bajarlas de internet para el
consumo. Pues es mucho mejor que vosotros recibáis esa canción de nuestra boca y no por un casete o un disco.
La gente no lo entiende. En el camino todo es por transmisión oral y a través de tus catequistas. En el Camino
Neocatecumenal, vemos aparecer hoy un servicio humilde y esencial cual es el del: CANTOR, en este itinerario de
educación de la fe, tiene la misión de ayudar a crear la comunidad litúrgica o, mejor, de recrearla; de convertir
tantas veces una pluralidad en una unidad de culto: "A una sola voz, con un sólo corazón y con una sola alma".
Culto espiritual que se expresa en la acción litúrgica de la comunidad: fuente constante, en nuestro caminar
histórico, de lo más profundamente inocente: el sentimiento de nuestra maldad iluminado por lo inefable del
amor de ALGUIEN que nos ama así, que nos ama, aunque hayamos sido sus enemigos; fuente de la conversión,
fuente de la FE. Kiko Argüello.

NOTA ACLARATORIA KIKO ACONSEJA QUE SI NO HAY MONICIÓN SE TOME LA MONICIÓN DEL LIBRO DEL
PAPA SOBRE LOS SALMOS, PARA QUE SIEMPRE SE HAGA UNA PEQUEÑA INTRODUCCIÓN.

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