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___El Comercio ___domingo 9 de octubre del 2011

El Comercio___ domingo 9 de octubre del 2011___

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NOBLES PREHISPNICOS: RECuPERaNdO ESLaBONES PERdIdOS

JuaN poNce / archivo museo arzobispal del cusco

ENCuENTrO dE CuLTurAs. La aristocracia cusquea aparece del lado izquierdo, frente a la espaola, a la derecha.
roNald elward

CONTINuIdAd. Continuidad. La procesin del Corpus Christi se representa en el Cusco des de hace siglos, pero hoy el paisaje humano y social es diferente. Hasta mediados del siglo XIX por delante iban los aristcratas incas, autoridades polticas del momento, en sus mejores galas. Hoy los personajes van en trajes normales o de campesinos cusqueos. Aqu con las andas de San Jernimo.

La realeza inca en el Cusco del siglo XXI

Investigacin que auspicia El Comercio visibiliza linaje imperial actual Los Atayupanqui son la familia noble ms numerosa del barrio de San Jernimo
Ronald ElwaRd Investigador y genealogista

sAN jErNIMO. Uno de los tradicionales barrios del Cusco, donde todava viven descendientes de panacas reales.

De las grandezas y prosperidades pasadas venan a las cosas presentes: lloraban sus reyes muertos, enajenado su imperio y acabada su repblica... Estas y otras semejantes plticas tenan los incas y pallas en sus visitas, y con la memoria del bien perdido, siempre acababan su conversacin en lgrimas y llanto, diciendo: trocsenos el reinar en vasallaje...
inca garcilaso de la vega Comentarios reales

uno de los pocos casos en que la memoria prehispnica sigue viva. Los Atayupanqui todava son dueos de chacras en las tierras ancestrales de sus ayllus: SucnoAucaylli, Andamachay y Raurau. Tierras que datan del inicio de la poca colonial. Cada agosto subimos el apu Pachatusan, la montaa ms importante cerca de San Jernimo, parahacerunpagodetierra.Siempre hacemos esto, dice Vctor Atayupanqui. Pero su familia no es la nica. Estn los Tupacyupanqui, Ccorimanya y Sinchi Roca. Para muchos otros, sin embargo, su nica vinculacin con el pasado es el sonido evocador de su apellido. En su libro El calendario inca, el historiador holands Tom Zuidema, profesor emrito de la Universidad de Illinois, EE.UU., propone que Pachactec cre el sistema de panacas reales adscrito a la mecnica de un gran calendario. Los ayllus, pueblos y grupos tnicos de los cuatro suyos estaban representados e incluidos en los rituales de pasaje de un mes a otro, que eran ordenados por las diez panacas, escribe. Eran cinco las panacas de Hurin Cusco (el bajo Cusco) y cinco panacas de Hanan Cusco (el alto Cusco). Cada panaca habra asumido importantes funciones vinculadas con el calendario inca, los ritos religiosos y estaban a cargo de determinadas huacas, adems, de cumplir la misin de mantener vivo el recuerdo de uno de sus ancestros. Tras la conquista, los descendientes de la familia real inca debieron adaptarse a la nueva realidad para mantener sus privilegios y posicin. Adoptaron la religin catlica, aprendieron el idioma y vivieron segn el sistema espaol. El historiador cusqueo Donato Amado Gonzales seala que
EN EL VIRREINATO EL GRAN CALENDARIO

museo arzobispal del cusco

roNald elward

la invEstigaCin

MITO CONTINENTAL

La reconstruccin de la genealoga prehispnica

El apellido es un primer paso, pero no es suficiente para saber si se desciende o no de una familia noble o de los emperadores incas. Por eso fue importante viajar a Cusco e investigar documentos del Archivo Arzobispal y de la iglesia de San Jernimo. Ah se hallaron registros de los ltimos tres siglos, desde el ao 1770. La misin era tratar de conectar a personas de hoy en San Jernimo, con descendientes reales que vivan en la zona a fines del siglo XVIII. En estos registros, uno de los apellidos ms recurrentes es el de Atayupanqui, y es as que a travs del anlisis de partidas de bautizo y de matrimonio fue posible vincular a don Vctor Atayupanqui Flores (1955), y a su ms conocida ta, Isabel Atayupanqui Pachactec (1924), con Asencio Atayupanqui, noble del ayllu Aucaylli y miembro de la panaca del inca Yahuar Hucac, que vivi en esta zona alrededor del ao 1800. Los Atayupanqui no solamente eran nobles y de buena posicin sino que, a juzgar por los documentos de la poca, estaban vinculados a la nobleza imperial ms rancia de entonces. Uno de los documentos hallados muestra que don Jos Ramos Tito Atauchi, descendiente directo del emperador Huayna Cpac y cacique de Santa Ana, fue padrino de bautizo de Mariano, hijo de don Asencio, en 1786. Y don Simn Tisoc Sayre Tpac Ynga, cacique principal del ayllu Sucso-Aucaylli en San Jernimo, fue padrino de su hijo Jernimo en 1791. Otras familias nobles, como los Tupacyupanqui, Sinchi Roca, Ccorimanya, Cusiquispe, Ramos, Suta, Tito, Vereras y Yanquirimachi, forman parte de la investigacin que impulsa El Comercio, para conocer mejor los orgenes de los peruanos y peruanas, qu pas con sus propiedades, qu injusticias padecieron y cul fue el papel de sus antepasados en la historia del Per. Ms informacin sobre genealoga indgena en http://dinastiasperubolivia.blogspot.com/.
roNalD ElwarD

