GUÍA PEDAGÓGICA PARA EL ESTUDIO DEL

DIRECTORIO PARA LA CATEQUESIS

Autora
Hna. Gleudy Lara, PVM

Colaboradores
Dra. Dorys Lucía Acosta Campos
Hna. Belén Romero, PVM
Hna. Irene Nesi, FMI
Lic. Juan Carlos Hernández
TSU Elías León

Diseño Gráfico y Diagramación

Elías León

Modelo portada
María Nazareth Rojas Hernández

ISBN 980 en trámite

Primera Edición
Enero 2021 Año de San José
 PRESENTACIÓN
Cardenal Baltazar Enrique Porras Cardozo
Arzobispo Metropolitano de Mérida
Administrador Apostólico de Caracas

“Sin memoria no hay presente ni futuro. El ser humano es un ser histórico, no

atemporal, y está llamado a interpretar y actualizar desde el contexto concreto en
el que vive las realidades que le son esenciales a su naturaleza o le han sido dadas
gratuitamente en la revelación”.

He leído con fruición el trabajo preparado por el Secretariado Catequístico de

Mérida sobre el Directorio para la Catequesis. Me ha hecho revivir experiencias de la
adolescencia y hacer memoria de la fascinante historia de la catequesis en nuestra
patria. Estoy convencido que la prioridad evangelizadora desde hace cinco siglos ha
sido la preparación inicial a la vida cristiana. Los primeros misioneros que tuvieron
que atender y adoctrinar a indígenas y mestizos, separados por largas distancias
y fragosos caminos, dejaban en cada lugar, algún hombre o mujer que fungía de
celebrador y maestro de la fe. Cada orden religiosa tenía su catecismo, su cartilla
que contenía las verdades fundamentales del cristianismo, salpicada con oraciones
y ejercicios piadosos para diversas circunstancias. Se forjó así, poco a poco, la rica
religiosidad popular, con un protagonismo laical importante, en el que la creatividad
quedó plasmada en procesiones, cantos, representaciones plásticas, todas ellas
con sentido comunitario, terminando casi siempre en un compartir que ayudaba a
amalgamar la amistad y la fraternidad.

El siglo XIX venezolano es deudor de este primer humus sembrado en los siglos
coloniales. Ante la escasa presencia sacerdotal por razones que nuestra historia
explica bien, la fe se trasmitió de padres a hijos, y se nutrió de expresiones religiosas
que nos pueden parecer extrañas o espurias. Echar el agua no es una desviación del
bautismo sino el acatamiento de bautizar cuanto antes al recién nacido, a sabiendas
que el misionero itinerante pasaba de año en año. Las cofradías, expresión también
laical, tuvieron a celosos custodios de imágenes, devociones y procesiones, que tanto
en los tiempos de adviento-navidad, cuaresma-semana mayor y las fechas de las
advocaciones o santos patronos, fueron las encargadas de mantener viva y actuante
la fe de numerosos pueblos y caseríos.

Las numerosas cartas pastorales de los obispos de antaño prescribían

constantemente la urgencia de la catequesis. Las Instrucciones Pastorales de 1904,
1928 y 1957 le dedican sendos capítulos a la organización de la catequesis. En el

5
 siglo XX son numerosos los catecismos autóctonos, como los del Padre Machado
o de Mons. Arias Blanco. Preguntas y respuestas, organizadas en etapas, para la
preparación a la Primera Comunión y la catequesis llamada de perseverancia.

Los cambios surgidos a raíz del Concilio Vaticano II han generado muchas
iniciativas, desde las instancias vaticanas como de las regionales, nacionales y locales.
Es un estudio que necesita ser sistematizado para que tengamos memoria y sobre
todo para que no pensemos que es ahora cuando nos estamos ocupando de verdad
en una catequesis orgánica. Nuestra arquidiócesis tiene mucho que agradecer a la
labor catequética promovida e impulsada desde Mons. Del Villar y el Padre Efraín
Aceros, desde finales de los años cincuenta e inicios de los sesenta del siglo veinte,
hasta nuestros días.

El Concilio Plenario de Venezuela le dedica un extenso documento a la catequesis,

señalando que “es la acción eclesial que trata de fundamentar la fe de todo cristiano.
No trata solo de preparar para recibir un sacramento, sino de acompañar al creyente
en el crecimiento de su fe hasta llegar a la madurez. No es una mera enseñanza, sino
un aprendizaje, un noviciado que inicia a la totalidad de la vida cristiana. Sin ella no
se sostiene ni se desarrolla la vida cristiana”.

El Directorio de la Catequesis aprobado por el Papa Francisco el 2020 es la

hoja de ruta que intenta ayudar a los agentes pastorales en el cumplimiento del
compromiso de trasmitir el Evangelio. La presente guía tiene una clara intención
pedagógica, conocer bien el documento, interiorizarlo, rumiarlo para hacerlo propio
y expresarlo en la vida más que en los conceptos. En su lectura, me sentí como
catequizando, teniendo delante el texto pontificio y las preguntas elaboradas. Me
trajo a la memoria al Padre Hilario Briones, agustino recoleto, quien me preparó
para la primera comunión, siguiendo al pie de la letra el catecismo de Mons. Arias y
el catecismo FTD de los Hermanos Cristianos. Invito a nuestros jóvenes catequistas,
duchos en el manejo de las nuevas tecnologías para que conviertan esta guía en un
instrumento digital que lo haga atractivo y sugerente para los catequistas para que
lo puedan trasmitir con mayor sintonía con las actuales generaciones.

Concluyo con esta cita del Papa Francisco para que tengamos el coraje de asumir
con entusiasmo la realidad, porque no nos faltará nunca la ayuda del Señor. “En estos
tiempos difíciles, me dan esperanza las últimas palabras de Jesús en el Evangelio
de Mateo: “Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mateo 28,
20). No estamos solos. Por eso no tenemos que tener miedo de adentrarnos en la
noche oscura de los problemas y el sufrimiento. Sabemos que no tenemos todas las
respuestas preparadas y empaquetadas, pero igual confiamos en que el Señor nos
abrirá puertas que ni siquiera imaginábamos que existían”. “Claro que vacilamos.

6
Frente a tanto sufrimiento, ¿quién no se asusta? Está bien temblar un poco. De hecho,
sentir temor ante la misión puede ser una señal del Espíritu Santo. Nos podemos
sentir al mismo tiempo inadecuados y llamados a la tarea. Ese ardor que sentimos
en el corazón nos confirma que el Señor nos está pidiendo que lo sigamos” (Papa
Francisco, Soñemos juntos, p. 21).

Al felicitar sinceramente a la Hna. Gleudy Lara y al equipo que colabora con ella,
le auguro a esta guía, ser una excelente hoja de ruta para que miles de catequistas se
actualicen para ser mensajeros alegres y esperanzados en un mundo desorientado y
desanimado. El Señor está con nosotros y no nos desampara.

Caracas, 14 de enero de 2021,

festividad de la Divina Pastora y del Santo Niño

7
8
 INTRODUCCIÓN
Cuando pensamos en los miles de catequistas que hay en el mundo, nos alienta
la esperanza de encontrar hombres y mujeres que han vivido la experiencia de
encuentro con Jesucristo en sus vidas. Se han sentido llamados por la fuerza del
Espíritu y hacen eco de la Palabra a todas las personas que Dios les encomienda.
La vocación y misión del catequista siempre será una bella tarea en la Iglesia y el
mundo. El catequista es “testigo de la fe y custodio de la memoria de Dios”. (DC, 113)1

El encuentro con Jesucristo que transforma y cambia la vida, nos permite escuchar
y hacer resonar aquellas palabras de Jesús en su Evangelio: “Denles ustedes de comer”.
(Mc 6,37). Expresa la respuesta misericordiosa del Señor Jesús que escucha la
súplica del pueblo necesitado, cansado, fatigado, humillado, impotente, esclavizado
y clama con dolores de parto, que desea saciarse y recuperar su libertad, dignidad y
humanidad.

En definitiva, “Denles ustedes de comer”, es el mandato de Jesús a sus discípulos

quienes responden: “Señor, no tenemos más que cinco panes y dos peces” (Mc 6, 38).
La catequesis pone sus “dos panes y dos peces”, para que la semilla del Reino crezca
en la vida y en los corazones de los adultos, jóvenes y niños.

El Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización ha tenido la

bondad y el acierto de regalarnos un Directorio para la Catequesis, firmado por el
Papa Francisco el 23 de marzo de 2020, en la fiesta de San Toribio de Mogrovejo.
Un año marcado por la pandemia; pero, sin duda, un año donde la audacia y la
creatividad han jugado un papel importante para seguir siendo anunciadores de la
Buena noticia de Jesús. Es necesario tener en cuenta que la estrecha relación entre
evangelización y catequesis ha sido una de las razones de la elaboración del DC.

Sin embargo, un Directorio para la Catequesis, no puede ser un documento más

emanado por la Iglesia universal con unas cuantas palabras actualizadas. Debe ser
estudiado, analizado y reflexionado por todos los que nos corresponde la labor
catequística en la vida de la Iglesia. Especialmente por los catequistas que, en
definitiva, son quienes en lo concreto hacen vida gran parte de lo que allí se contiene.

