LA PERSEVERANCIA

INTRODUCCIÓN

La preservación refiere al hecho de que Dios mantiene salvos a los cristianos. Este no
es una concepción estática sino activa. Al estudiar las obras de Dios, hablamos de la
providencia de Dios en términos de dos aspectos principales: gobierno y preservación.
El gobierno señala que Dios dirige Su creación y la preservación señala que Dios la
mantiene. La salvación se podría considerar como un subconjunto de la providencia de
Dios. Entonces, Dios tiene dos obras: la creación y la providencia, de la cual la
salvación es un subconjunto. De la misma manera, la preservación de los creyentes,
individualmente y colectivamente, se podría entender como un aspecto de la
providencia poderosa de Dios. Hay dos perspectivas básicas. La primera es que la
preservación es incondicional. Descansa solamente en Dios y no depende de las
personas para nada. Otra perspectiva es que es condicional – condicionada por la
fidelidad de las personas. La diferencia entre estas dos perspectivas es el énfasis en el
lado humano o el lado divino. Ambos énfasis son ciertos. La soberanía divina y la
responsabilidad humana tienen un rol diferente según la doctrina bajo consideración.
Podríamos decir que la regeneración es solamente la obra de Dios. Y la santificación,
entendida como santificación progresiva, es la obra de Dios en los seres humanos.
Pero el calvinismo enfatiza que la preservación es un plan divino y una obra divina, y
por lo tanto incondicional. Los arminianos creen que el hecho de que Dios nos
preserve, últimamente es condicionado por la estructura que Él ha establecido – el
libre albedrío – y que nuestra salvación depende de lo que hacemos con Su gracia, si la
renunciamos o no; por lo tanto, el hecho de que si somos fieles o no determina nuestra
salvación. No tengo ninguna duda de que la Biblia pone el énfasis en el lado divino
cuando se trata de la preservación.
Peterson, Robert, “Humanity, Christ and Redemption”, lecture 37

A. Los verdaderos creyentes no pueden caer totalmente ni finalmente de la gracia

Juan 5:24 – "Ciertamente les aseguro que el que oye mi palabra y cree al que me
envió, tiene vida eterna y no será juzgado, sino que ha pasado de la muerte a
la vida.”
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 1. Definición – la perseverancia es aquella operación continua del Espíritu Santo en
el creyente por el cual la obra de divina gracia que se comenzó en el corazón se
continúa y se lleva a su consumación.

Filipenses 1:6 – Estoy convencido de esto: el que comenzó tan buena obra en
ustedes la irá perfeccionando hasta el día de Cristo Jesús.

2. Fundamento seguro de la perseverancia

a. La elección inmutable
2 Timoteo 2:19 - A pesar de todo, el fundamento de Dios es sólido y se
mantiene firme, pues está sellado con esta inscripción: "El Señor
conoce a los suyos", y esta otra: "Que se aparte de la maldad todo el
que invoca el nombre del Señor".

b. El amor incambiable de Dios

Romanos 8:35-39 - ¿Quién nos apartará del amor de Cristo? ¿La
tribulación, o la angustia, la persecución, el hambre, la indigencia, el
peligro, o la violencia? Así está escrito: "Por tu causa nos vemos
amenazados de muerte todo el día; nos tratan como a ovejas
destinadas al matadero." Sin embargo, en todo esto somos más que
vencedores por medio de aquel que nos amó. Pues estoy convencido
de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni lo
presente ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni
cosa alguna en toda la creación, podrá apartarnos del amor que Dios
nos ha manifestado en Cristo Jesús nuestro Señor.

c. La intercesión de Cristo
Hebreos 10:14 - Porque con un solo sacrificio ha hecho perfectos para
siempre a los que está santificando.

Hebreos 9:12 - entró una sola vez y para siempre en el Lugar Santísimo.
No lo hizo con sangre de machos cabríos y becerros, sino con su
propia sangre, logrando así un rescate eterno.

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 d. El Espíritu Santo que mora en el creyente, y la semilla de Dios
1 Juan 3:9 - Ninguno que haya nacido de Dios practica el pecado, porque
la semilla de Dios permanece en él; no puede practicar el pecado,
porque ha nacido de Dios.

