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QQ:.HH:.TODOS
A:.L:.G:.D:.G:.A:.D..U:.

HIRAN HABIF ¿MITO O LEYENDA?

Introducción:
La medula o significación del tercer Grado, esta en su Leyenda, en la
esencia de su drama de traición y Muerte del maestro Hiram personaje principal
representado en la ceremonia de exaltación al sublime Grado de Maestro, por él
compañero que va ascender el ultimo nivel de la Escala de su grado, y poniéndome un
poco esotérico, diría que el candidato recibe dos arcanos que debe resolver y estos
son:
La palabra perdida y la resurrección iniciática simbólica

Desarrollo.
El Origen de la Leyenda:
Según el Q:.H:. Eduardo Phillips, “No hay ninguna relación
entre el episodio que vive Hiram (de la leyenda masónica del 3º grado) y el personaje
Hiram que figura en la Biblia en Crómicas y reyes, pues, de acuerdo con lo que dice la
historia judea bíblica, “Hiram no era cantero ni albañil, sino que Artífice Metalúrgico”.
Además, el Q.. H:. Gould de la Logia Quator Coronatis, en las antiguas constituciones,
de 15 menciones o referencias al personaje bíblico, solo en una aparece el nombre de
Hiram, con que lo menciona la biblia, en todas las demás menciones aparece con el
nombre der Ayman, Aynon, etc. Este detalle hace pensar al H:. Phillips, que en esto no
ha habido sino un aprovechamiento de la traducción fonética de la palabra IMAN, que
en Ingles se pronuncia AYMAN, nombre que se le da al jefe de una secta islámica, por
el parecido fonético entre AYMAN e HIRAM, llega a la conclusión que este
aprovechamiento, esta especie de transposición, se haya escogido por motivos
religiosos que coincidieron con el propósito de reafirmar en Inglaterra el concepto
operativo de la masonería dentro del concepto luterano.
Para comprender la relación entre la masonería Inglesa y los árabes es preciso
destacar la importancia que tenía para este país el contacto con la cultura Islámica, la
cual estriba en que gracias a esta cultura pudo incorporar Inglaterra a su patrimonio
mucho antes del renacimiento (como también lo hicieron los cataros en su tiempo), el
acervo filosófico y científico de la cultura clásica, sin contar su caracterizado
empirismo, de neta procedencia árabe. El H:. Gould en su historia de la Masonería
Inglesa, menciona la existencia de dos manuscritos árabes, del siglo XIV, es decir en la
misma época del Manuscrito Regio (1390), manuscritos que revelarían la existencia
entre los árabes de signos masónico y palabras de pase.
Cuando nuestra Augusta Orden se transformó de operativa en especulativa,
existían solamente los Grados de Aprendiz y Compañero, pues, solamente en el año
1738 en la segunda constitución se incorporó el Grado de Maestro.

Significado Filosófico de la leyenda

Creo, que, para lograr una significación filosófica de la leyenda, me remitiré a
nuestro Ritual de Exaltación al Sublime Grado de maestro.
De acuerdo al manuscrito Halliwell o Poema Regio, se desprende que, el
verdadero nombre de nuestra Augusta orden sería el “Geometría”, de allí que nuestra
orden fraternal y filosófica, por consecuencia lógica y causal se ha tornado poco a poco
hasta llegar a nuestra época en una Escuela del Filosofar, usando en sus enseñanzas
signos geométricos en su gran mayoría, distante ya nuestra orden del discutido origen
operativo, actualmente es una Institución Iniciática en lo primordial y como Escuela del
Filosofar, el iniciado estudia y trabaja en base a un tríptico filosófico que debe
contemplar los siguientes aspectos:
El Ontológico, en el grado de Aprendiz
El Gnoseológico, en el grado de Compañero y
El Axiológico, en el grado de Maestro
 Sin embargo, cada uno de los grados, estudia los tres aspectos, dándole
preponderancia o mayor interés al que le corresponde según sea su grado, o nivel en
que se encuentre. Es así como en el 3ª grado los aspectos ontológicos y Gnoseológicos,
que ya fueron estudiados en el primer y segundo grado (se supone), dan paso al
aspecto axiológico que es preponderante, ya que aquí Hiram encarna al individuo
sacrificado en aras de la humanidad, de los supremos ideales y sentimientos del bien
común y universal.