Esta guía pedagógica para el estudio del Directorio, permitirá el acercamiento a

los tres grandes capítulos, la primera parte que trata la misión evangelizadora de la
Iglesia. La segunda parte, contiene el proceso de la catequesis y la tercera parte nos
habla de la catequesis en las Iglesias particulares.

1 La sigla DC será utilizada para nombrar el Directorio para la Catequesis.

9
 “El Directorio para la catequesis articula sus contenidos en una estructura
renovada y sistemática. La organización de los temas busca ordenar las diversas y
legitimas particularidades eclesiales”. (DC, 7)

Te encontrarás diferentes actividades pedagógicas por capítulos establecidos en

el DC, que ayudarán a la reflexión y comprensión de dicho documento con la finalidad
de poder asumirlo y ponerlo en práctica en la vida de la catequesis.

Cada capítulo a su vez posee actividades pedagógicas que van a requerir siempre
de la lectura previa del capítulo para poder responder a las actividades solicitadas.
Es necesario tener a mano el DC impreso o en pdf.

La Guía no posee un esquema cerrado; al contrario, da la posibilidad de abordar

cada temática con diferentes actividades, pensadas siempre en afinar y llevar al
participante a descubrir lo que la simple lectura no da. Este material puede ser
utilizado de forma individual o grupal, así como para un curso completo del DC. Es
importante aclarar, que no se trata de responder preguntas por responder, se trata
de comprender, reflexionar, discernir para poder poner en práctica haciendo camino
y proceso de acompañamiento.

Será de gran ayuda para los departamentos de catequesis nacionales, así como
para los secretariados diocesanos y los equipos parroquiales. Bien dice Rino
Fisichella2 que “Los más directamente implicados en el uso del Directorio, siguen
siendo los sacerdotes, los diáconos, las personas consagradas, y los millones de
catequistas que diariamente ofrecen con gratuidad, fatiga y esperanza su ministerio
en las diferentes comunidades”3.

Colocando a los pies del Señor nuestros “cinco panes y dos peces”, deseamos
poder contribuir a un estudio del DC que nos empuje a ser catequistas con vocación,
fieles a la misión encomendada, siendo testigos y mistagogos.

Hna. Gleudy Lara, PVM

2 Presidente actual del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización.

3 Sala de Prensa, 25 de junio de 2020.

10
 PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PROMOCIÓN DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

Elaboración del nuevo Directorio para la Catequesis

Sala de Prensa, 25 de junio de 2020

El papa Benedicto XVI al pasar la competencia de la Catequesis al Pontificio

Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización quería subrayar el puesto
tan importante que tiene la catequesis en la realización de la misión fundamental
de la Iglesia: la evangelización. Justamente en una de las sesiones finales de la XIII
Asamblea General del Sínodo de los Obispos sobre «La nueva evangelización para la
transmisión de la fe cristiana», había manifestado esa intención, la cual concretó el
16 de enero de 2013 al publicar la carta apostólica Fides per doctrinam, en la que se
dice que la fe necesita ser sostenida por medio de una doctrina capaz de iluminar
la mente y el corazón de los creyentes, pues el particular momento histórico que
vivimos, marcado entre otras cosas por una dramática crisis de fe, requiere asumir
una conciencia tal que responda a las grandes esperanzas que surgen en el corazón
de los creyentes por los nuevos interrogantes que interpelan al mundo y a la Iglesia.
La inteligencia de la fe, por lo tanto, requiere siempre que sus contenidos se expresen
con un lenguaje nuevo, capaz de presentar la esperanza presente en los creyentes a
cuantos piden su razón (cf. 1 P 3, 15).

La Catequesis, entonces, está llamada a una renovación, que no puede consistir

solamente en un cambio de estrategias, o en la elaboración de discursos simplemente
atractivos. Este PCPNE, por lo tanto, ha tenido desde un comienzo como una de sus
principales preocupaciones la transmisión de la fe en cuanto parte esencial del
cumplimiento de la misión que el Señor le confió a la Iglesia, pero, además, la toma
de conciencia de cómo se vive y se da el testimonio de la fe en la sociedad actual.
Estas dos preocupaciones fundamentales son las que se encuentran al origen del
Dicasterio. En efecto, la Iglesia no vive más en un régimen de cristiandad, sino en
medio de una sociedad secularizada en la que al fenómeno del alejamiento de la
fe se añade el hecho de que se ha ido perdiendo el sentido de lo sagrado y se han
puesto en tela de juicio los fundamentos de los grandes valores del cristianismo.
Muchos de nuestros fieles carecen de una convicción en lo que creen, desconocen lo
fundamental de la fe que profesan y les hace falta una vivencia auténtica de esa fe.
A la base de esto hay que reconocer que muchos bautizados nunca recibieron una
iniciación cristiana, que no fueron animados por el kerygma, que no han logrado un
encuentro personal con Cristo y que no han tenido un apoyo y acompañamiento de
la comunidad cristiana.

11
 Con el fin de profundizar en lo que se refiere a la relación catequesis-
evangelización, este PCPNE organizó una serie de encuentros con los obispos y los
responsables de los departamentos de nueva evangelización y catequesis de las
conferencias episcopales. Un primer encuentro se tuvo en diciembre 2014 en Puebla
(Mexico) con los delegados de América Central, México y el Caribe. Luego en enero de
2015 en Roma se realizó el encuentro con los delegados de los episcopados de Europa.
En junio de 2015 en la ciudad de San Luis se tuvo el encuentro con los delegados
de las distintas regiones de Estados Unidos. En septiembre de 2015 se realizaron
dos encuentros, el primero en Aparecida con los delegados de las conferencias
episcopales regionales de Brasil y luego en Lima (Perú) con los delegados del Cono
Sur y de la región Andina de América Latina. Asimismo, se realizó aquí en Roma
en marzo de 2015 un seminario de estudio con expertos provenientes del ámbito
académico y de los organismos pastorales en el campo catequético para dar una
mirada global a la situación de la catequesis en Europa, Estados Unidos y América
Latina.

Contemporáneamente se vio la necesidad de profundizar acerca de cómo la

actividad catequística se inserta dentro del proceso de nueva evangelización. Se
elaboró, entonces, en mayo de 2015, un primer borrador de un documento que
llevaba por título Catequesis y Nueva Evangelización que, partiendo del Directorio
General para la Catequesis, asumía lo que el papa Francisco indicaba en la exhortación
apostólica Evangelii gaudium. Dicho proyecto se presentó a los Miembros de este
Pontificio Consejo durante la II Asamblea Plenaria realizada del 27 al 29 maggio
2015, durante la cual se decidió que era más oportuno realizar una actualización del
Directorio de 1997.

Para llevar a cabo esta tarea se convocó en Roma una Comisión de expertos
para examinar el Directorio y solicitarles sus propuestas para su actualización. Dicha
Comisión estuvo compuesta por 12 expertos que provenían de Brasil, Colombia,
México, Estados Unidos y de diversos países europeos: Croacia, España, Francia,
Italia, Polonia, Reino Unido y Ucrania. Participaban en esa Comisión, además de los
superiores del PCPNE, un obispo de las Iglesias orientales, 6 presbíteros, 1 religiosa,
3 laicas y 1 laico. En el primer encuentro, 2-3 de marzo 2016 se examinó el DGC y
se tomaron nota de los puntos que había que revisar y actualizar. Luego del 6-7 de
julio, en un segundo encuentro, se pusieron en común las distintas sugerencias. En
un tercer encuentro realizado del 24 al 28 de octubre se llegó a la redacción de un
documento que intentaba recoger las conclusiones a las que se había llegado durante
los tres encuentros realizados. Este texto fue ampliamente estudiado y se concluyó
que era mejor pensar en la elaboración de un nuevo Directorio que respondiera más
directamente a los nuevos desafíos que se presentan a la Iglesia en la actualidad,

12
teniendo en cuenta los grandes cambios culturales que se han dado a lo largo de
los últimos años y que tomara en consideración el rico magisterio pontificio de este
período. De inmediato, tomando en cuenta las sugerencias recibidas se elaboró un
primer borrador, que fue enviado en el mes de abril de 2017 a más de cien expertos
de los cinco continentes (incluyendo por lo tanto países del África, Asia y Australia):
cardenales, obispos, presbíteros, religiosos, religiosas y laicos competentes en
Sagrada Escritura, teología, catequética, liturgia, pastoral. También se consultaron
diversas Conferencias Episcopales y algunas Universidades como también a los
Miembros del Co.In.Cat. Las observaciones recibidas de todos los que fueron
consultados se tuvieron en cuenta para la redacción de un segundo borrador. En
septiembre de 2017 se llevó a cabo una reunión con los Consultores del PCPNE en
el que se reflexionó especialmente en lo relativo a los jóvenes y a la piedad popular,
temas de importancia para la elaboración del Directorio.

Al realizar la IV Asamblea Plenaria del 27 al 29 de septiembre de 2017, los

Eminentísimos y Excelentísimos Miembros aprobaron en sustancia el cuarto
borrador del Directorio y del 16 al 17 de octubre se realizó una reunión con el Co.In.
Cat durante la cual se discutieron algunas temas de interés para el nuevo Directorio:
realidad juvenil, cultura digital, catequesis y personas con discapacidad y piedad
popular.

A partir de esos encuentros se realizaron más consultas en la medida en que

se iban haciendo las debidas correcciones, hasta llegar al texto actual del nuevo
Directorio, después de 12 borradores.

