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Laclau Trajetória
Laclau Trajetória
Introducción
para generar una opción política que posibilite una proyección hegemó-
nica anticapitalista de la clase trabajadora y los movimientos sociales.
La primera sección de este trabajo reconstruye las décadas iniciales
del derrotero político e intelectual de Laclau desde su ingreso a la Iz-
quierda Nacional en 1963 hasta la publicación del libro Política e ideo-
logía en la teoría marxista (1978). La segunda sección analiza los virajes
conceptuales que generaron el programa postmarxista de Hegemonía y
estrategia socialista (1985) y sobre todo de Nuevas reflexiones sobre la
revolución de nuestro tiempo (1990), donde se detallan los alcances de
la crítica laclauiana de Marx. En la tercera sección se estudia el uso del
postestructuralismo en la fundación de La razón populista (2005), texto
que confirma la deriva subalterna respecto a las variantes reformistas
y populistas. Las conclusiones extraen derivaciones de la trayectoria de
Laclau como intelectual de la Izquierda Nacional.
9. Si revisamos textos tales como Emancipación y diferencia, las discusiones con Butler
y Zizek del 2000, o incluso los textos de sus cercanías intelectuales reunidos en The
68 ARCHIVOS de historia del movimiento obrero y la izquierda, nº 3
Making of Political Identities (Laclau, ed., 1994), la cuestión populista carece de rele-
vancia salvo en la preocupación por el populismo derechista en la ex Yugoeslavia.
O. Acha - Del populismo marxista al postmarxista: Ernesto Laclau 69
10. Con esto me abstengo de afirmar dos cosas que requerirían otras elaboraciones:
que la crítica al marxismo tradicional es innecesaria y que la teoría política de la
izquierda obrerista es correcta.
O. Acha - Del populismo marxista al postmarxista: Ernesto Laclau 75
Bibliografía
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Abstract: Ernesto Laclau’s Marxist and Postmarxist works are best understood
when inscribed in Argentina’s National Left. This populist current has continued
to underpin his strategic horizons since 1963. In the course of his working life,
Laclau’s theoretical thought became subservient to Peronism, a political iden-
tity amply rooted in the working class. He remained aloof to a Gramscian type
“moral and intellectual reform” that aspires to engender a “popular and working
class” hegemony through a national framework. His sophisticated philosophical
contemplations remain imprisoned by the twists and turns of the National Left’s
projections, whose strategy collapsed in 1973.