Efesios 1:13-14 - En él también ustedes, cuando oyeron el mensaje de la

verdad, el evangelio que les trajo la salvación, y lo creyeron, fueron
marcados con el sello que es el Espíritu Santo prometido. Éste
garantiza nuestra herencia hasta que llegue la redención final del
pueblo adquirido por Dios, para alabanza de su gloria.

1 Pedro 1:5 - a quienes el poder de Dios protege mediante la fe hasta

que llegue la salvación que se ha de revelar en los últimos tiempos.

e. la imposibilidad de la condenación de aquellos que no están bajo la ley

Romanos 8:1 – Por lo tanto, ya no hay ninguna condenación para los que
están unidos a Cristo Jesús, . . .

Romanos 6:14 – Así el pecado no tendrá dominio sobre ustedes, porque

ya no están bajo la ley sino bajo la gracia.

f. la imposibilidad de perder la vida eterna

g. la imposibilidad de dejar de ser un hijo

3. Varias perspectivas de la perseverancia

a. El arminianismo
“El arminianismo tradicional, mediado en Gran Bretaña y los Estados
Unidos a través de la obra, el ministerio y los escritos de Juan Wesley,
decía que la preservación fue poco probable. Vio la salvación como algo
muy condicionado por la fidelidad humana, y hubo mucha gente infiel en
las iglesias. Hemos visto esto en nuestros tiempos en las iglesias donde las

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 personas habitualmente “se salvan de nuevo”. Una vez mandé a una
discípula a la iglesia conservadora más cercana. Ya no hago eso, porque
en esa iglesia esta señora encontró que las mismas personas se estaban
“salvando” todos los domingos. Ella tenía un entendimiento dado por
Dios que eso no fue correcto. Esta práctica de salvarse repetidamente
deshace la edificación de la vida cristiana. Me impresiona un cambio que
han demostrado Howard Marshall y otros en enfatizar la obra de Dios. Al
escuchar la Biblia, ellos dicen que aunque la preservación es últimamente
condicionada por la fe humana, es más probable que no probable que
aquel que crea será salvo al final. Pueden decir esto porque están
poniendo el énfasis en el lado de Dios. Esto es decididamente una mejor
perspectiva de la vida cristiana. En el estudio de la preservación y de
apartarse, Marshall dice que estás seguro, al menos que renuncie
abiertamente tu fe. No tienes que vivir con el miedo de pecar y así perder
tu salvación, excepto en el caso de la apostasía absoluta. Los arminianos
están divididos con respecto al tema de si alguien puede ser salvo de
nuevo o no.” Peterson, Robert, “Humanity, Christ and Redemption”, lecture 37

b. El calvinismo
i. Tradicional
“El calvinismo se puede dividir en dos grupos. La línea tradicional,
que viene directamente de Calvino mismo, es que la preservación –
que Dios mantiene a Su pueblo – es inseparable de la perseverancia.
Es decir, aquellos que Dios salva y mantiene, perseveran – no
perfectamente, sino verdaderamente. La perseverancia es una
consecuencia de la preservación. Es una evidencia de la salvación y
de que Dios nos mantiene.”
Peterson, Robert, “Humanity, Christ and Redemption”, lecture 37

ii. James Hodges

“James Hodges y la sociedad, Grace Evangelical Society (de la gracia
evangélica), personas de Dios, piensan que la preservación es
independiente de la perseverancia. Dicen que no es necesario vivir
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 para el Señor si has sido salvado. Puedes ser salvo y vivir según la
carne. Dice que no deberíamos vivir así, pero no porque podría ser la
evidencia de no ser salvo. Según Hodges, aquellos que Dios ha
salvado no necesariamente caminan (viven) según Sus
mandamientos. Puedes ser salvo y no vivir para Dios. Calvino y
Hoekema están en desacuerdo con esto. Hodges cree que si decimos
que vivir para el Señor es necesario después de la salvación, entonces
estamos haciendo que la salvación de alguna manera depende de las
obras. No los estamos haciendo. Simplemente estamos diciendo que
la gracia de Dios es verdadera y que se demuestra en una vida
cambiada.” Peterson, Robert, “Humanity, Christ and Redemption”, lecture 37