Han sido, pues, casi 6 años de trabajo para la elaboración del nuevo Directorio
para la Catequesis, cuya última redacción ha sido aprobada por el Santo Padre el
pasado 23 de marzo, en la memoria litúrgica de Santo Toribio de Mogrovejo, y
ordenó su publicación.

Octavio Ruiz Arenas

13
 ÍNDICE

Presentación ............................................................................................................................................. 5

Introducción ............................................................................................................................................. 9

Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización ................................. 11

Guía Pedagogica Para El Estudio del DC ..................................................................................... 17

Primera Parte

La Catequesis En la Misión Evangelizadora de la Iglesia .................................................... 19

Capítulo I: La Revelación y su transmisión ............................................................................... 19

Capítulo II: La Identidad de la Catequesis ................................................................................. 23

Capítulo III: El Catequista ................................................................................................................. 29

Capítulo IV: La Formación de los Catequistas ......................................................................... 32

Segunda Parte

El Proceso de la Catequesis ............................................................................................................. 37

Capítulo V: La Pedagogía De La Fe ................................................................................................ 39

Capítulo VI: El Catecismo de la Iglesia Católica ...................................................................... 41

Capitulo VII La Metodología en la Catequesis ......................................................................... 43

Capítulo VIII: La Catequesis en la vida de las personas ...................................................... 48

Tercera Parte

La Catequesis En las Iglesias Particulares ................................................................................. 51

Capítulo IX: La Comunidad Cristiana sujeto de la Catequesis .......................................... 51

Capítulo X: La Catequesis frente a los Escenarios Culturales Contemporáneos ....... 56

Capítulo XI: La Catequesis al servicio de la Inculturación de la Fe .................................. 61

Capítulo XII: Los Organismos al servicio de la Catequesis ................................................. 64

Unas Palabras para Concluir ............................................................................................................ 65

15
 GUÍA PEDAGOGICA PARA EL ESTUDIO DEL DC

El Directorio para la Catequesis ha sido elaborado con los objetivos de

que el Evangelio permanezca siempre actual en la cultura del encuentro
y de profundizar en el lugar que la catequesis ocupa dentro del proceso
de la nueva evangelización.

Por tanto, debe existir siempre un vínculo entre evangelización y

catequesis. De esta manera, se asumió la importancia de una catequesis
kerigmática, que suscite la fe inicial y que conlleve la maduración de la
misma.

¿Qué es un Directorio para la Catequesis?

Es un documento de la Santa Sede confiado a toda la Iglesia, que recoge el

pensamiento del Magisterio de la Iglesia sobre la Catequesis.

¿Cuál es el propósito de un Directorio de Catequesis?

Indicar los principios teológicos pastorales de carácter fundamental, por los

que pueda orientarse y regirse la acción pastoral de la Catequesis.

¿A quién va dirigido el Directorio de Catequesis?

A los Obispos, los primeros responsables de la transmisión de la fe,

Sacerdotes, Conferencias Episcopales, responsables nacionales, Diocesanos
y Parroquiales. Personas Consagradas y la gran cantidad de Catequistas que,
respondiendo a su vocación de servicio, son anunciadores de la Buena Noticia
de Jesucristo.

Realiza la lectura de la introducción del documento, números del 1 al

10. Medita tus experiencias de vida cristiana, el camino que has recorrido
y responde haciendo clic en los espacios indicados para dar respuestas a
las actividades:

1. ¿Qué es para ti la catequesis?

17
 2. En una línea expresa ¿A qué se hace referencia cuando se dice…?

Mentalidad desde la fe: ___________________________________________________________

Dinámica de transformación: ____________________________________________________

Acción espiritual: _________________________________________________________________

3. ¿Cuál es el objetivo común del DC y de la EG1?

4. Expresa, en una palabra:

El DC nos ayuda a crecer en _____________________________________________________

El número 6 presenta una serie de acontecimientos que, en los últimos

años, han servido de base para dar continuidad a la elaboración del DC.

5. Lee detenidamente el número mencionado y elabora una línea de

tiempo, en la cual presentes los acontecimientos importantes que han
marcado la renovación de la catequesis como, por ejemplo: los Directorios
para la Catequesis, las Exhortaciones Apostólicas, entre otros.

Para realizar la línea de tiempo, organiza y sintetiza la información

en orden cronológico (fecha, acontecimiento, breve descripción), usa
flechas, líneas, formas geométricas, íconos, imágenes o cualquier
aplicación informática que te ayude a presentar la información.

1 La sigla EG será utilizada para nombrar la Evangelii Gaudium

18
 PRIMERA PARTE
LA CATEQUESIS EN LA MISIÓN EVANGELIZADORA DE LA IGLESIA

Responde a la Pregunta ¿Qué es la catequesis? Profundiza en la

identidad de la catequesis desde el lugar que ocupa en el proceso
evangelizador.

CAPÍTULO I: LA REVELACIÓN Y SU TRANSMISIÓN

La fe en Jesucristo: respuesta a Dios que se revela. Números del 11 a 21

1. En el número 14 el anuncio cristiano comunica, en 4 aspectos, el

plan divino. Sintetiza, en una palabra, cada aspecto:

1. ______________________________________ 2. ____________________________________

3. ______________________________________ 4. ____________________________________

2. En el desarrollo de la evangelización se incorporan diferentes

posibilidades. A continuación, te las presentaremos y en el espacio, narra
lo que, para ti, significa cada una de éstas:

Testimonio y anuncio: ____________________________________________________________

Palabra y sacramento: ____________________________________________________________

Cambio interior y transformación social: _______________________________________

3. El número 18 narra la importancia de la relación personal con Jesús

que, mediante la fe, queda reflejada en los diversos usos que hace San
Juan del verbo “credere”.

Ahora bien, piensa, ordena tus ideas y responde en tu interior ¿De qué
manera has usado ese verbo en tu misión evangelizadora?

Seguidamente, narra en dos líneas cada uno de los usos siguientes:

Creo que Jesús es __________________________________________________________________

Creo a Jesús cuando _______________________________________________________________

Creo en Jesús cuando _____________________________________________________________

19
 4. Las siguientes afirmaciones pueden ser verdaderas o falsas. Luego
de la lectura correspondiente de los números del 18 al 21, podrás
identificarlas, justifica tu respuesta a esa elección.

El que sigue a Cristo perfecciona cada vez más su propia dignidad de hombre.
(V o F)

______________________________________________________________________________________

La fe es una elección personal. (V o F)

______________________________________________________________________________________

En la existencia del cristiano, la fe se manifiesta sólo en el ejercicio de la vida

profesional. (V o F)

______________________________________________________________________________________

La transmisión de la Revelación en la fe en la Iglesia. Números del 22

a 37.

5. En los números del 22 al 29 se enfatizan las maneras como el Espíritu

Santo hace crecer a la Iglesia en la comprensión del Evangelio. Describe
dos (2) maneras de transmisión del evangelio a las generaciones y explica
brevemente la forma cómo se revelan en Cristo.

6. El proceso de la evangelización contempla varios aspectos

interesantes que se presentan en el número 31. Selecciona uno de éstos
y expresa ¿Cómo has realizado ese proceso de evangelización en tu
comunidad?

20
 7. Tomando en consideración las etapas de la evangelización:

a) acción misionera

b) acción catequística-iniciática

c) acción pastoral.

Selecciona una de las etapas y reflexiona la manera cómo se ha llevado a la

práctica en tu comunidad parroquial.

Redacta tu apreciación en un párrafo entre 6 y 10 líneas.

La evangelización en el mundo contemporáneo. Números del 38 a 56.

En el mundo contemporáneo se hace un llamado a la nueva

evangelización, lo cual representa una acción renovadora del Espíritu
Santo impulsada por la catequesis, para que las personas abran sus
corazones al encuentro personal con Cristo.

21
 En el número 51, se expone que: “La práctica de la misericordia es ya
una auténtica catequesis; es catequesis en acto, es el testimonio claro para
creyentes y no creyentes”.

8. Según tu experiencia, ¿Qué acciones de misericordia has realizado

en tu comunidad parroquial con personas no creyentes, que les hayan
iniciado en el camino del diálogo íntimo con Jesús?

22
 CAPÍTULO II: LA IDENTIDAD DE LA CATEQUESIS

Naturaleza de la catequesis

Relación íntima entre kerygma y catequesis. Números del 55 al 60.

1. De manera kerygmática, la catequesis se define como una

«profundización del kerygma que se va haciendo “carne” cada vez más y
mejor».

A continuación, tienes unas frases extraídas de los textos leídos. Utilízalos

para formar oraciones de manera reflexiva.

a) Misión pastoral de la Iglesia

______________________________________________________________________________________

b) Nuevo horizonte de vida

______________________________________________________________________________________

c) Un anuncio de la fe

______________________________________________________________________________________

d) Nuevos himnos cristológicos

______________________________________________________________________________________

e) El tono salvífico

______________________________________________________________________________________

2. La dimensión social de la evangelización está explícita en el kerygma.

¡Lee y reflexiona! Redacta un párrafo, en el cual expreses la relación de
esa dimensión con la dimensión de testimonio de la fe.

