PROGRESIÓN V

VALIDEZ/DISCURSOS

EQUIPO II
Salazar Díaz Emmanuel Isai
Romo Limones Maria Fernanda
Avitia Torres Santiago
García Olguín Nahum Alejandro
 ESTILOS DISCURSIVOS
la palabra “discurso” hace referencia a la comunicación , hablada o escrita de
manera coherente en sus enunciados.

Mientras que género hace referencia a un tipo de categoría moldeada y con un

propósito

Existen distintos tipos de lenguaje y los cuales hacemos uso de ellos sin darnos
cuenta

ejemplo:

no utilizamos el mismo lenguaje para redactar una noticia que para contar un
cuento
 EL DIÁLOGO DISCURSIVO

Llamamos “diálogo” a aquella conversación entre dos o más individuos,

donde de manera informal se habla de determinados temas.

Diálogo Discursivo tiene una connotación diferente donde una persona

presenta diferentes argumentos sobre un tema de interés a un público
dirigido el cual escucha de manera reflexiva.
Es común que se confunda el discurso con la oratoria, que se puede
definir como el arte de hablar en público con “elocuencia”.Con el fin
de persuadir o conmover a la audiencia presente.

Los diálogos son capaces de revelar ideas ideas, creencias y

conocimiento los cuales se entrelazan a través de la construcción
individual de la realidad
 EPISTEME-DISCURSO

Se conoce como “episteme” al conjunto de conocimientos que

condicionan las formas de entender e interpretar al mundo en
determinadas épocas

La epistemología es una parte de la filosofía la cual estudia los

principios fundamentales, extensión y métodos del conocimiento
humano
Algunas características de la epistemología son:
- Establecer puntos de partida de una relación entre el sujeto y el objeto de
estudio

- Utiliza el método científico para elaborar un conocimiento objetivo y para

estudiar el entorno

- Se enfoca en cómo el individuo actúa para desarrollar sus estructuras de

conocimiento

- Se relaciona cons las diferentes justificaciones que el hombre tiene acerca

de sus creencias y conocimientos
Para Platón, la episteme es el verdadero
conocimiento, que sólo puede serlo de lo
inmutable, de la verdadera realidad, de las
ideas, en contraposición a la “doxa”, a la
“opinión” al conocimiento de la realidad
sensible