4. La relación entre la perseverancia y la santificación

“La perseverancia es progresiva. La santificación es inicial, progresiva y final,
creo yo. Así que la perseverancia y la santificación progresiva tienen puntos en
común al hablar del aspecto progresivo de la vida cristiana. Inicialmente Dios
nos aparta a la santidad por Su Espíritu. Nos da Su Espíritu, quien mora en
nosotros y produce el fruto del Espíritu y la santidad. Dios obra con nosotros.
La perseverancia tiene en común el punto que es progresiva, pero está
mirando la vida cristiana desde una perspectiva diferente que la santificación.
Mira la vida cristiana como cristianos que siguen avanzando. Uno de los
aspectos en el cual avanzan es la santidad. La perseverancia en la santidad es
un punto en común con la santificación.

¿Cuál es la correlación entre la perseverancia y la preservación? La

perseverancia es los cristianos que siguen en la fe, el amor y la santidad. La
preservación es Dios que nos mantiene y guarda. La perseverancia es nosotros
continuando en la fe. Dios nos mantiene seguros. Algunos pasajes bíblicos que
se leen fuera de contexto pueden causar terror porque dan la impresión que
hay que perseverar para ser salvos. “Busquen . . .la santidad, sin la cual nadie
verá al Señor.” ¿Es eso la salvación por obras? No. Es Hebreos 12:14 – una
descripción de la vida cristiana por obras, que simplemente dice que el pueblo
de Dios vivirá como personas que le pertenecen. No serán perfectos en todo
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 momento, pero el modelo general de sus vidas será la perseverancia; no se dan
por vencidos. Tu vida cristiana puede avanzar intensamente por algunos
meses o años, y luego llegas a un tiempo difícil lleno de pruebas. Pero por lo
general y a pesar de todo, hay un patrón de crecimiento en el Señor. Con una
admisión honesta de su humanidad y debilidad, el creyente se acerca a Dios.
Los creyentes de todas las persuasiones teológicas históricamente han
mantenido la necesidad de la perseverancia. El pueblo de Dios sigue adelante.

Los calvinistas y los arminianos están en desacuerdo con respecto a la

correlación entre la perseverancia y la preservación. Los calvinistas sostienen
que la correlación entre la preservación y la perseverancia es necesaria e
inevitable, con referencias a Hebreos 3 y Juan 15. En 1 Juan 2:19 está implícita
una correlación entre la perseverancia y la preservación. Debido a que Dios
nos mantiene, perseveramos. Decirlo desde el otro lado, la perseverancia es
evidencia de que Dios nos preserva.

Tanto Wesley como Marshall dice que la correlación es necesaria, pero no es

inevitable. Tienen miedo que decir eso produciría libertinaje. Decir que la
perseverancia no es necesariamente para la salvación, como afirma Grace
Theological Society, obviamente no es bíblico. Estos hermanos explican los
pasajes acerca de la perseverancia como pasajes acerca de recompensas. El
pasaje dice que se tiene que perseverar pero no para obtener la salvación,
dicen ellos, porque eso pondría en peligro la libertad de la gracia de Dios.
Continuamente interpretan los pasajes bíblicos a través de un modelo de
recompensas.” Peterson, Robert, “Humanity, Christ and Redemption”, lecture 37

B. Los verdaderos creyentes que negligentemente dejan de utilizar diligentemente y

atentamente los medios de su perseverancia puedan temporalmente caer en
pecado y continuar en pecado serio por un tiempo.

1. Razones por las cuales se caen

a. Las atracciones del mundo
1 Juan 2:15 - No amen al mundo ni nada de lo que hay en él. Si alguien
ama al mundo, no tiene el amor del Padre.
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 b. La tentación de Satanás
Marcos 1:13 – y allí fue tentado por Satanás durante cuarenta días.
Estaba entre las fieras, y los ángeles le servían.

