RITO ESCOSÉS ANTIGUO Y ACEPTADO

GRADO CUATRO
MAESTRO SECRETO

Recopilación realizada por: José Rodas Cabrera, M:.Sec:.

Agosto 1, 2003, e:. v:.

En la Cam:. de la Perf:. se confieren los grados 4 al 14; en los Capítulos Rosa-Cruz, del
15 al 18; en los Aerópagos, del 19 al 30; en los Consistorios, del 31 al 32; y en el Supr:.
C:. el 33 para la Reública del Ecuador.

“La enseñanza alegórica del grado 4 está fundada en el hecho de haber reunido
Salomón, después de haber terminado el Templo de Jerusalén , a los Príncipes de Israel
más dignos y expertos, para escoger siete de entre ellos y nombrarlos guardas del
Sanctum Sanctorum y de las joyas y objetos sagrados del Templo , ante el temor de que
algunos Maestros, cegados por la envidia, trataran de destruir tan preciosos objetos, y al
propio tiempo con el fin de atender a las reparaciones necesarias, que en lo sucesivo no
podrían encomendarse al hábil Arquitecto Hiram Abí, cuya muerte había sembrado el
luto y la desolación entre los constructores y conservadores del Templo.

Al efecto, fueron nombrados Maestros Secretos, y a su debido tiempo elevados a grados

superiores, colocando otros en su lugar.

El ritual de este grado, contiene interesantes detalles, cuya interpretación constituye

amplia base de estudios para el Maestro Masón, forman una magnífica preparación para
acometer los trabajos Capitulares y proporcionan la instrucción de que está necesitado el
masón que ha de ostentar dignamente el grado que posee, pues los honores y
preeminencias francmasónicas solicitadas con el exclusivo objeto de satisfacer un
orgullo mal entendido, que más denigran que enaltecen al hermano que las posee sin los
conocimientos debidos, puesto que se mostrará siempre incapaz de cumplir los deberes
que imponen.

Es indispensable también que los hermanos, recientemente elevados al grado de

Maestros Secretos, estudien detenidamente y se compenetren de la significación y
objeto de los grados anteriores.
Los trabajos de este Capítulo no adquieren fuerza y vigor, sino cuando se reúnen siete
hermanos, tres de los cuales estén en posesión del gr:. 18.

LABOR DE LOS MAESTROS SECRETOS: El trabajo encomendado a los Maestros

Secretos está basado en las consecuencias morales deducidas del simbolismo del grado,
a saber: 1° La Masonería , siendo una Institución eminentemente fraternal, liberal y
progresiva, no puede perecer jamás, porque el Progreso es indefinido. 2° El gobierno de
una Institución no debe estar vinculado en una sola persona, aún cuando ésta posea las
mejores cualidades. 3° Las personas en quienes haya de depositarse el Poder han de ser
elegidas por todos los gobernados, atendiendo únicamente a la mayor sabiduría y
aptitudes.

Además de esto, las cuestiones que se estudian en las Cámaras de Maestros de las
Logias Simbólicas deben ser tratadas en este Capítulo con mayor amplitud y absoluta
libertad, procurando preparar trabajos importantes que, después de ser discutidos,
puedan ser llevados con fruto a las expresadas Logias Simbólicas”(1).

DIGNATARIOS Y OFICIALES: El Presidente, según el Diccionario Enciclopédico de

la Masonería lleva el título de Pod:. Maest:. , nosotros utilizamos el término Sap:.
Maest:. que quiere decir muy sabio y que según la mencionada referencia es un
nombramiento que se le otorga al Soberano Gran Comendador, tiene su puesto en el
Oriente y representa a Salomón. No hay más que un Vigilante, que representa a
Adonhiram, y se denomina Inspector, su puesto se halla al Occidente. No me ha sido
posible encontrar a Azarías, personaje que en nuestro ritual representa al Segundo
Vigilante. Los demás cargos, como en la Cámara de Maestros . Todos los hh:. Del gr:.
4° llevan el título de Venerables Maestros Secretos. Todos sabemos sobre Salomón pero
que de Adonhiram?, la verdadera palabra es Hiram o Adonhiram, compuesta del
pronombre Adon (Dóminus), que los hebreos usan frecuentemente cuando hablan de
Dios; cuyo pronombre, agregado a la palabra Hiram, hace Adonhiram que significa
Hiram, o consagrado al Señor, o bien el Señor, o el divino Hiram, de donde se ha
derivado el título de la Masonería Adonhiramita.
SIMBOLISMO:

El Sanctum (Santa) Santorum, representa a la parte inferior y más sagrada de las

tres en que Moisés dividió el Tabernáculo erigido en el desierto y del Templo de
Jerusalén donde se guardaba el arca del Testamento, separada del Sancta por un velo.
Estaba reservada a Dios, y en ella sólo podía penetrar el gran sacerdote, y esto una sola
vez al año. (DEM Vol.3, pag.1784).

La Escuadra es el símbolo del INSTINTO SOCIAL. El Maestro Perfecto debe

estudiar su origen y su correcta aplicación a los actos de su vida con el uso de la
RAZÓN.

