Altamirano y Sarlo - Gusto

Es el conjunto de normas, valores, pautas, articulado en la percepción y el disfrute de obras

artísticas y literarias. Es una categoría del orden social y objetivo, cuyo portador son grupos o
núcleos unificados en torno a criterios similares de juicio, goce y apropiación cultural.

Diversos autores y corrientes literarias pueden atraviesan períodos de difusión y/o de eclipse,
luego se producen resurrecciones que alteran el sistema literario en su conjunto. Un giro del
gusto literario puede imponer una reestructuración del campo de las convenciones y de las
representaciones.

Los cambios y consolidaciones del gusto están en correlación con el editor, el público, el
reemplazo del mecenas por el mercado, el reconocimiento de la crítica como institución
mediadora de consagración y legitimación.

Altamirano y Sarlo - Tradición

Para Williams la tradición literaria, cultural e ideológica cumple la función de columna

vertebral analítica y de principio de diferenciación.

La tradición concierne al campo literario, estético, ideológico y filosófico, en su interior se

organizan las producciones culturales y se ubican los escritores. La tradición, no abarca a las
obras del pasado literario sino que aparece como una actividad que incluye identificaciones y
oposiciones. La identificación de una tradición literaria incluye a la literatura y los elementos
del campo ideológico-político y filosófico. Estas determinaciones se desarrollan con los grupos
sociales. El establecimiento de una tradición depende de la actividad desarrollada por
instituciones ideológico-culturales y supone una hegemonía social determinada.

La ruptura en la tradición supone nuevos contenidos ideológicos y estéticos, si es profunda o

duradera, indica una nueva dirección sobre toda la cultura, un nuevo sector social que logró
imponer su hegemonía. Se reorganiza el público y cambia la estructura del campo de la historia
literaria: una nueva tradición se convierte en predominante y escribe su sistema.

La tradición tiene un carácter selectivo y consciente, se conforma por elección dentro de las
formaciones culturales y estéticas; organiza el campo literario según estructuras que articulan
lo social y lo estético, la ideología y la cultura, construyendo un paradigma de relaciones entre
el artista, su público y la sociedad.

Para Hauser, la tradición es producto de condiciones históricas, pero se proyecta más allá de
ellas. Los contenidos se incorporan al patrimonio de la cultural social que los conserva y
modifica.