¿Insustituible?

H
Carta a los ay muchos textos evangélicos que nos ayudan a reflexionar
hermanos sobre nuestro ministerio. Cada uno de ellos nos ofrece una
perspectiva diferente, y eso nos ayuda a comprender la ri-
SEPTIEMBRE 2023 queza de la misión que hemos recibido como herencia. No
hay duda de que el texto central es aquél en el que Cristo se identifica con
los niños (Mt 18, 5), y es por esta razón por la que lo proclamamos tan fre-
cuentemente en nuestras celebraciones escolapias. Pero hay más textos
evangélicos que pueden inspirarnos, de modo creativo, en el momento
actual que vivimos en las Escuelas Pías.

Como todos sabéis, la Congregación General ha propuesto cuatro “cla-

ves de inspiración” para todo el sexenio, Como tales, también deben
inspirar nuestro Ministerio. Voy a tratar de sugerir cuatro pequeñas
reflexiones que puedan ayudar en esta apasionante tarea: que nues-
tro ministerio sea realmente insustituible. Recuerdo las cuatro “claves
de inspiración”: “En Salida”, “Sinodalidad”, “Sostenibilidad inte-
gral” y “Autenticidad e Identidad”.

Para la primera, “Escuelas Pías en salida”, he pensado en la preciosa

narración contenida en el Evangelio de Juan, en la piscina de Betes-

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da (Jn 1, 1-9). En aquel lugar, había una “multi-
tud de enfermos, cojos, ciegos, paralíticos…” Una
multitud. Así describe el evangelista la realidad
en la que entra Jesús. Todos esperaban el movi-
miento del agua. Había uno que llevaba treinta y
ocho años esperando. Pero nunca llegaba a tiem-
po. Faltaba alguien que le diera el “empujoncito”
para llegar al agua. Y ese alguien fue Jesús.
Me gusta este texto para proponer una clave im-
portante para nuestra Orden: estar presente allí
donde un joven o un niño necesita un “empujon-
cito”. No necesitas más. El Señor le dice a aquel
hombre una palabra nueva y exigente: toma tu
camilla, tú puedes; yo te voy a acompañar. Y aquel
hombre supera y rompe su “pasiva espera” y se
convierte en un luchador por su futuro.
Tenemos tantos ejemplos de “empujoncitos” que
vamos dando a tantos niños y jóvenes…podría-
mos publicar un libro (más de uno) apasionante
narrando historias de vidas cambiadas por esco-
lapios que supieron estar en donde había que es-
tar, en ese lugar de la “multitud de niños y jóvenes
necesitados”. Creo que esta es una clave que de-
bemos pensar sobre nuestro Ministerio, para que
sea en verdad insustituible: que las Escuelas Pías
lleguen a Betesda. No olvidemos lo que significa
Betesda: “Casa de Misericordia, casa de gracia”.
Entremos a fondo en este reto de unas Escuelas
Pías en Salida, en dirección a Betesda.
Para la segunda, “sinodalidad”, he pensado en
el pasaje del primer Pentecostés (Hechos 2, 1-8).
Ese primer Pentecostés nos marca el camino
para vivir otros, siempre como un don recibido
de Dios. Ese primer Pentecostés nos enseña qué
tipo de sinodalidad necesitamos, y qué tipo de si-
nodalidad nos ofrecerá nuevas maneras de anun-
ciar -ministerialmente- el mensaje del que somos
portadores.
Ese primer Pentecostés, como todos, aconteció
porque esa era la voluntad de Dios. Fue un regalo.
Pero hubo algunas cosas en esos discípulos que
pueden ayudarnos mucho. Estaban todos uni-
dos, en un mismo lugar; estaban reunidos, en el
nombre de Jesús; sentían profunda necesidad
del Espíritu, porque vivían acobardados. Es en
ese contexto en el que irrumpe el Espíritu Santo
y provoca la misión. Pentecostés provoca Misión,
anuncio, testimonio.
La dinámica de la sinodalidad en la que el Papa
Francisco ha embarcado a la Iglesia, y que ha sido
acogida con plena disponibilidad por nuestra Or-
den, es clave para el discernimiento de nuestra
misión. Por eso, desde la Congregación General,
estamos reuniendo a los directores de los colegios
o a los juniores de la Orden (el pasado mes de ju-
nio reunimos a todos los juniores para hablar de
su formación para una Iglesia sinodal). Por eso,
en todas las Provincias intentáis crecer en esa di-
námica de trabajo compartido, discernimiento
comunitario, búsqueda común.
Esto es lo que espera la Iglesia de nosotros hoy.
Siempre me impresiona leer el número 100 de
nuestras Reglas. A veces nos pasa que descono-
cemos aquellos números de las Reglas que no son
“jurídicos”, pero que marcan la dirección que he-
mos de seguir. Dice así ese precioso texto: “Nues-
tra Orden sólo tiene razón de ser en cuanto parti-
cipa de la Misión Evangelizadora de la Iglesia. Y