Mateo 26:70,72,74 – 70 Pero él lo negó delante de todos, diciendo:

—No sé de qué estás hablando.
72
Él lo volvió a negar, jurándoles:
—¡A ese hombre ni lo conozco!
74
Y comenzó a echarse maldiciones, y les juró:
—¡A ese hombre ni lo conozco!
En ese instante cantó un gallo.

c. La corrupción residua en el corazón del creyente

Santiago 1:13-14 - 13 Que nadie, al ser tentado, diga: «Es Dios quien me
tienta.» Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni tampoco
tienta él a nadie. 14 Todo lo contrario, cada uno es tentado cuando
sus propios malos deseos lo arrastran y seducen.

d. La negligencia de los medios de gracia

Hebreos 10:24-25 – 24 Preocupémonos los unos por los otros, a fin de
estimularnos al amor y a las buenas obras. 25 No dejemos de
congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino animémonos
unos a otros, y con mayor razón ahora que vemos que aquel día se
acerca.

2. Consecuencias:

a. le desagrada a Dios
1 Samuel 12:14 - Si ustedes y el rey que los gobierne temen al Señor su
Dios, y le sirven y le obedecen, acatando sus mandatos y
manteniéndose fieles a él, ¡magnífico!

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 b. entristece al Espíritu Santo
Efesios 4:30 - No agravien al Espíritu Santo de Dios, con el cual fueron
sellados para el día de la redención.

c. se remuevan algunos de las gracias y consuelos de Dios

Salmo 32:3-4 - Mientras guardé silencio, mis huesos se fueron
consumiendo por mi gemir de todo el día. Mi fuerza se fue
debilitando como al calor del verano, porque día y noche tu mano
pesaba sobre mí.

d. se endurecen los corazones

Salmo 95:8 - no endurezcan el corazón, como en Meribá, como aquel día
en Masá, en el desierto. . .

e. otros están heridos y ofendidos

Josué 7
2 Samuel 12:14 - Sin embargo, tu hijo sí morirá, pues con tus acciones
has ofendido al Señor.

f. se lastiman las conciencias

Salmo 51:8 - Anúnciame gozo y alegría; infunde gozo en estos huesos
que has quebrantado.

g. otros juicios temporales

2 Samuel 12:10 - Por eso la espada jamás se apartará de tu familia, pues
me despreciaste al tomar la esposa de Urías el hitita para hacerla tu
mujer.

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C. La completa apostasía es posible para aquellos que profesaban a Cristo pero no
eran de la fe.

1. 1 Juan 2:19 - Aunque salieron de entre nosotros, en realidad no eran de los

nuestros; si lo hubieran sido, se habrían quedado con nosotros. Su salida sirvió
para comprobar que ninguno de ellos era de los nuestros.

2. 1 Timoteo 1:19,20 - y mantengas la fe y una buena conciencia. Por no hacerle

caso a su conciencia, algunos han naufragado en la fe. Entre ellos están
Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satanás para que aprendan a no
blasfemar.

3. Hebreos 3:14 - Hemos llegado a tener parte con Cristo, con tal que retengamos
firme hasta el fin la confianza que tuvimos al principio.

Hebreos 6:11 - Deseamos, sin embargo, que cada uno de ustedes siga
mostrando ese mismo empeño hasta la realización final y completa de su
esperanza.

4. Hebreos 10:26-27 - 26Si después de recibir el conocimiento de la verdad pecamos

obstinadamente, ya no hay sacrificio por los pecados. Sólo queda una terrible
expectativa de juicio, el fuego ardiente que ha de devorar a los enemigos de Dios.

5. Hebreos 6:4-6 - Es imposible que renueven su arrepentimiento aquellos que han

sido una vez iluminados, que han saboreado el don celestial, que han tenido
parte en el Espíritu Santo y que han experimentado la buena palabra de Dios y
los poderes del mundo venidero, y después de todo esto se han apartado. Es
imposible, porque así vuelven a crucificar, para su propio mal, al Hijo de Dios, y lo
exponen a la vergüenza pública.

