Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
net/publication/327285888
CITATIONS READS
0 4,684
2 authors:
Some of the authors of this publication are also working on these related projects:
All content following this page was uploaded by Jose MANUEL Bezanilla on 29 August 2018.
Jung, C.G. (2001) Civilización en transición. Vólumen 10, Obra completa Editorial Trotta, Barcelona.
8.1. LA CONSCIENCIA DESDE EL PUNTO
DE VISTA PSICOLÓGICO
Jung, C.G. (2001) Civilización en transición. Vólumen 10, Obra completa Editorial Trotta, Barcelona.
8.1 La consciencia desde el punto
de vista psicológico.
• 825. JUNG, refiere que “es un conocimiento o certeza sobre el valor emocio
nal de las ideas, que nos hacemos de los motivos de nuestra conducta”.
• 833. Las costumbres humanas, devienen de lo ICC, aunque no son una part
e constitutiva de este, sino un arreglo de condiciones específicas, que favor
ecen el trámite de sus contenidos en un momento y contexto.
8.1 La consciencia desde el punto
de vista psicológico.
• 835. ¿Cuál es la función ética de los sueños?
• El código moral, discierne entre lo bueno y lo malo, la ética, posee una aut
oridad superior a la moralidad tradicional.
• Solo la posición ética, deviene del sentido profundo del sujeto, y puede co
nsiderarse “Vox Dei”.
Jung, C.G. (2001) Civilización en transición. Vólumen 10, Obra completa Editorial Trotta, Barcelona.
8.2 El bien y el mal en la psicología
analítica.
• 858. EL PROBLEMA DE LA SOMBRA
• 864. Los pacientes acuden a nosotros, porque tienen algún conflicto, y nue
stra labor, es encontrar el camino para salir de este.
8.2 El bien y el mal en la psicología analítica.
• El bien y el mal, son principios del juicio ético y son llevados
hasta sus principios ónticos.
• Van presumiendo ante Dios y ellos mismos que son buenas personas al no
haber tocado al mal, mérito que deviene de la cobardía.
8.2 El bien y el mal en la psicología analítica.
• 868. ¿Cómo podemos conocer el mal, si nunca lo hemos
tocado y no conocemos su esencia?
• 869. Como humanos, nos vemos confrontados con los principios, quedand
o en nuestras manos la salida del conflicto.
• Resulta casi imposible, penetrar en la totalidad de los motivos del ICC que
fundamentan la elección y la acción; especialmente los de los otros.
• *Atman Del sánscrito ātman, que literalmente significa "esencia, aliento, ego o alma".
• 882.