Congreso de Angostura.
En las mismas
El 15 de febrero de 1819, hace doscientos
años, el Libertador Simón Bolívar instaló
en Venezuela el Congreso de Angostura,
bajo la inspiración del ideario republicano y
humanista del general Francisco de Miranda.
El Congreso se instala luego que Bolívar
expusiera, en 1818, ante el Consejo de
Estado, la necesidad de convocar a
elecciones para celebrar un Congreso
Nacional que diese una salida constitucional
a la inestable situación política del país; lleva
por nombre: Angostura hoy Ciudad Bolívar.
Representó el segundo Congreso
Constituyente de Venezuela. Se llegó a su
instalación luego que Bolívar expusiera en
1818 ante el Consejo de Estado, la
necesidad de convocar a elecciones para
celebrar un Congreso Nacional que diese
una salida constitucional a la inestable
situación política del país. En tal sentido,
desde la realización del primero y hasta ese se pudieron llevar a cabo.
momento único Congreso republicano de
Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron
varios años en los cuales los avatares
propios de la guerra de independencia
impidieron la reunión de un Congreso
Constituyente, pues el breve intento llevado
en Cariaco no tuvo tal carácter.
En 1818, pese a que buena parte del
territorio se hallaba bajo control de las
fuerzas españolas, la dominada por los
patriotas era suficiente para demostrar al
mundo que Venezuela tenía capacidad de
organizar y poner en marcha su Poder
Legislativo.
El 22 de octubre de 1818, se convoca a
elecciones, y queda decretado que las
provincias que asistirían a la Gran Asamblea
Nacional serían: Caracas, Barcelona,
Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita.
Cada una de las cuales estaría representada
por 5 diputados, que, en conjunto, sumarían
30. De los cuales asistieron 26.
Asimismo, se estudió la posibilidad de que
aparte de las provincias antes mencionadas,
pudieran enviar representación Mérida y
Trujillo y también Casanare; esta última,
perteneciente a la Nueva Granada, siendo
además la única parte de esa región que se
encontraba libre de la ocupación española.
A pesar de las circunstancias derivadas del
constante peligro de ataque por parte de un
enemigo bien equipado y dispuesto a
recuperar el territorio perdido, las elecciones
votaron civiles, militares y eclesiásticos.
En un discurso en el que llamó a conducir
con firmeza el destino de la nación, el
Libertador delineó el rumbo de la Revolución
de Independencia y abrió el debate hacia la
Ley Fundamental y la nueva Constitución,
que consolidaría más tarde la unión de las
repúblicas en la Gran Colombia.
Este estatuto debía poseer, entre otras
cosas, un sistema político basado en la
justicia social, la regulación de los poderes y
la libre determinación de los pueblos.
Destacó que se debían crear nuevas
instituciones, que respondieran a las
necesidades de los pueblos de estos tres
países y de los que fueran liberados
posteriormente.
En este punto, el Libertador propuso ante los
delegados la creación de un Poder Moral que
impulsara la cultura de la virtud y velara por
la probidad de los funcionarios a cargo de los
poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial.
También planteó un modelo republicano
basado en la democracia, es decir, en la
elección de los funcionarios por el voto
popular. El aspecto social fue una de las
prioridades de este discurso, y a tal fin,
Bolívar pidió la eliminación de la esclavitud y
el fomento de la educación, como base de la
formación de un nuevo ciudadano con altos
valores morales.
Aquí se plasman cinco ideas de
aquel histórico discurso, que ha trascendido
el tiempo y tiene plena vigencia en el siglo
XXI.
1. “Por el engaño se nos ha dominado más
que por la fuerza; y por el vicio se nos ha
degradado más bien que por la superstición.
La esclavitud es la hija de las tinieblas; un
pueblo ignorante es un instrumento ciego de
su propia destrucción”.
2. “¿No dice el Espíritu de las Leyes que
éstas deben ser propias para el pueblo que
se hacen?, ¿qué es una gran casualidad que
las de una nación puedan convenir a otra?,
¿que las leyes deben ser relativas a lo físico
del país, al clima, a la calidad del terreno, a
su situación, a su extensión, al género de
vida de los pueblos; referirse al grado de
libertad que la Constitución puede sufrir, a la
religión de los habitantes, a sus
inclinaciones, a sus riquezas, a su número, a
su comercio, a sus costumbres, a sus
modales?. ¡He aquí el Código que debíamos
consultar, y no el de Washington!”
3. “La esclavitud rompió sus grillos, y
Venezuela se ha visto rodeada de nuevos
hijos, de hijos agradecidos que han
convertido los instrumentos de su cautiverio
en armas de libertad. Si, los que antes eran
esclavos ya son libres; los que antes eran REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
enemigos de una madrastra, ya son MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION
PNFA: DIRECTORES Y SUPERVISORES CIRCUITALES
defensores de una patria”.
4. “Renovemos en el mundo la idea de un
pueblo que no se contenta con ser libre y
fuerte, sino que quiere ser virtuoso (…) la
educación popular debe ser el cuidado
primogénito del amor paternal del Congreso.
Moral y luces son los polos de una
República, moral y luces son nuestras
primeras necesidades”.
5. “Dignaos conceder a Venezuela un
gobierno eminentemente popular,
eminentemente justo, eminentemente moral,
que encadene la opresión, la anarquía y la
culpa. Un gobierno que haga reinar la
inocencia, la humanidad y la paz. Un
gobierno que haga triunfar, bajo el imperio de
leyes inexorables, la igualdad y la libertad”.
Facilitadores: Participantes:
Lilia Chirino Carmen Contreras
Carmen Ruiz
Melfran Blanco
Maira Silva
Luis Martínez
Vielka D`Adamo
Caracas, febrero 2019