Marx

 Mercancía es cualquier cosa que se produce con el objetivo de venderse, y según Marx
estas tienen una doble finalidad, la primera su fin de uso o utilidad (valor de uso) y la
segunda su valor de intercambio es decir que se puede intercambiar por otra
mercancía.

 El determinante del valor de una mercancía es “cantidad de trabajo materializado en su

valor de uso”, es decir el proceso productivo por el cual se fabrica determinada
mercancía.

 El tiempo socialmente estándar es el tiempo que una determinada mercancía debería

tardar en ser obtenida, este tiempo es impuesto por el mercado y la sociedad y a
diferencia de Marx establece que no determina el valor el tiempo materializado si no
su finalidad (ya que al fin y al cabo es la misma).

 La plusvalía es una cantidad x de dinero mayor a la que tenías en una situación inicial
(la diferencia) (ej. galletitas) es generada por un capitalista invirtiendo en mercancía
que él no necesita para intercambiarla y así aumentar su dinero inicial (aumentando el
valor de la mercancía, o empeorando las condiciones del trabajador o la calidad del
producto).

 El dinero universal hace referencia a que el dinero es comparable con cualquier

mercancía, y a todo se le puede poner un precio, con distintos valores. (ej.: figuritas de
mundial).

 el esquema del trabajador es la mercancía (su fuerza de trabajo ofrecida al mercado)-

para obtener dinero - para después intercambiar con otra mercancía (cualquier
producto de su necesidad) M-D-M el esquema capitalista es dinero (dinero que
invierte) - determinada mercancía (probablemente no necesite) - dinero (debería ser
un valor mayor al inicial mercancía, producción, ganancia (plusvalía) D-M-D en el
esquema del trabajador el dinero actúa como un factor de intercambio menor al de
capitalista, a él le importa más obtener mercancía y al capitalista le importa obtener
dinero.

 Según Marx la lucha de clases se da ya que el capitalista ve al trabajador como una

mercancía y no tiene en cuenta a la hora de darle un valor el hecho de que hay trabajo
humano de por medio, por lo que le asigna un “valor injusto” a el trabajador, sin
embargo, el capitalista no cambia este valor por que eso seria perder una parte del
plusvalor. La solución a este problema seria que el capitalista tenga en cuenta el hecho
de que el trabajador ofrece no solo la mercancía que produce si no también su energía,
tiempo y salud, y de esta forma asignar un valor un poco más justo a su fuerza de
trabajo, pero sin afectar demasiado al plusvalor.

Foucault

 El micropoder dentro de las instituciones se trata de un poder disciplinario,

productivo que a través de distintas formas disciplinarias se encarga de formar
cuerpos dóciles requeridos para la producción.
  es una estructura de poder para reprimir y domesticar el cuerpo social a fin de
introducir sutiles mecanismos para mantener los privilegios y los grupos
dominantes en el poder.

 El panoptismo funciona ya que las personas que se encuentran bajo la institución,

no sabes si están siendo vigilados en cierto momento o no, pero ante la posibilidad
los sujetos se autocontrolan para hacer “lo correcto” sin cuestionarse, es decir
ellos mismos de cierta forma se someten al poder. En conclusión, le influye
acostumbrándolos a estar siempre sometidos a algún tipo de poder (ya sea en la
escuela, en el trabajo o en donde sea.)

 En las relaciones siempre hay un individuo que ejerce poder sobre otro. la
asimetría se debe a el saber/conocimiento que se tiene, o la función que se
cumple, es decir que la persona que tiene más poder es quien tiene más
conocimiento en cierto tema o la que cumple un rol más importante en
determinado ámbito. Si un médico recibe a un mecánico en el consultorio por un
problema de salud, el médico es el de más poder, y conocimiento, pero sí al doctor
se le rompe el auto y lo lleva el mecánico, es el mecánico el de mayor poder.

Gramsci

 La hegemonía cultural es la forma en las que las instituciones pueden dominar por las
clases dominadas creen que esto es algo conveniente para ellos. Esto va de la mano
con el consenso que es un acuerdo que de forma indirecta hace que los poderosos
mantengan su poder. Los intereses de los poderosos son disfrazados como valores
culturales y esto hace que las clases dominadas crean que necesitan esos valores y así
los poderosos se benefician.

 Significa que nos hacen creer que ciertas cuestiones, objetos u forma de actuar
pertenecen a un mejor estatus social y eso hace que las personas quieran acceder a
estos valores para aparentar un mejor estatus, pero al final esto beneficia a los
poderosos ya que ellos venden sus intereses disfrazados de valores.

 “Las relaciones sociales de producción, es decir, la economía, determina las relaciones

entre las clases” (esta primera parte hace referencia a que las clases están marcadas en
cuanto a su relación con el trabajo, la clase trabajadora (aquellos que ofrecen su fuerza
de trabajo al mercado) y la clase empresaria (los dueños de fábricas y empresas) de
esta manera se determinan las distintas clases). “pero esta dominación se completa
con la construcción de hegemonía cultural e ideológica"( este fragmento hace
referencia a que estas construcciones crean de cierta manera nuevas clases para
intentar posicionarse en un punto medio(aparentar una mejor clase) por ejemplo, la
“clase media” que seria de alguna manera una clase que al igual que la trabajadora
ofrece su fuerza de trabajo, pero puede darse ciertos lujos(cumplir con los “valores”)
pero sin llegar a ser tan beneficiados como la clase alta).