así avanza juntamente con toda la humanidad,
experimenta la suerte terrena del mundo y coope-
ra, con ánimo decidido, a su renovación y transfor-
mación mediante la promoción integral del hom-
bre, según viene exigida por el Evangelio1”. Y hoy,
nuestras Iglesia busca Comunión, Participación y
Misión. Este es el camino. Recorrámoslo.
Para la tercera “sostenibilidad integral”, me
viene a la mente lo que narra el libro de los He-
chos justo después del Pentecostés (Hech 2, 9-47).
Nuestra Orden ha definido la sostenibilidad inte-
gral desde tres claves: la identidad carismática, el
liderazgo y los recursos. Sólo desde una adecuada
combinación y cuidado de estas tres claves ire-
mos adelante.
Estoy especialmente contento de que la prime-
ra reunión de la Familia Calasancia de África se
haya centrado en el reto de la sostenibilidad in-
tegral. Si leéis las conclusiones de su encuentro,
se nos dan tres pistas formidables: “la identidad
no es un concepto, sino una vida, que debe tra-
1.- Reglas Comunes de la Orden de las Escuelas Pías, ed. 2022,
número 100.
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tar de concretarse en las opciones prioritarias de
nuestros fundadores”; “el liderazgo escolapio que
necesita nuestra misión sólo se puede conseguir si
entra de lleno en nuestra vida espiritual y se tra-
baja desde la formación inicial”; “la generación
de recursos sólo es posible desde un crecimiento en
corresponsabilidad”2.
Me parece especialmente significativo que la cir-
cunscripción de África, y en dinámica de Familia
Calasancia, se haya puesto “manos a la obra” para
crecer en sostenibilidad y hacerlo de modo inte-
gral. Así comenzó la Iglesia, según nos cuenta el
libro de los Hechos: los apóstoles vivían y trabaja-
ban desde una identidad renovada e inequívoca;
asumieron un liderazgo profundamente espiri-
tual y consiguieron la corresponsabilidad de los
hermanos, que ofrecían sus recursos por el bien
de anuncio del Evangelio.
Los recursos, que son tan necesarios, a veces vie-
nen desde lugares insospechados. Por ejemplo, la
multiplicación de los panes y de los peces se pudo
hacer porque un joven anónimo tenía un canasto
con cinco panes de cebada y dos peces (Jn 6, 9).
Los recursos, por pequeños que sean, son todos
importantes. También los grandes, que suelen
ser fruto del trabajo sistemático y organizado de
nuestras redes de misión compartida. Por ejem-
plo, vamos a conseguir construir un colegio en
Kinshasha (Congo) o financiar nuestra misión en
Bolivia porque la red “Itaka-Escolapios” ha con-
seguido los fondos, y no unos fondos pequeños ni
simbólicos, sino importantes.
La sostenibilidad integral nos exige mirar nues-
tra realidad, y los retos de nuestra misión, de
modo nuevo. Por eso estamos ante una “clave de
inspiración”. Me alegra mucho, por ejemplo, que
el Secretariado General para un Ministerio Insus-
tituible esté diseñando un Curso de Liderazgo Es-
colapio; lo necesitamos
Para la cuarta de las claves, “autenticidad e iden-
tidad”, he elegido el precioso texto del evangelio
del Buen Pastor (Juan 10). Pensando en nuestro
Ministerio, y buscando que sea realmente insusti-
2.- Felicien MOUENDJI. “Encuentro de la Familia Calasancia de
África. Síntesis de los trabajos”. Daloa, 31 de mayo de 2023.
tuible, me gusta leer este texto como el evangelio
del “Buen educador”. Hace ya unos cuantos años
(2014), la Orden celebró un Congreso sobre Espiri-
tualidad Calasancia, que fue coordinado por el P.
Alejandro Solórzano, de la Provincia Nazaret. En
aquel congreso hubo una ponencia pronunciada
por el P. Fidel Oñoro (eudista) centrada en el tipo
de educador que necesitamos. La ponencia con-
sistió en una reflexión sobre la parábola del Buen
Pastor. A veces es bueno “desempolvar” materia-
les que en su momento nos ayudaron pero que, a
la velocidad con la que caminamos, corremos el
riesgo de desperdiciar.
No voy a sintetizar la ponencia del P. Oñoro (es
mejor que la leáis), pero si voy a ofreceros tres pe-
queñas luces que nos pueden ayudar a compren-
der el tipo de educador que necesitamos para un
ministerio que sea en verdad insustituible: un
maestro-pastor fiable, que “entra por la puerta”
y se hace conocer por sus ovejas, que las conoce
una a una y que por eso, porque es visto como
alguien auténtico, es capaz de llevarles a nuevos
pastos; un maestro-pastor que es capaz de dar he-
rramientas a sus ovejas para que salgan adelante
a pesar de los peligros, y que está con ellas; un