Se le da la luz para que se eleve a los fundamentos del DEBER y del

DERECHO, entendiendo el significado del Cuadro Resplandeciente que se usa en este
grado, en dónde, el círculo representa el UNIVERSO y la tres letras inscritas, IOD,
forman uno de los nombres que los hebreos daban a la divinidad, simboliza a la “causa
primera”. El triángulo (delta) con sus tres lados simboliza lo que debemos a la causa
primera, a nuestros semejantes y a nosotros mismos. La estrella flamígera es la RAZÓN
que nos eleva sobre los seres inferiores y nos permite conocer el POR QUÉ de todas las
cosas. El ojo que brilla en el centro es el símbolo del Maestro que buscamos.

La corona de laurel y olivo con que se ciñe al Maestro, representa el triunfo, la

victoria y la gloria que nos cabe al emprender el camino de una nueva carrera para la
investigación de los emblemas francmasónicos que conducen al conocimiento de la
humanidad.

El mandil y el collarín o banda con sus colores simbolizan la eterna lucha del
Progreso contra la Ignorancia, de la Luz contra las Tinieblas, de la Verdad contra el
Error. La letra Z grabada en su centro, nos recordará la inicial de la palabra de pase de
este grado (Ziza – Zizón). En nuestro ritual se dice que es la inicial de Zerbal, que de
acuerdo con mi consulta, ésta sirve de segunda palabra de pase en otros grados de
diferentes ritos.

La llave de marfil, es el símbolo del Secreto, y la debemos llevar siempre

pendiente del vértice del collarín o banda. Según la leyenda, Esta Cámara representa el
lugar donde se reúnen los Maestros Secretos frente al Sanctum Sanctorum, simbolizado
en el Oriente, y del que nos separa es balaustrada que hoy no la podemos franquear,
pero al que hallaremos fácil acceso haciendo uso de la llave, cuando por perseverancia
hayamos conseguido hacernos superiores a las preocupaciones y errores que todavía
embargan nuestra imaginación.

El gr:. de M:. Sec:. Que se nos confiere continúa con la leyenda de Hiram Abí y
en sus nuevos símbolos insinúa los estudios más sublimes de la filosofía, indispensables
para el conocimiento de nuestra naturaleza. Cuando penetramos en el secreto de la
Maestría vimos que la destrucción de nuestro cuerpo no significaba la del pensamiento
sino que por el contrario, éste renacía con mayor vigor, porque la Verdad nunca muere.
Con esta leyenda, de llegar al sepulcro de Hiram abí para coger sus cenizas y
embalsamar su corazón estamos rindiendo homenaje a la memoria con sentimientos de
admiración y gratitud al Gran Maestro de la Verdad, ese sentimiento indica que hay en
nosotros algo grande que nos obliga a respetar a los hombres que se sacrificaron por el
bien y tenerlos presente para imitarlos después de su muerte.

El Maestro Secreto tiene nombre de Conciencia Moral. La conciencia es el

censor perenne de nuestros actos, el Maestro que nos guía en el peligroso camino de la
vida y nos castiga sin piedad, destrozándonos el corazón con el remordimiento si
desatendemos sus dictados. Esta definición debe ser conservada constantemente en
nuestra memoria.

El ara que se alza al centro del santuario, rodeada de columnas entrelazadas, es

el emblema del Instinto Social y nadie puede llegar a él. porque es un asilo al que solo
tiene entrada quien lo preside como verdadero Señor.

Al personaje Jeroboán, que se menciona en el ritual, lo he encontrado en la

leyenda: ...... “luego de la muerte de Hiram, Salomón dispuso que de los Maestros más
adelantados y prudentes se eligieran siete para desempeñar la Maestría, o sea la
dirección de los trabajos para a construcción del Templo. Entre todos los Maestros del
Capítulo, solo se encontraron seis, y fue preciso, para cubrir la vacante, someter a duras
pruebas de suficiencia y secreto a todos los restantes para entresacar uno de ellos. De
esta prueba salió triunfante Jeroboán y fue elevado al grado de Maestro Secreto”.....
Nosotros representamos entonces, a Jeroboán. Como él hemos sido sometidos a la
prueba, y como él hemos encontrado la recompensa.

La palabras sagradas del gr:. 4° significan tres de los varios nombres que daba al
G:.A:.D:.U:. el pueblo hebreo, pues ya hemos dicho que estaba prohibido decirlo según
la Ley de Moisés. IOD, letra que tomada cabalísticamente significa Dios, Principio,
Unidad; ADONAI, Por el profundo respeto que los hebreos tenían al nombre Jehová
(nombre inefable de Dios según los judíos) que nadie podía pronunciarlo a no ser el
supremo sacerdote una vez al año al bendecir al pueblo en la fiesta de la Expiación, se
leía Adonai en lugar de Jehová; e, IVAD (IVAH o HIVA en la literatura consultada),
por contracción de Jehová.

La Palabra de Pase significa resplandeciente, y deberá pronunciarse en voz baja,

al oído del h:. Guarda Templo, siempre que se entre en el Capítulo cuando están
comenzados los trabajos. ZIZA (ZIZON es sinónimo), Palabra griega que significa
resplandeciente, superabundante. La traducción de balaustrada que algunos han dado a
esta palabra sólo podría interpretarse , considerándola como los rayos de la gloria de
Dios. De esta palabra vino el célebre pájaro ziz de los rabinos, que cuando desplegaba
las alas robaba a la tierra los rayos del sol.

Leer el Interrogatorio de las últimas páginas de nuestro ritual.

Bibliografía:
 Diccionario Enciclopédico de la Masonería (DEM)
 Manual de Masonería de André Cassard
 Ritual de Grado IV