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Objetivos:
-Leer, comprender e interpretar Facundo. Civilización y barbarie, de D. F. Sarmiento.
-Reconocer el sustento ideológico, las estrategias argumentativas del texto y las claves
interpretativas del texto.
La biografía como estrategia argumentativa
En el plan textual explicitado en la “Introducción”, Sarmiento dice que divide su trabajo
en dos partes: “…la una en que trazo el terreno, el paisaje, el teatro sobre que va a
representarse la escena; la otra, en que aparece el personaje, con su traje, con sus ideas,
su sistema de obrar, de manera que la primera esté ya revelando a la segunda…”
(Facundo, edit. Losada, pp.54 y 55). Para esta segunda parte, recurrirá al método
biográfico, a la biografía de Juan Facundo Quiroga, la que abarcará los capítulos V a
XIII.
1- Lectura y comprensión
1.1- Antes de referirnos a las implicancias del recurso de la biografía, leemos el
capítulo V de Facundo y ordenamos las siguientes macroproposiciones que
resumen el desarrollo textual:
a- Facundo es un tipo de la barbarie primitiva, el genio, el grande hombre que odia
la sociedad y a la civilización; es la fuerza natural, sin sujeción ninguna.
b- Narración y anécdotas de la vida privada de Facundo: su niñez insolente, una
pubertad marcada por los vicios y la fiereza, su vida adulta “oscura y errante”
para explicar el carácter de los caudillos de la campaña.
c- Anécdota del tigre cebado y razón por la cual llamaron a Facundo “el Tigre de
los Llanos”.
d- Testimonios que caracterizan la vida pública de Facundo.
e- Descripción del aspecto físico de Facundo que destaca su semejanza con los
animales por la abundancia de pelo y que a la vez muestra las facciones de quien
ha nacido para mandar.
1.2- A partir de las macroproposiciones (y habiendo leído previamente), resumir el
capítulo, identificando tesis y argumentos.
(…) Para Sarmiento la historia es un flujo de sucesos regidos por la ley del cambio,
siendo este cambio el resultado de la acción de los hombres, de concretos seres de
carne y hueso; sobre ellos operarán otras determinantes que establecen sobre un
cuadro histórico un aspecto de filiaciones que van desde el determinismo geográfico
hasta la psicología social. (p. 393)