maestro-pastor que da la vida por sus ovejas, por-
que tiene un gran sueño para ellas: que haya un
sólo rebaño con un solo pastor.
¿Qué educador necesitamos? ¿Cómo avanzar en
este reto tan apasionante? ¿Qué experiencias po-
demos compartir en relación con la formación de
nuestros educadores? ¿Qué propuestas formati-
vas hacemos a nuestros jóvenes religiosos para
que lleguen a ser los educadores auténticos e
identificados que necesitamos?
“Insustituible” es la palabra empleada por Cala-
sanz para tratar de convencer al Cardenal Miguel
Ángel Tonti de la importancia de que las Escue-
las Pías se configuraran como Orden religiosa de
votos solemnes: “Y entre estas últimas se cuenta
la Obra de los Pobres de la Madre de Dios de las
Escuelas Pías, con un ministerio insustituible
-en opinión común a todos, eclesiásticos y seglares,
príncipes y ciudadanos y acaso el principal para la
reforma de las corrompidas costumbres; ministe-
rio que consiste en la buena educación de los mu-
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chachos en cuanto que de ella depende todo el resto
del buen o mal vivir del hombre futuro.3”
Siempre me ha parecido que la palabra “insus-
tituible” tiene mucho que decirnos hoy a todos
nosotros. Creo que tenemos que confrontarnos
decididamente con esta palabra, y hacerlo desde
muchos puntos de vista. Yo ofrezco uno, para em-
pezar. Pero hay muchos.
He escuchado más de una vez cosas como estas:
que hoy en día, si la educación va siendo asumida
por los estados, dejará de tener sentido nuestra
escuela. También he escuchado que, si una es-
cuela escolapia se cierra, los alumnos encontra-
rán otra en la que seguir estudiando, porque los
gobiernos se ocuparán de ello.
Calasanz no fundó las Escuelas Pías desde una
mentalidad de “suplencia”, sino como una res-
puesta integral a una necesidad integral. No
asumamos nosotros lo que no está en nuestros
genes. El proyecto educativo de la Escuela Esco-
lapia nunca dejará de ser imprescindible, porque
nunca –ni antes, ni ahora ni en el futuro- será ín-
tegramente asumido por los Estados. La Escuela
Escolapia tiene algo más, y lo debe aportar. La Es-
cuela Escolapia debe creer en su proyecto y ofre-
cerlo sin duda y con convicción, por el bien de los
niños y jóvenes. Por eso, es fundamental la for-
mación de los educadores y el trabajo en común
de todos los que creemos en esta propuesta edu-
cativa. Sólo así irá adelante. Sigue habiendo mu-
chos niños y adolescentes sin escuela, y muchos
más que necesitan una escuela. Y siempre será
necesaria una Escuela que evangelice la Educa-
ción, que aporte a Cristo, que apueste por el po-
bre, que huela a Reino de Dios. Esto no lo ofrece
ningún currículo oficial. Y esto es lo que quiso
Calasanz. para esto fundó las Escuelas Pías. “In-
sustituible” significa que, si nosotros lo dejamos,
nadie lo puede hacer igual, ni desde las mismas
claves. Por eso esta palabra es un profundo reto
3.- San José de CALASANZ. Memorial al cardenal Tonti. Opera
Omnia, volumen IX, página 302.
de fidelidad calasancia para nuestro impulso del
Ministerio Escolapio.
Me parece que es bueno pensar cómo las “cla-
ves de inspiración” pueden iluminar las diversas
áreas de nuestra vida y misión. En esta oportu-
nidad, he querido ofrecer alguna pista de cómo
estas claves pueden inspirar nuestro ministerio:
la preferencia por los pobres y necesitados, la di-
námica sinodal en el discernimiento e impulso
del ministerio, el liderazgo responsable y sosteni-
ble que necesitamos y la adecuada formación de
educadores. Las cuatro son, evidentemente, fun-
damentales en este momento de nuestra Orden.
Quiero terminar esta sencilla carta fraterna con
una cita de Calasanz, que nos puede ayudar a en-
tender lo que significa en él la palabra “insustitui-
ble”. Dice así Calasanz: “Si nuestra Obra se lleva a
cabo con el esmero debido, es indudable que conti-
nuarán las insistentes peticiones de fundación en
numerosos estados, ciudades y pueblos, como se ha
venido comprobando hasta el presente4. El santo
fundador colocó esta frase ni más ni menos que
en sus Constituciones. Es decir, está insistiendo
a los escolapios que, si lo hacemos bien, seguire-
mos siendo necesarios. Esta es la palabra del fun-
dador. Más claro, agua.
Recibid un abrazo fraterno.
P. Pedro Aguado Sch.P.
Padre General
4.- San José de Calasanz. Constituciones de la Congregación
Paulina, 175.
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