LEONARDO

ACOSTA
(LA HABANA, CUBA.
1982)

MÚSICA Y
DESCOLONIZACIÓN
LEONARDO ACOSTA

 Leonardo Acosta Sánchez (La Habana, 25 de

agosto de 1933 - La Habana, 23 de septiembre
de 2016). Investigador, escritor, periodista,
ensayista, saxofonista y musicólogo cubano.

 Fue distinguido con el Premio Nacional de

Literatura (en 2007) y el Premio Nacional de
Música (en 2014), en ambos casos por la obra
de toda una vida.
 Alejo Carpentier: “Amigo de la casa”
 “EL ACERVO POPULAR LATINOAMERICANO”

 Instrumentos de origen europeo, pero que su forma

y sonoridad no coinciden con “las originales”
(concepción europea).
 Negación de la presencia indígena en la música
“Sustrato Indígena que marca popular mexicana por no pocos investigadores
ineludiblemente todo lo mexicano”, (Académicos europeizantes), cuando en A. Latina
existen grupos indígenas con su música e
John Reed instrumentos casi intactos de la época precolombina.
 Relegación a la ide de “Folklore” (espacio autónomo
y ahistórico).
 Verdadera transformación: Lo español y lo africano
 LA MÚSICA Y EL HOMBRE AMERICANO
José María Arguedas
 Indio, artista e intérprete peruano.
 Música como mediadora entre el hombre y las fuerzas
naturales, pero también posee su sentido histórico,
social y político.
 Viajeros y etnólogos señalaban la tristeza del indio y su
música → También señala la fuerza y la alegría de la
reconexión con el mundo
 (Leer aparte pág. 1, 159)
Existe un fenómeno totalizador del acervo musical latinoamericano
Alejo Carpentier
 “Los pasos perdidos” (1953) , Alejo Carpentier: “El
protagonista se encuentra con una música más
mestizada que la del Perú, interpretada por otro artista
en los llanos de Venezuela”.
 “Primitivismo verdadero”: Espontaneidad del músico
popular latinoamericano → Camino para devolver su
“respiración natural” a la música.
 Rinde tributo a la música criolla/mestizada que con
unos pocos elementos tomados de Europa (modos
antiguos y tonos eclesiásticos) se ha desarrollado por
cauces propios y originales.
EL ARPA COMO SÍMBOLO DE LA MÚSICA DEL CONTINENTE

 De Medio Oriente a todo el planeta.

 En Latinoamérica: Formas y tamaños diversos y funciones
opuestas a las de otras latitudes.
Europa: Se perfecciona técnicamente y utiliza en música de
concierto
América Latina: Compañera de músicos transhumantes. Funciones
de compañamiento del canto hasta complicadas narraciones
improvisadas en bailes y jolgorios pueblerinos.
 (Diferencia con el ejemplo de la guitarra).
 PROPIEDADES DE LA MÚSICA LATINOAMERICANA

 “Aclimatación”: Escalas, modos, formas musicales y

combinaciones armónicas que podrían parecer
inalterables y, sin embargo, todo suena distinto.
 Alteración semántica de cada elemento musical:
Cambios generalizados en las funciones musicales
para las que fueron concebidos los géneros
importados de Europa → “Ya no puede escribirse, y
si alguien la escribe, nadie la tocará tal y como figura
en el pentagrama”:Tradición Oral de la Música.
 ESCRITURA, ACADEMIA Y MUSICOLOGÍA
 Múltiples y diversos estudios sobre la música
latinoamericana → Imposible tener una perspectiva
global y coherente sobre ella.
 Desconocida fuera del nicho de investigadores.
 Muchísimos estudios demasiado específicos.
 En algunos textos hay una hiper-clasificación (Culta,
popular, folklórica, artística, profesional, etc…) y en
otros se hipergeneraliza y se mezcla los ritmos sin
género ni criterio.
Falta la dinámica social que sustenta todo proceso histórico
 Intentos menos frecuentes (aunque ambos
útiles):
o Abarcar en un solo libro toda la historia musical de A.
Latina.
o Evitar abarcar enfoques exhaustivos y minuciosos:
Abstraen y tratan de captar lo esencial del fenómeno
musical latinoamericano.
 Censurable: El enfoque tradicional
ESQUEMA REPETITIVO DE LA ESCRITURA SOBRE LA MÚSICA
 “Se ve al indio y a lnegro como objetos
antropológicos y no como sujetos sociales que
tienen implicaciones directas y participación en la
construcción social e histórica”.
 Caos como lugar común: mapas esquemáticos de
géneros musicales por país muy cerrados y
simplificados.
 Llama con diferentes nombres aires similares de
música y dividen regions sonoras como si fueran
países completos.
 Despolitización de la música + Exotización
 Estática e inamovible (material para discos
etnográficos), pieza de museo, no proceso
dinámico.