Vicens, E (2019).

Significaciones e Imaginarios Sociales Actuales en las Prácticas de Salud

mental de Río Negro. ¿Una cultura desmanicomializante posible? Tesis Maestria en
Investigación e Intervención Psicosocial. UNC. Córdoba.

Las Categorías de Significaciones Imaginarias Sociales e Implicación.

Aproximaciones a lo Institucional.

Por Estefani Vicens.

La categoría de significaciones imaginarias sociales; definidas por Cornellius

Castoriadis como la creación de sentidos e imágenes que son su soporte, la sostienen, y se
instituyen en y por el lenguaje. Son sociales porque existen en y por lo social. El autor habla
de un cosmos de las significaciones sociales que “…tiene plasmaciones concretas, y que lo
imaginario se proyecta sobre todo en un mundo de hechos, instituciones, actos y valores…”
(Cristiano, J 2009: 64), reúne esas plasmaciones en tres dimensiones: representaciones,
afectos e intenciones. La imaginación se plasma en visiones del mundo (representaciones) y
en intenciones recurrentes y generales que dan totalidad al cosmos social, mostrando una
“forma de percibir y vivir el mundo” (Cristiano, J. 2009: 32). Como tercera dimensión, los
afectos definen estructura de sentimientos entre ellos: deseos, miedos y apetencias concretas.
“El lugar de anclaje de las significaciones imaginarias, su fuente de dinamización y su medio
de existencia es la psique humana” (Op. Cit); ésta como región ontológica del orden de la
representación; constituida por flujos de significados, es materia prima con la que la sociedad
construye al individuo; y “…es el entorno social el que le provee sus recursos, símbolos y
significaciones que se encuentran en el lenguaje...,… tiene la capacidad de convertirse en lo
que Castoriadis llama subjetividad reflexiva y deliberante, capacidad de pensarse a sí misma,
tomar conciencia de su relación con la institución social, alterar su propia realidad y producir
realidad en forma más o menos deliberada y conciente…” (Op. Cit.) dependiendo de
condiciones para ello. Es el universo de significaciones imaginarias sociales lo que brota de
la condición de sujeto histórico social junto a las significaciones de la institución a la que
pertenece, esto es lo que emerge en las prácticas (Castoriadis en Cristiano 2009).
 Vicens, E (2019). Significaciones e Imaginarios Sociales Actuales en las Prácticas de Salud
mental de Río Negro. ¿Una cultura desmanicomializante posible? Tesis Maestria en
Investigación e Intervención Psicosocial. UNC. Córdoba.

Implicación.
Rene Lourau nos dirá que para acercarse a un análisis institucional no alcanza con
observar la dinámica entre lo instituído e instituyente sino que para lograr lo que llama
institucionalización, es necesario buscar un tercer elemento que será la implicación, sobre
todo éste último pero también los dos elementos anteriores podrán dar la definición de
institución como vida interferida o campo de movimientos interferenciales. (Lourau, R
2001:39). Vemos distintos niveles de implicación, entendida como la inclusión de los propios
afectos. Este autor diferencia la implicación de la sobre-implicación como “el grado extremo
de la participación afectiva” (Lourau, R. 2001:67), pero también de la des-implicación como
identidad pura, inexistente para el pensador, y de la implicación negativa referida a “los no
participantes cuya postura es tan activa e implicada como la de los participantes… sin estos
desertores la implicación positiva no existiría” (Lourau, R. 2001: 44).

Bibliografía:

 Cristiano, J. (2009).Lo social como institución imaginaria: Castoriadis y la teoría

sociológica. (Cap IV, P 32;86).Villa María.Ed. Eduvin.

 Castoriadis. C; (2001). Figuras de lo Pensable. Cap. Institución primera de la

sociedad e instituciones segundas (pag 115).Ed. Fondo de Cultura Económica de
Argentina, S.A. Bs.As.

 Lourau, R. (2001). Libertad de movimientos. Una introducción al Análisis

Institucional. Traducción, prologo y notas de Gregorio Kaminsky. (P. 39, 44). Bs As.
Ed. Eudeba.