Y el cndor despertar

CAsONA. Las calles todava conservan muestras de arquitectura colonial.

luis choy

Somos la ltima generacin que sabe, dice Vctor Atayupanqui Flores (56), del barrio de San Jernimo, en Cusco. Nuestros hijos ahora hablan ingls en vez de quechua. Yo hablo perfectamente quechua. Los Atayupanqui son nobles del ayllu Aucaylli, una de las panacas reales y por tanto descendientes de emperadores incas. Don Vctor an recuerda los aos 60 cuando la familia vesta sus mejores ropas para la fiesta de Corpus Christi, como lo haba hecho su linaje desde tiempos inmemoriales. Nuestros abuelos insistan en que nunca tenamos que sentir vergenza de nuestro apellido. Debes ser orgulloso, decan, somos descendientes de incas. Pero, ms de 500 aos despus de la conquista, qu pas con las panacas reales? Hoy los barrios de San Jernimo y San Sebastin son los ltimos vestigios de las panacas reales y los Atayupanqui son la familia noble ms numerosa en San Jernimo. Isabel Atayupanqui Pachactec, una prima del padre de Vctor, recibi el ao pasado un reconocimiento oficial de las autoridades locales. Se trata de
MEMORIA PREHISPNICA

A LA EspErA. Los chamanes mexicanos dicen que el guila espera el despertar del cndor, o las panacas.

EL pOdEr dEL sMbOLO. El podEr dEl smbolo. A la izquierda avanza quien seguramente era el noble indgena de mayor rango, al nico que se le permita llevar la mascapaycha o corona inca.
roNald ElwarD roNalD elward

vICToR VICTOR ATAyuPANquI fLORES fLoREs Zootcnico

tiErras anCEstralEs. Los Atayupanqui poseen los mismos campos de

cultivo que pertenecan a la panaca Aucaylli, a los pies del apu Pachatusan.

Nuestros abuelos insistan en que no tenamos que sentir vergenza de nuestro apellido porque descendemos de incas

las panacas de Hanan Cusco, descendientes de los emperadores modernos Wiracocha, Pachactec, Tpac Yupanqui y Huayna Cpac, vivan en las parroquias de Santa Ana, San Blas, San Cristbal y San Pedro. Tenan las funciones ms importantes, como alcalde mayor, alguacil mayor y el derecho de llevar la mascapaycha la vincha roja del emperador inca durante las fiestas de Corpus Christi y de Santiago. Las dems panacas, de Hurin Cusco y descendientes de los incas remotos, vivan en los barrios de Beln, San Jernimo y San Sebastin. Ambos grupos tenan fortunas considerables. En el siglo XVIII sus destinos empezaron a cambiar. Las panacas
LA DECADENCIA

Hanan perdieron su posicin por el fuerte proceso de mestizaje iniciado en el siglo XVI, explica Amado. Sus barrios fueron absorbidos por la ciudad de Cusco. Las panacas Hurin, que vivan lejos de la ciudad, empezaron a comprar los cargos importantes y a desplazar a los Hanan, ya mestizados con el colonizador blanco. Durante la rebelin de Tpac Amaru, los descendientes reales apoyaron a la corona espaola, pero fueron igualmente castigados por los espaoles. Se les prohibi hablar quechua, pintar sus retratos y vestirse como incas, y debieron pagar tributo. Con el decreto de Bolvar en 1825,que elimin los ttulos nobiliarios, ellos perdieron los privilegios. Pero su influencia no desapareci del todo. Hasta 1840

los descendientes reales eran reconocidos e, incluso, fueron quienes recibieron en el Cusco a los presidentes Santa Cruz y Orbegoso, en 1836 y 1837, respectivamente. Durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX se produjo la decadencia de las panacas, mas no su desaparicin. Esta investigacin que auspicia El Comercio muestra que hasta fines del siglo XIX en Cusco hubo comunidades con una clara memoria de su ascendencia y pertenencia a las panacas reales, a pesar de su menguada influencia. Los Atayupanqui son hoy ejemplo viviente de la vigencia de la nobleza de los incas en el Per del siglo XXI.
TAREA PENDIENTE

dANZANTE. Fiesta del Seor de Qoyllur Riti, la mayor peregrinacin andina.

El sacerdote andino Lucas Checa Prez (63) creci en Pisccacucho, donde empieza el Camino Inca, cerca de Machu Picchu. Un da su madre le pregunt: A quin voy a dejar mi costumbre?. Era curandera como su to y su toabuelo. Lucas supo entonces cul era su destino. Desde el inicio se tuvo resistencia a la cultura del invasor, por eso se preserv el quechua y se mantienen ceremonias, ofrendas, entre otras, explica. En la religiosidad andina Lucas tiene el nivel 4 y espera llegar al 5 el ao prximo, participando en el Qoyllur Riti. Dice que en ese nivel ya tienes cierto control sobre los elementos. Puedes hacer llover o parar la lluvia. Indica que solo hay dos o tres personas que han alcanzado el nivel 6 y viven en comunidades altoandinas secretas. El nivel ms alto es el 7 y, para Checa, personajes como Cristo o Buda llegaron a ese mximo desarrollo espiritual. l ha trabajado con chamanes mexicanos y cuenta que all suelen decir: El guila est a la espera de que el cndor despierte. Se trata del despertar de las panacas reales, porque es nuestra cultura ancestral.