23
 El catecumenado, fuente de inspiración para la catequesis. Números
del 61 al 65.

3. Las tres propuestas catecumenales están dirigidas a los sujetos que

se encuentran en diferentes estadios de iniciación cristiana. Si te dan la
misión de invitar a varios sujetos a formar parte de una formación para
la vida cristiana, ¿Qué mensaje les enviarías de bienvenida?

a) A un joven adolescente no bautizado.

b) Una mujer adulta bautizada que no ha completado los sacramentos.

c) Un matrimonio bautizado que ha recibido los sacramentos y se ha alejado

del camino de la fe.

4. El catecumenado, como escuela de formación para la vida cristiana,

contempla cuatro períodos. En la tabla que se presenta, coloca el número
que corresponda, según el orden del itinerario formativo y describe en
una frase su finalidad.

Número Período Descripción

Purificación e iluminación
Precatecumenado
Celebración de los sacramentos de iniciación
Catecumenado

La catequesis en el proceso de la evangelización

Primer anuncio y catequesis. Números del 66 al 68.

5. Elabora un mapa conceptual en el cual presentes: el catecumenado,

su conceptualización; misión, elementos y la interpretación de cada
elemento.

24
 6. En los números 67 y 68 se dan a conocer dos significados de “primer
anuncio”, ¿Cuáles son?

Primer significado: _______________________________________________________________

Segundo significado: _____________________________________________________________

7. La catequesis, en el proceso de iniciación cristiana, enfatiza el

respeto al orden teológico de los sacramentos, de esta manera ayuda a
los fieles a poner de relieve el sacramento de la Eucaristía. Por eso, en su
praxis se dan tres procesos de formación. Los cuales están bien definidos
en los números 71 y 72.

A continuación, te invitamos a extraer los objetivos y aportar una reflexión

personal, experiencial de cada proceso de formación.

Formación Objetivo Reflexión

Básica y esencial

Orgánica

Integral

Catequesis y formación permanente a la vida cristiana. Números

73 y 74.

La catequesis fomenta la inserción de los individuos y de la comunidad

en el contexto social y cultural, ayudando a la lectura cristiana de la
historia y promoviendo el compromiso social de los cristianos; por lo
cual, se relaciona con las tres dimensiones de la vida cristiana.

8. Selecciona una de las tres dimensiones de la vida cristiana y expresa

¿De qué manera se establece una relación cercana a Jesucristo en la
dimensión seleccionada?

25
 Finalidad de la catequesis

Un encuentro con Cristo inunda el corazón, la mente y los sentidos.

Ayuda a la interiorización de la fe y brinda una contribución insustituible
al encuentro con Él.

9. Cuando estás en una actividad de servicio a tus hermanos en Cristo,

¿Has experimentado alguna manifestación de encuentro con Cristo?
Comparte tu experiencia en un párrafo de 4 a 6 líneas.

Tareas de la catequesis

Las tareas de la catequesis se inspiran en la manera como Jesús

formaba a sus discípulos.

Llevar al conocimiento la fe e iniciar en la celebración del ministerio.

Números del 79 al 82.

Las tareas de la catequesis favorecen el conocimiento y profundizan

el mensaje cristiano; ayudan a la comprensión y experiencia de las
celebraciones litúrgicas; educan en las actitudes en las celebraciones de
la Iglesia; resuenan en el corazón de cada cristiano a vivir una vida nueva;
educan a la oración y en la oración e introducen a la vida comunitaria.

10. Profundiza el estudio de las tareas de la catequesis, en los números

indicados de esta parte. Luego, selecciona tres tareas y diseña una
actividad colaborativa y reflexiva, dirigida a niños de una comunidad,
cuyo propósito sea de acompañamiento en la iniciación cristiana y en la
consolidación de la fe.

26
 La oración es un don de Dios. Cuando oramos con Jesús, lo hacemos
con el mismo sentimiento que Él experimentó cuando se dirigía al Padre.

¡Vamos a orar!

Ubícate en un lugar tranquilo, siente la presencia de Dios y dile de

corazón: “Padre nuestro que estás en el cielo…”

11. Ahora, reflexiona: identifica y extrae en la oración del Padre

Nuestro, los sentimientos de:

Adoración: _________________________________________________________________________

Alabanza: __________________________________________________________________________

Acción de gracias: _________________________________________________________________

Confianza filial: ___________________________________________________________________

Súplica: ____________________________________________________________________________

Adoración por su gloria: __________________________________________________________

Selección: __________________________________________________________________________

Fuentes de la catequesis

Las fuentes de la catequesis derivan de la Palabra de Dios, son su

expresión. En cierto sentido, pueden ser formas de catequesis.

La palabra de Dios en la Sagrada Escritura y en la Sagrada Tradición.

Números del 90 al 92.

La Palabra de Dios es una realidad viva, operante y eficaz. A través de

la predicación y la catequesis, el Espíritu Santo nos enseña a generar el
encuentro con la Palabra de Dios.

12. Las fuentes de la catequesis transmiten mensajes en sus diferentes

manifestaciones. Nombra tres de sus fuentes esenciales e indispensables
en la transmisión de la Palabra de Dios y expresa la forma cómo lo
realizan.

a) ___________________________________________________________________________________

b) ___________________________________________________________________________________

c) ___________________________________________________________________________________

27
 13. La Iglesia considera a los mártires ilustres de la fe, que supieron
vivir el Evangelio hasta la prueba suprema del amor. Entre éstos se
reconocen las apariciones de la Virgen, los Santos y los Mártires de
diversas partes del mundo.

Selecciona el testimonio de una de estas personas considerada mártir.

Descríbela, ubícala en tiempo y espacio y expresa la experiencia vivida
por manifestar su amor a Dios.

28
 CAPÍTULO III: EL CATEQUISTA

1. Lee los números del 110 al 113, la identidad y la vocación del

catequista y escribe la letra para ‘’Ž‡–ƒ” lƒ ˆ”ƒ•‡ de forma correcta.

1. La vocación específica del a. que conduce a sus discípulos

catequista con el Padre

2. El catequista pertenece a una b. y se convierte en un signo

comunidad cristiana para los demás

3. El catequista participa de la c. y sobre su vocación suprema,

misión de Jesús abriendo al conocimiento de
Cristo

4. El catequista guarda, nutre y da d. sabe escuchar y entrar en las

testimonio de la nueva vida dinámicas de la maduración
humana

5. El catequista está llamado a

comunicar la verdad sobre el e. y es una expresión de la misma
hombre

6. el catequista es experto en el f. tiene su raíz en la vocación

arte del acompañamiento común del pueblo de Dios

2. A la luz del número 114, indica una prioridad a desarrollar o

fortalecer en tu Diócesis, por parte del Obispo como primer catequista.

29
 3. En los números 115 y 116 puedes tener una idea clara de las
competencias que le corresponden a los presbíteros dentro de la
catequesis. Escribe las Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y
Amenazas presentes en tu parroquia.

FORTALEZAS OPORTUNIDADES DEBILIDADES AMENAZAS

4. Relata brevemente alguna experiencia que hayas tenido con la figura

del diácono en la catequesis.

5. Los números 119 y 120 nos hablan de la vida consagrada al servicio

de la catequesis ¿cómo valorarías el aporte de las personas de vida
consagrada a la catequesis en tu diócesis?

30
 6. Reconociendo el apoyo de los laicos en el ministerio de la catequesis
desde sus diversas condiciones, como se evidencia en los números del
121 al 129, elabora un decálogo con lo que consideras debe ser el perfil
del catequista.

1). __________________________________________________________________________________

2). __________________________________________________________________________________

3). __________________________________________________________________________________

4). __________________________________________________________________________________

5). __________________________________________________________________________________

6). __________________________________________________________________________________

7). __________________________________________________________________________________

8). __________________________________________________________________________________

9). __________________________________________________________________________________

10). _________________________________________________________________________________

31
 CAPÍTULO IV: LA FORMACIÓN DE LOS CATEQUISTAS

Naturaleza y finalidad de la formación de los catequistas -130 a 132-.

“La formación de los catequistas requiere especial atención, ya que

la calidad de las propuestas pastorales está necesariamente unida a las
personas que las realizan”. En este capítulo reflexionarás acerca de la
importancia de la formación como catequista, en atención a los desafíos
frecuentes que se presentan por los cambios sociales y culturales. Las
actividades que realizarás a continuación facilitarán la comprensión de
la lectura.

1. Las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas, selecciona V o F

en cada caso y reflexiona el por qué de tu selección.

- El proceso formativo de los catequistas se inició con carácter de testimonio

(V) (F), reflexiona:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

- Por la sencillez de los acontecimientos que se viven, la iglesia debería

dedicar mucha energía a la formación de catequistas (V) (F), reflexiona:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

- La formación del catequista es un proceso que se reduce a una instrucción

y a una renovación de métodos pastorales (V) (F), reflexiona:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

- La apertura al espíritu de Dios se alcanza gracias a la disposición del

catequista en su proceso de formación (V) (F), reflexiona:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

32
 2. En tu experiencia religiosa, ¿Cómo interpretas la finalidad de la
formación catequista? en cuanto a:

- Acción misionera:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

- Comunicar el evangelio:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

- Acompañar y educar en la fe:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

La comunidad cristiana, lugar privilegiado de la formación -133 y 134-

3. ¿Cómo caracterizas una comunidad cristiana? Emite al menos 6

oraciones, en las cuales se experimente la fuerza de la fe al transmitir el
amor en una comunidad cristiana.

4. Una comunidad cristiana está conformada por personas que

comparten el camino de la fe. Nombra y describe el papel que tienen los
miembros de una comunidad cristiana.