Significado Ontológico de la Leyenda

El Arquitecto del templo que glorifica al rey Salomón, según nuestra leyenda magistral
nos dice ontológicamente que Hiram es:
Prometeo sobre su roca, los mártires cristianos, arrojados a las fieras del circo
Romano, a los Filósofos condenados por la inquisición, los Intelectuales confinados por
haber pedido libertad para sus conciudadanos; Hiram es, en una palabra, todo
salvador que sucumbe, sirviendo a la humanidad.
Hiram es; La justicia escarnecida, la libertad violada, la civilización invadida por la
barbarie, la cultura intelectual y moral avasallada por la Superstición y el fanatismo, el
progreso contenido por sofismas y persecuciones.
“Pero, la Libertad y la justicia, la Civilización y el Progreso son; fuerzas indestructibles
que, como Hiram, pueden padecer un eclipse momentáneo, pero que imprimen
rumbos a la evolución y provocan, un día u otro la Resurrección Gloriosa de los
nombres de aquellos que c cumplieron abnegadamente su deber y misión.
Respetable Maestro, VV:. HH:. “No olvidemos jamás la leyenda de este grado y sus
ricas interpretaciones, si queremos ser Buenos maestros Masones” (del ritual).
Vida y muerte son, pues, las coordenadas que enmarcan la existencia de Hiram,
vida y muerte también son las coordenadas que marcan la existencia del hombre y de
la humanidad pues, la muerte es tan solo un momento en el curso indetenible y
multiforme de la existencia individual, colectiva y universal. La muerte es también la
Transformación, por eso ella, como Error, suele, en apariencia vencer, dado que no
estudiamos ni penetramos en el secreto de la vida, que es la Verdad, porque la vida se
cura con la vida y la vida vence a la muerte. No es a la muerte a la que hay que temer,
sino a la propia pérdida de la vida, a la muerte de nuestro Yo, por ser estos bienes
ciertos que todos poseemos.

Significado Gnoseológico de la leyenda

En el tercer grado el masón, se acerca al dominio en plenitud de los conocimientos
que la orden subministra, y en la maestría propiamente tal se aspira a:
Pensar correctamente, esto es formar bien las ideas y conceptos.- Eliminar o reducir
prejuicios.- La Sistematización, la Exactitud y la plenitud de los conocimientos.- A
juzgar fundadamente y a razonar lógica y dialécticamente.- Responder con certeza, a
las interrogantes sobre el Porqué, el Como, el Cuándo y el Donde de cuanto existe.- A
no Aceptar, Misterios ni Dogmas.- A someterlo todo a libre examen que emancipa
mentalmente y dignifica.- Y fortalecer e independizar el propio criterio, para eludir
mitos, fabulas y sofismas en el pensar y decir.
Desde el punto de vista gnoseológico, la más bella victoria es el triunfo de la Razón
sobre el Deseo y los estados pasionales.
La Ignorancia, el conocimiento mediocre, el cultivo incipiente del espíritu, muchas
veces se traducen en; torpezas, injusticias y hasta atrocidades. Por ello, los Redentores
del género humano, los Bienhechores de la humanidad (como el maestro Hiram), en
todos los países y en todas las épocas han sido víctimas del asesinato, escarnio, la
hoguera, la cicuta, la tortura y la impulsión al suicidio.
El genuino maestro es por antonomasia, por excelencia. Hiram. Constituye este,
un paradigma incomparable, su Leyenda tiene aire y trascendencia irrefutable, sobre
todo cuando vemos en el ritual que nos dice: “Hay que enseñar al hombre que, por la
Prudencia y no por los arrebatos, por la Fortaleza y no por la desesperación, por la
Moderación y no por los excesos, por la Justicia y no por la ciega venganza, podrá
obtener su emancipación, su libertad política, espiritual e intelectual y también un
gobierno sabio y respetuoso”.