La soteriología paulina 125 Dr. David L. Moran

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D. Equilibrio: La doctrina de la perseverancia es que Dios PRESERVA a Sus elegidos
en sus luchas hasta el final mientras que ellos perseveran utilizando todos los
medios de gracia.

“SI TODO DEPENDE DE DIOS, POR QUÉ SE LLAMA PERSEVERANCIA Y NO

PRESERVACIÓN?

1. Desde la elección y la obra de Cristo, y llegando a la culminación en el

ministerio del Espíritu Santo, la salvación depende solamente de Dios.
2. Sin embargo, Dios obra a través del creyente – tanto en la gracia irresistible
como en la perseverancia – y no en contra de él.
a. De nuevo, es lo que dice Juan 6:37 (Todos los que el Padre me da
vendrán a mí; y al que a mí viene, no lo rechazo.).
b. La perseverancia en los momentos difíciles de la vida es evidencia de la
obra del Espíritu Santo en el corazón.
c. Esta es la diferencia básica en el énfasis de la doctrina de la
perseverancia y la doctrina de la seguridad eterna.
Hinkson, Kent T., “Westminster Confession”, p. 79

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 Apendíce a
LA PERSEVERANCIA

¿Por qué parece que la experiencia contradice la enseñanza de que Dios preserva a los
creyentes en la fe para que perseveren?

[Il.] Una persona que profesa ser cristiana, entusiasta, generosa, sirve por un
tiempo; luego viene una prueba, y la persona se aleja, deja totalmente la
comunión con otros creyentes, y hasta llega a ser agnóstico.

3 Respuestas:

1. Se desvía temporalmente; la persona se arrepiente y continúa

Noé, Moisés, David, Pedro
Afirma la doctrina
1 Timoteo 1:19-20 – 19 y mantengas la fe y una buena conciencia. Por no
hacerle caso a su conciencia, algunos han naufragado en la fe. 20 Entre
ellos están Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satanás
para que aprendan a no blasfemar.
“he entregado a Satanás”

2. La verdadera apostasía de una persona que profesaba ser cristiano nunca estaba
en Cristo
Jesús, “Aléjese de mí; nunca le conocí.”
Judas, Himeneo y Alejandro
2 Timoteo 2:17,18 - 17 y sus enseñanzas se extienden como gangrena.
Entre ellos están Himeneo y Fileto, 18 que se han desviado de la verdad.
Andan diciendo que la resurrección ya tuvo lugar, y así trastornan la fe
de algunos.

La soteriología paulina 127 Dr. David L. Moran

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 3. Advertencias en Hebreos 6:4-6 – Posibilidad hipotética
Hebreos 6:4-6 - Es imposible que renueven su arrepentimiento aquellos que
han sido una vez iluminados, que han saboreado el don celestial, que han
tenido parte en el Espíritu Santo y que han experimentado la buena palabra
de Dios y los poderes del mundo venidero, y después de todo esto se han
apartado. Es imposible, porque así vuelven a crucificar, para su propio mal,
al Hijo de Dios, y lo exponen a la vergüenza pública.

a) apostasía de un creyente
b) hipotético
c) no creyentes verdaderos

Hay una posibilidad lógica de apostasía pero no sucederá porque Dios lo

previene y no permite que ocurra.

Dios utiliza todos los medios de gracia, que incluye ADVERTENCIAS, para
asegurar que no ocurra.

Conclusiones

Advertencias – buenas y útiles

La perseverancia es fe genuina. La fe en Jesús significa que nunca te das por

vencido. Dios utiliza todo medio posible para asegurar que no nos rindamos. El
verdadero cristiano no va a querer darse por vencido completamente.

¿Qué pasa si una persona quiere darse por vencido y parece haberlo hecho
“permanentemente”?
a) Esa persona no puede esperar tener seguridad de salvación
b) Puede ser que esa persona no es un cristiano
c) No lo sabemos, pero aun si ha sido disciplinado por la iglesia, siempre hay
esperanza.

Es necesario juzgar

La condenación censuradora es raramente apropriada

La soteriología paulina 128 Dr. David L. Moran

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