33
 Criterios para la formación -135-

5. En el proceso de formación de los catequistas se toman en

consideración ciertos criterios que guían, en forma armónica, la
preparación hacia la nueva evangelización. En atención a esta afirmación,
interpreta cada criterio y completa el cuadro que se presenta a
continuación.

Criterios Propósito Reflexión

Espiritualidad misionera y evangelizadora

Catequesis como formación integral

Estilo de acompañamiento

Coherencia entre los estilos formativos

Perspectiva de la disposición para aprender y de la

autoformación
Dinámica del laboratorio en el contexto grupal

Las dimensiones de la formación -136 a 150-

El catequista, antes de hacer de catequista, ha experimentado el

amor de Dios; por lo tanto, es esa experiencia la que lo impulsa hacia
una formación al servicio del anuncio del Reino. De esta manera, la
capacitación del catequista abarca dimensiones entrelazadas que le
permiten seguir creciendo en ese amor.

6. Las dimensiones de la formación están estrechamente relacionadas

en su propósito de capacitación misionera. Luego de la lectura de
este apartado, elabora un mapa conceptual en el cual presentes cada
dimensión, expongas su propósito y características. Finaliza con un
cuadro resumen, en el cual expliques la manera cómo se interrelacionan.

7. En el proceso de formación como catequista, ¿Cuál o cuáles

dimensiones se han abordado en tu capacitación?

34
 8. Como catequista ¿Cuáles elementos esenciales debes tomar en
consideración para poder establecer un diálogo y transmitir el mensaje
de la fe con personas de diferentes religiones o comunidades cristianas?

9. En el número 149 se presentan ciertas actitudes que se desarrollan

en el catequista con su formación pedagógica. Selecciona dos (2) de éstas
y redacta un (1) párrafo entre 5 y 7 líneas por cada una, en los cuales
expongas la manera cómo las has aplicado en tus dinámicas grupales.

La formación catequética de los candidatos del Orden sagrado -151 a

153-

10. Los candidatos a las Órdenes sagradas reciben, también, una

formación específica, en este apartado se enuncian algunas características
y actitudes. Extrae entre 6 y 8 de éstas, describe brevemente a qué se
hace referencia y relaciónalos con los criterios del número 152.

35
 Centros para la formación -154 a 156-

Los centros para la formación de los catequistas tienen la tarea

de capacitar para la vida cristiana en forma sistemática, continua y
personalizada, cada uno con acciones diferentes pero relacionadas entre
sí.

11. Completa el siguiente cuadro con los nombres de los tres (3) centros
para la formación, descríbelos y resume las acciones que desarrollan.

Centro Descripción Acciones

36
 SEGUNDA PARTE
EL PROCESO DE LA CATEQUESIS

Esta segunda parte trata sobre ¿Cómo se hace la catequesis, de qué

manera, con qué, a quiénes?

CAPÍTULO V: LA PEDAGOGÍA DE LA FE

La Pedagogía Divina en la Historia de la Salvación

1. La Pedagogía Divina inspira profundamente la acción educativa de

la Iglesia; por lo tanto, la catequesis sigue las huellas de esas acciones
educativas que, desde la Historia de la Salvación, Dios nos ha manifestado
con su amor, «la salvación de cada persona que se realiza a través de una
original y eficaz Pedagogía de Dios a lo largo de la historia».

Cuando decimos que Dios es un brillante educador, que transforma los

acontecimientos de su pueblo en enseñanzas de sabiduría, estamos en
presencia de una Pedagogía Divina.

En el cuadro que aparece a continuación, enuncia y analiza dos

acontecimientos extraídos de las Sagrada Escrituras y dos de tus
experiencias en el caminar como catequista, en los cuales describas la
Pedagogía Divina.

Acontecimiento Enseñanza

2. Jesús pone de manifiesto la Pedagogía de Dios en los evangelios

narrados por sus discípulos, a través del diálogo, les invita a abrir sus
corazones.

Selecciona uno de los evangelios y extrae dos diálogos en los cuales se

evidencie la Pedagogía de Jesús en las preguntas planteadas que guían
hacia la conversión.

37
 Diálogo 1: (Título)

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

Diálogo 2: (Título)

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

3. El valor de la Pedagogía Divina también se manifiesta en la inspiración

del Espíritu Santo, al producir una auténtica renovación del creyente.

Redacta un párrafo, reflexivo, en el cual describas un acontecimiento

de renovación en ti como creyente, inspirado por el Espíritu Santo.

La Pedagogía de la Fe en la Iglesia

4. Desde su creación, la Iglesia ha vivido su misión: darle continuidad

a la Pedagogía del Padre y del Hijo. La catequesis, como medio de
comunicación y de formación religiosa, inspirada en los rasgos de la
Pedagogía Divina, se convierte en un diálogo de salvación entre Dios y el
hombre.

38
 En atención a las ocho características que se evidencian en la catequesis,
selecciona cuatro y describe cómo se presentan en la experiencia
comunitaria de tu parroquia.

Número Característica Experiencia comunitaria

5. El Evangelio se inspira en la Pedagogía de Dios, por lo que considera

algunos criterios importantes que provienen de su Palabra. Cada criterio
presenta características esenciales, te invitamos a sintetizarlas en tres
frases:

Criterio Frases caracterizadoras

1.

Trinitario y cristológico 2.

3.

1.

Histórico-salvífico 2.

3.

1.

Primacía de la gracia y de la belleza 2.

3.

1.

Eclesialidad 2.

3.

1.

Unidad e integridad de la fe 2.

3.

39
 6. La catequesis, como proceso gradual educativo evangelizador,
acompaña a las personas a descubrir progresivamente el ministerio
de Dios. Ese proceso recibe aportes de las ciencias humanas, surgen
reflexiones, teorías, enfoques y modelos que renuevan las prácticas
educativas al servicio de la educación de la fe.

En esta actividad, te invito a realizar una revisión de itinerarios de

catequesis, selecciona un caso y luego elabora un cuadro sinóptico en el
cual presentes:

a) Identificación del itinerario: a quiénes va dirigido, características de la

comunidad, contexto sociocultural.

b) Modelo educativo: propósitos, ciencias humanas de base, estrategias.

c) Gradualidad: etapas o fases.

d) Tiempo de cada etapa o fase.

e) Dinámica de la maduración religiosa.

f) Resultados.

40
 CAPÍTULO VI: EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
1. Luego de leer la Nota Histórica del Capítulo VI en los números 182
y 183 ¿Qué eventos impulsan la redacción del Catecismo de la Iglesia
Católica?

2. Al leer la identidad, propósito y destinatarios del Catecismo, en los

números del 184 al 186, completa las siguientes frases:

a) Su propósito es ofrecer una síntesis orgánica _______________________________

_________________________________________________________________________________________

b) __________________________________________________________________________________
____________________________ no abarca todos los contextos culturales específicos.

c) El Catecismo se publicó, en primer lugar, ___________________________________

_________________________________________________________________________________________

d) _______________________________________________________________________________
______________________________________________ puede ser útil para todos aquellos,
incluso los no cristianos, que desean conocer la fe católica.

3. Apoyado en la lectura de los números 187 y 188, identifica las

fuentes del Catecismo y reflexiona ¿por qué son necesarias estas fuentes
para dicho documento?

41
 4. El Catecismo de la Iglesia Católica tiene una estructura específica,
no está hecho de manera aleatoria, como todo escrito del Magisterio
de la Iglesia. Elabora un breve argumento justificando la estructura
del Catecismo, mencionada en el número 189. Reflexiona y plasma con
claridad tu propuesta.

5. En los números del 190 al 192 se habla del Significado teológico-

catequético del Catecismo, describe brevemente cómo se incorporan las
partes del Catecismo al proceso catequético de tu diócesis.

6. El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica abarca con una

sola mirada de conjunto el panorama completo de la fe católica. Escribe
5 razones por las cuales el Compendio debe ser parte de la formación
básica de los catequistas.

42
 CAPITULO VII LA METODOLOGÍA EN LA CATEQUESIS
Reconocemos en el Misterio de la Encarnación la Pedagogía
inspiradora de la catequesis. Sabiendo que nuestro Dios eligió
encarnarse, “nada de lo humano nos puede ser ajeno”.

1. La experiencia, es el ámbito de desarrollo de toda vida humana. (lo

humano) (desde la Revelación)

- Espacio donde Dios habla.

- Jesús busca, acoge y encuentra a las personas en sus situaciones

concretas de vida.

- Las Parábolas de Jesús parten de la experiencia humana para señalar

realidades trascendentes.

La catequesis, por lo tanto:

- El catequista se dejará interpelar por la Presencia de Dios en la

experiencia de cada persona, desde una actitud de amor, acogida y
respeto. Sabiendo que ésta es la mediación prioritaria para acceder a la
verdad de la Revelación.

- Ayudará a iluminar e interpretar las experiencias de la vida a la luz

del Evangelio.

a) La vida de cada persona es sagrada, ante la que debemos descalzarnos

como Moisés ante la presencia de Dios.

Trae a tu corazón en este primer momento la vida de aquellas personas

que acompañas y pídele al Espíritu Santo luz para que nada de sus vidas
te sea ajeno.

b) En el número 196, al hablar de que la Iglesia no tiene un método único y

propio, subraya la importancia del discernimiento; el principio de correlación
y la capacidad hermenéutica.