Significado Axiológico de la Leyenda

Como Valor Puro, Hiram es el símbolo de la fuerza misteriosa que, en cada día
produce más armonía, más amor en el universo. En cambio, Jubelá, Jubelós y Jubelón
encarnan; La ciega Ignorancia, el Fanatismo puesto al servicio del mal, y la Ambición
desmedida encarnan los Desvalores.
El aspecto axiológico, es el mayoritario y el que más inspira y fecunda al Sublime
Grado de Maestro, la exaltación al tercer grado implica Capacidad de Discernir entre la
verdad y el error, el bien y el mal, es por esto que ella ensalza, consciente y vivamente,
la triada de los más altos valores espirituales: VERDAD- BIEN- BELLEZA.
La maestría, inspirada en la leyenda Hiramica, prepara a cada Venerable hermano
contra las acechanzas de los desvalores (asesinos de Hiram), que con tanta frecuencia
lamentablemente vemos y sentimos, dentro y fuera de la Orden, pero haciendo
hincapié en el mundo profano:
La Ambición sin frenos. - La Envidia absorbente y miope. - La Deslealtad incomparable.
- La Super estimación personal. - La Baja Estimación de propia y de ajenas
conveniencias. - La Anarquía e Indisciplina, La Desconsideración, el Menosprecio
Por las auténticas jerarquías.

En esta tarea de elevación personal y colectiva implica tener en cuenta que; Hiram
es el Gran Iniciado y sus legendarias acciones, son sublimes acreedoras de imitación.
Jubelás, Jubelós y Jubelón encarnan la malvada Trinidad de Ignorancia, fanatismo
y Ambición, pero la conciencia nunca duerme ni absuelve con facilidad, por lo tanto, es
recomendable “Erigir templos a la virtud y cavar sepulcros a los vicios”, nuevas
prescripciones fluyen del dramático tercer grado y de sus múltiples y sabias
enseñanzas. El progreso es hijo del dolor y, por ende, todo sacrificio es factible y tiene
que aceptarse en esta obra redentora de la humanidad, porque La Acacia se sustenta
de la cal de los huesos y de los elementos esenciales del cadáver del Maestro Hiram. La
Acacia es para todo maestro masón planta animada, símbolo de la Madre Naturaleza y
de lo eterno. Incorruptible y siempre verde, reemplaza entre nosotros al Mirto y al
laurel de los clásicos. En el sistema místico de la Masonería, simboliza La Inmortalidad
del Alma, dado que se le conoce blanca y luminosa, ubicada sobre la oscura y negra
tumba de Hiram. De allí que el verdadero maestro masón, le interesa develar los
Misterios de la Vida y la Muerte, le incumbe llevar a cabo empresas de bien universal,
aun cuando el realizarlos le sea penoso y difícil pues sabe que todo bienhechor de la
humanidad, descubridores, reformadores, redentores, filósofos, etc. Han tenido,
tienen y tendrán inevitable calvario y probable crucifixión, y no han estado, no están ni
estarán exentos de calumnias, injusticias, humillaciones y soledades. Esto pasa a nivel
planetario, en grande y pequeña escala, inclusive y es lamentable al interior de
nuestras propias Logias, por carencia de superación individual que indudablemente
afecta y nos define a todos.

La tarea más importante de nuestra Augusta Orden es; la de lograr que los hombres
sean Libres, Iguales y Fraternales, y en la maestría esta tarea es de índole
impostergable, dentro y fuera de nuestros talleres. Según la preciosa y hermosa
leyenda hiramica, el estableció un orden entre sus obreros, digno de ser repetido e
imitado en todos nuestros templos, la Logia debe trabajar movido por el espíritu del
maestro masón, tanto como la docencia, es deber y obligación de la maestría.

Conclusiones:
La leyenda hirámica, núcleo y esencia de la maestría Masónica, nos
enseña a ser verdaderos maestros iniciados en el Arte real, en cuyos pechos y en cada
primavera, deberá florecer nuestra mística Acacia, cubriéndonos con su albo manto de
valores y virtudes en nuestro paso por la vida, para que más tarde, cuando la propia
muerte nos envuelva en su negra túnica, ella la Acacia, perfume los recuerdos de
quienes nos conocieron y conjugaron sus vidas con la nuestra, haciendo de la
Fraternidad (EGREGOR FUNDAMENTAL DE NUESTRA LOGIA) el fundamento y principio
de todo Verbo.

SALUD_FUERZA _ UNIÓN

Osvaldo Muñoz Abujiar

Gº 3 Segundo Vigilante
BIBLIOGRAFÍA
Ritual de ceremonia de Exaltación
Diccionario de Filosofía de José ferrater Mora
Curso de docencia para instructores Masones 1997
Historia de la masonería Cap. IV Eduardo Phillips
Introducción Elemental a la filosofía General y Masónica
Del H:. Moisés Mussa Batal
Ritual Gran Logia Mixta de Chile