Di con pocas palabras a qué se refiere.

43
 c) El número 197 indica: “La experiencia humana, no es solo el lugar
donde resuena la Palabra de Dios, sino también el espacio en el que Dios
habla” y esto, según el número 199, será ocasión, desde la catequesis,
de “ayudar a iluminar e interpretar las experiencias de vida a la luz del
Evangelio”.

¿Podrías poner algún ejemplo concreto de tu propia experiencia?

2. Memoria, da al hombre identidad y pertenencia. (lo humano) (desde la

Revelación)

- Dimensión constitutiva de la Historia de Salvación. Lectura de los

acontecimientos, como testimonio de la iniciativa amorosa de Dios con
los hombres.

- Forma parte de la tradición de la Iglesia: memorizar los textos de la

Profesión de Fe para ser interiorizados y profundizados.

La catequesis, por lo tanto:

- Valora la celebración o memoria de los grandes acontecimientos de

la Historia de la Salvación para ayudar al creyente a sentirse parte de la
historia.

- Dará importancia, en el proceso catequético, a la memorización

de textos sin desligarlo del diálogo, la reflexión, el silencio y el
acompañamiento en la recepción de la fe trasmitida.

a) Lee detenidamente el número 201 y relaciona lo que has leído

con lo que el Papa señala en Fratelli Tutti: “Si una persona les hace una
propuesta y les dice que ignoren la historia, que no recojan la experiencia
de los mayores, que desprecien todo lo pasado y que sólo miren el futuro
que ella les ofrece, ¿no es una forma fácil de atraparlos con su propuesta
para que solamente hagan lo que ella les dice? Esa persona los necesita
vacíos, desarraigados, desconfiados de todo, para que sólo confíen en sus
promesas y se sometan a sus planes. Así funcionan las ideologías de distintos
colores, que destruyen —o de-construyen— todo lo que sea diferente y de
ese modo pueden reinar sin oposiciones. Para esto necesitan jóvenes que
desprecien la historia, que rechacen la riqueza espiritual y humana que se
fue transmitiendo a lo largo de las generaciones, que ignoren todo lo que
44 los ha precedido». (nº 14)
 3. Lenguaje, expresión de la experiencia humana en relación con su cultura,
historia, entorno, manera de entender la realidad…etc. (lo humano) (desde la
Revelación)

- En su historia, la Iglesia ha comunicado la fe a través del lenguaje

bíblico, simbólico-litúrgico, doctrinal y performativo (principales
lenguajes de la fe eclesial).

- La Iglesia ha continuado narrando la Historia de Salvación,

incorporando a aquellos que la han acogido. El lenguaje narrativo
armoniza todos los lenguajes de la fe y favorece el dinamismo vivencial
de la fe.

- De la misma manera la Iglesia afirma que la misión de anunciar el

Evangelio ha de ser adecuado a los contemporáneos de cada época, para
“ayudarles a abrirse a la fecundidad perenne del mensaje de Cristo”.

La catequesis, por tanto:

- Valorando todos los lenguajes, pone énfasis en el lenguaje narrativo

y autobiográfico.

- Da también un lugar primordial al lenguaje del arte, como verdadero

lenguaje de la fe. El repertorio iconográfico, el patrimonio musical y el
arte contemporáneo. Son considerados vehículos de la fe, capaces de
llevar al individuo a una transformación interior, a través de los sentidos
y, por lo tanto, son instrumentos preciosos para la evangelización.

- Las nuevas tecnologías han creado una nueva infraestructura cultural,

que afecta a la comunicación y a la vida de las personas. Se da un nuevo
espacio, llamado virtual en el que las formas de comunicación digital,
entre ellas las redes sociales toman un papel, hoy en día, fundamental.

- Es necesario, desde la catequesis, educar en el buen uso de estos

instrumentos desde el discernimiento. Se requiere una presencia en la
red testigo de los valores evangélicos y al mismo tiempo equilibrarlo con
una comunicación auténtica, resultado de una interacción real entre las
personas. “La comunicación de la fe requiere el contacto personal”. (DC,
219)

a) “La catequesis valora todos los lenguajes (..), en particular, tiene una
atención especial por el lenguaje narrativo y autobiográfico”.

Señala las razones que la Iglesia tiene para hacer esta “atención
especial”, ayudándote del número 208.

45
 b) Un tipo de lenguaje actual es el de las nuevas tecnologías. A lo
largo de los números 213 al 217, se describe su importancia social, la
repercusión catequética y algunos beneficios y peligros que podemos
encontrarnos en su uso.

Todo esto despierta, en algunos, cierto temor; en otros, entusiasmo

por la novedad y deseo de aprender a navegar por este mundo.

¿Dónde te encuentras tú?

Después de leer estos números, ¿has notado algún cambio en tu

postura?

4. El grupo es espacio fundamental para el crecimiento de la persona (ser

social). (desde la Revelación)

- La comunidad cristiana: lugar concreto para vivir nuevas relaciones

generadas por Jesucristo, pueden darse en ella verdaderas experiencias
de fraternidad.

- Favorece el sentido de pertenencia eclesial y ayuda al crecimiento de

la fe.

- En cuanto a realidad eclesial, la comunidad está movida por el

Espíritu Santo, verdadero autor de todo progreso en la fe.

- La vida de la Iglesia se expresa en la vida comunitaria. La Eucaristía

es la celebración que muestra de forma más clara y visible esta realidad.

- La disponibilidad al servicio de los más pobres y el testimonio, serán

los frutos en los que converjan la experiencia personal de encuentro con
el Señor vivido en fraternidad.

La catequesis, por tanto:

- Tendrá, en la comunidad cristiana, el sujeto principal.

a) El grupo, como realidad social, ofrece una serie de oportunidades

para el crecimiento de los diferentes miembros que lo forman.

Lee el número 220 y señala algunos de los que este número propone.
Ejemplo: el sentido de identidad.

b) No es lo mismo hablar de un grupo social que de comunidad cristiana.

¿Qué características crees que debe presentar un grupo para que sea
comunidad cristiana-fraternidad? Ayúdate de los números 219 y 220.

46
 5. El espacio es también un modo de expresión de una cultura, sociedad,
comunidad. (desde la Revelación)

- La Iglesia ha dado significados específicos a sus espacios, utilizando

elementos de la arquitectura en función del mensaje cristiano.

- Existen desde siempre espacios dedicados a la liturgia, otros

diferentes para el ejercicio de la caridad, de la acogida, etc.

La catequesis, por tanto:

- Para la catequesis los espacios son lugares a través de los cuales la

comunidad expresa su forma de evangelizar.

- Por tanto, debemos crear espacios que se adapten al significado real

de la catequesis y que revelen la dinámica catequética de una Iglesia en
salida.

a) En el número 222 se dice: “En el contexto social y cultural de hoy, es

necesaria una reflexión sobre la especificidad de los lugares de la catequesis
(…). Es necesario que estos lugares sean acogedores, bien cuidados, para
que se perciba un clima de familiaridad que fomente una participación
alegre en las actividades comunitarias (…) que se adapten al significado
real de la catequesis”.

Piensa en los espacios destinados a la catequesis que se dan en tu

entorno, ¿responden a esta descripción? ¿Se podrían buscar otros
distintos o adaptar los ya utilizados para que, en caso de no ser adecuados,
lo sean?

47
 CAPÍTULO VIII: LA CATEQUESIS EN LA VIDA DE LAS PERSONAS
La Buena Nueva del Evangelio está pensada para cada persona
real, concreta, histórica en una realidad propia. Números del 224 al
282.

1. La catequesis tiene un papel central en la familia humana que es

reflejo de la Familia de Dios, la Iglesia. En una frase, sintetiza en qué
consisten los siguientes ámbitos:

- Catequesis en la familia: ___________________________________________

- Catequesis con la familia: __________________________________________

- Catequesis de la familia: ___________________________________________

2. La Iglesia acompaña a la familia en distintos momentos de la vida

(números del 232 al 235). Escribe brevemente una propuesta pastoral
para promover la atención de los diferentes acontecimientos de la familia
en tu parroquia.

3. La catequesis debe ayudar a los niños a desarrollar el sentido de Dios

y la intuición natural que tiene de su existencia. Según lo leído, señala 5
aspectos que debe tener en cuenta un catequista para la atención de los
niños.

1. ___________________________________________________________________________________

2. ___________________________________________________________________________________

3. ___________________________________________________________________________________

4. ___________________________________________________________________________________

5. ___________________________________________________________________________________

48
 4. Para anunciar a Jesucristo entre los jóvenes es preciso conocer sus
luces y sombras. Mencione 10 características de los jóvenes de hoy.

1. ____________________________________ 6. _____________________________________

2. ____________________________________ 7. _____________________________________

3. ____________________________________ 8. _____________________________________

4. ____________________________________ 9. _____________________________________

5. ____________________________________ 10. ____________________________________

5. La catequesis de adultos tiene unas tareas específicas. Señala

algunas actividades que desarrollarías con un grupo de adultos para
alcanzar cada tarea:

a. Despertar la fe: _________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

b. Purificar la fe: ___________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

c. Alimentar la fe: _________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

d. Ayudar a compartir y testimoniar la fe: ______________________________________

______________________________________________________________________________________

6. Los ancianos son personas importantes en la acción catequética de la

Iglesia. Haz un dibujo con el cual representes al anciano como “catequista
natural de la comunidad”.

49
 7. La Iglesia como Madre busca llevar el anuncio del Resucitado a todas
las personas sin distinción, atendiendo con especial cuidado a aquellos
más desprotegidos que sufren y son desplazados por la sociedad. Según
tu consideración, menciona 2 desafíos de la catequesis de personas en
situaciones particulares:

DISCAPACITADOS MIGRANTES MARGINADOS

1. ____________________ 1. ____________________ 1. ____________________

______________________ ______________________ ______________________

2. ____________________ 2. ____________________ 2. ____________________

______________________ ______________________ ______________________

50
 TERCERA PARTE

LA CATEQUESIS EN LAS IGLESIAS PARTICULARES

Esta parte contiene los aspectos referentes a: ¿Dónde se realiza la
catequesis y cómo se organiza?

CAPÍTULO IX:
LA COMUNIDAD CRISTIANA SUJETO DE LA CATEQUESIS

La Iglesia y el ministerio de la Palabra de Dios -283 a 289-.

“La Palabra de Dios es el pan cotidiano que regenera y alimenta

continuamente el camino eclesial”. La lectura del contenido de este
capítulo te ayudará a reflexionar acerca de la importancia y la forma como
se manifiesta la Palabra de Dios en nuestro entorno. A continuación, se
presentan unas actividades para reforzar la lectura realizada.

1. El Señor dio a la Iglesia la custodia de su Palabra, para que la

haga resplandecer como luz para todos. Siendo así, ¿De qué manera se
manifiesta el ministerio de la Palabra en la acción evangelizadora de la
Iglesia? Expresa tres (3) o más formas de manifestación, reflexiona.

2. El Papa Benedicto XVI, en la Exhortación Apostólica Postsinodal

Verbum Domini (2010), expresa que «… la Eucaristía nos ayuda a
entender la Sagrada Escritura, así como la Sagrada Escritura, a su vez,
ilumina y explica el misterio eucarístico». Ubica en la Sagrada Escritura un
acontecimiento en el cual se explique el misterio eucarístico, reflexiona y
redacta un párrafo resumen.

51
 3. La catequesis es una acción responsable de la Iglesia y también
de los agentes evangelizadores. Cada uno acciona de acuerdo a sus
dones carismáticos y ministeriales. ¿Cuáles actividades realizas en
tu comunidad parroquial para cumplir con tu responsabilidad como
discípulo misionero?

4. La práctica sinodal se realiza, a nivel universal y local, como forma

concreta en el camino de la evangelización. ¿Cuál ha sido el mensaje
principal transmitido en todas las prácticas sinodales realizadas?

Las Iglesias orientales y las particulares -290 a 297-

5. La catequesis cuida y transmite la fe en la propia tradición eclesial.

Cuando se enuncia que en la catequesis: «…resplandezcan la importancia
de la Biblia y de la Liturgia, así como la tradición de la propia iglesia
sui iuris, en la hagiografía y en la misma iconografía», ¿A qué se hace
referencia?

52
 6. Describe la catequesis para los catecúmenos y la catequesis
mistagógica.

7. La Iglesia particular es la porción del pueblo de Dios que da

continuidad a la obra de la evangelización. En atención a esta definición,
describe las estructuras constitutivas de la Iglesia de tu comunidad.

Estructura constitutiva Objetivo Reflexión

Las parroquias, las asociaciones, los movimientos y los grupos de fieles

-298 a 308-

La parroquia es una comunidad eucarística, un espacio comunitario

donde se nace y se crece en la fe. En este nuevo contexto evangelizador, se
requiere el dinamismo en la conversión misionera a la que está llamada
la parroquia.

8. En este proceso de renovación parroquial, resume ¿Cómo está

organizada o se está organizando tu parroquia? En cuanto a:

a) Comunidad de discípulos misioneros: _____________________________________

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

b) Mentalidad misionera: _____________________________________________________

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

53
 c) Propuestas formativas de inspiración catecumenal: _____________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

9. Las asociaciones, los movimientos y los grupos de fieles han

penetrado en diversos ambientes y épocas con sus grandes capacidades
evangelizadoras. En atención a los aspectos mencionados en el número
308 y por tu experiencia, ¿Cómo consideras las acciones evangelizadoras
realizadas por estas agrupaciones en tu parroquia?

La escuela católica y la enseñanza de la religión católica -309 a 318-

La escuela católica crea un ambiente de comunidad animado por el

espíritu y los valores evangélicos; por lo tanto, es una comunidad de fe
que hace visible la misión de la Iglesia en el campo educativo y cultural.

10. La escuela católica y la Iglesia particular están estrechamente

relacionadas en su accionar evangelizador. Luego de la lectura de
este apartado, explica brevemente ¿De qué manera se ha ejercitado el
ministerio de la Palabra en estas comunidades de tu parroquia?

La enseñanza escolar de la religión católica transmite a los alumnos

los conocimientos sobre la vida cristiana, hace presente el evangelio y los
pone en contacto con el mensaje de la fe. Ahora, reflexiona:

54
 11. ¿Cuál es el valor educativo de la enseñanza de la religión católica?

12. ¿Qué orientaciones se han emanado en tu parroquia, tendentes a

actualizar la enseñanza religiosa católica?

13. ¿En las escuelas de tu comunidad, se han actualizado la literatura y

otros instrumentos de enseñanza de la religión?

14. ¿Cómo es la participación de la familia en la enseñanza de la religión

de los niños, jóvenes y adolescentes?

55
 CAPÍTULO X: LA CATEQUESIS FRENTE A LOS ESCENARIOS
CULTURALES CONTEMPORÁNEOS

1. Las siguientes afirmaciones pueden ser verdaderas o falsas. Luego

de la lectura correspondiente de los números del 320 al 325, referidos
a la catequesis en situación de pluralismo y complejidad, podrás
identificarlas, justifica tu respuesta a esa elección.

a) Los fenómenos de la globalización y del uso masivo de los medios de

comunicación favorecen la estabilidad de la identidad cultural y religiosa. (V
o F)

______________________________________________________________________________________

b) El modelo del poliedro puede servir en la comprensión de la realidad

contemporánea. (V o F)

______________________________________________________________________________________

c) La catequesis no proporciona la esperanza cristiana para afrontar la

visión secularista que propone la cultura contemporánea. (V o F)

______________________________________________________________________________________

d) La inserción de la comunidad eclesial en las escuelas, las investigaciones

científicas y los ambientes de trabajo puede renovar la alegría del Evangelio en
la sociedad. (V o F)

______________________________________________________________________________________

2. Partiendo de la lectura de los números 326 al 335 ¿consideras que una

catequesis de inspiración catecumenal, abierta a incorporar los valores
culturales de las comunidades, sea la vía más eficiente para realizar los
objetivos propios de la evangelización? Reflexiona brevemente en dos o
tres párrafos.

56
 3. Menciona tres formas de expresión de la piedad popular (referidos
en los números del 336 al 342) propias de tu localidad, e identifica una
que requiera la purificación de su manifestación, dando razón por qué se
requiere dicha purificación.

CATEQUESIS EN CONTEXTO ECUMÉNICO Y DE PLURALISMO RELIGIOSO

4. Lee los números del 343 al 353, la identidad y la vocación del

catequista y escribe la letra para completar las frases de forma correcta.

1. La catequesis también está a. aquella primera Alianza encuentra

intrínsecamente enmarcada en una pleno cumplimiento en la que Jesús ha
dimensión ecuménica sellado con su misterio de salvación.

2. Exponer la doctrina de la fe católica b. como propuesta de sentido

con claridad y caridad
3. La Iglesia, Pueblo de Dios en la
Nueva Alianza, al escrutar su propio
misterio,
4. La Nueva Alianza no sustituye a la
Antigua Alianza de Dios con Israel,
sino que la presupone:
para la vida de la persona que,
particularmente hoy, busca bienestar
y armonía.
c. de colaboración en defensa de la
vida humana; de diálogo amable
y cordial y, donde sea posible, de
anuncio explícito del Evangelio.
d. «respetando especialmente el orden
y la jerarquía de las verdades».

e. bajo el impulso del Espíritu que

5. Animar a todos los creyentes a
adquirir un impulso misionero hecho
de testimonio de la fe;
6. Anunciar el kerygma de Jesús,
Sabiduría de Dios, que con su Pascua
trae la paz y la alegría verdaderas
conduce a la Iglesia católica a buscar
con las otras confesiones cristianas
esa perfecta unidad querida por el
Señor.
f. descubre su vinculación con el
pueblo judío, a quien Dios ha hablado
primero entre los hombres.

57
 CATEQUESIS EN CONTEXTOS SOCIO-CULTURALES

5. Reflexiona con los números del 354 al 358, que abordan la Catequesis
y mentalidad científica, y plantea 3 puntos que pueden favorecer una
catequesis apoyada en la ciencia.

6. Escribe un “tweet” o frase de 150 caracteres como máximo

sintetizando el contenido de los números del 359 al 361.

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

7. A la luz de los números del 362 al Define brevemente lo que entiendes

por:

Nativo digital ______________________________________________________________________

Cultura digital _____________________________________________________________________

Continente digital _________________________________________________________________

8. Abordando el tema de la bioética y la integridad de la persona,

en los números del 373 al 380, selecciona la opción adecuada que se
corresponda a cada planteamiento.

1- La bioética, desde la antropología cristiana:

a) Contradice los valores cristianos, porque los criterios de orientación

no se pueden separar de la eficiencia técnica, de su uso o de las ideologías
dominantes.

58
 b) Defiende la vida desde sus inicios hasta su fin, pues todo lo que es
técnicamente posible es moralmente admisible.

c) Está llamada a verificar las posibilidades técnicas, ya que una acción

técnicamente eficaz podría estar en contradicción con la dignidad de la persona.

2- La bioética representa un desafío en la formación de los catequistas,

puesto que:

a) Las investigaciones científicas deben desarrollar la ingeniería genética

para conducirnos al transhumanismo en pro de la misma ciencia.

b) Las investigaciones científicas deben desarrollar su potencialidad

contemplando la dignidad de la persona humana.

c) Las investigaciones científicas deben desarrollar su potencialidad

contemplando el cuerpo como una entidad independiente del alma.

3- La catequesis, en la búsqueda de encarnar el Evangelio y las

enseñanzas de la Iglesia, debe considerar la integridad de la persona:

a) Como expresión del amor de Dios, que le otorga capacidades que pueden
alargar la vida humana según los criterios y deseos particulares.

b) Como expresión del amor de Dios, que defiende la vida ante toda amenaza
desde la concepción hasta la muerte natural.

c) Como expresión del amor de Dios, que puede suprimir la vida de algún
ser humano que trasgrede y viola la dignidad de otro ser humano.

9. Después de leer los números del 381 al 393, plantea brevemente

una acción concreta que se pueda realizar desde la catequesis en función
de:

a) Un compromiso ecológico

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

59
 b) Una opción por los pobres

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

c) Un compromiso social

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

d) En el ambiente del trabajo

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

60
 CAPÍTULO XI:
LA CATEQUESIS AL SERVICIO DE LA INCULTURACIÓN DE LA FE

Naturaleza y finalidad de la inculturación de la fe -394 a 400-

“El servicio de inculturación de la fe, al que toda Iglesia particular

está llamada, es signo de la perenne fecundidad del Espíritu Santo que
embellece la Iglesia universal”. Este capítulo profundiza la esencia de ese
proceso al servicio de la nueva evangelización.

Luego de la lectura reflexiva, observa el caso que se presenta a

continuación, analiza la situación y emite tu apreciación en cuanto
a la transmisión de la fe, en atención a la naturaleza y finalidad de la
inculturación:

Un grupo evangelizador es enviado a un pueblo cristiano rodeado por

pequeñas aldeas con sistemas de expresión, valores e ideas propios de
su cultura, algo diferente a las prácticas religiosas del pueblo y de los
evangelizadores. En sus visitas por los alrededores para conocer a sus
habitantes y sus costumbres, establecen algunos diálogos en los cuales
descubren los elementos esenciales de las culturas donde llevarán a cabo
sus labores.

Los habitantes de las aldeas se reúnen en un espacio al aire libre,

rodeado de elementos naturales como árboles, arbustos, flores, pájaros,
arroyos, entre otros, para meditar y transmitir el mensaje de Jesús en
conversaciones de índole familiar y comunitario.

Por otro lado, los habitantes del pueblo cuentan con una Iglesia local
en la cual se reúnen todos los domingos a recibir el mensaje del evangelio.
Ahora bien, ¿cuáles serían las acciones a realizar por los evangelizadores.

1. Para orientar sus misiones en cuanto a las personas a evangelizar y

a sus culturas.

2. Para darle fuerza al mensaje evangélico que anuncie a Cristo en el

corazón de ambas culturas.

61
 3. Para insertarse en el marco cultural de ambos espacios.

4. Para lograr el encuentro de ambas culturas sin perder sus

componentes esenciales.

5. En el caso anteriormente expuesto, explica brevemente ¿Cómo se

podría llevar a cabo el proceso evangelizador? en cuanto a:

- Escuchar:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

- Discernir:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

- Purificar:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

- Suscitar:

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

Los catecismos locales -401 a 408-

6. Los catecismos locales se adaptan a determinados contextos

producto de la inculturación de la fe, conservando aspectos comunes.

62
Según la lectura realizada, el carácter de los catecismos locales y tu
experiencia ¿Cuáles son las semejanzas y diferencias más significativas
entre éstos?

Carácter de los
Semejanzas Diferencias
catecismos
Diocesano
Regional
Nacional

7. ¿Cuáles son las instituciones encargadas de obtener la aprobación

para los catecismos?

8. ¿Cuáles son los textos de instrucción catequística que requieren la

aprobación de la Sede Apostólica?

63
 CAPÍTULO XII: LOS ORGANISMOS AL SERVICIO DE LA CATEQUESIS

1. Elabora un esquema del capítulo XII llenando el siguiente cuadro:

Subtítulos Subdivisión Número de los párrafos

1. La Santa Sede 409-410
2.
3.
4.

2. Lee DC 409 y escribe la razón teológica por la que el Papa y los

Obispos son responsables del anuncio y transmisión del Evangelio y por
lo tanto de la catequesis.

3. ¿Cuáles son las funciones del Pontificio Consejo para la Promoción

de la Nueva Evangelización (PCPNE) respecto a la catequesis?

4. Elabora un organigrama señalando los niveles eclesiales y

organismos al servicio de la catequesis en cada uno hasta llegar al nivel
parroquial. Utiliza el nombre que les da el DC y el que tiene en tu país.

64
 5. Según DC 417, ¿quiénes deben conformar el organismo diocesano
de coordinación de la catequesis y cuál es el perfil de cada uno de ellos?

6. Contacta al director/a de este organismo diocesano y elabora una

entrevista sobre las personas que integran el equipo, sobre sus funciones
y tareas y elabora luego un organigrama a partir de esta información.

7. Según DC 418-425, cuáles son las funciones o tarea del Secretariado

(arqui)diocesano de catequesis. Haz un esquema e indica brevemente en
qué consiste cada una.

8. ¿Cómo se organiza la catequesis en tu parroquia? ¿Cuál es el apoyo

(según el esquema del ejercicio anterior) que pueden recibir de la (arqui)
diócesis y cuáles tareas les competen a la parroquia?

65
 UNAS PALABRAS PARA CONCLUIR

Después de haber puesto ante los pies del Señor “nuestros cinco panes y
dos peces”, corresponde seguir buscando dentro, lo que cada uno tiene para dar y
ofrecer. Es la hora propicia para la donación, la entrega y el servicio en la noble tarea
de la catequesis. Aunque pueda parecer escaso y aparentemente inútil para saciar
el “hambre” de una multitud, aquí estamos para ser catequistas con vocación. Esto
implica que nos hemos puesto al servicio de la Palabra de Dios y ella ilumina nuestro
ser.

El catequista debe asumir en su vida, que “su palabra es siempre un primer

anuncio que llega a tocar el corazón y la mente de muchas personas, que están a la
espera de encontrar a Cristo. Incluso sin saberlo, pero lo están esperando.”1.

Jesús sigue sorprendiéndonos, invita a sus discípulos “que los hicieran

recostarse en grupo sobre la hierba verde” (Mc 6,39). El Señor desea que
nos sentemos juntos en torno a la mesa para compartir el Pan, que se traduce en
la catequesis, en encuentro con la persona de Jesucristo, vida, kerygma, anuncio,
conversión, misterio y fuerza transformadora que significa la Eucaristía, la presencia
de Jesús en la comida compartida.

Después del camino recorrido, ¿Qué podemos hacer? ¿Qué catequesis queremos
ofrecer y hacía dónde caminamos? El DC nos ha puesto en dinámica de “salida”, de
ir en busca de los nuevos caminos. Corresponde tener en cuenta una cultura digital
y los nuevos escenarios para la nueva evangelización. Tomar la decisión de pasar de
una pastoral de conservación a una pastoral misionera, en salida, en los cruces de
camino. Es necesario, urgente y propicio, darle a la catequesis el lugar que ocupa
dentro del proceso evangelizador de la Iglesia. Una catequesis kerygmática, de
iniciación a la vida cristiana y mistagógica.

La catequesis con inspiración catecumenal es el camino que debemos transitar

y al que se nos está invitando. Sus etapas, gradualidad, vivencia de la fe e inserción
en la comunidad es una riqueza de proceso y camino hacia una fe adulta, que nos
pone en sintonía de acompañamiento y discernimiento.

Este DC nos ha introducido en el misterio de la fe que profesamos, celebramos,

vivimos y oramos. Nos pone en sintonía en la pedagogía del amor, experimentar el
amor misericordioso de Dios Padre, que se manifiesta en Jesucristo, un amor que es
entrañablemente misericordia. Un amor que es bello y, por tanto, se nos propone
expresarlo a través del arte como medio para presentar la fe en los nuevos escenarios,
en un contexto cultural que podríamos llamar post-cristiano.

1 Papa Francisco en el discurso a los catequistas, el 22 de septiembre de 2018.

66
 Jesús que siempre nos sorprende con sus gestos y palabras, “…bendijo, partió
los panes y se los fue dando a sus discípulos para que los repartieran y repartió,
también, los pescados entre todos” (Mc 6, 41). Y ésta será también nuestra tarea, ser
discípulos misioneros que recibiendo del Señor los “panes” de la fe, lo repartimos a
nuestros interlocutores, a aquellos que desean escuchar al Señor.

67
68